作家塞万提斯简介。
塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。
他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
塞万提斯，他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。
他生于16世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。
信奉伊斯兰教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。
在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。
海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。
但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。
尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。
因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。
颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。
一年后不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。
他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。
带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。
经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。
由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。
做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。
1580年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经34岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。
他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。
他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。
就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。
1616年他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。
他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。
他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。
他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。
1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。
塞万提斯50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。
《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。
书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。
他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。
这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。
书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。
1614年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。
塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，于1615年推出。
该书几乎被译成各种文字，广泛流传于世，老少皆宜且寓意深刻。
欧洲一些著名文学评论家说它是人类历史上最伟大的作品。
除此之外，他还于1613年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。
书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位. 著名长篇小说《堂吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。
小说全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。
揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”（塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家—当时人语），不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。
这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。
被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。
死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉诃德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。
他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。
他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢
他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。
“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。
”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。
这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。
而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”， 桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。
堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢
如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢
如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢
作者和他笔下的堂吉柯德一样,是一个悲剧人物. 1547年10月出生于西班牙的阿尔卡拉 德埃纳雷斯。
父亲罗德里戈 德 塞万提斯和母亲莱昂诺尔·科尔蒂娜是破落贵族。
当时社会背景：十六世纪上半叶正是西班牙历史上的鼎盛时期。
西班牙自十五世纪末成了欧洲大陆第一个统一的封建国家后，不断向海外扩张，征服了美洲的大部分地区，疯狂地掠夺黄金。
一五一六年卡洛斯一世继承西班牙王位，一五一九年他又从祖父那里继承了德国王位，并成了神圣罗马帝国的皇帝，改称卡洛斯五世。
西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸于欧美两大洲，成为一个军事大国。
它的资本主义工商业也得到发展，经济上呈现出繁荣的景象，是欧洲最富庶的地区之一。
与此同时，它的文化教育事业也得到迅速的发展。
一四九二年西班牙的第一部语法书出版后，以卡斯提亚语为国语的语言日趋完善，出现了蒙特玛约尔的田园小说、流浪汉小说、骑士小说和鲁埃达的戏剧。
文艺复兴思想的传入使西班牙的文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。
塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的，无疑地受到了绚丽多彩的文学作品的影响。
塞万提斯对文学有特殊的爱好，为了广泛阅读拉丁经典著作和其他名著，他到一个罗马教会的神职人员家中教西班牙语，以后又随他们去意大利，在当时的红衣主教裘利奥·阿括维瓦手下当了一名扈从。
这样，他便有机会利用他主人丰富的藏书，浏览名著。
此外，他还接触到不少意大利的文人学士，结识了被称为“哲学游侠骑士”的吉奥尔达诺·布鲁诺，亲耳聆听托尔瓜托?塔索对古代艺术的精辟论述。
