20个成语文言文及翻译
1.曾经沧海 曾：曾经。
经：经历。
沧海：大海。
唐朝元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水。
”意思是曾经见过大海的水，别的水就很难谈的上了。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
2.草菅人命 菅：一种野草。
《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。
”（艾：通刈，音意，割草。
）意思是他把杀人看得像割草一样。
形容反动统治者的残酷横暴。
3.按部就班 部、班：门类，次序。
晋朝陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。
”意思是按文章分段布局的需要来选用词语。
后用“按部就班”表示做事按照一定的条理，遵循一定的程序。
4.白驹过隙 驹：少壮的马。
过：越过。
隙：缝隙。
《庄子·知北游》：“若白驹之过郤。
”（郤：同隙）意思是像少壮的马在细细的缝隙前飞快地驰过。
后用白驹过隙形容时间过得飞快。
5.别开生面 唐朝杜甫《丹青引》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
”（凌烟功臣：指画在凌烟阁里唐朝初年功臣的画像。
将军：指画家曹霸。
）原意是画像的颜色已经暗淡了，但经画家下笔重画，就有了新的面貌。
后以“别开生面”指另创新的格局或新的形势。
6.兵不血刃 兵：武器。
刃：刀剑等的锋利部分。
《荀子·议兵》：“兵不血刃，远迩来服”（迩：近）意思是武器锋刃没沾上血，远近各邻国就降服了。
原指不必打仗就能取得胜利。
后也指不经激烈战斗就取得了胜利。
7.拨乱反正 拨：除去，废除。
反：同返，返回。
《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正。
”意思是消除混乱局面，恢复正常秩序。
8.惨淡经营 惨淡：辛苦，又写作惨澹。
唐朝杜甫《丹青引》诗:“意匠惨淡经营中。
”原意是说下笔之前，苦心构思。
后以“惨淡经营”指苦心经营。
9.得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。
”意思是筌是用来捕鱼的，捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
10.独木难支 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。
”意思是大楼将要倒塌，不是一根木头支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
11.恶贯满盈 贯：穿钱的绳子；盈：满。
《尚书·泰誓》：“商罪贯盈。
”意思是商纣王罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。
形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
12.尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。
”意思是我不骗你，你也不骗我。
后用来表示彼此互相欺骗。
13.耳提面命 《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。
”意思是不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。
14.飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。
唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
”形容骏马奔腾飞驰。
比喻骤然得志，官职升得很快。
15.钩心斗角 心：宫室中心；角：檐角。
唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。
”原指宫室建筑结构的交错和精巧。
后比喻用尽心机，明争暗斗。
16.狗尾续貂 续：连接。
貂尾是晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。
《晋书·赵王伦传》引当时谚语说：“貂不足，狗尾续。
”原意讽刺封官太滥，貂尾不够，只好用狗尾来代替充数。
亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
17.刮目相看 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。
”意思是跟人离开三天，就应该用新的眼光看待他。
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
18.管中窥豹 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”意思是从竹管的小孔里看豹，有时只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
