英文语法问题
“男孩子”男仔， “女孩子”女仔 “我是。
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请多多关照” 我系....请多多关照 “你好” 你好 不过广东人好似很少用你后面的两个 关照一般都是说睇住下或者照住下 你好也很少说,一般开场白都是,早晨吖,食饭未吖,或者直接HI~~ 或者一个微笑点头示意,就立刻开始谈话 粤语揭后语最有本土特色 屎忽窿生疮……冇眼睇 咸蛋滚汤……心都实晒 瓦檐狮子……叻到呅 跪地喂猪乸……睇銭份上 床底破柴……撞晒大板 老婆担遮……阴功（公） 投石落屎坑……激起公愤（攻粪） 火烧猪头……熟口熟面 天堂尿壶……全神贯注 撒路溪钱……吸引死人 黄皮树了哥……唔熟唔食 聋哑送殡……唔听你支死人笛 湿水棉花……冇得弹 狗上瓦坑……哊条路 十月芥菜……起晒心 肥婆坐屎塔……TUP TUP 冚 纸扎下巴……口轻轻 屎坑关刀……文（闻)又唔得，武（舞）又唔得 生虫拐杖……靠唔住 番薯跌落灶……该煨 老公泼扇……凄（妻）凉 和尚担遮……无法（发）无天 单眼仔睇老婆……一眼睇哂 水兵对水手……水斗水 阿兰嫁啊瑞-……大家累斗累 三元宫土地……锡（爱惜）身 陆文庭睇相……唔衰摞嚟衰 白云山一担泥……眼阔肚窄 年尾煎堆……人有我有 厨房阶砖……咸湿 秀才手巾……包书（输） 十月蔗头……甜到尾 风吹皇帝裤浪……孤鸠寒（唔好教坏细路） 倒挂腊鸭……油嘴滑舌 抬棺材甩裤……失礼死人 雷公劈豆腐……稳软嘅来”虾” 鱼片粥……啱啱熟 火麒麟……周身瘾 生虫拐杖……靠唔住 沙湾灯笼……何苦（府) 番禺蜡烛……假细心 棺材拐杖……死顶 屎坑石头……又臭又硬 田鸡过河……各有各YANG 坟场跳舞……扮鬼 厕所嚸灯……找（死）屎 啊波教灯……哊着哊唔着 半夜食黄瓜……唔倁头唔倁尾 扁鼻佬戴眼镜……冇得顶 鼎湖上素……好斋 火烧旗杆……好叹（炭） 飞机打交……高斗 海底石斑……好瘀（鱼） 山草药……up嘚僦up 番鬼佬月饼……闷极（moon cake） 非洲和尚……乞（黑）人憎（僧) 潮州二胡……自己顾自己（gee gee gu gee gee) 断柄锄头……冇揸拿 猫儿洗面……系咁意 棺材铺拜神……想人死 蒸生瓜……”肾”肾”地 屎坑关刀……冇张利 神仙放屁……不同凡响 护照相片——出洋相 单眼佬睇榜睇女婿（亚单睇榜）—— 一眼睇晒 火烧猪头——熟口熟面 湿水棉花——冇得弹 顺风屎艇——快夹臭 晒菲林——唔见得光 火烧棺材——大叹 水浸眼眉——唔知死 阿驼行路——中中地 十几人食一份烟——无厘瘾头 番婆大肚——心怀鬼胎 狗上瓦桁——有条路 十月芥菜——起心 塘边鹤——睇准嚟食 老鼠跌落天平——自己称自己 白糖炒凉瓜——同甘共苦 杉木灵牌——做唔得主 鼎湖上素——好斋 火麒麟——周身引（瘾） 卖鲩鱼尾——搭嘴 火烧旗杆——长叹（炭） 神台桔——阴干 棚尾拉箱——暗中走人 隔夜油炸鬼——冇厘火气 交通灯——点红点绿 黄鳝上沙滩——唔死一身潺 鱼生粥——仅熟 航空母舰——食水深 老鼠拉龟——冇订埋手 飞机打交——高斗 死人灯笼——报大数 白鸽眼——附旺唔附衰 白菜煮豆腐—— 一清二白 问和尚啰梳－－冇嗰样攞嗰样 鸡食放光草（虫）——心知肚明 密底算盘——冇漏罅 海底石斑——好瘀（鱼） 瓦靴——唔落得台 秀才手巾——包书（输） 绣花袋仔——人人啱 神台猫屎——神憎鬼厌 山草药——噏得就噏 关公细佬——亦（翼） 菠萝鸡——靠黐 陆荣廷睇相——唔衰攞嚟衰 番鬼佬月饼——闷极（moon cake） 田鸡过河——各有各蹬 卖鱼佬冲凉——冇晒腥气 龙舟菩萨——（水）衰神 咸榄煲茶白榄——冇得解 夜半食黄瓜——唔知头定尾 龙舟棍——顶衰神 贼仔入学堂——碰到都是输（书） 阿奇生阿奇——奇上加奇 阿兰嫁阿瑞——累上加累（兰花和瑞香花均是有香气的花卉，放在一起则香气重叠了。
