描写黄河大坝放水的句子
跳进黄河——洗不清。
因为黄河水极为浑浊，即便跳下去也不能有什么清洁作用。
此时注意不要误用成“跳进黄河也洗不清”。
这个词语本来是指黄河水浑浊不能洗净东西，比喻客观因素已经导致了必然的坏的结果，自身主观意识已经不能违背，但是加上了一个“也”字，就把主观意识凌驾在客观因素之上，显得黄河水有多干净似的。
②而到了现在，则发展为了跳进黄河也洗不清比喻很难摆脱关系，避免不了嫌疑。
注：两种意思皆可使用，但现在人们口中说的跳进黄河也洗不清大多都是指后者。
描写黄河的一段话
1、凝望着滔滔的黄河水，凝望着滔滔的黄河水泛起的簇簇浅黄的浪花，我忘情地沿着河岸走着，走着，我觉得自己仿佛成了黄河里的一朵浪花，拉着黄河的手，永不停息地奔流，永不停息地向前。
2、滔滔黄河水，从高高的崖上直泻下来，酱黄酱黄的，还不时腾起簇簇浅黄的浪花。
它们翻滚着，咆哮着，簇涌着，撕扯着，仿佛聚集了自己所有的仇恨，狠狠地、毫不畏惧地向坚硬的岩石撞去，继而以极大的反推力，以极高的水墙重又扑入大河的怀抱……
描写黄河的好词佳句，快
速度啊
好词：江宽水阔 惊涛骇浪 震耳欲聋 奔腾不息 一泻千里 好段：见那波涛，时而澎湃汹涌；时而水平如镜；时而拍打着石岸；时而乖乖俯卧在河床的怀抱里。
看那金黄的沙粒被奔腾的黄河卷上岸来，又悄悄随黄河落去；听那黄河沉不住寂寞，哭诉着自己的经历……滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里。
古老的黄河弯弯曲曲，富饶的河套偎依在母亲黄河那宽阔温暖的怀抱里，这里孕育了灿烂的河套文化，这里养育了世世代代质朴勤劳的河套人。
黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
受感情的驱使，这时我倏然想起了母亲的形象，并把母亲同黄河紧密联在一起。
黄河就是母亲。
尽管她有过暴戾，有过忧伤，流过泪；她的儿女曾饱经忧患，心灵上也曾浮现过阴影和愁云。
但是，从她作为母亲身份那天起，是以何等博大的胸怀和甘美的乳汁，在把她的儿女哺育啊
多少个世纪过去了，她不施粉黛，梳理着自己，不着艳装，胜过艳装，一天比一天更加年轻。
今日，她躺在坦缓的黄土地上，任丽日照耀，显得那么慈祥，那么温柔，那么壮美，那么崇高
黄河之水天上来，奔流到海不复回
它以一往无前的气概，和千回百折中积蓄起来的力量，冲出潼关，勇决三门，劈开中原大地，将九曲黄流人大海，在青蓝绿紫的海面上，几十里范围内，涂上了一片有赤有橙有黄有绿的奇光异彩。
夏日的黄河美丽无比。
黄河两岸绿树成阴，枝繁叶茂，垂柳倒映，水鸟飞翔。
登上拦河大坝，举目远眺，河水浊浪排空，像母亲的血液输人平原儿女的条条“血管”，滋润着肥沃的河套平原。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺，黄河为裳带。
(阮籍《咏怀》) 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。
(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
(同上) 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
(李白《北风行》) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
(刘禹锡《浪淘沙九首》 )
关于黄河的名人名言
黄河 黄河是中国第二大河，是华夏文明源地。
与黄河有关的掌故，都与黄河的水文地理特性有关。
中流砥柱 中流砥柱。
这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。
砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称砥柱石，或中流砥柱。
黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。
过去黄河水运发达，曾为航船要道。
但在三门峡段，常有触礁者。
以至水底的山有米堆、谷堆之称。
后船每行至此，船夫们便下船用纤绳拉过。
传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。
石上原刻有照我来三大字，意即要航朝它驶来。
船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。
说到黄河的航运，在历史上曾发挥过重要的作用。
因此早在春秋时期就有秦粟输晋，泛舟之役的记载。
西汉及唐朝均建都长安，利用黄河及渭水水道，沟通运河、江淮，使长安运输便利，成为国际大都市。
但黄河上中游河段险滩多、水流急，中下游泥沙多，不利于航行。
自清末以来，公路、铁路兴起，航道久不整冶，黄河水运遂告衰败。
历史上曾有黄河清，圣人出的说法。
但黄河的水能变清吗
黄河水在青海境的河段是很清的，但流经黄土高原后，各支流带入大量泥沙。
