求《浣溪沙》苏轼词的翻译赏析：人间有味是清欢
人间有味是清。
带有哲理性的诗句，诗的诗眼，给尽的思索玩味。
何谓清欢?远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是清欢。
清欢者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。
无可否认，苏轼的清欢论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的清欢论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中，难得清欢。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的狂欢中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒狂欢。
似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流!更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的狂欢中迷失方向:鲸吞的贪官在狂欢中倒下，无餍的奸商在狂欢中落网，纸醉金迷的暴发户在狂欢中破产，贪欢之士在狂欢中堕为阶下囚……清欢有味。
当然，今天，我们赞赏清欢，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。
而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事;少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。
得意时不尽欢，想到成功只是预告新一轮的开始;失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。
进则能廉洁自律，知足常乐;退则能不忘忧国，与民同乐。
即使是清欢的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。
他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方:任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛;在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪;晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。
清欢，确是一种至高的精神境界。
浣溪沙 ·细雨斜风作晓寒创作年代北宋文学体裁词作者苏轼元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
论雷峰塔的倒掉 全文
雷峰塔的倒掉①从崇生的通信②（二月份《京报副刊里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。
一个旅客并且再三叹息道：西湖十景这可缺了呵
这消息，可又使我有点畅快了，虽然明知道幸灾乐祸，不象一个绅士，但本来不是绅士的，也没有法子来装潢。
我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部
——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。
而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“
”形惊叹亡国病菌③之下了。
点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番④，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
现在西湖十景可缺了呵
“凡为天下国家有九经”⑤，九经固古已有之，而九景却颇不习见，所以正是对于十景病的一个针砭，至少也可以使患者感到一种不平常，知道自己的可爱的老病，忽而跑掉了十分之一了。
但仍有悲哀在里面。
其实，这一种势所必至的破坏，也还是徒然的，畅快不过是无聊的自欺。
雅人和信士和传统大家，定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。
无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
卢梭、斯谛纳尔、尼采、托尔斯泰、伊孛生等辈，若用勃兰兑斯的话来说，乃是“轨道破坏者”。
其实他们不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空，并非想挖一块废铁古砖挟回家去，预备卖给旧货店。
中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫掩死。
孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了，“祭如在祭神如神在”⑥，只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一时莫明其妙，看不出他肚皮里的反对来。
他肯对子路赌咒，却不肯对鬼神宣战，因为一宣战就不和平，易犯骂人——虽然不过骂鬼——之罪，即不免有《衡论》⑦（见一月份《晨报副镌》）作家TY先生似的好人，会替鬼神来奚落他道：为名乎
骂人不能得名。
为利乎
骂人不能得利。
想引诱女人乎
又不能将蚩尤的脸子印在文章上。
何乐而为之也欤
孔丘先生是深通世故的老先生，大约除脸子付印问题以外，还有深心，犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎严然成为中国的圣人，道大，无所不包故也。
否则，现在供在圣庙里的，也许不姓孔。
不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。
中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。
所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。
然而十全停滞的生活，世界上是很不多见的事，于是破坏者到了，但并非自己的先觉的破坏者，却是狂暴的强盗，或外来的蛮夷。
猃狁⑧早到过中原，五胡来过了，蒙古也来过了；同胞张献忠⑩杀人如草，而满州兵的一箭，就钻进树丛中死掉了。
有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何
这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