他受到了意大利文艺复兴时期人文主义思想的感染与熏陶，他对古代光辉的文化艺术有了更深刻的了解。
这样，他便能在《堂吉诃德》中借主人公之口，对文化教育、贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述，闪耀出人文主义思想的光辉。
《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉。
塞万提斯一再声明 《堂吉诃德》 ，他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说，“把骑士小说的那一套扫除干净”。
其实，作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。
它通过堂·吉诃德的游侠冒险，描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。
至今已用100多种文字译成数百种译本。
小说 塞万提斯的小说，按照出版年代顺序排列如下： 塞万提斯·萨维德拉 《伽拉泰亚》La Galatea，又译《条纹棉布》（1585年） 《聪明的绅士堂吉诃德·德·拉曼恰》El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha（1605年） 《训诫小说集》Novelas ejemplares，又译《模范故事》、《惩恶扬善短篇小说集》（1613年） 《聪明的骑士堂吉诃德·德·拉曼恰第二部分》Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha（1615年） 《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》Los trabajos de Persiles y Sigismunda（1617年） 艺术成就 塞万提斯的作品是相当独特的。
他通过嘲弄性地模仿已经开始衰退的文学潮流， 塞万提斯 例如骑士小说，来创造出另一种富有生气的小说类型——复调小说。
这种小说凭借一种“虚构之外的游戏”掺杂了宇宙观与世界观，甚至复杂地与现实混合在一起。
在当时，英雄史诗也可以采用散文的形式，他略带嘲讽地以对洛佩·德·韦加的戏剧中经典人物的修改，创造了现实主义的准则，并将其推广到欧洲，其在整个欧洲的追随者比在西班牙本地要多的多。
整个十九世纪的现实小说都被他这位“教师”所影响。
另一方面，塞万提斯的另一部著作《训诫小说集》，展现了他着眼点的深度以及对叙事结构进行试验的愿望。
其中有讽刺体《狗的对话录》，流浪汉小说《林孔内特和科尔塔迪略》，杂记《退伍的玻璃窗》，拜占庭小说《英国的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小说《血的力量》（La fuerza de la sangre）。
我们应该怎样为促进民族团结，维护祖国统一，推动社会发展而做出自己的贡献
1思想上增强民族团结意识，珍惜发展平等，团结，互助，和谐的民族关系，并付诸行动。
2自觉履行维护国家统一和民族团结的义务。
3尊重少数民族的风俗习惯，多做有利于民族团结的事。
电影＜＜勇敢的心＞＞中的主角威廉·华莱士在历史上确实存在吗
谢谢
历史上真实的威廉·士 ZT威廉·华莱士（William Wallace）充满传奇的人物。
他的基本情况，正有准确的记载，关于他早年经历的所有说法都源于后人流传的口头文学，找不到可靠的佐证。
这也难怪，作为名不见经传的小贵族家的次子，与家产和爵位无缘，自然没人刻意记载他的履历。
直到他成为英格兰人痛恨、追捕的“叛逆”和苏格兰人崇敬、效法的偶像，大家才开始收集他的事迹，演义他的传奇。
关于他的出生年份，没有一个确切可信的说法。
传说的日期跨度近十年，人们根据各自的理解主观地加以取舍。
希望这位悲剧式英雄的年庚尽可能长一些的人，相信他出生于1267年；认为他是少年英雄的人则主张他的生辰其实是1275年或1276年；也有人为了凑历史的巧合，说他生于1272年或1274年，因为前者是他的死敌老爱在十字军中继承王位的年份，后者是丫回到伦敦加冕的年份；也有主张1270年的，可能是为了取整数。
他父亲的名字是马尔科姆还是理查也各有其说。
老冯宁愿相信老爷子叫马尔科姆，而理查是叔叔。
因为根据比较公认的说法，华家有三兄弟，老大叫马尔科姆，老二就是威廉，老三叫约翰，而一个堂兄弟叫理查。
当时流行长子继承父名，所以小马尔科姆这个名字来源于父名，当在情理之中。
传说华莱士身高两米（六英尺七英寸），即使在今天也算得上巨人，更何况据考证当时成年男子平均高度才1.5米。
在他的有生之年没有留下真实的画像，但作为人们寄托理想的英雄和崇拜效法的榜样，他的形象在苏格兰民间有很多版本，有青春偶像的，有小胡子的，有络腮胡子的，甚至还有须发皆白的，多数是披坚执锐的战斗姿态。