19.汗牛充栋 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
”意思是书籍藏起来可以堆满屋子，搬起来可以让牲口累的出汗。
形容藏书非常多。
20.画饼充饥 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
”意思说是，推荐人不要单凭他有名声，名声不过是在地上画的饼，只中看，并不能吃。
比喻用空想来安慰自己
形容看破人生的成语
路漫漫其修远兮， 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。
吾将上下而求索。
惟草木之零落兮， 朝饮木兰之坠露兮， 恐美人之迟暮 。
夕餐秋菊之落英 。
求佛教的祝福语，或者祈愿的偈子
每日的晨曦、月色天，雨生活的悲伤、欢喜、觉醒、迷惑，当你翻开那一页的祈，一念的谦卑、柔软，将化为你心头的和风、阳光拂去你生活中的尘埃，还给你一个清明的世界，认清远方的路。
祈愿又称祈求、祝祷是各个宗教都有的仪式。
祈愿是发出内在感动的最深的表露，是源于对生命向上提升的一种善美的希望。
普贤的十大愿、观世音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿，还有三世诸佛的四宏誓愿，都是提醒我们，生命可以拥有一种无忧无恼，清凉自在的极致完满。
有愿相随，生命会更加丰盈强盛，即使难免失落的低潮，但只要有愿，虽有冰雪风霜，生命仍有开花结果的希望。
一句祈愿，无穷生命可以圆满；一声祝祷，万千美梦可以成真。
卷卷祈愿文是心灵知己的化身，是警世昏沉的钟鼓，是圆满悲智的指针，是处处净土的呈现。
斥“铜臭”-文言文翻译（急）
不用翻译，直接用。
“铜臭”一词，出自《后汉书·崔实传》。
汉代权臣崔烈，名重一时，但他仍不满足于现状，而在卖官鬻爵的腐败中以五百万钱买得司徒一职，从而得享“三公”之尊。
有一日他问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如
”崔钧如实回答：“论者嫌其铜臭。
”由此人们便以“铜臭”一词来讥讽俗陋无知而多财暴富之人。
千年以来，书香铜臭，人们有着截然不同的褒贬好恶. 通常我们读铜臭（ chou ），而不是读铜臭 (xiu) 。
读臭为“秀”是后来的事，见于三部委 1985 年公布的《普通话异读词审音表》，这是一部关于现代汉语的语音异读词规范化的标准，如其《通知》所说，对普通话异读词的审定是“采取约定俗成、承认现实的态度”的。
但是，审音表中关于“铜臭”的读音是值得斟酌的。
铜臭一词，出自《汉书·崔
S·
·烈传》：
从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。
灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。
其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。
是时段炯、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。
烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。
及拜日，天子临轩，百僚毕会。
帝顾谓亲幸者曰：“悔不小靳，可至千万。
”程夫人于旁应曰：“崔公冀州名士，岂肯买官
赖我得是，反不知姝邪
”烈于是声誉衰减。
久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如
”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。
”烈曰：“何为然也
”钧曰：“论者嫌其铜臭。
”烈怒，举杖击之。
钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴曷鸟尾，狼狈而走。
烈骂曰：“死卒，父挝而走，孝乎
钧曰：舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。
”烈惭而止。
烈后拜太尉。
引文略长，以便看到铜臭一词的语源背景。
一、东汉桓、灵之时，官爵公然买卖，天子亲临，价格弹性，条件宽松，大小官吏，趋之若鹜；公卿名士，不能免俗。
崔烈有名于时，以钱五百万买得司徒，担心物议，问其子崔均：“吾居三公，于议者何如
”均曰：“论者嫌其铜臭。
”这个铜，就是那个为汉文帝吮痈得宠的邓通造的钱，文帝赐之蜀严道铜山，使可自己铸钱，所以邓氏的铜钱满天下。
二、铜臭其词，在当时就蕴含强烈贬义。
父子之间对话本来还平和，及至儿子如实相告，一听到“嫌”、“铜臭”这样的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又骂又打的。
可见“臭”字只有当恶气讲、含讥讽意时才有惹得名士发怒、咒骂和“举杖击之”的可能。
铜臭，《现代汉语词典》的解释是：指铜钱、铜元的臭味，用来讥刺惟利是图的表现（ 1979 年版是“用来讥讽唯利是图的人”注音就是 chou ）。
其他词书的解释大致不差，《辞海》：“后常讥讽爱钱的人”；《辞源》：“讥讽以钱买官或豪富者”；《汉语大词典》：“铜钱的臭气。