外寇来了，暂一震动，终于请他做主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。
再来翻县志，就看见每一次兵燹之后，所添上的是许多烈妇烈女的氏名。
看近来的兵祸，怕又要大举表扬节烈了罢。
许多男人们都那里去了
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
但当太平时候，就是正在修补老例，并无寇盗时候，即国中暂时没有破坏么
也不然的，其时有奴才式的破坏作用常川活动着。
雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。
龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。
但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。
人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。
正如雷峰塔倒掉以后，我们单知道由于乡下人的迷信。
共有的塔失去了，乡下人的所得，却不过一块砖，这砖，将来又将为别一自利者所藏，终究至于灭尽。
倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。
但将来的运命，不也就可以推想而知么
如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。
这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。
我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。
我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。
这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
一九二五年二月六日【注解】①本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。
②崇轩的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。
信中有如下一段话：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很破烂的，可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安，如意，无论什么凶事都能够化吉，所以一到雷峰塔去关瞻的乡下人，都要偷偷的把塔砖挖一块带家去，——我的表兄曾这样做过的，——你想，一人一块，久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的道理
现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊
”胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《民众文艺》周刊的编者之一。
③亡国病菌：当时的一种奇怪论调。
一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张耀翔的《新诗人的情绪》一文，把当时出版的一些新诗集里的惊叹号（
）加以统计，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示，因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。
④十番：又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。
流行于福建、江苏、浙江等地。
据清代李斗《扬洲画舫》录卷十一记：十番鼓是用笛，管，箫，弦，提琴，云锣，汤锣，目鱼，檀板，大鼓等十种乐器更番合奏。
⑤“凡为天下国家有九经”语见《中庸》：“凡为天下国家有九经。
曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
”意思是治理天下国家有九项应做的事。
这里只取“经”“景”两字同音。
⑥孔丘（前551－前479）春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人。
《论语·述而》有“子不语怪力乱神”的记述。
“祭如在祭神如神在”，语见《论语·八佾》。
他曾修订过《春秋》，后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义，称为“春秋笔法”。
他对弟子子路赌咒的事，见《论语·雍也》：“子见南子，子路不说（悦）。
夫子矢之曰：予所否者，天厌之
天厌之
”按南子是卫灵公的夫人。
⑦《衡论》：发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章，作者署名TY。
他反对写批评文章，其中有这样一段话：“这种人（按指写批评文章的人），真不知其心何居。
说是想赚钱吧，有时还要赔子儿去出版。
说是想引诱女人吧，他那朱元璋的脸子也没有印在文章上。
说是想邀名吧，别人看见他那尖刻的文章就够了，谁还敢相信他
”这里是鲁迅对该文的顺笔讽刺。
⑧猃狁：我国古代北方民族之一，周代称猃狁，秦汉时称匈奴。
周成王，宣王时都曾和他们有过战争。
⑨五胡：历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。
⑩张献忠（1606－1646）延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农民起义领袖。
崇祯三年（1630）起义，转战陕、豫各地；崇祯十七年（1644）入川，在成都建立大西国；清顺治三年（1646）出川，行至川北盐亭界，猝遇清兵，于凤凰坡重箭坠马而死。
旧史书（包括野史和杂记）中多有关于他杀人的夸大记载。
描写失败的成语有哪些
失败的成语1.全军覆灭2.全军覆没3.溃不成军4.骄兵必败5.损兵折将6.残兵败将7.一败涂地8.一败如水9.落花流水10.落荒而逃11.片甲不留12.弃甲丢盔13.弃甲倒戈14.弃甲曳兵15.倒戈卸甲16.抛戈弃甲17.星落云散18.折戟沉沙19.土崩瓦解20.冰消瓦解-21.人仰马翻22.出师不利23.溃兵游勇-24.望风披靡25.抱头鼠窜26.鼠窜狼奔27.逃之夭夭28.屁滚尿流29.东滚西爬30.寡不敌众31.强弩之末32.大势已去33.丢卒保车34.兵多者败35.插翅难逃36.穷寇勿追37.坐以待毙38.束手待毙39.穷途末路40.束手就擒41.败军之将42.辙乱旗靡43.三战三北44.欲擒故纵45.七擒七纵46.两败俱伤47.转败为胜望采纳。
