以人不可有傲气,但不可无傲骨\\\\'为题写一篇不少于600字的作文
我们现在的人民缺少的就是这样一种傲骨，一种能使我们挺直腰板俯视其他的气概，一种渗透在我们血液里的高傲的气质。
大家所言的中华民族的劣根性，最大的一点无非也就是奴性思想（一个很贴切很不好听的的代名词）。
小到个人大到国家，我们都喜欢看着别人的东西好。
而且，大部分的我们选择了被驱使，还有欺下媚上。
比如对大部分人来说，我们都喜欢某种程度上的夸大和吹嘘，或者说当着别人的面打心底的认为自己的应该更好。
而当我们面对这个东西的共同使用者或者自己的至亲时，却又喜欢说这个东西的种种缺点。
喜欢说自己的好，但又看着别人的东西更好，这就是奴性思想的一个很大的体现，别人碗里的肉香。
这是一种傲气，而非一种傲骨。
我们应该谦逊的说自己的不够好，但还要觉得自己的才是优秀的。
这是一种傲骨，一种高贵。
小的方面就是这样，大的方面更加明显。
崇洋媚外，总觉得欧美甚至韩日的国家、生活都比我们要好的多。
国家内我们相互谈论的大多是我们自己的种种不好，国外的那些种种优点。
这样一比较总觉得我们不如人家。
但是我们还总是揪着我们有着5000年文明不放，满足于汉唐时期的盛世。
我们鄙视美国，说他们只有300年历史，我们有5000年，我们中华文化博大精深。
我们总是这样宣称，而不是这样认为。
究竟有多少人能够因为我们在中国有这样文化氛围而感到骄傲和自豪呢
前者就是一种傲气，后者才是一种傲骨。
有了傲气而没有傲骨，这是下下；没有傲气也没有傲骨，这是中下；有了傲气也有傲骨，这是中上；没有傲气而有傲骨，这是上上。
近代以来，高傲的中国人也只是占很小的一部分，绝大部分人相互谈论我们的种种不好是为了抱怨而抱怨，很少有人谈论它是为了发现问题从而给自己增加解决它的动力。
但是真正能够领导中国前进的，能够带领我们人民奋斗的还是那么一批有傲骨的人。
这样一群人，认为自己才是优秀的（当然不否认别国的优秀），他们有高傲的民族自豪感和进取心，他们的意识十分清醒而非单单骄傲的认为自己优秀。
他们能够发现自己的不足，取长补短。
他们谈论国外优秀是为了让自己更优秀，他们谈论自己的不足是为了让自己更完美。
他们不会单一的去拿别人的长处和自己的短处去比，而是会拿别人的长处去补充自己的短处。
但是意识上是拿自己的长处去比别人的短处（当然不一定这样宣称）。
（稍微补充一下，意识上就使自己给自己说，宣称就是自己给外人说。
自己指的国人自己） 奴性思想的一种体现就是软弱，因为我们不认为自己强大，不认为自己能够战胜别人，所以我们软弱。
一个强大的人割了我们一块肉，我们只是骂他两句挽回点自己的面子（为了傲气），反而暗自庆幸他没有割更多的肉（没有傲骨）。
尽管他们割了我们的肉，我们还是要去讨好他们。
我们可以不够强大，但我们要强硬。
为什么老虎不斗初生的牛犊
因为牛犊不怕老虎。
老虎明明知道自己能够战胜它也不会轻易的去招惹它。
而且强硬的态度能够给我们带来尊重。
丛林法则是永远适用于人类的，没人会同情软弱，软弱妥协只会招来更多的欺侮。
反观我们的近邻，无论是倭寇还是南朝鲜（韩国）抑或印度，他们的民族精神都具有了一定的傲骨，但是他们却带来了与之傲骨不相称的傲气。
且不论倭寇是如何欺负我们，占领钓鱼岛之类。
我们先看现在的南朝鲜。
他们一直都是我们的附属国，无论什么朝代他们的国土上都有我们的驻军，无论何时他们被侵略都会向我们求援。
直到朝鲜战争结束，美国掌握了朝鲜三八线以南。
七八十年代他们借助与中国和倭寇的贸易在美国的支援下经济飞速发展。
经济的繁荣给这个自卑的民族带来了民族自尊心（而不是他们自发形成），他们有了傲骨，所以他们敢公然和倭寇叫板。
现在也竟然和他们的老祖宗叫板，什么都给我们抢。
而我们那些要面子的“精英们”却也很有“绅士风度”的让。
端午节成了他们的节日，屈原成了高丽人；豆腐豆汁是他们发明的；中餐不如韩国烧烤泡菜；中医成了“韩医”。
现在他们竟然还要说孔子是朝鲜人，还要说仲秋是韩国节日，还要说朝鲜半岛（当然指他们韩国）有7000年历史文明，还要说朝鲜半岛是亚洲文化的主要发祥地和组成部分。
更要命的是，他们占领了我们的苏岩礁。
更不要说他们要把黄海改成南朝鲜“西海”。
现在就连越南，菲律宾和马来西亚，也在国际公认的“南中国海”（我们的南海）占领我们的岛屿。
可以说我们求和平，但是别人却认为只有打不过才会求和平。
但是如果我们强硬了，没人敢惹我们了，我们还是求和平，这样别人才会更加尊重我们而不再是嘲讽我们。
这才是真正的大国风尚。
（一个1米9的彪形大汉拿着一根铁棒打了一个1米5的赤手空拳的矮子一下，矮子说我不跟你一样，我要和平，咱不打架；一个1米9拿着铁棒的人站在炸歪的1米5的矮子面前，拍拍他的脑袋说小子要和平别乱诈唬。
哪个和平有说服力
）补充一下：这并不是政府无能，只是告诉我们傲骨不能少。
必须我们的箭在弦上，还不到出箭的时候，等我们拉满弦才出箭，要一箭致命。
其实近现代以来，我们中华民族却是战无不胜的。
无论那些“精英”们分析的什么原因，我们还是战胜了不可一世的倭寇屎（黄）军，我们打败了从未战败过的美国陆军，我们和苏联争过珍宝岛，我们击溃过越南，我们的解放军部队看到过新德里。