） 洗脚不抹脚——是咁甩（该歇后语是形容人花钱没节制。
） 返潮话梅——又咸又湿 乌蝇遛马尾———一拍两散 茅根竹——借（蔗）水 冇米粥——水汪汪（冇实际） 扭纹柴——难搞店 神仙过铁桥——包稳阵 剃刀门楣——出入都刮 猪笼入水——道道来 疍家鸡见水——得个望 塘底鱼——水干才见 贼佬试沙煲——试吓先 裁缝度身——有分寸 唔食羊肉一身躁——无端受牵连 电灯胆——唔通气 单料铜煲——一滚就熟 瘌痢担遮——无法无天 细路哥剃头——就快就快 挖肉罗疮生——自讨苦吃 火烧城隍庙——急死鬼 老火炆鸭——得把嘴硬 沙湾灯笼——何苦（府） 食咗成担蒜头——好大口气 冇掩鸡笼——自出自入 大姑娘做媒——说人不说己 湿水麻绳——越缠越紧 蟒蛇遇箭猪——难缠 打针吃黄莲——痛苦 大炮打蚊兹——白费力 烧坏瓦——唔入叠 火烧石灰船——冇得救（无药可医） 木头人——冇心肝 上香打喷嚏——一面灰 大花脸抹眼泪——离行离捺 干塘捉鱼——冇走鸡 罗汉请观音——人多好担当 水扣油——捞唔埋 炮仗颈——爆完至安乐 猪头骨——难啃兼冇肉 大石砸死蟹——冇声出 木头眼镜——睇唔透 半夜鸡啼——唔知丑 上好沉香当烂柴——唔识货 屎坑石头——又臭又硬 香蕉树影——粗枝大叶 跑马射蚊须——十分眇茫 冇槟榔嚼唔出汁——事出有因 蓊菜文章——半通不通 飞机上弹琴——高调 茶楼搬家——另起炉灶 指天椒——越细越竦 十二点半——指天督地 出炉铁——听打 七个铜钱分两份——唔三唔四 上山捉蟹——难 广东凉茶——包好 二打六——未够斤两 半桶水——冇料又认叻 八十岁翻头嫁——稳路行（多此一举） 冇耳藤箧——靠托 入网鱼进笼虾——走唔甩 大花洒——乱散比喻挥霍钱财，只顾眼前光景的人 大肚婆行钢丝——铤（挺）而走险 大喉榄——食凸（胃口大、贪婪） 马骝生臭狐——唔系人咁味（不近人情或性格乖僻） 飞机运茶壶——高水平（瓶） （床板夹春袋）小偷被狗咬——暗哑抵 乞儿煮粥——唔等熟 三行佬做门——过得自己，过得人。
土地灯笼——夜不收。
比喻爱过夜生活、彻夜未归以致早晚颠倒的人。
马骝生臭狐——唔系人噉味（不近人情或性格乖僻） 一只筷子食豆腐——搞镬晒 火烧灯芯——冇叹（炭） 瓦荷包——有两个钱就当当响 菜刀剃头——牙烟 木工刨树——专理不平 木筲箕——滴水不漏 冇尾烧猪——唔慌好事 孔夫子搬屋——执输（书） 水瓜打狗——唔见一截 水壳仔——唔浮得几日 水浸老牛皮——泡唔开 切肉离皮—— 一刀两断 五行缺金——冇钱 杀鸡取蛋—— 一次过 门底卖古董——开天索价，落地还钱 社坛土地——冇瓦遮头 米水冲凉——糊涂涂 作揖抓脚背—— 一举两得 人生地不熟——唔对路 无息贷款—— 一还一，二还二 阎王殿大罢工——冇鬼用 水浸塔顶——淹尖 太公分猪肉—人人有份 铁拐李打足球— 一脚踢 公用电话——有钱有话讲，冇钱冇得倾 乌龟过门槛——但看此一翻 风吹芫荽——荽（衰）贴地 乌龟爬门槛——唔跌唔进 风扇底下倾偈——讲风凉话 石地堂对铁扫把——硬对硬 平洲奶妈——赚个肚（形容做某事没什么赚头。
建国南海平洲一带的妇女多到广州当保姆，工钱很低，大都只管吃饭。
） 买定棺材掘定凼——听死 打斋鹤——度人升仙。
（旧时死了人的人家门口竖一旗幡，上面有一纸鹤，超度亡灵升上极乐世界。
） 百斤加一——有你唔多，冇你唔少。
石马无能——枉自大。
（某些人长得高大，但力气或本事却很有限。
） 打烂沙盆——璺（问）到笃。
绿豆煲醋—寒夹酸 石湾公仔——冇肠肚（比喻思想单纯） 石头磨剃刀——有损无益 石罅米——鸡啄（某些人只肯花钱*妓） 光棍佬教仔——便宜莫贪 奶妈抱仔——人家物 生水芋头——神神地 生白果——腥夹闷 生虾落油镬——跳亦死，唔跳亦死 包袱挂门闩——随时准备走人 包青天断案——冇得倾 冬前腊鸭——只棱只（只赖只） 皮鞋筋——壹扯到口。