比喻极其危险的词语
【暗藏杀机】：隐藏杀人的念头。
比喻潜在危险。
【暗礁险滩】：暗藏的礁石，不易通过的河滩。
比喻隐藏的祸患或危险的障碍。
【鳌鱼脱钓】：比喻一旦脱离危险就马上离开。
【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【百战不殆】：经历许多次战役，都没有遭到危险。
形容善于用兵。
【败子三变】：败坏家庭的人越变越危险。
【抱虎枕蛟】：枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。
双手抱着老虎，送枕着蛟龙。
比喻处境危险。
【奔车朽索】：奔：奔驰；朽：腐朽。
用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。
比喻事情很危险，应十分警惕。
【避风港】：一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。
比喻一块可以躲避危险的地方。
【兵已在颈】：颈：颈项。
刀已架在脖子上。
比喻危险已非常逼近。
【兵在其颈】：刀架在脖子上。
比喻危险已非常逼近。
【不测之渊】：深渊。
亦以比喻危险之地。
【不存之地】：非常危险的境地。
【不免虎口】：难于逃出老虎之口。
比喻难逃厄运或难于逃脱危险的处境。
【不探虎穴，安得虎子】：不进老虎洞，就捉不到小老虎。
比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。
同“不探虎穴，不得虎子”。
【不探虎穴，不得虎子】：不进老虎洞，就捉不到小老虎。
比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。
同“不入虎穴，焉得虎子”。
【财多命殆】：殆：危险。
钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。
【池鱼幕燕】：比喻处境危险极易遭殃的人。
【出生入死】：原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【处安思危】：犹居安思危。
处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。
指随时有应付意外事件的思想准备。
【处高临深】：处高：处在显贵重要地位。
临深：如临深渊。
处在显贵之位，好比面临深渊。
旧时指官职高了常有危险性。
【垂堂之戒】：垂堂：堂屋檐下。
坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。
比喻危险的境地。
常指险境或挫折给人带来的教训。
【春冰虎尾】：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
【存亡安危】：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。
形容在关键时刻起了决定作用。
【存亡危急之秋】：指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
【厝火积薪】：厝：放置；薪：柴草。
把火放到柴堆下面。
比喻潜伏着很大危险。
【旦夕之危】：旦夕：比喻短时间内。
危：危险。
形容危险逼近。
【弹尽粮绝】：作战中弹药用完了，粮食也断绝了。
指无法继续作战的危险处境。
【当风秉烛】：秉：举着。
迎着风举着蜡烛。
比喻身陷危险境地。
【刀山火海】：比喻极其危险和困难的地方。
【刀山血海】：比喻极其危险和艰难的地方。
【刀头剑首】：极喻危险的境遇。
【倒悬之患】：倒悬：头向下、脚向上悬挂着。
比喻极其艰难、危险的困境。
【蹈刃不旋】：蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。
面临危险而不返回。
【道而不径】：道：走路。
径：小路。
走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
【道高益安，势高益危】：益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
【阽危之域】：阽危：危险；域：境地。
危险的境地。
【鼎鱼幕燕】：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。
比喻处于极危险境地的人或事物。
【饿虎之蹊】：比喻非常危险的处所。
【粉身碎骨】：身体粉碎而死。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【粉身灰骨】：身体粉碎而死。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
同“粉身碎骨”。
【浮寄孤悬】：浮：漂浮不定；寄：寄存；孤：孤独；悬：吊挂。
漂浮似地悬挂着。
形容做事情没有基础，花架子大。
也指形势急迫，很危险。
【腐索驭马】：索：粗的绳子。
指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。
形容存在着被颠覆的危险。
【赴险如夷】：赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。
走向危险的道路，看作像平坦的大道。
形容不避艰险。
【蝮螫解腕】：螫：蜂螫；解：放弃。
手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。
比喻面临危险，必须弃小求大。
【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。
【感戴二天】：形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
【高而不危】：身居高位而没有倾覆的危险。
【拱木不生危】：拱木：两臂合围那样粗的树木；危：危险的地方。
大的树森林不生长在高而危险的地方。
比喻忠臣没生在的危难的时期。
【国将不国】：国家将无法维持下去了。
指国家的局势很坏，有亡国的危险。
【行不履危】：不走有危险的地方。
【虎口拔牙】：从老虎嘴里拔牙。
比喻做十分危险的事情。
【虎口残生】：老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【虎口夺食】：从老虎嘴里抢夺食物。
比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。
【虎口逃生】：老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【虎口余生】：老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【虎口之厄】：厄：迫害，苦难。