但是引起最大争议的，还是新近在斯特陵旅游服务中心前落成的那尊塑像。
因为很多人说，他们要的纪念是威廉·华莱士，而不是梅尔·吉布森。
华莱士家族，据信系由威尔士迁入苏格兰的。
Wallace也作Walensis，词义为“说威尔士语的人”。
这个家族是苏格兰西南部的小贵族，也就是向大诸侯称臣的小领主，这种多层分封的关系在中世纪的欧洲很普遍。
作为苏格兰皇家司礼事务大臣（High Stewards）家族的封臣，华氏先人不迟于1250年获得了老树原（Elderslie，Field of Elder Trees）领地，位置在当时伦弗鲁郡（Renfrewshire）的派斯雷（Paisley）附近。
威廉的母亲也出自望族，是艾尔郡（Ayr，在苏格兰西部沿海）郡长雷吉纳德·克劳福德（Sir Reginald de Crauford）的女儿。
威廉早年的经历无据可考，不过，按当时的习俗，威廉作为次子应担任神职。
传说他的一个叔父就是斯特陵附近邓尼佩斯（Dunipace）的牧师，教授给他拉丁语和圣经箴言，灌输了自由思想，据说他的剑术和骑射工夫也是当和尚的这段时期学的。
传奇中的华莱士武艺高强，可力敌数人并最终取胜。
他能从屡次追剿和血战中生存下来，相信传说不虚。
但事实并不止于此，华莱士还是一位优秀的指挥官。
他显然没有受过正规的军事教育，但纵横山林多年的经历使他作战经验丰富，深谙游击战术，懂得收集和利用情报，能够根据敌我双方的特点扬长避短合理运用部队，善于利用地形，对攻击的时机把握得恰倒好处。
华莱士的另一面，是嗜血成性、杀人如麻。
有一幅画表现战斗中的华莱士，天上日光惨淡，地上浓雾弥漫，手握利剑的华莱士在遍野的尸堆中逡巡，仿佛饿虎下山，色调阴冷晦暗，气氛恐怖肃杀。
对于英格兰人给他造成的伤害和侮辱，他都以冷酷的杀戮加倍报复。
起义军每攻克英军盘踞的城堡或在野战中击败英军，都要杀尽包括平民在内的所有英格兰人及其外国雇佣兵，从不抓俘虏，心情稍好一点的时候会放过美眉、儿童与和尚。
有的时候甚至他的部下都觉得过于残暴而于心不安，以至于事后跑到主教那里去忏悔。
毕竟他生活在一个以暴易暴的时代，野蛮是生存的需要。
征服者的傲慢侮辱与残酷镇压，多年来你死我活的追杀，已经令复仇之火烧焦了他心里最后一点仁慈和怜悯。
华莱士对英格兰人的刻骨仇恨，不仅仅出于对自由的信念，也来自亲身感受到的亡国毁家之痛，由家仇而知国恨。
1291年，当老爱上演“至尊”闹剧时，耿介不阿的老马尔科姆属于少数拒绝低头的苏格兰人。
为了躲避迫害，他带了长子离家出走，但终于还是被个叫费尼克（Fenwick）的英格兰骑士杀害于艾尔郡的罗顿山（Loudoun Hill）。
年方弱冠的威廉只好随母投亲，据说就是这段时间他进了教会学校，但不久，就因杀死向他挑衅的英国占领军而被通缉，从此浪迹江湖。
此后的故事有些像《水浒》，斗殴、追捕、复仇、死里逃生，甚至有人说华莱士其实是传奇侠盗罗宾汉的原型之一。
这些故事多半被饱受侵略者欺凌的苏格兰人加以夸大和演义，籍以寄托报仇解恨的希望。
在游击生涯中，华莱士周围逐步形成了一支以亲族为核心的骨干力量，包括舅舅帕特里克（Patrick Auchinleck of Gilbank）、堂兄弟亚当、理查和西蒙（Adam, Richard and Simon Wallace），表兄弟威廉（William de Crauford）、外甥爱德华·里特和汤姆·哈利德（Edward Little、Tom Halliday），以及贵族格拉汉姆（Sir John Graham Jr.）、爱尔兰人史蒂芬（Stephen of Ireland）、勇士格雷（Gray）、克雷（Kerly of Cruggleton）、修道士约翰·布莱尔（John Blair，不知道是不是拖泥的祖上）、土匪爱德华·多事、约翰·狂接舆、乔治·风满楼等。
他们利用袭击英军缴获的装备、马匹和给养武装自己，不断壮大。
比较可信的是一些规模较大的战斗。
譬如罗顿山伏击战。
1296年7月，威廉·华莱士率宗族数十人在父兄遇难的罗顿山守株待兔，利用狭路设伏，击毙仇人费尼克骑士，截获了他护送的运输队。
再如夜袭拉那克（Lanark，在苏格兰南部）。
华莱士的妻子梅伦（Marion Braidfute，一个富有领主的独女，二人是否正式结过婚无从考证）死于老爱委派的拉那克郡长荷斯里格爵士（Sir William Heselrig）之手。
华莱士率手下夜入城堡血洗了郡长的府邸。
《BH》中，这一事件被编排成捍卫“初夜权”的官逼民反，并作为大起义的导火索。
或许梅尔看过《逼上梁山》。
洋人不认为“冲冠一怒为红颜”有什么不光彩的。
拉那克之战是华莱士命运的转折点。
军事上，这一战斩杀英军240多人，使华莱士声名大振，激发了饱受压榨的苏格兰下层人民的反抗意识。