皮鞋筋：缝鞋用的一种较粗的麻线。
旧时鞋匠做鞋或修鞋，都要手口并用：左手拿鞋，右手执锥，绱鞋（鞋面与鞋底缝合）时用锥子穿孔后，右手取含在口中的麻线，顺着锥子透过鞋皮，然后用力扯针线，扯到口中咬实，再钻第二个孔……道道工序如此。
借以形容一些性急的主人，使唤仆人必须召之即来，来之即做，不得有半点怠慢。
白云山撞雨——没得避 白云山蟋蟀——得把声 死鸡撑饭盖——死顶 白蚁蛀观音——自身难保 白撞雨——溅（赞\\\/淬）坏 茶瓜送饭——好人有限 白糖炒苦瓜——同甘共苦 冷巷担竹竿——直出直入 关门烧炮仗——自己烧自己听形容自我封闭，自娱自乐 观音坐轿——靠人抬举 灯芯敲钟——没音 过期菲林——唔感光（反应迟钝或对外界事物毫不关心。
） 老虎吊颈——畀人食比喻平时专揩人油水的人轮到自己吃大亏了。
PS.请LZ不要把粤语矮化成广东话,彼此尊重.谢谢
在《圣经》中的“马太福音”第二十五章有这么几句话“凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要
马太效 Matthew effect 在《圣经》中的“马太福音”第二十有这么几句话：有的，还要加叫他多余。
没有的，连他所有的也要夺过来。
”1973年，美国科学史研究者默顿用这几句话来概括一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家做出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。
”默顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。
社会心理学家认为，“马太效应”是个既有消极作用又有积极作用的社会心理现象。
其消极作用是：名人与未出名者干出同样的成绩，前者往往上级表扬，记者采访，求教者和访问者接踵而至，各种桂冠也一顶接一顶地飘来，结果往往使其中一些人因没有清醒的自我认识和没有理智态度而居功自傲，在人生的道路上跌跟头；而后者则无人问津，甚至还会遭受非难和妒忌。
其积极作用是：其一，可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果或过早地接受貌似正确的成果；其二，“马太效应”所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象，对无名者有巨大的吸引力，促使无名者去奋斗，而这种奋斗又必须有明显超越名人过去的成果才能获得向往的荣誉。
从这个意义上讲，社会的进步和科学上的突破还真与“马太效应”有点关系。
美国著名科学哲学家默顿，最早用这句话来概括一种社会心理效应——“对已有相当声誉的科学家做出的贡献给予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不肯承认他们的成绩。
”这便是“马太效应”。
以人才成长这个方面为例， “马太效应”就几乎成了最常见的一种社会惯性：对已经成名的人才所给予的荣誉越来越多；而对那些正在埋头苦干、尚未出名的“潜人才”，即使已作出不少贡献，但由于还没有被社会舆论承认，其劳动成果也往往无人问津，甚至在工作、研究中会遭受非难、妒忌等“社会责难心理”的无端围攻。
《圣经》中“马太福音”这一章你可以看到这么一个圣经故事：主人要到外国去，把三位仆人叫来，按其才干分银子给他们。
第一个得了五千，第二个得了二千，第三个得了一千。
主人走后，第一个仆人用五千银子做买卖，又赚了五千；第二个仆人照样赚了二千；第三个仆人把一千银子埋在了地下。
过了好久，主人回来了，与仆人算帐。