比喻极其危险的境地。
【虎窟狼窝】：窟：洞穴。
比喻极其危险的地方。
【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。
比喻极其危险的地方。
【虎头上捉虱子】：在老虎头上捉虱子。
比喻干危险的事情。
也指不懂厉害，冲撞了惹不起的大人物或势力。
【虎尾春冰】：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
【虎穴狼巢】：虎和狼的巢穴。
比喻极其危险的地方。
【化险为夷】：险：险阻；夷：平坦。
化危险为平安。
比喻转危为安。
【患难相共】：患难：危险艰苦的环境。
共同承担灾难和困苦。
形容关系密切，利害一致。
【患难与共】：共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。
【灰躯糜骨】：身体粉碎而死。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【火海刀山】：比喻极其危险和困难的地方。
【火山汤海】：比喻艰难危险。
【祸迫眉睫】：犹言祸在旦夕。
灾难在很短时间内就要降临。
形容处境非常危险。
【祸在旦夕】：灾难在很短时间内就要降临。
形容处境非常危险。
【积薪厝火】：薪：柴草；厝：同：“措”，放置。
把火放在柴堆下面。
比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
【岌岌不可终日】：形容情况非常危险，一天都过不下去。
【岌岌可危】：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。
形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
【艰难险阻】：险阻：危险和障碍。
前进道路上的困难、危险和障碍。
【见利忘危】：利：利益；危：危险。
看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
【解衣包火】：比喻不解决问题，只招致危险。
【解衣抱火】：比喻不解决问题，只招致危险。
同“解衣包火”。
【九死不悔】：九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死未悔】：九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死一生】：九：表示极多。
形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
【居安思危】：居：处于；思：想。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
指随时有应付意外事件的思想准备。
【居安忘危】：居：处于。
处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
【绝处逢生】：绝处：死路。
形容在最危险的时候得到生路。
【绝路逢生】：形容在最危险的时候得到生路。
【可同患，难处安】：患：患难；处：相处；安：安乐。
在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。
形容忘恩负义，刻薄寡情。
【老虎屁股】：形容十分棘手的事情或危险的处境。
【勒马危崖】：勒：收住缰绳。
在高高的山崖边上勒住马。
比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【勒马悬崖】：勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。
在高高的山崖边上勒住马。
比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【缧绁之忧】：缧绁：捆绑犯人的绳子。
引申为囚禁。
被囚禁的忧虑。
指有坐牢的危险。
【累卵之危】：累：堆积。
好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。
比喻情况极其危险。
【累棋之危】：堆迭的棋子，高则易倒。
比喻形势危险。
【力挽狂澜】：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。
比喻尽力挽回危险的局势。
【力挽颓风】：挽：挽回；颓：败落。
比喻尽力挽回危险的局势。
【栗栗自危】：栗栗：发抖的样子。
自己感到恐惧和危险。
【两世为人】：好像重新来到人间。
形容在非常危险的情况中幸存下来。
【临深履尾】：比喻危险恐惧。
【临死不怯】：怯：胆小，害怕。
面临危险而毫不胆怯。
【临危不顾】：临：遇到；危：危险。
遇到危难的时候，一点也不怕。
【临危不乱】：临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。
指面临危险心情不慌乱。
【临危不挠】：挠：屈，折。
遇到危险时并不屈服。
形容英勇坚贞。
【临危蹈难】：临：面对、靠近；蹈：用脚踩。
面对危险的局势，勇于赴汤蹈火，慷慨就义。
【临危制变】：面临危险时紧急应变。
【临危自计】：计：计算。
指临到危险时刻只为自己着想。
【临崖失马】：比喻临到危险不能及时回头。
【履险蹈危】：指经历危险。
【履险犯难】：履：行走；犯：不顾。
比喻冒着生命危险，迎着困难去干。
【履险如夷】：履：踩踏；夷：平坦。
走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
【盲人骑瞎马】：瞎子骑着瞎马。
形容乱闯瞎撞，非常危险。
【盲人瞎马】：盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。
【命如丝发】：性命就像挂在一根细线、一丝头发上。
形容生命十分危险。
【墨鱼自蔽】：墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。
比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
【幕上燕巢】：幕：帐幕。
幕帐上的燕窝。
比喻处于非常危险的境地。
【泥船渡河】：坐泥土做的船过河。
比喻非常危险。
【鸟焚其巢】：比喻人处的地位高有倾倒的危险。
【鸟覆危巢】：鸟巢因建于弱枝而倾覆。
比喻处境极端危险。
【平平安安】：没有事故，没有危险。
【破死忘生】：不顾性命危险；不顾一切。
【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。
形容可以挽救危险和死亡的办法。
【千难万险】：形容困难和危险极多。
【倾危之士】：倾：危，邪。
