形容非一般人出生时异象的句子。
(一)可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为他(他们)、它(它们)。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
(《师说》，代人，作宾语。
) 郕使之然也。
(《劝学》，代物，作兼语。
) 阙秦以利晋，惟君图之。
(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件) 四方之士来者，必庙礼之。
(《勾践灭吴》，代词，他们) 与坐谈，问之客曰。
(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事) 人非生而知之者。
(《师说》，代事理，作宾语。
) (二)指示代词，表近指。
可译为这，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
(《赤壁之战》) 道之所存，师之所存也。
(《师说》) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
(《滕王阁序》) (二)结构助词，补语的标志。
用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》) (三)结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
(《公输》，即宋有何罪) 夫晋，何厌之有
(《烛之武退秦师》) (四)结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
(《捕蛇者说》) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
(《隆中对》) 臣闻求木之长者，必固其根本。
(《谏太宗十思疏》) (五)音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
(《毛遂自荐》) 君之所知也。
(《烛之武退秦师》) 其 一、用作代词，又分几种情况： (一)第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》) 思国之安者，必积其德义。
(《谏太宗十思疏》，他的。
) 女子十七不嫁，其父母有罪。
(《勾践灭吴》，她的。
) (二)第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他、它不能加的。
如： 秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》，其破壁作宾语。
) 其闻道也固先乎吾。
(《师说》，其闻道作主语。
) 此皆言其可目者也。
(《芙蕖》，其可目作宾语。
) (三)活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为我的或我(自己)。
如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》) (四)指示代词，表远指。
可译为那、那个、那些、那里。
如： 则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》) 今操得荆州，奄有其地。
(《赤壁之战》) 入二三里，得其尤绝者家焉。
(《愚溪诗序》) 盖其流甚下，不可以溉灌。
(《愚溪诗序》) (五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。
如: 于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》) 二、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
(《师说》，表测度。
) 其孰能讥之乎
(《游褒禅山记》，表反诘。
) 汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。
) 尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。
) 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎
(《祭十二郎文》，难道。
) 三、用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。
例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉
(《送东阳马生序》，表假设。
) 吾其还也。
(《烛之武退秦师》) 而 一、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(一)表示并列关系。
一般不译，有时可译为又。
如： 蟹六跪而二螯。
(《劝学》) 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
(《滕王阁序》) (二)表示递进关系。
可译为并且或而且。
如： 君子博学而日参省乎己。
(《劝学》) 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。
(《触龙说赵太后》) (三)表示承接关系。
可译为就、接着，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。
(《石钟山记》) 简能而任之，择善而从之。
(《谏太宗十思疏》) (四)表示转折关系。
可译为但是、却。
青，取之于蓝，而青于蓝。
(《劝学》) 因人力而敝之，不仁。
(《烛之武退秦师》) (五)表示假设关系。
可译为如果、假如。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如： 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起(《捕蛇者说》) 二、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》) 三、复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(《师说》) 则 一、用作连词，可表示多种关系。
(一)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为就、便，或译为原来是、已经是。
例如： 项王曰：壮士!赐之卮酒。
则与斗卮酒。
(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。
(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。
(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
(《大铁椎传》) (二)表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使、如果；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于那么、就。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(《生于忧患，死于安乐》) 向吾不为斯役，则久已病矣。
(《捕蛇者说》) 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
(《愚溪诗序》) (三)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。
可译为就，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。
(《师说》) 入则孝，出则弟。
(《论语·学而》) (四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是、却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然、倒是。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。
(《师说》) 其室则迩，其人甚远。
(《诗经·东门之》) 二、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是、就是。
例如： 此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。
(《捕蛇者说》) 但过午则日光射人。
(《虎丘记》) 进则思赏，退则思刑。
(《勾践灭吴》) 以 一、用作介词。
主要有以下几种情况： (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等。
例如： 以故法为其国与此同。
(《察今》) 愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。
问：何以战
(《曹刿论战》) 余船以次俱进。
(《赤壁之战》) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》) 斧斤以时入山林。
(《寡人之于国也》) 洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰……(《柳毅传》) 戒奢以俭。
(《谏太宗十思疏》) (二)起提宾作用，可译为把。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为因、由于。
例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
(《廉颇蔺相如列传》) 时操军兼以饥疫，死者大半。
(《赤壁之战》) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在、从。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
(《登泰山记》) 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
