满目含春似桃花，后半句?
漫天杏花纷纷扬扬地洒，飘舞，留下满地的嫣红，好不绚烂。
踏着绝美的舞步，归于尘埃。
风过境，无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一朵朵，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香，沁人肺腑，醉了谁...满目梨花，片片吹落的花瓣在空中漫漫飞舞，吹到两人脸上，淡淡的薄香迷醉惑人——《拈花笑：毒医弃后》家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，我听到了花落的声音。
起先是试探性的一声“啪”，像一滴雨打在桌面。
紧接着，纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。
那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。
整个人都被花落的声音吊在半空，尖着耳朵，听见心里一惊一惊的，像听一个正在酝酿中的阴谋诡计。
早起，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静。
让人怎么也无法相信，它曾经历了那样一个惊心动魄的夜晚。
玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的；依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。
我根本不相信，这是花的尸体，总是不让母亲收拾干净。
看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那儿，似乎不簇拥在枝头更有一种遗世独立的美。
这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。
像樱花、梨花、桃花这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看做一种死亡。
它们只是在风的轻呼中，觉到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去……然而，这世间有一种花落是令我害怕的。
它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间 整朵整朵 任性地 鲁莽地不负责任地骨碌碌地滚落下来，真让人心惊肉跳。
我曾经养过一盆茶花，就是这样触目惊心的死法。
我大骇，从此怕了茶花。
怕它的极端与刚烈，还有那种自杀式的悲壮。
不知那么温和和禅定的茶树，怎会开出如此惨烈的花。
说起来，我还是喜欢乡野那种小雏菊，开得不事张扬，谢得也含蓄无声。
它的凋零不是风暴说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一同老去。
——《泥胚网 刘立冉 花落的声音》希望对你有用
数日缱绻在家 朦胧度日无暇 蓦然望窗外 已是满目桃花 桃花 桃花 开满枝头枝杈
连日奔波无暇，辛苦劳累谁怕，只难堪月下，银丝光如白发，白发，白发，洒遍海角天涯。
三月桃花水优美景致的句子有哪些
1、再好的链子也拴不住想要逃跑的狗想走的人多说一个字都是求。
2、世上不会再有第二个你。
就连此时此刻的你，也不是彼时彼刻的你。
3、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那“调皮鬼”干脆转过头去，让阿姨在那上演“对牛弹琴”，你说气死人不
4、蜕变需要的是时间 同时还有可以承担痛苦的决心5、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
（南宋 志南和尚《绝句》）6、扫地的肿么咯，拿扫帚的不一定是清洁工，他也可能是哈利波特。
7、我会乖会听话 别扔掉我送的花 别忘了我说过的情话 也求你不要拥抱亲吻他。
8、男孩说是BestFriend（最好的朋友）的意思。
9、暗然一世的风华，散不尽凄弥满目的烟凉，当一季繁华落幕，是谁，还在奢望爱的地老天荒
10、我原不相信爱情有那样的魔力，可以让一个人为另一个人毫无保留的付出。
直到爱上你
每天的早安，我都会送去对你深深的爱意
谁能对出下联：雨润桃花，春风杨扬，满目胭脂红，一心女儿娇，看雨色空蒙
形容这个人多情，不专一，属于风流才子，不会谈论长相厮守的事情。
桃花的品质
桃花在诗中的意象 2.1 作为春天的意象 春天是花的季节，花的世界。
可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。
因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。
比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”(《桃花》)；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”(《桃花》)；宋代的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。
凭君莫厌临风看，占断春光是此花。
”(《桃花》)都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。
桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。
与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。
因此，怜花也是古代桃花诗的一个重要内容。
如南朝的“风来吹叶动，风动畏花伤。
红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵诚当春泪，能断思人肠。
”(《咏桃诗》)抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。
清代的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
”(《题桃树》)将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花的思想感情。
2.2 作为美人的意象 以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。
南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》)，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。
唐代的“”(《题都城南庄》)，借绯红的桃花衬托少女的羞容。
而唐代的“带露似垂湘女泪，无言如伴愁”(《庭前桃诗》)则用湘女之泪、无言描摹桃花的姿态。
清代的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。
”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。
诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。
2.3 作为桃源的意象 “穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)是封建士大夫的生活理想。
桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。
因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。
如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。
到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。
他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。
舟行十里画屏上，身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。
豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。
宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
”(《庆全庵桃花》)中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。
诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