诡辩、阴险、奸诈。
比喻对国家和人民有很大危险的人。
【去危就安】：离开危险，趋于安全。
【人人自危】：每个人都感到自己不安全，有危险。
【人心惟危】：惟：是；危：险恶。
指人的嗜欲之心是危险的。
【刃树剑山】：刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地狱酷刑。
后比喻极其艰难危险的地方。
【如赴汤火】：好像迈进开水和火中。
比喻进入极其危险的境地。
【如履春冰】：履：踩。
好像踩着春天薄薄的冰。
比喻在危险的境地而提心吊胆。
【入死出生】：形容冒着生命危险。
【上山捉虎，下海擒龙】：比喻冒死去做艰巨危险的事情。
【舍安就危】：就：靠。
舍弃安逸而去接近危险。
指为某种目的，甘愿面临危险。
【身寄虎吻】：指把身子置于老虎嘴边。
比喻处境极其危险。
【深渊薄冰】：面对着深渊，脚踩着薄冰。
比喻处境危险，心存戒惧。
【尸冢之间】：在尸首与坟墓之间。
比喻处在极其危险的境地。
【狮虎当道】：危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。
【十死九生】：犹十死一生。
形容生命非常危险。
【十死一生】：形容生命非常危险。
【十死之地】：处于极其危险的境地。
【势高益危】：势：权势；益危：更加危险。
指旧时官宦，权势越高，危险就越大。
【势如累卵】：势：情势；累卵：把蛋累起来。
比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
【事危累卵】：事情危险得像堆起来的蛋一样。
形容极端危险。
【视溺不援】：看到人淹没在水里而不拉他一把。
比喻见到人处于危险境地而置之不理。
【视如畏途】：畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。
也比喻看成困难的、可怕的事情。
【视为畏途】：畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。
也比喻看成困难的、可怕的事情。
【视险如夷】：夷：平坦。
走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
【视险若夷】：走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
同“视险如夷”。
【水可载舟，亦可覆舟】：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
【水能载舟，亦能覆舟】：载：承载；覆：倾覆。
比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。
【死地求生】：在极危险的境地中求取生存。
【死里求生】：指在极其危险的境地中求取生存。
【死里逃生】：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
【死中求生】：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
【螳螂捕蝉】：蝉：知了。
螳螂捉蝉，不知潜在危险。
比喻目光短浅。
【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。
比喻不必要的担心和忧愁。
【挺身独出】：挺身：撑直身体。
挺直身体站出来。
形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
【挺身而出】：挺身：撑直身体。
挺直身体站出来。
形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
【万死不辞】：万死：死一万次，形容冒生命危险。
万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。
【万死一生】：死的可能极大，活的希望极小。
比喻冒生命危险。
【万险千艰】：形容困难危险极多。
【忘战必危】：战：战备。
危：危险，危机。
国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。
【危而后济】：危：危险，危急；济：接济。
到了十分危险的时候再给予救助。
【危机四伏】：到处隐藏着危险的祸根。
【危机一发】：一发：一根头发。
危险到只有一根头发牵拉的时刻。
比喻极其危险。
【危急存亡】：危急：危险而紧急。
指关系到生存灭亡的紧急关头。
【危急存亡之秋】：危险至极的紧急关头。
【危如朝露】：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。
比喻处境极危险。
【危如累卵】：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
【危如丝发】：危：危险；丝发：头发丝。
危险得如同用一根头发挂着。
形容形势极其危急。
【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。
比喻面临死亡。
【危同累卵】：累卵：把蛋累起来。
比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
【危于累卵】：比垒起的蛋还危险。
比喻极其危险。
【危在旦夕】：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。
形容危险就在眼前。
【微机四伏】：到处隐藏着危险的祸根。
【委肉当饿虎之蹊】：委：抛弃；蹊：小路。
把肉丢在饿虎经过的路上。
比喻处境危险，灾祸即将到来。
【委肉虎蹊】：委：抛弃；蹊：小路。
把肉丢在饿虎经过的路上。
比喻处境危险，灾祸即将到来。
【系之苇苕】：系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。
鸟巢筑在纤脆的芦苇上。
比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。
【瞎马临池】：盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。
【衔橛之变】：指车马倾覆的危险。
亦喻意外发生的事故。
【衔橛之虞】：指车马倾覆的危险。
亦喻意外发生的事故。
同“衔橛之变”。
【险象环生】：危险的局面不断产生。
【险遭不测】：形容从极危险的境地中逃出了性命。
【险阻艰难】：险阻：危险和障碍。
前进道路上的困难、危险和障碍。
【心所谓危】：心里感觉有危险。
指个人对情况、问题的主观认识。
【心有余悸】：悸：因害怕而心跳得厉害。
危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
【朽索驭马】：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。