(《汉书·西南夷传》) (五)表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和、跟；有时可译为率领、带领。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
(《战国策·周策》) (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。
(《信陵君窃符救赵》) 二、用作连词。
用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为而、又、而且、并且等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》) 越国以鄙远。
(《烛之武退秦师》) (二)表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为而或省去。
例如： 余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》) (三)表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译而、来、用来、以致等。
例如： 作《师说》以贻之。
(《师说》) 敛赀财以送其行。
(《五人墓碑记》) 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
(《出师表》) 愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
(《触龙说赵太后》) 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
(《陈情表》连词，表目的) (四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
(《信陵君窃符救赵》) 臣以供养无主，辞不赴命。
(《陈情表》连词，因为) 晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
(《烛之武退秦师》) 独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。
(《虎丘记》连词，因为) 古人……以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》) (五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(《归去来辞》) 三、复音虚词以是、是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……(《送东阳马生序》) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》) 是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《庖丁解牛》) 于 于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在、在……方面、在……中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于等。
例如： 得复见将军于此。
(《鸿门宴》，在) 荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(《出师表》，在……中) 请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》，向) 权起更衣，肃追于宇下。
(《赤壁之战》，到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。
(《左忠毅公逸事》，从、自) 故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》，跟、同) 于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给) 此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》，在) 客之美我者，欲有求于我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》，对) 二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为胜过。
例如： 良曰：长于臣。
(《鸿门宴》) 冰，水为之，而寒于水。
(《劝学》) 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如： 非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) 三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见，受等字和它相应。
例如： 或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》) 臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》) 吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》) 今是溪见辱于愚。
(《愚溪诗序》) 四、复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相同。
(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》) 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
(《五人墓碑记》) (二)放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。
可根据于的不同用法，分别相当于在这、从这等。
吾祖死于是，吾父死于是。
(《捕蛇者说》，在这职业上。
) 有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣。
(《勾践灭吴》，在这里。
) 为 为在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是做。
还可作判断词是用。
这些都属于实词范围。
例如： 竭诚则吴越为一体。
(《谏太宗十思疏》，动词，成为。
) 下文介绍作虚词用的几种用法。
一、用作介词。
除表被动外，一般读去声。
(一)表示动作、行为的对象。
可译为向对等。
例如： 此中人语云：不足为外人道也。
(《桃花源记》) (二)表示动作、行为的替代。
可译为替、给等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) 公为我献之。
(《鸿门宴》) 父母之爱子，则为之计深远。
(《触龙说赵太后》介词，替。
) (三)表示动作、行为的时间。
可译为当、等到等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》) (四)表示动作、行为的目的。
可译为为着、为了。
例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
(《史记·货殖列传序》) 毅深为之戚。
(《柳毅传》介词，表目的。
) (五)表示动作、行为的原因。
可译为因为、由于。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
(《庖丁解牛》) 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
(《虎丘记》，因为。
) (六)表示被动关系。
读阳平声，可译为被。
为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为……所。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
(《五蠹》) 不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 今不速往，恐为操所先。
(《赤壁之战》) 而夫婿乐逸，为婢仆所惑。
(《柳毅传》) 二、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为呢
例如： 如今人方为刀俎……何辞为
(《鸿门宴》) 因 一、用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为、由于，趁着、凭借、经过、通过。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
(《后汉书·张衡传》) 因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) 因寄所托，放浪形骸之外。
《兰亭集序》副词，随着，依靠。
因人成事。
(《毛遂自荐》介词，依靠) 请以剑舞，因击沛公于坐。
(《鸿门宴》介词，趁机) 因人之力而敝之，不仁。
(《烛之武退秦师》动词，依靠。
) 二、用作连词。
表示顺接上文，可译为于是、便。
例如： 因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》) 相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) 因退而再拜。
(《柳毅传》连词，于是。
) 所 一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。
所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。
如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》) 故余虽愚，卒获有所闻。
(《送东阳马生序》) 余在患难中，间以诗记所遭。
(《〈指南录〉后序》) 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如： 夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》) 前所谴责，因而获免。
(《柳毅传》所字结构。
) 故列叙时人，录其所述。