无论如何，我们都是胜者。
而且，我们的的确确有5000年的历史，但我们不是需要着5000年历史拿来做炫耀的资本，而是去了解自己的历史看看我们盛世时为何强大，弱小时怎么被侵略。
我们要从历史中总结出经验教训，我们要走出历史。
我们要了解自己的民族文化，了解了就会发现我们的文化才是最棒的，我们才能产生民族自豪感。
忘记过去就意味着背叛，我们必须要了解我们自己，并从中发现我们自己的优势。
我们要打骨子里认为我们优秀。
我们要能够认识到自己的不足，并且努力去改进而非整日怨天尤人；我们要了解别人的长处并努力学习而非一味谄媚崇尚。
这样才会让自己的实力快速增长。
要抱怨发泄发泄就可以，用不着自己以为自己不好。
骂中国不好就是骂自己不好，因为我们都是中国人，中国是我们的集合。
了解了我们自己并发现我们自己的长处就会知道我们优秀，我们每个人都有了傲骨，中国人就会受人尊重。
我们首先要做精神上的巨人。
而我们现在的血液里少的就是这么一种高贵的元素，我们不够傲。
我们必须意识到这一点，我们要有傲骨，但不能像某些周边国家那样有傲气。
中华民族是站起来了，现在也富起来了。
可是这还不够，中华巨龙需要的是腾飞。
我们要相信我们能一起发奋努力让中华巨龙盘踞寰宇，高贵的俯视整个世界，发出傲人的怒吼：中华民族是世界上最伟大的民族
人不可有傲气 但不可无傲骨表达了怎样的思想感情
现代中国人没傲骨只是一部分人不是很大一部分，之所以没傲骨，一方面自身的条件有限，面对现实生活只能屈服。
另一方面，现在基本上金钱至上，权力为尊，你没实力为了生活傲骨也磨掉了。
人不可有傲气，但不可无傲骨是谁说的是谁
是艺术大师徐悲鸿说的.“人不可有傲气,但不可无傲骨.”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理. 的确,人不可有傲气.有了傲气的人,往往会自命不凡,认为自己能干,比别人高出一筹,从而目中无人.这就是他今后失败的先兆.有了傲气的人,当成功的时候,赞扬、奉承之词迎面扑来,他就会飘飘然,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非,最终还是失败.对于这种人来说,成功无异成了“毒药”. 但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”.什么是傲骨呢?就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的,失败和挫折随时会降临,冷眼、讽刺就会随之而来.对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”,从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽,寻找原因,迎着困难而上?这就要看是否有“傲骨”.自信是成功的第一步,有傲骨,有信心的人,失败后并不气馁,相反,他们会在新的基础上不断探索.徐悲鸿（1895-1953年），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。
中国现代画家、美术教育家。
曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。
1949年后任中央美术学院院长。
擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。
所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
被称为中国现代美术教育的奠基者，主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。
“人不可有傲气。
但不可无傲骨”什么意思?
明知对方势大，不见得就要正面跟他硬扛，却能在他面前坚持自己的信念;明知对方势小，却不仗势欺人。
是为傲骨。
个人观点，不足请见谅。
人不可有傲气，但不可无傲骨是谁的座右铭
可有傲气,但无傲骨”是大师徐悲鸿先生的座右铭这的意思是：人不可以骄傲自负,但是一定要自信自强徐悲鸿（1895年7月19日－1953年9月26日），原名徐寿康，江苏宜兴屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家，中国现代美术的奠基者，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。
曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育。
1949年后任中央美术学院院长。
擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。
所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
1953年9月26日逝世。