形容倾覆的危险十分严重。
多含戒惧之意。
亦作“腐索御马。
”【悬崖勒马】：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。
在高高的山崖边上勒住马。
比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【岩墙之下】：岩墙：危险的高墙。
在危墙下面。
比喻处境非常危险。
【燕巢飞幕】：燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
同“燕巢于幕”。
【燕巢幕上】：燕子把窝做在帷幕上。
比喻处境非常危险。
【燕巢幙上】：燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
同“燕巢于幕”。
幙，同“幕”。
【燕巢危幕】：燕子把窝做在帷幕上。
比喻处境非常危险。
【燕巢卫幕】：比喻处境非常危险。
【燕巢于幕】：燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
【燕处焚巢】：燕子处在焚烧着的窝里。
比喻处境非常危险。
【燕处危巢】：燕子处在焚烧着的窝里。
比喻处境非常危险。
【羊入虎群】：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
【摇摇欲堕】：摇摇：摇动，摇晃；堕：落下。
形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
【摇摇欲坠】：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。
形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
【一发千钧】：发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。
危险得好像千钧重量吊在一根头发上。
比喻情况万分危急。
【一生九死】：指经历多次生命危险而幸存。
【有惊无险】：有惊讶而没有危险。
指事情有起伏但还顺利完成。
【于安思危】：于：处于；思：想。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
指随时有应付意外事件的思想准备。
【鱼游沸鼎】：鱼在锅里游。
比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
【鱼游沸鼎，燕巢飞幕】：沸鼎：滚开的锅；飞幕：飞动不定的帐幕。
鱼在滚开的锅里游，燕子在飘荡不定的帐幕上筑巢。
比喻身处绝境，极其危险。
【鱼游沸釜】：鱼在锅里游。
比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
【鱼游沸釜，燕处危巢】：沸釜：滚开的锅。
鱼在滚开的锅里游，燕子在飘荡不定的帐幕上筑巢。
比喻身处绝境，极其危险。
【鱼游釜底】：鱼在锅里游。
比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
【鱼游釜内】：鱼在锅里游。
比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
【鱼游釜中】：釜：锅。
鱼在锅里游。
比喻处境危险，快要灭亡。
【鱼游燋釜】：比喻处境危险，快要灭亡。
燋，同“灼”，火烧。
同“鱼游釜中”。
【只可共患难，不可同安乐】：只能一起共度危险困难的日子，却不能一起共享安定快乐的生活。
【知安忘危】：只知道过太平日子而忘记危险的时候。
【知止不殆】：殆：危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
【知足不殆】：指适可而止，就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
同“知止不殆”。
【知足不辱，知止不殆】：殆：危险。
知道满足就不会受到羞辱，知道适可而止的人就不会遇到危险。
多用以劝诫人不要贪得无厌。
【忠不避危】：忠：忠于。
避：回避。
忠于职守，不回避危险，【柱小倾大】：喻指能力小者承担重任必出危险。
【转危为安】：由危险转为平安（多指局势或病情）。
【自投虎口】：投：进入；虎口：比喻十分危险的处所。
比喻自己进入危险的场所送死。
【坐不垂堂】：垂堂：近屋檐处。
不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。
比喻不在有危险的地方停留。
【坐视不顾】：坐：不动。
见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。
【坐视不救】：坐视：坐着看。
见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
求翻译全文Youth 青春 Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of ros
Youth is not a time of life, it is a state of mind ; it is not rosy cheeks , red lips and supple knees, it is a matter of the emotions : it is the freshness ; it is the freshness of the deep springs of life . Youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite , for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20 . Nobody grows old merely by a number of years . We grow old by deserting our ideals. Years wrinkle the skin , but to give up enthusiasm wrinkles the soul . Worry , fear , self –distrust bows the heart and turns the spirit back to dust . Whether 60 of 16 , there is in every human being ‘s heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living . In the center of your heart and my heart there’s a wireless station : so long as it receives messages of beauty , hope ,cheer, courage 。