(《兰亭集序》) 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》) 二、在有些句子中，为和所呼应，组成为……所……的格式，表示被动。
如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》) 三、复音虚词所以。
所和以连用，文言中也常见。
用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(《出师表》) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》) 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》) 师者，所以传道受业解惑也。
(《师说》) 余与江进之谋所以复之。
(《虎丘记》，凭借……方法。
) 者 助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
(《〈指南录〉后序》) 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
(《采草药》) 者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用……者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
(《五人墓碑记》) 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
(《五蠹》) 者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
(《鸿门宴》) 者有时放在数词后边，可译为个、样之类。
如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
(《赤壁之战》) 且 一、用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》) 且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》) 河水清且涟漪。
(《伐檀》) 有时相当于尚且，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》) 且君尝为晋君赐矣。
(《烛之武退秦师》连词。
) 二、用作副词。
相当于将、将要，暂且、姑且。
不出，火且尽。
(《游褒禅山记》) 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
(《黔之驴》) 存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》) 卿但暂还家，吾今且报府。
(《孔雀东南飞》) 然后图南，且适南冥。
(《逍遥游》，将要。
) 北山愚公者，年且九十。
(《愚公移山》，将近。
) 父母且不顾，何言子与妻
(《白马篇》，尚且。
) 且臣少仕伪朝。
(《陈情表》，副词) 也 语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
一、表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。
(《〈指南录〉后序》) 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
(《左忠毅公逸事》) 稍见云中白若
数十立者，山也。
(《登泰山记》) 二、表示肯定语气的，如： 昔人云：将以有为也。
(《〈指南录〉后序》) 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
(《左忠毅公逸事》) 然则虽辱而愚之，可也。
(《愚溪诗序》) 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如： 众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
(《书博鸡者事》) 三、表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
(《庄暴见孟子》) 公子畏死邪
何泣也
(《信陵君窃符救赵》) 何为其然也
(《赤壁赋》) 四、表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》) 君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(《谏太宗十思疏》) 五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》) 师道之不传也久矣。
(《师说》) 焉 语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
(《游褒禅山记》) 有时用于反诘语气，可译为呢。
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 不然者，吾何辞焉
(《柳毅传》助词，呢) 自愚丘东北行六十步，得泉焉。
(《愚溪诗序》) 乎 一、用作语气助词。
(一)表疑问语气。
可译为吗、呢。
儿寒乎
欲食乎
(《项脊轩志》) 岂有相公此时出见客乎
(《报刘一丈书》) 欲安所归乎
(《赤壁之战》) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎
(《勾践灭吴》) (二)表测度语气，可译为吧。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》) (三)用于感叹句，可译为啊、呀等。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) (四)用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之
(《归去来辞》) 二、用作介词 相当于于。
生乎吾前……(《师说》) 相与枕藉乎舟中。
(《赤壁赋》) 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》) 与 一、作虚词用。
(一)连词，解释为：和、跟、同。
例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……(《愚公移山》) 日与子弟角，无不胜。
(《促织》) 勾践载稻与脂于舟以行。
(《勾践灭吴》) 谷与鱼鳖不可胜食。
(《寡人之于国也》) (二)句末语气词，表示疑问或感叹。
后写作欤。
二、作实词用，可解释为给予、给，结交、交好。
失其所与，不知。
(《烛之武退秦师》，动词，依靠。
)
提供兰亭集序重点句子 及句子翻译
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.翻译：兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译：我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的其实这篇文章每句都很重要，都经常考，我提供的是考到概率很高的句子。
下面整篇翻译都给你，参考一下吧。
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。
等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。
以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢
古人说：死生是件大事。
这怎么能不让人痛心啊
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。
我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。
所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。
尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。
后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
小说中景物描写的作用
1、作用 一、交代发生的时间、地点，揭示作时代背景。
例 二、渲氛，烘托人物心情景物描写有时可以渲染一种特定的氛围，烘托人物的情趣、心境，表现人物的心理。
三、展示人物性格人物周围的环境，包括室内外的装饰布置，能够展示一个人的身份、气质、个性等，因此作家注意用景物来展示人物性格。
四、推动情节的发展有时景物描写能够推动情节向前发展。
五、借景抒情，情景交融作品中描写景物，作者往往是为了抒发自己的感情，达到借景抒情、情景交融的目的。
2、定义 景物描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。
3、描写顺序 景物描写顺序一般是空间顺序和时间顺序。
空间顺序又分为两种,一是取一个固定的观察点,按照视线移动的顺序依次写出各个位置上的景物,或由远及近,或由内而外,或由上到下,或由整体到局部,等等;二是不取固定的观察点,随着观察者位置的转移来描写景物,也叫游览顺序。
时间顺序是按一定的时段依次写景,描绘出景物的变化,如春、夏、秋、冬,晨、午、暮、夜。
选用哪一种顺序,应视描写对象的特点和描写的实际需要而定。
4、描写对象 景物描写的对象，概括地说，凡环绕人的但不是对人的描写，都可以说是景物的描写。
具体地说，可以分为三个方面：风景描写、风俗描写和风物描写。
也可以用绘画用语来表达，那就是：风景画、风俗画和风物画。
风景画的主要内容是自然风景。
广义的风景画，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。
狭义的风景画，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。
我们这里采用广义的概念。
风物画的范围，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特点的景物与器物。
较大的如园林，较小的如金石风物描写，应该有独具的特点。
风俗画，也可以有广义与狭义之分。
广义的风俗画，指能反映某一时代、某一地区、某一民族或社会集团的社会生活所特有的风俗人情、社会风貌、生活方式的文学作品。
恻恻轻寒翦翦风,杏花飘雪小桃红.
