寄君一曲，不问曲终人散是什么意思?
送你一首歌，却不知已曲终人散，很想你，可是我们之间的感情却早已不在\\\/可是你早已远去，，，大概意思是这样吧，个人理解
三国演义中陈登的结局
陈登是先从吕布后在灭吕布战中投曹，灭吕布（公元198年），陈登任广陵太守、伏波将军，死于建安十二年（207年） 注：其实陈登的问题也有争论，有的意见是陈登在198年前就已经任广陵太守，而198年授伏波将军。
如果这样，那陈登应该是在197年吕布攻刘备（是刘备徐州兵败之前一次被打）时直接投奔了曹操。
奇怪的陈登 看《三国演义》时，很奇怪陈登跟刘备那么久，最后却没有跟刘备走，反而跑到曹操那边去了。
看《三国志》时，陈登传是附在吕布传后面的，没有裴注哪个几乎没什么内容，但可以真切的感受到陈登对时局的影响。
“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也”是刘备对陈登的评语，从演义和志看，陈登是当得这个夸奖的。
演义中陈登在颠覆吕布的过程中的机智勇敢，让看客眼前一亮：原来徐州还藏有这般人才。
奇怪的是陈登明明先是陶谦部属，后来刘备接管徐州的时候他也承认当差，可吕布一反，他就跟了吕布，曹操没来，他又投了曹操，只是他给人的印象一直并非反复之人，反而让人有一种亲近感。
《三国志》对陈登的处理也很奇怪。
处处都透露出对陈登的喜爱，也将他作为魏方面一下属，可作传的时候却把他弄到了吕布传后头。
将陈登和吕布弄在一起，可能和陈登曾在吕布任下有关，也困难和陈登扳倒吕布有关，但也有可能是将陈登列为了一镇诸侯。
并不是当了太守就是诸侯，但陈登的一生确实有太多奇怪之处。
如果结合其他的记载给陈登重新作传，大概是下面的样子。
“登忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世济民之志。
博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。
年二十五，举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。
是时，世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，繥稻丰积。
”此段引自三国志裴注先贤行状，对陈登的少年时代做了交代。
陶谦卒，陈登奉命迎刘备为州主，曾有为刘备合步骑十万以匡天下的毫言，不过刘备掌握徐州后陈登在干什么，我暂时不知道。
吕布袭下邳后，显然陈登留在了吕布手下，没有跟着刘备流亡。
这也很正常，他虽然佩服刘备的雄才大略，但刘备起家身份不高，前途不明朗下，陈登不一定非跟他不可。
陈登倒吕布那段，演义上的记载比较准确，由于这个功劳，他被封为伏波将军，广陵太守。
陈登到广陵过后，积极准备平定江东，在广陵和孙策有过多次交锋，双方互有胜败。
能够以一郡之力打败孙策重兵，陈登之能让人刮目相看。
可惜天妒英才，陈登三十九岁就病死了，他的病是经过神医华佗亲自诊断的，没办法再活了。
陆逊获得彝陵成功时为四十岁，还被塑造了一个少年天才的形象，不清楚陈登在黄泉路上是不是觉得世事无常。
我自以为为陈登的历史已经梳理得相当清楚了，可还是不明白。
他在广陵的日子里是为曹操谋吗
如果他不死，成功的登陆了江东，会不会是又一个孙策
我以为很有可能。
不过在汉末的乱世，对这类英雄人物的看法也相当奇怪。
即便是互相敌对的人物，只要对方确有可取之处，也会夸奖一番。
曹操夸刘备是大家都熟悉的了，根据《后出师表》看，刘备也很是夸奖曹操。
尽管刘备没有收服陈登，还是夸奖他“文武胆智，当世无类。
” 真是奇怪，写了这么多，我并不清楚自己写的是什么