在他周围迅速聚集起三千多起义者，成为真正意义上的军队。
而在此之前，追随他的不过是数十名亲族和一些真正的江洋大盗，至多算一支游击队罢了。
政治上，华莱士由自发反抗占领军的残暴统治向为光复祖国而战转变。
前面说过的罗伯特·维斯哈特主教早有发起复国运动之心，但苦于手中无兵，而实力派贵族又只重私利罔顾大义。
华莱士义军的崛起正合他意。
老和尚找到华莱士，劝说他打出了恢复国家独立、迎请巴里奥国王还朝的旗号。
这一举措如同范增劝项梁迎立怀王，给了华莱士义军以政治上的地位和号召力。
在此之前，华莱士及其抗英斗争一直被当作暴民作乱，得不到大贵族的认同。
同时，和尚帮遍布全苏的教堂网络还被动员起来联络各地的起义者，使起义的浪潮迅速蔓延开来。
一些贵族也加入了反抗的行列。
但此举也给本来没什么政治倾向的华莱士贴上了“拥巴派”的标签，日后不可避免地成为贵族派系倾轧的牺牲品。
华莱士率领义军连续攻城拔寨，席卷整个北部高地。
——多加特湖（Loch Dochart），华莱士联合当地起义军突袭占有数量优势并有伪军支援的英军爱尔兰军团迈克法迪恩（MacFadyen）部，全歼该敌，斩杀了所有爱尔兰籍俘虏，但对缴械求饶的苏格兰俘虏则全部释放。
迈克法迪恩本人逃离战场后，被追及并枭首。
——北方重镇珀斯，起义军填平城壕，架云梯攻入城中，英军2千人被杀尽。
——达诺塔（Dunottar）城堡，对“艾尔谷仓事件”等暴行记忆犹新的华莱士拒绝给逃入城堡避难的4000多英格兰人及其追随者以任何怜悯。
抵抗者最终被赶下悬崖，甚至教堂也被点燃，把躲在里面的人活活烤死。
——阿伯丁（Aberdeen）港，英军匆匆登船撤离，被疾速赶来的起义军乘低潮攻上甲板，杀得片甲无存，百余艘舰船被焚毁；英国派来的郡长挂起了巴里奥的旗号，从而免于血战。
随后，华莱士与莫雷合兵，围攻邓迪。
这时，降伏了苏格兰贵族的英军，已在老瓦的指挥下大举北进。
斯特陵，在这样的时候成为英苏大战的焦点。
（斯特陵整个城市位于山谷之中的福斯河河湾和冲积平原之上，地势依山傍水，与潼关相仿佛。
华莱士纪念塔坐落在市区以北两英里的达雅山（Dumyat Hill），像一座路标，从老远就能望得到。
山下的停车场是免费的。
达雅山高约百米，山体葱茏，林木茂盛。
山路陡峭高峻，有好心人提示，如果游客中有谁足力不济或想留一点能量登上纪念塔，可以乘穿梭小车代步。
初秋之际，阴凉舒适，山风习习，空气清新，正好登山。
纪念塔坐落在克雷格（Craig）修道院旧址上。
修道院是斯特陵桥战役时华莱士的指挥所。
纪念塔的建设历时八年，于1869年落成。
塔高220英尺（67米），共有246级台阶。
全部费用超过1万英镑，在当时不啻是天文数字。
这么一大笔钱都来自捐献，捐献者包括世界各地的苏格兰人，以及很多欧洲国家的领导人，包括同样为民族独立和自由理想奋战了一生的意大利民族英雄——解放者加里波第（Garibaldi）将军。
这是一座用浅黄色、褐色块石砌成的四方型塔楼，狭窄的窗以及顶层的垛口、四角的圆型棱堡，很像一座古堡。
塔是维多利亚时代哥特式建筑复兴的产物，外立面处理其实很精细，不过要贴近才看得出。
但除了西北角的八角形壁柱和塔顶林立的小尖塔外，华丽、注重细节的哥特风格并不明显，斑驳的石料和不够清晰的轮廓线更使建筑显得朴实而古拙，在低垂的浓云下越发肃穆凝重。
这样的风格倒更符合华莱士平民英雄的身份和悲壮的命运。
突出于塔的西南角的，是高达15英尺的华莱士雕像。
华莱士络腮胡须，身躯强壮，穿着苏格兰短裙和披风，左手扶盾，右手高举利剑，面貌冷峻，直视前方，是在指天明誓要光复河山，还是指挥起义兄弟向敌军冲击
雕像距地面约30英尺（9米），居高临下，如同半空中一尊脚踏流云、驭风而飞的战神，给人以庄严、神圣之感。
仰望雕像，心中油然而生崇敬之情，耳边回荡的山风仿佛是他的呼唤——Pro Liberty（为了自由）
塔底大厅里有华莱士简介和纪念塔本身建筑的介绍。
沿着狭窄而封闭的旋转楼梯盘旋而上，绝对不是件轻松的事，但绝对值得一试。
登上71级台阶，到达塔的第一层，是华莱士生平事迹陈列和斯特陵桥战役的介绍。
最显著的是三维仿真的“华莱士在威斯特敏斯特大厅受审”场景。
华莱士的剑陈列在这里的一个墙角。
这柄剑原来供奉在顿巴登（Dunbarton）城堡，纪念塔落成后移了过来。
这是一柄当时很常见的双手使用的阔剑，长约66寸（1676毫米），其中刃长约52寸（1321毫米），经历了700年的岁月却依然光亮夺目。
剑原是当时一件普通的兵器，没有制造者的标记，打造的年代也不详。
从材质上分析，是苏格兰国货，而当时英国常见的武器大多产自弗兰德或我们德国。
1505年，苏格兰王詹姆斯四世给它重新装了柄，为的是让剑更能配得上英雄的名字。
此举是典型的贵族思维，认为只有华丽才算高贵。
虽然出于对英雄的崇敬，但未免浅薄。