青春非人生的一个阶段，而是一种心境。
青春，并非粉颊红矫健的体魄，而是指坚强的意志、理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃朝气；它是的一谭清泉。
青春意味着一种气质：勇猛果敢，决不怯懦退缩，渴求冒险而不贪图安逸。
60岁的老人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种气质。
没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只有放弃理想才日益衰老。
岁月可能在皮肤上生出皱纹，但丧失热情则会让心灵起皱。
忧虑、恐惧、自卑只会让人心灰意冷，变成一堆行尸走肉。
无论是60岁还是16岁，每个人的心都被新奇事物所吸引，都对未来之事和人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。
在你我心灵的深处都有一座无线电台；只要它不停地从人群中、从无限的时空中接收美的信息，接收充满希望、激励、勇气和力量的信息，你我就会永葆青春。
一旦这天线坍塌，一旦你的心灵被玩世不恭的寒雪和悲观绝望的冰霜所覆盖，即使你年方20，你便已衰老了。
但如果天线始终矗立在你的心中，在捕捉每一个乐观向上的电波，那么你便有希望在80岁的年纪仍拥有一颗年轻的心。
有追加 水浒传 林冲、鲁智深、宋江、杨志、武松的肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写的的句子
肖像描写：【林冲】只见墙缺边立着一个官人，怎生打扮，但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
【鲁智深】怎生结束
但见：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。
身长八尺，腰阔十围。
【宋江】眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬，有养济万人之度量。
身躯六尺，怀扫除四海之心机。
上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山狱之降灵。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
【杨志】话说林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，穿一领白段子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，跨口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须。
【武松】身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
动作描写：【林冲】话不絮烦，两个相别了。
林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。
两个取路投草料场来。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
那雪早下得密了。
【鲁智深】智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿杨树上一个老鸦巢。
众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。
”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。
”智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人
正是真罗汉身体
无千万斤气力，如何拔得起
”智深道：“打甚鸟紧。
明日都看洒家演武使器械。
”众泼皮当晚各自散了。
【宋江】只这一声，提起宋江这个念头来。
那一肚皮气正没出处，婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落。
去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出。
那妇人兀自吼哩。
宋江怕他不死，再复一刀。
那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。
【杨志】牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么
”口里说，一面挥起右手，一拳打来。
杨志霍地躲过，拿着刀抢入来。
一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。
杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
杨志叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们
泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。
”坊隅众人，慌忙拢来，随同杨志，迳投开封府出首。
正值府尹坐衙。
杨志拿着刀，和地方邻舍众人，都上厅来，一齐跪下。
把刀放面前。
【武松】说时迟，那时快。
武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。
那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。
武松只一躲，躲在一边。
大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。
把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。
原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。
三般提不着时，气性先自没了一半。
那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。
听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。
定睛看时，一棒劈不着大虫。
原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。
武松又只一跳，却退了十步远。
