形容身体疲惫的句子
他留下了豆大似的汗珠，疲倦不堪，感觉自己都要倒下了，整个衣服上全都浸着汗珠，头发都像洗过一般。
求描写一个人悲伤或者哭泣的句子 越多越好
1、我伤心极了，的泪水眶中流浪，心中像断了线的洒落一2、我站在一直旋转的风里，看着一件件事静静地从我身边溜过。
所有的一切终会停止，一切的一切终会完结，咱们大略要学会舍弃，学会回身就走，从此不。
这就是我们成长要付出的哑忍的代价。
3、有时候不得不否认自己是那么不堪一击，在小小的挫折前无力、颓丧。
明明耳朵是那么清楚，却为何时常嗡嗡作响，登时分不清本人是否苏醒着。
4、在逞强，泪在投降，人都在假装。
习惯一个人听着那哀伤的旋律，习惯一个人默默地看着那伤感的文字。
夜那么静，静的让人有点想哭。
生涯那么苍白，苍白得让人有点无力。
事实那么残酷，残暴得有点让人悲伤。
感到那么清晰，清晰得让人有点虚假。
5、伤感孤单，天下之大，无人懂我。
放眼四望，纵目茫茫。
不知道什么是懊悔，自君别后尽是悲凉。
不知道什么是过错，咫尺天边。
不知道什么是盼望，所谓伊人。
6、回家的路上路灯坏了好多少盏，不了灯光我看不清，没有发言权却落寞的影子。
7、睛重得抬不起来，长长的的睫羽上挂着起源不明繁重的几滴珠水，眨了几回，晃悠悠跌落下来，视线迷迷蒙蒙的，透过依稀水气，映出一张表情迷迷糊糊的脸。
8、天空灰蒙蒙的，空气也变得浑浊，严寒的风刺骨的扑打在人心上。
9、我的眼泪留了下来，浇灌了下面柔软的小草，不晓得来年，会不会开出一地的记忆跟发愁。
望采纳哦
表达一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句。
1--【万念俱灰】：所有的想法和打算都破灭了。
形容极端灰心失望的心情。
2--【下帷攻读】：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。
比喻专心读书。
3--【无名之辈】：不出名的小人物。
比喻没有名望或地位的人。
4--【悲痛欲绝】：绝：穷尽。
悲哀伤心到了极点。
5--【沾泥絮】：沾上泥土的柳絮不再飞扬。
比喻人心情孤寂，不因外界影响而动心。
6--【忧形于色】：形：表现。
忧虑的心情在脸上表现出来。
形容抑制不住内心的忧虑。
7--【旷性怡情】：旷：开朗；怡：快乐。
指心情开朗，精神愉快。
8--【三余读书】：充分利用一切空余时间读书。
9--【悦目赏心】：看了美好景物而心情舒畅。
10--【有血有肉】：比喻富有生命的活力和内容。
多用来形容文艺作品中人物形象生动。
11--【平心定气】：指心情平和，态度冷静。
12--【肝肠寸断】：肝肠一寸寸断开。
比喻伤心到极点。
13--【臧谷两亡】：臧、谷：两个人名。
臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。
形容做事马虎大意，不专心。
14--【笑傲风月】：犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。
15--【挟筴读书】：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。
手拿书籍，一心读书。
形容勤奋学习。
16--【目不识书】：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
17--【望秋先零】：零：凋零。
望见秋天将到就先凋零了。
比喻体质弱，经不起风霜。
也比喻未老先衰。
18--【雨僝云僽】：指不好的天气把人折磨。
19--【哀痛欲绝】：伤心得要死。
形容悲痛到了极点。
20--【同甘同苦】：甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。
21--【寒毛卓竖】：汗毛都竖立起来。
形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
22--【倚门之望】：靠着家门向远处眺望。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
23--【闷闷不乐】：闷闷：心情不舒畅，心烦。
形容心事放不下，心里不快活。
24--【枕籍经史】：枕着经典，垫着史书。
形容专心一意读书。
25--【读书得间】：间：间隙。
比喻窍门。
读书得了窍门。
形容读书能寻究窍门，心领神会。
26--【弃旧迎新】：丢弃旧人，迎接新人。
指爱情不专一。
27--【娱心悦目】：娱、悦：使愉快。
使心情愉快，耳目舒畅。
28--【惊魂甫定】：甫：刚开始。
惊惶失措的心情刚刚平定下来。
29--【情窦渐开】：窦：男女相爱的心窍。
指少男少女逐渐懂得爱情。
30--【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。
用来表示生逢乱世的痛苦心情。
31--【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
32--【淹滞措大】：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。
旧指当不上官的读书人。
33--【言和心顺】：说话和气，使人心情舒畅。
34--【铄石流金】：铄、流：熔化。
石头被熔化，金属变成了水。
形容天气很热。
35--【与民同乐】：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。
后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
36--【弄玉吹箫】：弄玉：秦穆公之女。
比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
37--【尽信书不如无书】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
38--【汲汲皇皇】：汲汲：急切的样子；皇皇：惶恐不安的样子。
心情急切，举止匆忙。
39--【阴阳易位】：比喻君臣互换其位或地位截然不同的人物互换其位。
40--【至死靡它】：至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
41--【读书百遍，其义自见】：见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。
42--【忻忻得意】：心情愉快，自觉得意。
43--【书香门第】：旧时指上辈有读书人的家庭。
44--【画荻教子】：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
45--【春生夏长，秋收冬藏】：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