原用来讥讽用钱买官或豪富者。
后常用来讥讽唯利是图的人”。
所以，在现代汉语语用习惯里，铜臭一词具有鲜明的贬义色彩。
臭的音读并不复杂，其古音读 xiu ，是一个会意字，“用鼻子辨别气味”（《汉语大字典》），就是嗅的意思，引申为气味的总称，有“善气”和“恶气”的分别。
《诗·大雅·文王》：“无声无臭”，是作气味讲，也就是《孟子·尽心》里所说“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也”的臭，即“通于鼻者”（孔颖达）。
这是臭字的本义。
《易·系辞》：“同心之言，其臭如兰”，孔颖达疏：“臭，气香馥如兰也”， 是作香气（善气）讲；东汉仲长统《昌言·理乱》：“三牲之肉，臭而不可食”，是作臭气（恶气）讲，即秽恶的气味。
从恶气引申，臭就成了令人厌恶、拙劣和狠毒的贬词，曰人的躯壳为“臭皮囊”，曰人下的不高明的棋为“臭棋”，曰狠狠的骂为“臭骂”；《儒林外史》：“从早上到此刻，一碗饭也不给人吃，偏生有这些臭排场
”《红楼梦》：“人命官司一事，他竟视为儿戏，自以为花上几个臭钱，没有不了的。
”铜臭的音和义也是这样来的：铜臭，铜钱的臭气（恶气、秽气）。
从词典的注释中可以知道，铜臭，是铜钱的臭味、臭气。
其实，铜作为金属，本无气味可言，说它有“臭味”或“臭气”，显然加上了人们主观上的好恶色彩。
而在现代汉语里，作为注释文字的“臭味”和“臭气”的臭，都该念 chou ；那么，铜臭的臭念 chou 是顺理成章的。
还可以从前人的著作中找到许多例证。
《聊斋志异·席方平》中二郎的判语：“羊某：富而不仁，狡而多诈。
金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。
余腥犹能役鬼，大力直可通神。
宜籍羊氏之家，以尝席生之孝。
”骈句以“铜臭熏天”反对“金光盖地”，以及后句的“余腥”和“铜臭”的关联，“腥”是对“臭”的极好的阐释，这里的“余腥”就是“铜臭”，是铜臭的另一比譬说法。
因此，可以判定这个“臭”应该作“恶气”讲，读音念 chou 。
戴名世《南山集·钱神问对》：“有神色赤而目方，刺其面为文。
立中衢，臭达于远。
”意译：有一位神，脸色殷红，眼睛方正，脸上刺了一些文字， 站在大道中间，臭气熏天。
钱神的“臭达于远”，亦即“铜臭熏天”，就是钱神浑身臭气熏天，就是“铜臭”。
正如鲁褒的《钱神论》所谓：“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。
”西晋元康之后，风气江河日下，朝野上下，唯钱是视，大小官员，贪鄙成风。
作者有感而发，对金钱万能的腐败现实予以辛辣的嘲讽和无情的鞭挞。
王力《龙虫并雕斋琐语·小气》：“如果说金钱的悭吝者是一毛不拔，那么爱情的悭吝者却是一瞥不饶。
情啊情啊原来等于两文臭铜
”《卖文章》：“《聊斋志异》里有人嘲笑文章有水角味儿，我们最好不要让文章有铜臭味儿。
”《书呆子》：“咱们知道，王衍初官元城令，累迁至司徒，岂是讨厌铜臭的人物
”《湖南农民运动考察报告》：“‘我出十块钱，请你们准我进农民协会。
'小劣绅说。
‘嘻
谁要你的臭钱
'农民这样回答。
”张中行《螳螂》：“有时经闹市，挤汽车，熏得一身钱臭，回到家中，就愿意翻开，看一两则，以期用诗境，哪怕片时，把世俗冲淡些。
”这里的“臭铜”和“臭钱”，“铜臭”和“钱臭”，是对不义之财的鄙称和对唯利是图行为的讥讽，满含贬义，谁都知道应该读 chou 。
明代沈采《千金记·遇仙》：“呀，笑杀人间铜臭。
”张资平《晒禾滩畔的月夜》：“我望见他那种有铜臭的俗不可耐的态度，禁不住厌恶起来。
”巴金《谈〈憩园〉》：“他们吐出了那么多的铜臭，叫人给憋得透不过气来。
”“笑杀”、“俗不可耐”、“厌恶”、“憋得透不过气”等语词，表明“铜臭”的气味是叫人难受的“恶臭”、“恶气”。
最能直接看出铜臭读 chou 的，是梁实秋和李商隐的文章。
《雅舍小品·书房》：“ 书香是与铜臭相对的，其实书未必香，铜亦未必臭。
周彝商鼎，古色斑斓，终日摩挲亦不觉其臭，铸成钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布泉刀错又常为高人赏玩之资。
书之所以为香，大概，是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。
”书香，书籍所特有的一种香气，原是古人为了防止蠹虫咬噬书籍，遂于书中放置的一种芸草，书籍打开时清香袭人，故而称书香。
梁实秋所谓的“怪味”，似乎是没有放置芸草的缘故。
李商隐《为桂州卢副使戡谢聘钱启》：“丙科擢第，未全感于桂香，盛府崇知，却自惊于铜臭。
”“书香”和“桂香”对“铜臭”，“未必香”、“未必臭”等等，其读音是最明白不过的了。
此外，《笑林广记》卷二·《臭乌龟》：“天下物唯铜最臭，头衔乃铜钱所捐，谓之臭也，不亦宜乎
”“唯铜最臭”，源于铜臭，程度副词“最”可以修饰或限定形容词“香”和“臭”，不能修饰或限定名词“气味”，所以，这里的臭字，应当念 chou, 。
正是“谓之臭也，不亦宜乎”。
以上诸例，从音读、意义、语法和色彩上全面审视“铜臭”，结论是，“铜臭”不宜读 tong xiu, 而应读 tong chou ，这是既“便利广大群众学习普通话”，也符合“约定俗成”原则的。