只是觉着这样的一个人，似乎比三国志中的很多其他有都有理由被写得长一点，然而事实并非如此。
观音灵签第13签何解
十三签→中签人→罗通拜帅→寅宫诗曰 自在富贵家 万物总奢 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲卦占出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉▲若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 (有)贵人和合无害也 ▲理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见▲卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康
三千烦恼丝，一落伤心事。
念去恐无回，此后独消逝是什么意思，是诗词吗
看这诗的意思应该是男人出征了，女人落发为尼，自己孤独终老
礼拜是什么意思啊
礼拜解释如下： 1、 宗教徒向所信奉的神行礼：礼拜堂 | 做礼拜 2、星期：下礼拜 | 开学已经三个礼拜了。
3、跟‘天（或日）、一、二、三、四、五、六’连用，表示一星期中间的某一天：礼拜三| 礼拜六 详细解释 1. 古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。
汉 班固 《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何
所以立号自纪礼拜。
自后不自名何
备阴阳也。
人所以相拜者何
所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。
拜之言服也……所以先拜手后稽首何
名顺其文质也。
《尚书》曰‘ 周公 拜手稽首’。
” 陈立 疏证：“《周礼》九拜，所谓吉拜、凶拜是也。
推之礼拜，则 殷 人宜先稽首后拜手。
周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。
《洛诰》云‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊异 周公 ，非常礼，亦如平敌相拜始用顿首。
而《左传·文七年》 晋 穆嬴 乃顿首於 赵宣子 也。
”参阅《周礼·春官·大祝》。
2. 信教者向神行礼致敬。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 何次道 往 瓦官寺 ，礼拜甚勤。
” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗：“晴空礼拜见真像，金毛玉髻卿云间。
”《云笈七签》卷五：“《耆旧传》云：﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜，因而不起，明旦视形如生，坛今犹存。
” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》：“礼拜者，谓入礼拜堂拜 耶稣 也。
” 3. 犹星期。
连续排列的七天的计算单位。
茅盾 《手的故事》八：“壮丁上操快将两礼拜了，立正稍息还没操好，怎么能上前线
” 4. 犹星期。
指星期天。
冰心 《两个家庭》：“我走了进去，三哥站起来，笑着说：‘今天礼拜
’” 5. 犹星期。
与“日、一、二、三、四、五、六”连用，表示一星期中的某一天。
如：礼拜一、礼拜日（也作“礼拜天”）。
基督教礼拜许多人称星期天为“礼拜天”或“礼拜日”，这个称呼源自基督教。