这主要是因为人类活动对环境破坏的结果，造成黄土高原水土流失。
现在每年入黄的泥沙已非人力所能控制，虽经长期努力取得了一定的效果，减少泥沙50％，但至下游仍有8亿吨，黄河仍然清不了。
出圣人是很难的喽。
出了圣人，首先把黄河治好，这句话就改做了圣人出，黄河清了。
鲤鱼跳龙门 鲤鱼跳龙门。
龙门在晋陕峡谷的最南端，北距壶口瀑布65公里。
龙门之南就是开阔的关中平原了。
黄河水从狭窄的龙门口进入宽阔的河床中，河性发生了很大的变化。
龙门之形成，因其东龙门山和其西梁山各申出山脊，相互靠拢，成为一个只100多米宽的狭窄口门，束住河水，形成湍急的水流。
每当洪水季节，水位升高，而出了狭谷后河谷变宽，水位骤降，落差很大，故有龙门三跌水之说。
鲤鱼跳龙门的传说，就是指跳跃此处。
说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷争跳这个成龙的门关。
能跳过者，立时成龙。
只有那些百折不挠的鲤鱼，最终才能成龙。
这个传说千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼博，奋斗不息。
古人认为此龙门峡为大禹所开，故又称之为禹门口。
黄河的弯多，素有九曲黄河的说法。
黄河在黄土高原转了许多的大弯之后，呼啸奔腾远去。
留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡：你晓得
天下黄河几十几道湾
天下黄河九十九道湾………。
九和九十九在古代是形容多的意思，说明黄河的弯曲多。
黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。
大弯中，180度的大弯有3个，90度的大弯有2个，45度大弯有1个。
而黄河总的走势就构成一个几字型的大弯，总的流向仍然是自西向东的，自河源至河口直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的2.64倍。
黄河有一个马蹄形的大弯叫河套。
俗语云：黄河百害，惟富一套。
这里说的一套就是指河套地区。
本来自西而东的黄河由甘肃到了宁夏的中卫，沿贺兰山转而向北，至内蒙古的临河受阴山阻挡又折而向东，到托克托县突然掉头，沿吕梁山南下，绕了一个大弯，这个特有的大弯曲，好比套在宁蒙平原上的一个大布套，所以人们称这里为河套。
河套平原西起贺兰山、大青山，东到呼和浩特、和林格尔，南达鄂尔多斯高原，北抵狼山、大青山，纵贯宁夏、内蒙。
宁夏部分称西套，也叫宁夏平原或银川平原；内蒙部分称东套，并又分为前套和后套，统称为河套平原。
黄河流经这里，地处平原，河面开阔，水流平缓，人们兴修了许多引黄水利工程，形成黄河灌区，使得粮棉富足，塞上江南。
跳进黄河也洗不清。
这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。
其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。
之所以有这样的说法，是因为黄河的泥沙。
黄河以泥沙多而闻名于世。
我国古人常以黄水一石，含泥六斗、黄河斗水，泥居其七等来描述黄河的多沙状况。
黄河的平均含沙量为35公斤每立方米。
其沙量之多在世界江河中是绝无仅有的。
同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的是跳进黄河洗不清了。
黄河之水天上来，奔流到海不复回，这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海。
今天，黄河之水天上来却常常被人们用来形容黄河下游的悬河现象。
悬河，是指河床高出两岸地面的河流，又称地上河。
悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为悬河。
黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的悬河。
现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多。
真成了黄河之水天上来了。
由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。
三门峡 人门、神门、鬼门--------三门峡名称的由来。
三门峡是黄河进入大平原以前最后一段峡谷是最险要的一座山峡。
这里地势险峻，水流湍急，两岸石壁陡峭，河中两座石岛把急流分为三股。
人们把这三股水路分别叫做人门、神门、鬼门，三门峡名称由此而来，鬼门、神门中水势险恶，仿佛只有鬼神才能通过；而人门则水势稍缓，但也是水深流急，舟船难行。
如今三门天险已经没有了，取而代之的是一条横亘峡谷的大坝，像一条银色的缎带把山西、河南两省连接起来，这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程----三门峡水利枢纽。
要把黄河的事情办好----。