第一个仆人汇报赚了五千银子，主人说： “好，我要把许多事派你管理，可以让你享受主人的快乐。
”第二个仆人汇报赚了二千银子，主人说： “好，我要派你管理很多的事，让你享受主人的快乐。
”第三个仆人汇报说： “我把你分给的银子埋在地下，一个也没少。
”主人骂了这个仆人一顿，决定夺回他这一千银子，分给拥有一万银子的人。
这个故事的结尾，是这样几行诗：“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。
” 不能说“马太效应”完全起消极作用。
一些学者认为，“马太效应”可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果，这是其一。
其二，“马太效应”还可能给年轻人提供一种压力和动力。
科学界的荣誉制度中还有一个现象，叫做“棘轮效应”。
科学家一旦达到某一个位置，就不太可能再跌回原来的位置。
一旦成为诺贝尔奖的获得者，就永远是这种荣誉的保持者。
“马太效应”就是在这种“棘轮效应”的基础上起作用的。
这种似乎是：“荣誉终身制”的现象，而一种可以终生保持的荣誉，对年轻人是有巨大的影响和魅力的。
年轻人会由于向往这种殊荣而产生压力和动力，于是就奋斗，而且这种奋斗必须超越前人才能获得向往的荣誉。
科学活动就这样亢奋地进行着，很少有休息时间。
此外，在年轻人不断前进而取得较大成绩的时候，随着社会知名度的提高，于是出名之前的荣誉损失也会补足，甚至，按照“马太效应”，会反溯增强。
“马太效应”在某些条件下会使消极面大大增殖。
比如，“马太效应”有使年轻人由于向往殊荣而产生奋斗的压力和动力，但是，倘若我们的认识不清醒、态度不理智，这就可能演变成为强化不正确的“社会赞许动机”。
每个人都有“社会赞许动机”——在工作上取得成绩以得到社会的鼓励和称赞，获得心理的满足。
这无疑有正确与错误之分，个别人在不正确的“社会赞许动机”驱使下，为求得赞许、获得“马太效应”中的殊荣，就会走到邪路上去。
有的小学生拿家里的东西交给老师，说是捡到的，以此来获得老师的表扬。
还有些人会产生心理变态，故意致伤自己以骗取赞许。
不久前，某地一家银行储蓄所的几个青年职工为了能入团入党、当先进当英雄，不是自编自演了一场“歹徒抢劫银行，青工带伤搏斗”的闹剧、丑剧吗
“声名常常是惩罚和灾祸”。
按照控制论的原理，反馈概念包含着正反馈与负反馈这两个方面。
凡使作用的结果越来越放大的，叫做正反馈，凡使作用的结果越来越小的，叫做负反馈。
一个人成名之后，如果恰当地利用“马太效应”，那么，其新的劳动成果就容易迅速进入学术(下转第五版)(上接第四版)交流体系，及时转化为社会效益，起到促进社会进步的作用。
这就是成名的正反馈过程。
那么，成名的负反馈过程又是怎样的呢
有一幅题为“成名以后”的漫画：编辑指着青年作家身旁的满纸篓废稿说：这些我们全都发表。
一个人出了名，那么他的研究成果，包括并不成熟的“退稿”、粗制滥造的“废稿”，顿时也变为“名篇杰作”，甚至他的一言一行也都成了科学论断和人世规范。
犹如爱因斯坦所形容的：“我每每小声咕嗜一下，也变成了喇叭的独奏”。
有位劳动模范在获得荣誉后，一年竟有300天不在劳动岗位上而外出“传经送宝”
俗话说：“曲不离口，拳不离手。
”一个人出名后如果这般与原来扮演的职业角色久违，那么，创造角色行为的新成就是不能不受到角色的心理冲突之严重影响的。
在“马太效应”面前，要有清醒的认识，要有理智的态度。
怎样才算“清醒”
如何才是“理智”
要认清“真的我”。
一个人成名之后，那包抄而来的赞誉，颂扬声中，难免有“吹”的成份。
对此，请经常用“自知之明”这面镜子照一下自己，看看与被吹成的样子有多少距离。
对照时，不可“顾影自怜”，把缺陷看成特色，甚至连自己身上的虱子也是双眼皮，与众不同。