七绝·寒食夜 唐·韩偓 恻恻轻寒剪剪风， 杏花飘雪小桃红。
夜深斜搭秋千索， 楼阁朦胧细雨中。
这首诗描画的是一个春色浓艳而又意象凄迷的细雨尖风之夜。
乍看，通篇只写景物，而景中见意，篇内有人。
如果细加玩绎，它的字里行间不仅浮现着留连怅惘之情，还似隐藏着温馨缠绵之事。
四句诗中，特别值得拈出的是第三句——“夜深斜搭秋千索”。
这是一个点破诗题、透露全诗消息的关键句。
施补华《岘佣说诗》说：“七绝用意，宜在第三句。
”这首诗正是如此。
诗的题目是《寒食夜》，这第三句中的“夜深”明点夜，“秋千”则暗点寒食。
《佩文韵府》引《古今艺术图》云：“北方寒食为秋千戏，以习轻?。
后乃以彩绳悬木立架，士女坐其上推引之。
”《太平御览》、《事物纪原》、《荆楚岁时记》等书也有相似的引载。
又据《开元天宝遗事》记述，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
”这句诗就以秋千这一应景之物点出寒食这个节日。
当然，诗人之写到秋千，决不仅仅是为了点题，主要因为在周围景物中对他最有吸引力而且最能寓托他的情意的正是秋千。
但此时已“夜深”，又在“烟雨中”，不会有人在“为秋千戏”，如句中所说，只有秋千索空悬在那里罢了。
而诗人为什么对空悬在那里的秋千索有特殊的感情并选定它作为描写的对象呢
这里，不禁令人联想到吴文英《风入松》词中“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝”两句。
看来，诗人在深夜、烟雨中还把视线投向秋千索，也正因为它曾为“纤手”所握，不禁想起日间打秋千的场面和打秋千的人。
韩偓《香奁集》共收一百首诗，其中写到寒食、秋千的诗竟多达十首。
如《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。
”又如《想得》：“两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。
”再如：《寒食日重游李氏园亭有怀》：“往年曾在弯桥上，见倚朱栏咏柳绵。
今日独来香径里，更无人迹有苔钱。
伤心阔别三千里，屈指思量四五年。
料得它乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。
”从以上这几首诗，依稀可见诗人与一位佳人在寒食佳节、秋千架边结下的一段恋情。
联系这些诗，再回过来看这首《寒食夜》的第三句，可以断定它确是一个见景思人、托物记事的句子，尽管写得尽曲折含蓄之能事，而个中消息是仍然可以参破的。
如果从整首诗来看，这第三句又是与上、下各句互相依托、融合为一的。
全诗四句，组成为一个整体，诗的前两句可以说是为第三句布景设色的。
首句“恻恻轻寒翦翦风”，先使诗篇笼罩一层凄迷的气氛；次句“小梅飘雪杏花红”，更为诗篇涂抹一层秾艳的色彩。
有了这两层烘染，才能托出第三句中“那人”不见的空虚之感和“纤手香凝”的绮丽之思。
至于诗的结句“楼阁朦胧烟雨中”，更直接从第三句生发，是第三句的延伸，是把诗人的密意温情推向夜雨朦胧的楼阁之中，暗暗指出其人的居处所在以及诗人的心目所注，从而加深意境，宕出远神，使人读后感到情意隐约，余味无穷。
没有这样一个结句，当然也托不出第三句。
就通篇而言，应当说，这首诗既以第三句为中心，而又靠上、下烘托，才成为一首在艺术上臻于完美的作品。
环境描写衬托人物心情的句子
1.月亮上来了，却又遮去了一半，老远的躲在树，像个乡下姑娘，答的。
从说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
真有点儿
云越来越厚，由他罢，懒得去管了。
可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。
虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
2.西风自然是不会来的。
临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。
怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。
我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。
外面是连天漫地一片黑，海似的。
只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
3.蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。
朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。
4.凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。
近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。
它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
5.北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛
落叶染作金黄色，或者竟是朱红绀赭罢。