基督教有许多节日和节期，节日是每年庆祝一次，比如圣诞节、受难节和复活节等等；而节期却不然，它可以在一年内循环进行，比如每个礼拜天，基督徒是必须去教堂参加礼拜的。
礼拜天还有另外两个称呼，许多基督徒比较熟悉，那就是“主日”和“复活日”，意思就是“主的日子”，是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，也是基督教最普遍、最重要的节期。
根据《新约圣经》（马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音）的记载，耶稣于安息日前一天（今星期五）钉十字架受难，第三天（今星期日）复活。
为纪念耶稣受难和复活，基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”。
所以基督徒在星期日要举行礼拜活动。
什么叫“礼拜”
“礼拜”也可以叫“崇拜”，这个词指的是“尊崇、敬畏、钦佩”之意，它是发自内心的对上帝的崇敬，并通过俯伏敬拜、跪拜等仪态表现出来。
对上帝的敬拜，在《旧约圣经》里记载，旧约时代主要表现在献祭上；但是基督耶稣在十字架上为人类献上了永远的赎罪祭，因此，到新约时代，礼拜时废除了献祭牛、羊、雏鸽等供物习俗，人们不再献祭，从仪式转向了灵性，以心灵诚实来敬拜上帝。
基督教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等。
牧师的讲道，在礼拜的内容中占重要的时间。
一般礼拜堂都设有讲台，位置在教堂前端的中央或前端的一旁，而且为能使会众更容易看见，讲台都是设置于高台之上。
教堂这种布置象征着上帝话语的重要，显示了基督教对讲道的重视，也是基督教教堂最具象征作用的。
唱诗班在礼拜中也很重要。
他们主要负责以歌唱带领会众崇拜主，是整个崇拜的表率。
音乐更容易带领信徒进入崇拜的境界，可引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对奥秘之事的感应，是超越理性和文字的灵性表达。
教堂一般设有唱诗班的专席。
赞美诗一般都谱有高音、中音、次中音和低音四部，可供四部合唱之用。
其内容多是根据圣经和基督徒的灵性经验写出来的赞美诗歌，表达对上帝和耶稣的称颂、感谢及祈求等。
信徒在教堂礼拜之前，要排除一切杂务的干扰，保持一颗敬虔、谦虚和平静的心；还应该做到衣履整洁、庄重，不能穿汗背心、超短裙、短衬裤和拖鞋进教堂。
戴帽子和围巾的人，在进教堂前必须将其摘掉；带小孩的信徒要安置好自己的小孩，不使其哭、吵闹及走动。
礼拜仪式一般由牧师主领，如果牧师和长老不在场，传道和执事也可以主领，但是他们不能祝福。
礼拜使人快乐、敬畏、安静、感动、友爱。
（作者谢炳国系基督教怀恩堂主任牧师、上海基督教两会副秘书长、徐汇区政协常委） 礼 拜 程 序 基督教的宗教活动相对频繁，则宗教的仪式对于基督信徒来说是十分复杂的，但也比较庄严。
并且丰富而多彩的宗教仪式，对信徒也极具吸引力。
从周一至周六教堂聚会的活动时间、内容和主题虽然各个教堂都不固定，但是主日礼拜是必不可少而且仪式相同的。
他们进行主日礼拜的程序大致如下： （1）序乐：目的是使会场肃静下来，准备开始礼拜。
（2）入堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人入场。
（3）宣召。
（4）唱诗。
（5）祷告，一般是先祝福并歌颂“主”。
（6）宣信。
（7）启应经文。
（8）本堂诗班献唱。
（9）读经：读《圣经》。
（10）证道：宣讲教义内容，讲述《圣经》、以及《新约》《旧约》等内容。
这是主要内容，持续时间最长，一般都在40分钟以上。
（11）奉献：指为堂内捐钱。
（12）培训班献唱。