46--【誓海盟山】：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
同“山盟海誓”。
47--【倚闾之思】：闾：古代里巷的门。
靠着家门思念子女。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
48--【招贤礼士】：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指广泛网罗人才。
49--【转灾为福】：同“转祸为福”。
把灾祸转化为幸福。
50--【春蛙秋蝉】：春天蛙叫，秋天蝉鸣。
比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
51--【热汗涔涔】：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。
52--【临去秋波】：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。
临走时的回眸一盼。
形容别情依依。
53--【觅爱追欢】：追求爱情与欢乐。
54--【一世之雄】：雄：英雄豪杰。
一个时代的英雄人物。
55--【苦尽甘来】：甘：甜，比喻幸福。
艰难的日子过完，美好的日子来到了。
56--【日和风暖】：形容天气晴好。
同“日暖风和”。
57--【无名小辈】：对平凡人物的蔑称。
58--【五行俱下】：五行文字一并看。
形容读书速度快。
59--【英雄欺人】：拿杰出人物的名声和气势吓人。
60--【情窦顿开】：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。
指少男少女刚开始懂得爱情。
61--【热汗涔涔】：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。
62--【怡情悦性】：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。
使心情舒畅愉快。
63--【飘风苦雨】：形容天气恶劣。
64--【文弱书生】：文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。
65--【乐乐陶陶】：心情十分高兴的样子。
66--【有福共享】：幸福来共同分享。
67--【英雄出少年】：杰出的人物大都从年轻人中产生。
68--【七行俱下】：读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
69--【厌旧喜新】：厌弃旧的，喜欢新的。
多指爱情不专一。
70--【知人论世】：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
71--【鹤怨猿惊】：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
72--【聚萤映雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。
形容刻苦攻读，勤学上进。
73--【穿壁引光】：穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
74--【心潮澎湃】：澎湃：波涛冲击的声音。
心里象浪潮翻腾。
形容心情十分激动，不能平静。
75--【倚门倚闾】：闾：古代里巷的门。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
76--【纵情欢乐】：纵：放纵，听任。
放纵心情，寻欢作乐。
77--【昼耕夜诵】：白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
78--【秋高气爽】：形容秋季晴空万里，天气清爽。
79--【十五个吊桶打水，七上八下】：比喻心情不安。
80--【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。
活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。
比喻人生在世，要有所作为。
81--【暮翠朝红】：形容爱情不专一。
82--【辽东鹤】：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。
后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
83--【娱耳悦目】：娱、悦：使愉快。
使心情愉快，耳目舒畅。
84--【迁延观望】：指心情犹豫而行动迟延。
85--【痛心拔脑】：形容伤心到极点。
86--【乍雨乍晴】：乍：忽然。
一会儿下雨，一会儿又天晴。
形容人的心情或时局变化多端。
87--【粉白珠圆】：像粉那样白，像珠子那样圆。
形容秋天月夜美景。
也比喻女子的美丽。
88--【甘苦与共】：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
89--【负薪挂角】：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。
指边劳动边读书，不畏辛苦。
90--【雪窖冰天】：窖：收藏东西的地洞。
到处是冰和雪。
形容天气寒冷，也指严寒地区。
91--【闲情逸致】：逸：安闲；致：情趣。
指悠闲的心情和安逸的兴致。
92--【急杵捣心】：形容惊异不安的心情。
93--【开心明目】：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。
指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
94--【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
95--【桃花流水】：形容春日美景。
也比喻男女爱情。
96--【轻财好士】：轻视钱财，重视读书人。
97--【泣血稽颡】：稽颡：古时的一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。
指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。
98--【春去秋来】：春天过去，秋天到来。
形容时光流逝。
99--【痛切心骨】：伤心悲痛已到了骨髓内。
形容伤心到了极点。
100--【秋风扫落叶】：秋天的大风把落叶一扫而光。
比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
能表达出一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
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