最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。
但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。
接着，便在树下铺出一片金红的地毯7．灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
8．今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力
9.走在一片银白的世界里，脚踩在地上，好象雪娃娃在咯咯地笑着10.天空中划过一道七色缤纷的彩虹，仿佛我此刻的心情在闪亮地绽放着绚丽的色彩11.天灰蒙蒙的，好象被世界抛弃了的压抑12.音乐吱吱呀呀地乱响着，一切都箱被缴地天翻地覆的带子，彷徨的没有规律.13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
二年级下册词语大全
人教版二年级下册词语脱下、脱掉、溪水、小溪、棉被、棉花、棉衣、探出、探头、摇篮、田野、解冻、躲开、摇摇摆摆、躲躲闪闪、未来、追跑、追赶、店面、开店、干枯、枯树、枯死、烧火、烧饭、烧着、光荣、荣幸、饭菜、菜地、住宿、宿舍、徐徐上升、山冈、世界、界定、笋芽、发芽、叫喊、喊声、呼喊、呼唤、叫唤、轰轰响、弟弟、兄弟、哥哥、骨头、骨气、抽出、双拐、浇水、浇菜、终于、始终、终点、安静、宁静、平静、躺下、躺在、感谢、谢谢、道谢、渐进、微风、微笑、渐渐的、瓦片、泉水、泉眼、果然、必然、结果、结冰、水塔、杜鹃、清脆、又香又脆、一股清泉、感冒、冒雨、冒出、雷声、雷雨、需要、迈步、年迈、迷路、奇迹、足迹、叔叔、先锋、锋利、滴水、洒满、洒水、泥泞、点点滴滴、景色迷人、扑灭、托起、摸出、利害、铃声、微弱、弱小、末日、期末、芬芳、芳香、应该、夏天、小岛、展示、展现、展开、纱布、纱巾、环保、围绕、盛开、盛满、省市、省心、群山环绕、树木茂密、隐隐约约、夏季、季节、留心、留下、杏树、密林、茂密、甜蜜、山坡、摘下、钉子、山沟、水沟、搭架子、搭起、摘果子、龙船、恩情、感恩、寿命、长寿、柏树、活泼、泼水、特别、敬爱、敬礼、鲜花、新鲜、山脚、凤凰、欢度、坡度、结束、花束、勾画、单独、争夺、故宫、打扮、雄壮、伟大、辉煌、灯光闪烁、雄伟壮观、另外、志气、同志、志愿、题目、问题、提出、提问、浪漫、漫步、朗读、开朗、晴朗、喝水、哄骗、骗人、刀锋、要求、求助、仍然、使用、方便、便条、英雄、门票、发票、整理、整洁、整整齐齐、乌云、艺术、技艺、明显、显示、忽然、雨丝、丝瓜、旗杆、杆子、眨眼、浪涛、转动、转身、斜度、斜坡、包含、含有、窗户、窗花、炉火、炉子、山岭、五岭、鸣叫、鸣声、灭绝、绝对、银白、银色、烟火、烟味、溪流、流水、柳树、银光闪闪、泊船、淡泊、垂下、垂头、乱画、乱摆、下沉、沉重、积压、压倒、逃跑、逃走、彩虹、蜘蛛、蝉声、一阵风、光彩夺目、越下越大、越来越美、画册、几册、岩石、宝贝、宝物、趴下、趴着、脚印、手印、刨土、埋土、埋在、陆地、着陆、铁器、钢铁、地质、质问、质量、底下、厚衣服、刨根问底、忠实、忠心、向导、指导、积极、积雪、稠密、很稠、稀有、稀少、方针、碰见、碰面、慌忙、惊慌、一盏灯、几盏、慌慌张张、针锋相对、兄弟、兄妹、呆住、呆板、商场、商店、抹掉、抹去、挤压、拥挤、拱手拱桥、决定、导购、购物、购买、价钱、评价、批评、报信、报纸、书报、拾起、光滑、滑倒、信封、密封、玻璃、破碎、破坏、碎片、继续、连续、骄傲、断断续续、拎桶、拎着、水桶、水桶、停留、停车、聪明、胳膊、晃荡、飘荡、沉甸甸、摇摇晃晃、停停走走、小狗、狗年、楼梯、楼房、梯子、肯定、脑筋、头脑、筋疲力尽、惊讶、谈话、谈论、蜜蜂、引导、引路、列车、排列、列队、敲门、敲打、附近、远近、近处、谈笑风生、派出所、指派、守护、保守、守卫、丢掉、丢失、焦急、免费、车费、失望、愿望、看望、计算、算题、从此、此时、树桩、木桩、肥料、又肥又大、灰色、烟灰、冰冻、鸭子、丑小鸭、白鹅、讨厌、讨论、蛋壳、鸡蛋、贝壳、欺负、欺骗、翅膀、冰天雪地、勺子、铁勺、一斗、几斗、、玉石、玉米、组长、分组、珍珠、珍惜、珠宝、、数数、数人、钻研、钻探、钻石、距离、离开、相距、睡觉、睡着、汽油、香油、油灯、团圆、炎热、发炎、检查、排斥、斥责、负责、责备、夸奖、夸大、绿油油、死亡、灭亡、食肉、吃肉、耐力、谜底、谜语、人类、类别、严寒、耐寒、传染、传信、层林尽染。
做散文阅读题有什么技巧或方法吗
散文阅读题答题技巧 散文阅读是高考试题中分量较重的一块，赋分一般为21－23分，且一般为主观题。
因此，这道大题的得分往往能拉开较大的距离，对语文得分的高低显得至关重要。
怎样做好散文阅读题，获得理想的分数呢
根据历年的高考大纲和高考试题，笔者认为应从以下几个方面入手。
1．找线索，理思路，明确文章主旨。
让我们先看看陈峻峰的《在春天里观察两只鸟》（2010年重庆卷）： 15、文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。
文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。
散文一般都有一条组织材料的线索，或为人物，或为事件，或为事物（时间、地点、道具），或为情感。
找到了这条线索，就能较容易地理清文章思路，明确文章主旨。