举个例子来说，印度诗人泰戈尔，是亚洲第一个荣获诺贝尔文学奖的作家。
他的创作成功，的确使他誉满全球。
在“马太效应”带给他的显赫名声和甚嚣尘上的吹捧面前，他说了一段很发人深思的话：“他们理想中的我，决不是真的我”，“我要从我自己的名誉中突围而出”。
自知之明与善于分析是紧密相连的。
比如，一切掌声都是真诚的吗
不，狂热的掌声可能伴随着庸俗的喝彩；暴风雨般的掌声有时可能是祝愿那枯燥乏味的报告“可结束了
”可见，颂辞里面也许有蒙汗药，鲜花下边可能藏有毒蛇。
你清醒地、理智地进行分析之后，你就不会乱服、乱拿了，因而也就不易被牵引到“快乐的死亡”之 地了。
可见，对“马太效应”的负反馈功能：是让它牵引着你走，还是被你控制在手下，最终还是取决于你的“自我角色”。
圣经中有关于工作和前途的句子吗
为主做工：【路16:10】 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。
在最小的事上不义，在大事上也不义。
【创2:15】 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
用心工作：【西3:22】 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
【西3:23】 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
【西3:24】 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。
你们所事奉的乃是主基督。
在工作上面学习但以理：【但6:4】 那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他。
只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。
殷勤忠心：【箴6:6】 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
【箴10:4】 手懒的要受贫穷。
手勤的却要富足。
对待上司：【多2:9】 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。
不可顶撞他。
【多2:10】 不可私拿东西。
要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。
【罗13:1】 在上有权柄的，人人当顺服他。
因为没有权柄不是出于神的。
凡掌权的都是神所命的。
对待下属：【西4:1】 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【申24:14】 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
【申24:15】 要当日给他工价，不可等到日落。
因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
人生前途：【箴3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
【箴3:6】 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
关于怨妇的句子有哪些
第一课时板书: 紫色的圆脸 少年闰土 头载小毡帽 → 年少、健康 颈套银项圈 天真、活泼第二课时板书： 雪地捕鸟 夏日拾贝少年闰土 → 看瓜刺猹 →聪明、能干 潮汛看鱼 勇敢、见多识广我羡慕 佩服 向往 （难舍难分）PS：（板书里的箭头若不喜欢可改成大括号）