（13）祷告：为决志归主者与有病者祷告。
（14）堂务报告。
（15）唱诗：众人起立同唱。
（16）主祷文：众信徒共同朗诵。
（17）祝福：公众共同祝福主耶稣。
（18）阿门颂：众人起立同唱。
（19）退堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人退场。
整个过程至少需要2个小时，参与人数多则千人，少则几十人。
会后也会有信徒单独向“主”祈祷或忏悔，也有为新教徒而单独准备的教义宣讲课堂，一般还要持续半小时左右。
观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
宫卦◆ 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥P1→子宫子宫 卦数注解 家宅 ▲香火无气。
人口啾唧。
主男女大小人口中危。
丑戌申日。
凶星下降。
▲用祭厨灶香火。
家先无忌。
▲家宅无气人啾唧。
香火家先总无力。
宜还旧愿祭家先。
作福保庆方为吉。
自身 ▲半凶半吉。
卯酉辰戌日。
防些灾非。
▲身宫有事谋须防。
惹起丧门太吊阳。
春夏平平秋冬下。
必然灾非及祸殃。
求财 ▲亥卯未日有。
用酬神保吉。
▲求财路上落空亡。
春夏依往东北方。
更忌东南方有厄。
秋冬财获耀增光。
交易 ▲未成。
迟慢。
贵人和合。
▲卦占交易未能成。
贵人迟托误前程。
必要过旬事成就。
细参卦内自分明。
婚姻 ▲未成。
有鬼贼及破镜。
待慢即成。
■破镜本作破相▲夫妻相对不相宜。
刑克终须是别离。
倘或强求成匹配。
四时口舌也无疑。
六甲 ▲生女。
亥卯未日见。
若男有虚惊。
宜作福。
▲若问六甲是何时。
亥卯未日是降期。
有些虚危宜作福。
若生男子喜中悲。
行人 ▲防失脱及灾病。
财少。
卯酉未日有信。
▲路上行人未见归。
出入求财运也低。
定见官非不然病。
急宜作福保安危。
■官非本作官防田蚕 ▲有损耗。
只得五六分收成。
▲春蚕防损少无多。
虚多少实奈谁何。
六种田禾虽著力。
未能十足半收科。
六畜 ▲先有损失。
用求灶司土地作福。
▲六畜虽先见损伤。
更防损失落空亡。
刀砧火血瘟盆动。
灶司土地保无伤。
寻人 ▲卦下。
未见。
迟慢。
过旬可见。
▲卦问寻人居何处。
用尽身心不见回。
须要过旬方得见。
贵人指引向前来。
公讼 ▲官鬼无气。
宜托贵人和。
先有后无。
▲公讼宜托贵人和。
切勿迁延岁月多。
如今及早和平了。
免教迟滞惹风波。
移徙 ▲半吉。
不动无事▲卦问移徙只平平。
不动之时则不倾。
刀口营谋不好望。
旁边得贵可安荣。
失物 ▲东北方。
离林下去寻。
■离林有作 林▲要寻失物凭六千。
确信伤鬼在山林。
必是盗贼偷将去。
急往山林东北寻。
疾病 ▲主头痛。
心闷呕吐。
气急。
四肢沉重。
▲用谢灶司外妇家。
先求食用送五道。
伤亡过旬方可好。
则吉。
▲占病卦中是主凶。
病人沉重药无功。
寒热往来病进退。
作福保安自从容。
山坟 ▲用甲寅壬丙向吉。
月甲庚至丙日安葬。
吉。
▲安坟入墓不须忧。
坐向相生吉地求。
葬後田蚕俱得利。
儿孙代代甚优游。
P2→丑宫丑宫 卦数注解 家宅 ▲家宅香火无力。
人口多灾。
诸多不详。
引鬼入宅。
▲两姓居住。
子午卯酉日防灾。
作福保安。
▲家内人口不安康。
人口多灾惹祸殃。
六畜婚财并损失。
虚危公讼且宜防。
自身 ▲身宫无凶。
只防口舌。
向佛神作福。
▲身宫须要慎行藏。
出入求财忌北方。
不然作福保佳吉。
旧愿用还保安康。
求财 ▲不遂。
只可守常。
有些不利。
更防失脱。
▲卦中君子问求财。
守份安然可免灾。
迟慢过旬方始吉。
急防失脱更防危。
交易 ▲成就。
有鬼贼说害。
只不防有亲人为主。
▲交易成就不须疑。