当然，也有的散文没有明显的线索，那么，理清思路就要从分析文章的结构入手了。
分析文章结构，就是根据散文的结构特点，分析语段句与句之间的关系，找出中心句、过渡句、关键句，理解其含义，同时分析文章段与段之间的关系，从而把握住作者的思路，明确文章主旨。
⑴语段结构分析。
一个语段，一般有起始、展开、终结三个层次。
通常的情况起始是一两句话，同时这往往就是段落的中心句；接着展开对本段的具体记叙、描写或议论，最后用一两句话对本段小结。
当然，有的文章连续用几段来写一层意思，就不一定每段都有终结了。
⑵全文层次分析 把握全文结构层次，是领会作者写作意图，理清文章思路，理解文章内容的重要方法。
分析全文层次，首先可抓标志性句子或词语。
有的文章在文段的开头或结尾处会有结构大致一致的句子反复出现，这就是标志性句子。
如2000年全国卷散文《长城》中就有“所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城
”“所以我说，你又是民族封闭的象征，长城
”“所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城
”这样的标志性句子，明显地把文章的中心内容分成了几个层次。
有的文章会有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不仅如此……”之类的标志性词语，这也是需要我们注意的。
其次要抓文体。
不同的文体有不同的结构方式。
叙事散文往往按时间推移、空间转换或事件发生发展的过程来安排层次；抒情散文（叙事、写景）既可按上述方式安排，又可按感情的发展变化来安排，还可按观察的角度的变化来安排；说理散文则多是按材料的性质安排，或层进，或并列，或总分，或对照，或综合。
2．析词语，明情感，挖掘隐含信息。
文章是由词语和句子构成的。
词语在文章中不是孤立出现的，它要跟其他词语组合成句才能表达意思。
所以，对于文中词语的理解，必须与句子联系起来考虑，要根据该词语出现的具体语境来剖析它的具体含义。
特别是散文，她承载了作者充沛的情感，作为文章的组成成分——词语就必然蕴含着作者的情感，有时还可能蕴含着非常含蓄的隐含信息，这就需要我们在把握全文的基础上对词语进行语义和情感等方面的辨析，努力挖掘出其中的隐含信息。
如洛夫的散文《一朵午荷 》（2010年湖南高考卷）中“午荷”一词不仅出现在文章的标题中，文中还多次出现： …… 当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。
朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。
今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。
扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。
我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗? “午”的本义是指这朵荷花是在午后这个时间看到的，而其象征义则是这朵荷花像时间停留在午后，永远不会凋谢。
3．抓开头，重结尾，寻找关键语句。
古人形容文章的开头和结尾是凤头豹尾，可见其重要。
散文的开头是很讲究的，甚至有的文章开头就是“文眼”。
如张承志的《大河家》（2010年高考全国二卷）： 大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。
它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽；虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。
不露痕迹地沟通着中国。
这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。
像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。
真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。
题目：结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用
本题要求考生分析开头的作用，请看参考答案：①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织。
散文的结尾往往有如下作用：主旨方面，卒章显志，深化、升华中心；情感方面，强烈抒发了……感情，含蓄表达了……感情；结构方面，总结全文，首尾呼应，交代写作目的，照应题目，使文章浑然一体；手法方面，想象奇特，虚实结合，一语双关，语言富有哲理性；内容方面，给读者留下想象空间，引发读者思考。
下面是寅公先生的散文《阳关古道苍凉美》（2008年全国高考一卷）的结尾： 自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。
然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。
游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。