要把这样一柄长大而沉重的武器运用自如，不仅需要膂力过人，还必须有足够的身高。
这倒能从侧面印证关于华莱士身材高大的传说。
第二层高64级台阶，1885年增辟为“英雄厅”，陈列着罗伯特·布鲁斯、司各特（Sir Walter Scott）、伯恩斯（Robert Burns）、利文斯顿（David Livingston）、瓦特（James Watt）等苏格兰名人的大理石雕像和生平事迹，并以声像手段展示20世纪的苏格兰名人。
再上行62级台阶，到达第三层，是一幅360度全景画，描绘周边景物，并标出不同历史时期几场大战的位置，譬如1297年的斯特陵桥之战，1314年的班诺克本之战等。
第四层是被称为“王冠”的塔顶。
“王冠”是由八道粗壮的拱券飞架而成的。
每条拱券上都有三座小尖塔，拱券合龙的最高处也有一座。
这种建筑风格是哥特建筑在苏格兰的一个变种，模仿苏格兰王冠的形状，代表苏格兰的民族性。
类似的风格在苏格兰的不少教堂方塔上也能找到，如15世纪修建的爱丁堡圣吉尔斯教堂的塔楼等，比起英格兰那些又尖又高、严肃刻板的典型哥特式方塔，倒更多些人的气息。
不过，教堂的塔顶往往更轻灵通透，而纪念塔则厚重得多。
有券而无蹼，顶层是一个开放的露台，视野极其开阔，是俯瞰古战场的最佳立足点。
环视周围，北面山脚下绿树掩映的是斯特陵大学静谧安详的校园，后面则是绵延的奥奇尔丘陵，如一道坚实的墙壁，拱卫着后面地广人稀的苏格兰高地。
西面遥远的山峰是高耸入云的罗蒙山。
脚下的河谷是这两大屏障之间唯一的门户。
福斯河在本来宽阔的谷底形成冲积平原，河道斗折蛇行，曼妙回转，划出一个又一个水草丰美的河曲，上面星星点点漫步着雪白的羊群。
河流向东绵延远去，在远处的河口地带散为无数的港汊，浸润出一大片湿地，最后由福斯湾流入北海。
西南山脚下不远处就是老桥，是十五世纪修建的，紧邻曾经是战场的木桥遗址。
两岸已建起了密密麻麻的房舍。
斯特陵城堡隔着河谷与这厢遥遥相对。
城堡与爱丁堡相似，雄踞峭壁之上，俯瞰南面的市区。
城池南面一望无际的绿茵，是苏格兰中部的低地平原。
真是龙争虎斗的兵家必争之地。
蓦地，一屡阳光如同锃亮的剑锋，刺破彤云直射老桥。
恍然间，山谷间的房舍、公路、车辆、牛羊仿佛都不见了，满眼尽是飞扬的旗幡、鲜艳的衣甲、嘶鸣的战马、耀眼的刀枪。
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求几句刘德华电影的经典台词
刘德华，华人影响力最大、最长久的影帝，经典电影很多，相信很多华迷都能耳熟能详，今天带大家来来那些经典影片中的经典台词，对人生、对爱情、对命运的解读，这些经典的台词都能做励志语录了。
1.“说又不听，听又不懂，懂又不做，做又做错，错了还不改，改了又不服，不服还不说。
”（来自电影《江湖》，刘德华对张学友说的一句台词，霸气十足。
）2.“你和我在一起，我不能给你什么。
”（来自电影《天若有情》，刘德华对吴倩莲说的一句台词，一句台词表露心声，爱是一直付出而不是索取。
配上刘德华骑着摩托车带着吴倩莲风驰电掣的行驶在城市的道路上，绝美
城市这么大却容不下两个人的爱，只能无疾而终。
）3.“我从不相信命运，我只知道属于我的东西永远都是我的。
”（来自电影《雷洛传》，这句话从华人总探长雷洛口中说出，霸气侧漏啊，我的东西谁也夺不走，就连老天都不行。
）4.“有信心不一定赢，但是没信心一定会输。
”（来自电影《傲气雄鹰》，刘德华对吴镇宇说的一句台词。
）5.“给我个机会，我想做个好人。
”“对不起，我是个警察。
”（来自电影《无间道》，刘德华和梁朝伟的一段对话，经典，无需针锋相对，简简单单两句话，就表明了立场。
）6.“一个人可以输，但是不可以躲。
”（来自电影《阿虎》，阿虎一个悲情人物，最后用生命捍卫了自己的尊严，也赢得了对手的尊敬。
）7.“虽然你很普通，但是我喜欢。
”（来自电影《爱情命运号》，很多人都说这部电影是烂片，但是个人确实非常喜欢，一个富家公子哥和一个落魄富家女的爱情故事，爱情的世界里，有门户限制但是也有个人的选择，身份的地位不应该成为两个相爱的人的阻碍。
）8. “送我到警局，就是你赢。
”（来自电影《暗战》，刘德华对刘青云说的一句台词，一个贼敢和警察说这句话，自信满满，而且结果还是刘德华赢了，洒然离去。
）9.“我糗，我认了，我会穿着内裤走出去，至少我上来撑过
你放心，我一定会把他找回来的。
”（来自电影《至尊无上》，刘德华对王杰说的一句台词，言辞间不难看出那种执着的勇气，明知不可为而为之。
）10.“开好车就一定是好人吗
”（来自电影《天下无贼》，刘德华对保安说的一句台词，充满了对现实社会的讽刺，不知从何时起，人们已经习惯了以貌取人。
）刘德华的经典台词还有很多，而且很多都充满了励志奋斗的精神，哪怕是在黑社会题材影片中都是如此，“我当了十年小混混，你当了一年警察。
”，很多时候正确的身份不代表会做出正确的事，反之亦然。
