志存高远的名言警句
志存高名言 1. 诸葛志当存高远。
《诸葛亮集》 2. 墨翟：志不强者智不达。
《墨•修身》 3. 孔丘：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语•子罕》 4. 陈涉：燕雀安知鸿鹄之志哉!引自《史记•陈涉世家》 5. 吕坤：贫不足羞，可羞是贫而无志。
《呻吟语•修身》励志一生网 6. 曹操：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《步出夏门行•龟虽寿》 7. 苏轼：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
《晁错论》 8. 李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
《乌江》 9. 左宗棠：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
引自《胡雪岩自述》 10. 廖仲恺：人生最重是精神，精神日新德日新。
引自《革命烈士遗文大典》 11. 王阳明：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
《王文成公全书•卷八》
志存高远的诗句
神鹰展翅志在天，野骏探颈引长鸣。
悠悠闲云千里客，蔚蔚蓝天万尺空； 澹澹海阔震寰宇，绵绵山脉拔地擎； 扑朔星际无限界，爽朗夜风无源终。
朦胧坠梦拂尘貌，远踏东莱求长生； 路途荒草伴蒺藜，迂回绕转拨丛荆。
西周姜公钓寒水，孤舟蓑笠天地翁； 直勾燥心莫能参，八百基业在垂青。
我欲乘舟往仙界，清心祛垢利乘风。
山水阻隔转路行，大道长修沿途中； 慢慢长路吾修远，上下求索寸足蹬。
人生自古成大彻，志存高远荡苍穹。
参考资料：碧玉中文网
我想找几个有关志存高远，崇尚荣誉的古文句子
【典故】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去耿碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣
何患于不济
（三国·诸葛亮《勉侄书》） 志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。
也有“直挂云帆济沧海”的意境。
如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。
岳阳楼记练习题
课文的第1段叙述了作记的缘由，第2段描写了岳阳楼的“大观”接着以“ 览物之情，得无异乎 ”引出下文，第3、4段运用 对比 手法，结合 阴雨 景写悲，结合 晴朗 景写喜，一悲一喜，为最后引出“ 不以物喜，不以己悲 ”的议论，提出“先忧后乐”的主张，打下了基础。
第一段⑴ 赞滕子京政绩的语句是 政通人和，百废具兴。
⑵ 作者作这篇记的缘由是 “属予作文以记之” ，“属予作文以记之”中“之”指代的是 重修岳阳楼这件事 ，概括写出重修岳阳楼的盛况的是 增其旧制。
⑶ 这一段的作用： 交代作记缘由，为后文展示自己的阔达胸襟做铺垫。
第二段⑴ 直接描写在岳阳楼上所看到的洞庭湖雄伟壮观景象（全景）（“大观”的表现）的句子： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
朝晖夕阴，气象万千。
其中，从空间角度写洞庭湖湖面广阔的句子是 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
从时间角度写洞庭湖景色句子是 朝晖夕阴，气象万千。
总领对迁客骚人悲喜之情描写的句子是 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
⑵ “此则岳阳楼之大观也。
”中的“大观”与本文“ 胜状 ”。
“前人之述”指的是前文的“ 唐贤今人诗赋 ”。
“对会于此”中的“此”指代的是 岳阳楼 。
⑶ 洞庭湖（岳阳楼）的地理位置是“ 北通巫峡，南极潇湘 ”，因此，“ 迁客骚人，多会于此 ”。
⑷ 作者不详尽描述岳阳楼大观的原因之一是 前人之述备矣 。
这一句的作用是什么
结束对岳阳楼景色的描绘，转写迁客骚人的览物之情，起过渡作用。
⑸ “迁客骚人”具体指什么人
被降职远调的官吏和不得志的诗人。
⑹ “览物之情，得无异乎”是（A反问句 B设问句 C疑问句），这个段末的句子，在文中起到了怎样的作用
引出下文迁客骚人两种不同的览物之情。
第四段⑴ 表现夜晚水面微波景色的是 浮光跃金 ，月光倒影的景色是 静影沉璧 。
两组对偶句是 “沙鸥翔集，锦鳞游泳；”“浮光跃金，静影沉璧” 。
⑵ 这一段写景，时间上由 白天 到 晚上 。
依次写了 湖面、湖中、植物、月光、渔人 ，给人心旷神怡的感觉。
第五段⑴ 下列说法错误的是（ D ）A．“进亦忧”呼应上文的“居庙堂之高则忧其民”。
B．“退亦忧”呼应上文的“处江湖之远则忧其君”。
C．“微斯人，吾谁与归”表达了作者同古仁人一样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。
D．“二者”指的是“古仁人”和“迁客骚人”这两种不同的人。
⑵ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了（ D ）A．古仁人的高尚情操B．封建士大夫超越现实的思想C．作者的忠君爱国思想D．古仁人和作者的高尚思想和远大的政治抱负⑶ 从语段中找出四对反义词：①喜——悲； ②进——退； ③忧——乐； ④先——后⑷ “二者之为”指的是什么
（以自己的话和引用原文两种方式来回答）“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。
“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”⑸ “古仁人之心”与“二者之为”异在何处
古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指迁客骚人，“之为”指以物喜，以己悲；⑹ 作者对“二者之为”持什么态度
为什么
否定的态度。
“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。
⑺ “是进亦忧，退亦忧。
”这句话中的“进”和“退”，分别指的是什么
“进亦忧”“退亦忧”又分别指什么
“进”： 居庙堂之高 “退”： 处江湖之远 “进亦忧”： 居庙堂之高则忧其民 “退亦忧”： 处江湖之远则忧其君 ⑻ “微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人
暗指谁
作者赞古仁人的实际目的是什么
具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。
作者暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。
⑼ 范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。
结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。
就全文来看，这句话有何言外之意
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑽ 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜，不以己悲。
”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。
如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。
⑾ 本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。
“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。
这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 ”的具体写照。
⑿ 本段的层次划分：① ② ③ | ④ ⑤ | ⑥
几道成语选择题，要解释~
3、B解释：【舍本求末】抛弃根本，追求枝节。
比喻不抓根本环节，而只在小问题上下功夫。
这里宜用【舍近求远】；4、A解释：【忘乎所以】指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
词含贬义，不能用，宜用【废寝忘食】或【专心致志】；15、C解释：【夸夸其谈】形容说话浮夸不切实际。
词多贬义，这里不能用，宜用【口若悬河】。