历史上，黄河多次决泛，纵横乱流，河道大幅度摆动，导致黄淮之间大面积地区经常蒙受惨痛灾难，历代统治者都把治河做为大事。
新中国成立后，中央十分重视冶黄工作。
1952年第一次出京视察，就选择了黄河，并把公元1855年兰考东坝头铜瓦厢决口处作为视察的重点。
他从济南砾口到徐州黄河故道，兰考到开封北郊柳园口，从邙山脚下到黄河北岸的人民胜利渠，在这次视察中，提出一定要把黄河的事情办好的号召。
渭水 泾渭分明 渭水是黄河最大的支流，发源于甘肃，经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流，发源于宁夏。
二水在西安市高陵县船张村相汇。
泾渭分明这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处。
说的是是在泾水、渭水相会合处，清浊分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。
古人认为是泾水浊而渭水清的。
这据考证，唐代诗人杜甫的《秋雨叹》中：浊泾清渭何当分，大概是这则成语的雏形了。
那么，现在还能不能在两河交汇处见到清水浊水同流一河、互不相融的景观呢
仍然是可以的。
但是，当我们来到二河汇合的地方，看到的却是渭水浊于泾水。
许多专家亲赴实地考察，看到的也是泾清渭浊的现象。
《现代汉语词典》因此将这一成语解释为泾河水清，渭河水混，泾河流入渭河时，清浊不混。
有人还就此撰文，认为是古人搞错了，应该是泾清而渭浊。
这到底是怎么回事
难道真的是古人错了吗
实际上，从流经的地域来看，渭水自甘肃乌鼠山流经陕西入黄，流泾的是关中平原、八百里秦川之地；而泾水全程流经的是黄土高原，是水土流失严重的地区。
就河水含沙量而言，应该是泾水大于渭水的。
据统计，目前泾河平均每年向渭河输送3.04亿吨泥沙，平均含沙量为196公斤每立方米；在未纳入泾河之前，渭河平均每年输送泥沙1.78亿吨，平均含沙量26.8公斤每立方米。
从数字上看，还是泾浊渭清，尤其在枯水季节。
但到了现代，由于渭河流域尤其是上游地区人类活动的原因，环境破坏严重，水土流失也同样为一个重要问题。
由于渭河流经地区土壤所含矿物成份的原因，当渭河含泥沙量达到每立方米10公斤时，水色便呈赤黄色了。
从表面上看，泾渭分明的自然景观仍然存在，但已是渭水水色深于泾水了。
并不是古人搞错了，这是后人人为对环境发生的影响，不能不引起重视。
因为这一成语的缘故，每年来泾渭会合处看泾渭分明的人不少。
现在，当地人已经准备开发这一旅游资源，利用游艇，载送游人到泾渭分明去看。
--------------典故与名篇------------- 紫气东来 周昭王二十年，函谷关关令尹喜，见东方紫气缭绕，云蒸霞蔚，登上关前土岗眺望，见一位老者(老子)骑青牛自东而来。
便力挽老子在此写下了举世闻名的《道德经》。
后人为了纪念这一盛事，将尹喜登高远瞩的土岗起名为望气台，并在土岗上修建有三丈多高的瞻紫楼，取紫气东来之意。
假虞灭虢、唇亡齿寒 公元前655年，晋献公欲借虞国之道伐虢。
虞国大夫宫之奇向虞公谏道，虞虢之间的关系就好象嘴唇和牙齿一样，互为表里，嘴唇剥去了，牙齿就会感到寒冷。
虢国是虞国的屏障，虢灭亡了，虞国将跟着灭亡。
虞公不听宫之奇之言，答应晋国借道。
结果，晋灭虢后回师，又灭了虞国。
鸡鸣狗盗 战国齐公子孟尝君，以养士称，广致人才，威望日增。
秦昭王知道后，拜为相。
后引起秦王手下一些人的嫉恨。
昭王囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人求助于昭王幸姬。
幸姬想要狐白裘。
孟尝君座客有能为狗盗者，夜入秦宫，学为狗偷，得狐白裘献幸姬。
于是幸姬为言昭王，孟尝君得释。
孟尝君飞车东逃，欲出函谷关。
昭王悔，着人驰传以追。
当时关法：鸡鸣而出客。
孟尝君夜半至关下，恐人追至。
座客中有能为鸡鸣者，遂学鸡鸣，孟尝君遂出关。
周召分陕 周武王死后，其子成王年幼，用武王弟周公旦、召公爽辅政。
当时，天下很不稳定，周、召二人决定分陕而治（分陕的具体位置，《水经注》说以陕城或陕陌为界，《括地志》则说以陕原为界）。
这样，周公可以把主要的精力用于防备殷商遗民的反叛，稳定东方新发展的地方；召公的责任则是进一步开发黄河中游地区的农业生产，建立巩固的后方，为周王朝进一步开拓疆土解除后顾之忧。
古籍所称陕西，均指今陕县以西。
元明之后，陕西省之得名，亦源于此。
召公遗爱 周公、召公分陕而治，陕县以西由召公治理。
相传他下乡视察时，就在田间地头处理民间事务。
地方官吏要群众腾出房屋让他休息，烧茶备饭招待他，他马上制止了，说：不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志。
召公还在棠梨树下受理民事，听讼决狱，他秉公而断，使民无冤抑，把他分管的这一块地面治理得有条有理，经济繁荣，百姓安居乐业。
因此，召公死后，人们思念他的政绩，怀念棠梨树，写成甘棠的诗篇。
浓荫郁葱的甘棠树下，留下了召公一颗体恤民情，广施仁政的博爱之心，也留下了召公遗爱的千古美谈。
杜甫夜宿石壕村子 √魄
