形容钟南山的句子
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
描写中国钟南山爷爷外貌的句子
钟南山爷爷的外貌特点一个字帅。
朴素的一身白大褂，手微微上扬，天庭饱满地阔方圆，眉宇间藏三分才气，消瘦的脸上有几分疲惫，相信他的年纪摆在这里，而且他的外貌和他的年龄完全不相符，相信他的锻炼让他坚持有这样的精神面貌，是非常值得敬佩的。
关于钟南山的诗句
1.《望钟南山唐代：李世民重峦水，碧嶂插遥天。
出红扶，入翠贮岩烟。
朝若夜，复岫阙疑全。
对此恬千虑，无劳访九仙。
2.《钟南山》唐代：王维太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
3.《下钟南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
4.《游钟南山》唐代：孟郊南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
5.《望钟南山寄紫阁隐者》唐代：李白出门见南山，引领意无限。
秀色难为名，苍翠日在眼。
有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅。
何当造幽人，灭迹栖绝巘。
赞美钟南山院士的句子
钟南山生不为名，不为利，只为自己的责任和一颗，有一份热，发一份把点点萤火汇聚成照亮人间的星河。
我们要向钟南山学习他的精神，钟南山精神分别表现为尊重事实甚于尊重权威的求实精神，鞠躬尽瘁的敬业奉献精神，把科学当作毕生追求的探索精神，首倡联合攻关的合作精神，严于利己，宽以待人的博爱精神，具有强烈民族使命感的爱国主义精神。
寒冬终将过去，愿神州大地，所盼皆所愿，所求皆所期。
钟南山传里面的好句子
钟南山，李传，钟南山串里面的好句子是在家。
自我防护。
钟南山院士可以用什么诗来形容
我语文不好，但我会写中国，我英语不好，但我会读China我数学不好，但我知道雄鸡，中国最可靠的山终南山，中国最白的云马云，中国最美的彩虹韩红。
描写终南山的诗句
《终南山 作者：王维 太天都，连山到海隅。
白望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思．。
作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。
这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。
所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。
终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。
但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。
“连山接海隅”也是这样。
终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。
说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实
然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。
用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
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次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。
诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。
这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。
诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。
即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。
唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。
另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。
这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。
首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。
至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。
游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。
终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。
所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。
有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。
王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。
”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。
今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
”（《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。
第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。
第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。
第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢
“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。
诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。
既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
描写终南山的诗句
1、前对终(唐维·《答张五弟)2、终南山正绿(唐·易·《送王处士》)3、墙上终南山(唐·白居易·《朝归书寄元八》)4、君问终南山(唐·王维·《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》)5、尚怜终南山(唐·杜甫·《奉赠韦左丞丈二十二韵》)6、君看终南山(唐·孟郊·《劝酒》)7、养老终南山(唐·张光朝·《荻塘西庄赠房元垂》)8、失却终南山(唐·贾岛·《携新文诣张籍韩愈途中成》)9、终南山北数人知(唐·贾岛·《题青龙寺》)10、终南山是枕前云(唐·李频·《寄曹邺》)11、终南山欲春(唐·于武陵·《长安逢隐者》)12、终南山欲春(唐·于邺·《长安逢隐者》)13、幸见终南山(唐·吴筠·《翰林院望终南山》)14、犹恋终南山(宋·陈与义·《杂书示陈国佐胡元茂四首》)15、求我莫傍终南山(宋·晁补之·《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》)16、缅怀终南山(宋·韩维·《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》)17、所以终南山(宋·胡仲弓·《感古十首》)18、犹有终南山(宋·梅尧臣·《送永兴书寄王申》)19、惟有终南山(宋·强至·《送章传道东归三十八韵》)20、借与终南山(宋·文同·《宿李同年荫碧亭》)
写钟南山语言动作神态作文
写终南山语言动作神态作文终南山的语言动作非常意义深远，他从不说废话，他用语言来知道我们