鬼贼和言莫信之。
但得贵人再说就。
分明卦上报君知。
婚姻 ▲急速难成。
除音。
皆主成就。
吉。
■难本作离▲卦内婚姻鬼贼多。
宫徵角羽无奈何。
■徵本作微若是成亲图仓卒。
分明商女定灾磨。
六甲 ▲身有些惊恐。
不防。
必无事。
亥卯未日见。
▲卦问六甲是男儿。
有些惊恐却无疑。
急向佛前作福保。
亥卯未日定见之。
行人 ▲出路有财。
平安无事。
亥卯未有信。
▲买卖为商有大财。
卦中信息便归来。
月内中旬方得见。
财帛丰盈称心回。
田蚕 ▲春蚕小灾。
只有五六分。
四围有六成稳。
▲春蚕虚度一番春。
今岁至多五六分。
锄田耕种宜勤力。
早有虚些晚即欣。
六畜 ▲夏秋二季有灾损。
宜谢土地灶君司作福。
▲六畜育来难得齐。
必主损失把本亏。
家中火血刀砧动。
灶司作福保灾危。
寻人 ▲出外访寻得见。
亥卯未月有信。
▲寻人路上访行踪。
亥卯未月必相逢。
若在外方寻得见。
方知卦上有神聪。
公讼 ▲主事留连。
用老贵人。
先忧后吉。
▲公讼君须禁忌刑。
留连迟慢理难明。
急宜祈保官鬼散。
贵人和动即安宁。
移徙 ▲有贵人扶持。
香火得力。
▲旧居所处最相宜。
却有贵人暗把持。
便作营谋皆遂意。
施为百事得安之。
失物 ▲辰戌丑未日当见▲卦占失物不须疑。
得失其中有定期。
宜向东南来细觅。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲子午寅戌日得病。
日夜沉重。
饮食不得。
▲家神不安。
触犯五道伤亡瘟神。
▲有徒鬼入宅。
用安神作福则吉。
▲病人沉重在他乡。
不安饮食懒沾尝。
急急安神作福保。
送星醮谢免灾伤。
山坟 ▲是乾巽辰方则吉。
▲卦占安坟仔细详。
地巽底门最吉长。
定然葬后人丁旺。
添田进产更荣昌。
P3→寅宫寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失。
春夏人口有灾。
及有外孝▲秋冬大吉。
还旧愿则吉。
▲家室春夏用提防。
妇人小口有灾殃。
不然有孝或失脱。
秋冬财喜定成双。
自身 ▲春夏有口舌之兆。
谨防则吉。
▲春夏身宫未喜欢。
秋冬方且许平安。
出入求谋皆遂意。
最宜求利与求官。
求财 ▲要往西方。
亦得财食。
大吉利。
▲卦占出外往求财。
西方且向勿惊骇。
买卖诸般皆吉利。
贵人指引入门来。
交易 ▲有贵人成就大吉。
▲卦占交易可能成。
贵人指引在门庭。
更向佛前祈福保。
托君倍利称心情。
婚姻 ▲姓羽属音者。
和合大吉。
▲卦问婚姻必定成。
宜婚羽姓共和鸣。
自后五男兼二女。
更招金宝且和兴。
六甲 ▲申亥卯日。
见之则吉▲若问六甲是男儿。
寅申亥卯宫见之。
安稳定无惊与恐。
设灶作福谢神祗。
■祗有作只行人 ▲自身动。
甲子辰日有信。
寅申巳亥日回。
▲卦向行人来问杯。
身动平安有信回。
酒食求谋皆遂意。
一年清吉永无灾。
田蚕 ▲六畜田禾。
十分收成。
▲春蚕六分不须防。
种禾十倍好收藏。
作福进行添福禄。
农夫个个笑声狂。
六畜 ▲夏秋有损失。
用灶司土地作福保吉。
▲鹅鸭鸡猪不用防。
牛羊犬马满山岗。
今年春夏皆兴旺。
灶司土地保安康。
寻人 ▲申酉日至。
▲卦问寻人不用忙。
有财有喜且安康。
定然买卖居家里。
或是相逢在路旁。
公讼 ▲公讼有理。
(有)贵人和合无害也。
▲理直何须问上真。
公事从中有贵人。
更向佛前祈作福。
定保平安理得伸。
移徙 ▲有贵人相扶持。
门庭清吉。
▲旧居安身不用忙。
贵人指引到他乡。
移出之门多财宝。
凡有施为大吉昌。
失物 ▲西南方 。
甲子申日得见▲卦占失物急去寻。
玄武动时盗贼侵。
可向西南方去觅。
甲子辰日得回临。
疾病 ▲头痛手足无力。
寒热无定。
日轻夜重。
触犯南方亡神。