“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人
什么‘西出阳关无故人’
这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深
”这是郭小川的诗句吧
文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感
这样写有什么作用
参考答案：（1）表现了作者的豪情壮志和对今日美丽富饶的阳关的赞美。
（2）回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。
当然，文章的写法不是千篇一律的。
有时候，文章的关键语句不在开头，也不在结尾，这就需要我们仔细寻找了。
关键语句指在文中起重要作用的句子，它在文中或总起，或概括，或警策，或衔接，或揭示主旨，直接关系到正确理解文意，把握文章思想内容。
4．品语言，悟句意，分析写作手法。
散文的语言是文学语言，是作者塑造形象、表现主题的主要手段之一，因而它富于形象性，有很强的艺术感染力；它优美隽永，能给人留下深刻的印象。
品味散文语言一般从以下几方面思考：语言的含意和作用，思考表达了什么意义，有何表达效果，在结构内容上起什么作用；语言的特点，一般从准确简洁、清新明快、生动形象、质朴明朗等方面思考；语言的风格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳朴等；语言的技巧，多从修辞的角度思考，有比喻、排比、夸张、拟人、反问、设问、借代、对偶等。
写作方法多指表达方式和表达技巧。
表达方式有叙述、描写（人物、环境、景物场面、细节、白描等）、抒情、议论、说明。
表现手法有象征、对比、烘托、衬托（正衬、反衬）、铺垫（伏笔）、渲染、欲扬先抑、以小见大、托物言志等。
另外，谋篇布局方面的线索、过渡、照应、详略等也属于写作方法。
如江西省2007高考散文题，汪曾琪的《泰山很大》： ……杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。
……相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。
李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足……他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。
……张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。
大概写泰山，只能从宏观处着笔。
……我是写不了泰山的，因为泰山太大。
我对泰山不能认同。
……泰山的出名，一半由于封禅。
封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。
唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。
宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。
对于秦始皇……汉武帝……这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。
看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。
秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。
按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。
然而他害怕了，退下来了。
于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。
汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。
因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。
汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。
却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。
霍去病的儿子不久即得暴病而死。
他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。
封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。
但是，又一次登了泰山……我的心态比较透亮了。
我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。
……在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
题目：结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。
这是一道分析语言的表达作用的题目，应据“泰山是一面镜子”这句话，抓住比喻（暗喻）来回答：泰山作为一面镜子，照出了什么。