那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳<月答>地揪住，一按按将下来。
那只大虫急要挣紥，早没了气力。
被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。
武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。
武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。
那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。
打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。
那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。
语言描写：【林冲】林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。
柴大官人这等资助你，赒给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。
今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。
这梁山泊便是你的
你这嫉贤妒能的贼
不杀了，要你何用
你也无大量之才，也做不得山寨之主。
” 【鲁智深】鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后。
洒家忧得你苦。
自从你受官司，俺又无处去救你。
打听的你断配沧州，洒家在开封府前，又寻不见。
却听得人说，监在使臣房内。
又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官人寻说话。
’以此洒家疑心，放你不下。
恐这厮们路上害你。
俺特地跟将来。
见这两个撮鸟，带你入店里去，洒家也在那店里歇。
夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。
那时俺便要杀这两个撮鸟。
却被客店里人多，恐妨救了。
洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。
你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟。
他到来这里害你，正好杀这厮两个。
” 【宋江】宋江道：“兄弟，你休怪我
前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。
我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。
今日朝廷赐死无辜。
宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷
我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。
因此请将你来，相见一面。
昨日酒中，已与了你慢药服了。
回至润州必死。
你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异。
和你阴魂相聚。
我死之后，尸首定葬于此处。
我已看定了也。
”言讫，堕泪如雨。
【杨志】杨志道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。
流落在此关西。
年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官。
道君因盖万岁山，差一般十个制使，去太湖边搬运花石纲赴京交纳。
不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。
如今赦了俺们罪犯。
洒家今来收得一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。
打从这里经过，顾倩庄家挑那担儿，不想被你们夺了。
可把来还洒家如何
” 【武松】武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人
我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了。
因此特地说些风话，漏你下手。
那碗酒我已泼了，假做中毒。
你果然来提我，一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪
” 心理描写：【林冲】林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。
”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。
洪教头喝一声：“来，来，来
”便使棒盖将入来。
林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头朦儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
【鲁智深】张三、李四，便拜在地上，不肯起来。
只指望和尚来扶他，便要动手。
智深见了，心里早疑忌道：“这夥人不三不四，不又不肯近前来，莫不要攧洒家。
那厮却是倒来捋虎须。
俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。
” 【宋江】宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。
他如今犯了迷天之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。
”心内自慌。
【杨志】杨志闷闷不已。
回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。
只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。
指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。
不想又吃这一闪
高太尉，你忒毒害，恁地克剥
”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。
杨志寻思道：“却是怎地好
只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。
” 【武松】且说武松到门前，揭起帘子，探身入来，见了灵床子写着：“亡夫武大郎之位”七个字，呆了
睁开双眼道：“莫不是我眼花了
”叫声：“嫂嫂，武二归来也
” 累死我也
写了那么多，万望采纳