▲用还旧愿大作福。
申酉辰巳日退吉。
进留连。
▲病沉沉垂闷心胸。
申酉辰巳退则轻。
急速祭赛南方鬼。
求财禳谢即安宁。
■禳本作攘。
山坟 ▲要坐南北大吉。
葬后进丁财。
▲卦占坟墓大吉昌。
仙人建穴却相当。
预占葬後人丁旺。
荫注儿孙福泰康。
P4→卯宫卯宫 卦数注解 家宅 ▲香火冷落。
宅神无气。
或得两姓同住。
吉。
▲可向佛前作福。
有旧愿可还。
吉。
▲宅神无气不扶持。
香火冷落在尘坭。
要将石气除迁去。
门庭方吉免招非。
自身 ▲春夏无气。
平平守旧。
秋冬大吉。
有财喜。
▲春夏求财不合时。
不如守旧更相宜。
秋冬出入无阻滞。
有财有喜笑嘻嘻。
求财 ▲春夏平平。
秋冬可喜。
可望大吉。
▲春夏求财是下杯。
直待秋冬始得财。
却有贵人相引去。
那时财食自然来。
交易 ▲己酉五月成就。
有贵人。
▲交易买卖即平平。
贵人不久到门庭。
鱼贼有些无防事。
方知箴卦有神灵。
婚姻 ▲和合大吉利。
▲人来问卦是婚姻。
此卦姻亲及至亲。
夫妇和谐宜子媳。
荣华福禄自天申。
■申同神六甲 ▲男女无惊恐。
速扶许愿即无事。
吉利。
▲此签男女亦无防。
从此家门大吉昌。
生男生女无惊恐。
结愿祈福保安康。
行人 ▲遇贵人引领。
即至。
▲行人未几便相逢。
无财有喜得昌隆。
不见其身惟见信。
真实分明在信中。
田蚕 ▲蚕春六畜田禾有。
六七分收成。
▲春蚕只是五分收。
田禾六分也无忧。
早向佛前祈作福。
神明菩萨任君求。
六畜 ▲春末夏末秋初。
有些小时瘟。
▲六畜头牲少吉昌。
夏及秋初恐有殃。
土地灶司宁作福。
纵有灾危也不防。
寻人 ▲甲子辰日有信。
不然便向出外求谋。
吉。
▲行人身动勿疑猜。
出去求财亦称怀。
不然必有平安信。
大小生涯也亦佳。
公讼 ▲有鬼胎。
得贵人。
在外则吉。
无防。
▲卦占公讼太延迟。
官鬼须防有是非。
莫信闲人言共语。
贵人劝免不亏伊。
■劝免有作劝勉移徙 ▲只平常。
亦宜守旧。
▲卦占移徙也平常。
安居新旧亦无防。
若问友人相伴佐。
上和下睦好商量。
失物 ▲向东南方去寻。
寅午戊日有说信。
▲卦占失物何处寻。
方向东南要早临。
其中定见佳消息。
寅壬戊日便知音。
疾病 ▲男轻女重。
寒热往来。
乱言无定。
▲遍身疾瘤。
头目昏沉膨胀。
服药无就。
▲自家祖先不安。
旧愿还。
要作福保。
▲男轻女重病留连。
每日奄奄未得痊。
急要禳星还旧愿。
何忧殒命损天年。
山坟 ▲后龙高。
堂前在溪水相潮。
▲为有向穴见前溪。
后龙高耸被烟迷。
自是神明阴降福。
葬后门楣也耀辉。
P5→辰宫辰宫 卦数注解 家宅 ▲大吉。
改旧从新之家。
香火得力。
二姓同居吉。
▲防正四七月火烛破财。
五月官事。
▲有怪人入宅。
主外孝。
作福秋冬小旺。
▲占宅春夏不相宜。
妇人小口有灾危。
直待秋冬财喜进。
佛神护佑可开眉。
自身 ▲身宫大吉。
春夏无灾。
秋冬平安。
▲身宫清吉得安康。
春夏无灾力健强。
早向佛前作福保。
秋冬一路庆平安。
求财 ▲出入有贵人。
午戌日进财。
▲若问求财大吉昌。
两人相共好商量。
四处贵人皆得力。
钱财多赚转家乡。
交易 ▲主有贵人成就也。
▲公平交易要为真。
贵人相助极殷勤。
巳酉丑日佳音至。
卦上分明报与君婚姻 ▲大吉。
有贵人。
▲若是求婚有贵人。
夙缔良缘自古云。
前世姻缘今世遇。
更添财帛与金银。
六甲 ▲是男儿。
母平安大吉。
卯酉日见。
▲卦占六甲是男儿。
卯酉日中定见之。
宁向佛前求庇佑。
有些惊恐佛扶持。
行人 ▲身动未至。
子午日见信。
财喜大吉。
▲行人身动未回乡。
子午见信大吉昌。
更有贵人来举荐。
不须烦恼不须忙。
田蚕 ▲春蚕六种。
田禾有大收。
▲春蚕宜早不宜迟。
六畜田禾要及时。
更求佛神来保佑。
十分大熟得便宜。