联系全文内容前后对照仔细品味，泰山这面“镜子”照出了“每个人”的价值：无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。
从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。
5．观全文，明哲理，领悟深层意蕴。
哲理散文有一个显著的特点，这就是常运用象征手法。
所以，我们要注意文中对具体形象的描绘特点和文章揭示形象与特征内在联系的方法，找出蕴含哲理的关键句仔细领会。
另外，哲理散文往往卒章显志，或揭示哲理，或拓展境界，或启发读者思考而意在言外。
因此，我们还要特别注意文章的结尾，细细咀嚼，通观全文，辩明哲理，领悟文章的深层意蕴。
如赵丽宏的《焰火的变奏》（2007四川高考题）： 夜晚，没有风，湖水平静得像一面巨大的镜子，映照着夜空…… ……湖天之间突然蹿出一道道光点，犹如活泼的蝌蚪，从湖水深处向深邃的夜空腾游；也像犀利的鸣镝，从空中呼啸着飞入湖底。
只不过瞬间的工夫，这些蝌蚪和鸣镝便轰然炸裂，变成一朵朵巨大的彩色花朵，它们随风飘动变幻，继续着火焰在夜空里演出的奇妙童话。
而天上发生的所有一切，无一遗漏，都同时倒映在湖里…… …… 天上的烟花像什么
在听到有人这样发问时，除了那些美好的回忆，我的脑海中竟出现了一些和此时气氛毫不相干的景象。
那是战争中的夜景：枪弹和炮弹在夜空中划出耀眼的弧线，随之而来的，是爆炸，是火光，是惊悸的呼喊和痛苦的呻吟。
从战争年代走过来的人，都有这类恐怖的记忆：……大地摇撼，火光四起，城市仿佛在地震中颤抖。
“地震”之后，空中依然白云蓝天，但人间已是惨象遍地…… 这样的恶梦，和眼下舒展在湖天之间的美妙焰火，没有任何关系。
然而，我却无法驱散火光中生发的遥远苦痛的联想。
炮火与焰火，都是火药爆炸产生的光芒，两者的目的和效果却是天差地别。
炮火，是为进攻，为征服，为反坑，为破环，为杀戮，是人间最可怕最惨烈的景象，是战争、灾难和死亡的象征；焰火，是为庆祝，为团圆，为展示和平的欢乐，为表现人间的繁华和喜悦。
同样是火花，同样是爆炸，两者所展示的，却是人类生活中完全不同的两个极端。
在满天满湖绚烂的焰火中，我默默地为人类的和平祈祷。
但愿有这样一天，人间本来用着准备战争的火药，都被改做成了烟花，在一个全人类共庆的夜晚，让象征和平团圆的火焰之花开满地球的上空，万紫千红，此起彼伏。
有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢
作者写象征喜庆的焰火，从平静的湖水写起，以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹；湖水的平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定。
接着文章联想到战争的“噩梦”，因为炮火是战争、灾难和死亡的象征，而焰火是和平、欢乐、繁华的象征，它们分别指向人类生活中完全不同的两个极端，意在提醒我们：在享受今天幸福生活的同时，千万不要忘记苦难的历史。
最后，文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢
”收束全文，卒章显志。
“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。
这个反问句强烈地表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。
6．按步骤，精答题，获得理想高分 要获得理想高分，考试技巧也很重要。
答题前应先通读全文，初步掌握全文意思；如果有双项选择题，接着应该先做这道题，因为这道题的五个选项总有两项或三项是对的，分析这些选项有利于整体把握全文内容；然后再做其余三道简答题。
这里结合《考试说明》，提出几种答题技巧： 一、看分值答题法：即从试题的分值中推测答题的要点甚至字数。
如一道题给的分值是4分，答案可能就有2个要点，每个要点2分；一道题给的分值是6分，答案可能就有3个要点，每个要点2分。
例如萧萧的《灯火》（2010年全国1卷）： 17、文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。
”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义
（6分） 参考答案：①灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；②灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意；③作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。
二、用原文答题法： 做题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。
”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。
能在原文中找到答案的尽量在原文中找，不要勉强用自己的话概括。
具体做法是：把所问问题中的关键词句还原到原文中去，再靠船下篙，一般来说，答案就在该关键词句的上下不远处。