六畜 ▲障气及刀小大杀动。
主六九月有损。
作福吉。
▲卦占好丑各畜牲。
三六九月必遭瘟。
要向灶司祈福保。
当教六畜得成群。
寻人 ▲在路便见。
有贵人相逢。
易见。
▲寻人路上便相逢。
不须烦恼向西东。
即有贵人音信至。
方知卦上有灵通。
公讼 ▲官鬼无气。
主有贵人。
和合大吉。
▲占讼须知鬼贼多。
贵人著力劝相和。
也要破财兼费力。
方得两下各收科。
移徙 ▲有贵人许可。
移徙吉。
▲旧居不利喜新居。
移徙地方也聚财。
幸有贵人来相引。
时来福至祸消除。
失物 ▲寅申丑未日见。
▲欲来寻物问何人。
宜向北方细查根。
牛羊猪犬三旬见。
金银财宝失三分。
疾病 ▲男女皆主心胸烦闷。
寒热往来。
十分沉重。
▲有犯灶神。
还旧愿。
送星辰。
祭祀家先。
▲子午寅申日退吉。
进留连。
▲十分沉重却忧愁。
心胸翳滞唧唧秋。
用还旧愿送瘟鬼。
子午寅申退即好。
山坟 ▲贪狼入穴。
大吉。
▲贪狼原是发来迟。
坐向穴中人未知。
立宅安坟过两纪。
方生贵子好男儿。
P6→巳宫巳宫 卦数注解 家宅 ▲家内光明。
香火得力。
谋望遂意。
春夏平平。
秋冬吉。
▲但防口舌。
女防破耗。
则吉。
▲卦占家宅几时休。
秋冬顺逐所求谋。
春夏防人兼小口。
见喜节孝却无忧。
自身 ▲春夏平平。
秋冬添财进喜。
▲身宫得吉喜平安。
在家出外一般同。
春夏平安秋冬吉。
凡事从心大喜欢。
求财 ▲出入有贵人扶持。
大吉。
▲出入求财四路通。
贵人相引在西东。
南北所逢皆吉庆。
先乃贫穷后富翁。
交易 ▲有鬼贼被说。
未即成。
久后贵人成就。
▲卦占交易有无音。
鬼贼背后欲相侵。
误听旁人多反覆。
终须得遇贵人临。
婚姻 ▲有贵人和合。
成后大吉利也。
▲若问婚姻大吉昌。
少年夫妇两相当。
亲戚两途同和睦。
今生同结白头郎。
六甲 ▲是男。
子午丑未日见。
▲若问六甲是男儿。
求神作福佑扶持。
子母团圆无别事。
子午丑未定临时。
行人 ▲有信未回。
有财。
▲行人有信未回还。
财帛盈丰喜笑颜。
辰戌丑未日见信。
平安二字转乡山。
田蚕 ▲田蚕到底有六七分收成。
▲春蚕今岁有收成。
不用忧心不用惊。
若然十足成虚望。
时岁终归六七成。
六畜 ▲兴财旺相。
只防亥子寅日有损失。
▲卦占六畜主平常。
虽然长旺满山岗。
宜防亥子兼寅日。
朝游四野暮遭殃。
寻人 ▲行人将至。
▲远望行人信息稀。
未知凶吉是和非。
谒诚特问真消息。
蛇马逢羊是到期。
公讼 ▲有理。
有贵人。
▲若问公讼定不成。
贵人相助有人情。
寅申巳亥日见散。
先难后易勿心惊。
移徙 ▲有贵人相扶。
大吉。
▲若问移徙否亨通。
贵人相助喜和同。
时作营谋日遂意。
上和下睦喜重重。
失物 ▲辰戌丑未日当见。
▲失物财稳不须疑。
急讨之时见是非。
早去东南仔细觅。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲气急。
寒热往来。
呕吐。
饮食不进。
触犯南方伤亡。
致外姓家先求食。
▲用禳星辰还愿作福保。
过寅申巳亥日退。
吉。
▲卦中问病细推祥。
巳亥寅申也退凉。
虔意当天来作福。
解冤还愿保安康。
山坟 ▲前有石路。
井溪。
池塘。
吉。
▲明师休把口中歌。
败绝只因用卦多。
水若朝来须得水。
莫贪远岫杳巍峨。
今吾岂宜惮时之劳,而废古人万世之利译文
原文：酂侯方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。
古之圣贤，有以利人无不为也。
今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利?翻译：现在我怎么能因为害怕一时的劳苦，而使先人留给千秋万代的福利荒废呢。
这是出自宋史许逖传描写许逖的句子。
