形容乐曲美妙的词
如果您想展示一个女孩用树叶吹曲子的优美句子，您可以用鸟类听到姑娘用树叶吹曲子后的反应来表示，比如说一个女孩在树林间用简单的叶子吹奏出的乐曲，吸引了很多鸟类的驻足倾听
怎样用笛子吹出美妙的乐曲呢
入夜，我侧耳静听，虫子们演奏的各种声音，令我兴奋，令我激动，那分明是一首诗首歌， 让我的心里充满幻想，激起我对大自然的赞美之情。
泉水在幽静的山谷弹奏着美妙的乐曲的仿写
原句：泉水在幽静的山谷弹奏着美妙的乐曲仿写：微风在宁静的林中演奏出动人的旋律
有什么筚篥吹奏的乐曲
筚篥，又称悲篥、笳管、头管、管子，是由古代龟兹(今新疆库车县)的劳动人民发明创造的一种簧管乐器，这个乐器名称就是从古龟兹语的译音而来的。
它在我国流行了两千多年，深受各族人民的喜爱。
现在在我国民间广泛流传的有两种：一种是八孔的，一种是九孔的，它是由古代龟兹的筚篥演变而成的。
在新疆的许多石窟中都有筚篥的描绘。
它是龟兹乐中的固有乐器。
唐段安节著《乐府杂录》中说：“筚篥者，本龟兹国乐也。
亦名悲篥，有类于茄。
” 唐代杜佑撰《通典》中说：“筚篥，本名悲篥，出于胡中，其声悲。
” 宋陈旸撰《乐书》中说：“筚篥，一名悲篥，一名笳管，龟兹之乐也。
以竹为管，以苇为首，状类胡笳九窍。
……至今鼓吹教坊用之。
以为头管。
” 从上面引文我们可以看出：筚篥最初是龟兹牧人的乐器，它同胡笳、角、笛一样，经历了由羊骨、羊角、牛角、鸟骨制作改用竹子制作这样一个发展过程。
不过比起笳和笛来，筚篥的构造是比较复杂的，是在笳的基础上发展起来的，比较先进。
筚篥比起角和笳来，有相同之点，如都是竖吹，都经过用羊骨、羊角等制作阶段。
但是，它们之间也有很大的不同，筚篥是有簧的，并且吸收了笛的指孔，只是外形上看，筚篥与笳比较近似，所以人们把筚篥又叫作笳管。
悲 情 制 造 筚篥分有大筚篥、小筚篥等种类，声音低沉悲咽，故有悲笳和悲篥之称。
起初筚篥是用羊角和羊骨制成，而后改由竹制、芦制、木制、杨树皮制、桃树皮制、柳树皮制、象牙制、铁制、银制等等，而以竹制最为普遍，制作较易。
至今我们常看到孩子们用柳枝作玩具，其制法是将手指粗的柳枝抽去其中的柳骨。
保留着完整的柳皮，成一空筒，也可以管腔上穿孔，即成为柳皮筚篥。
推想起来，若用桃枝制作，也就是桃皮筚篥了。
筚篥在汉魏时代由西域龟兹传入内地，至唐代已盛行中原。
成为唐代宫廷十部乐中的主要乐器。
隋唐宴享的胡乐中，以龟兹乐为主，此外天竺乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐中都有筚篥。
当然就许多著名的筚篥演奏家，如安万善、尉迟青、董庭兰、李龟年、敬纳、张野狐、王麻奴、薛阳陶等，其中有不少是从丝绸之路东来的少数民族艺术家。
除夕夜对酒当欢 奏筚篥万善助兴 唐代开元年间，有位从西域安国来的少数民族乐师叫安万善，在京城很有影响，他特别喜欢吹筚篥。
一个除夕之夜，著名诗人李颀等五、六人围聚在一起饮酒，安万善为之吹筚篥助兴。
龟兹古乐器婉转悠扬的乐声使众人为之入痴入迷。
李颀诗兴大发，当 即挥毫写下—首《听安万善吹筚篥歌》，诗中写道： 南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍传闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，晨飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飀，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
诗的大意说，在南山砍竹子做成筚篥，这种乐器原先是从新疆龟兹传入内地，从此后乐调更臻美妙。
诗人夸赞安万善吹奏筚篥极尽能事，一会象龙吟虎啸，令人不寒而栗；—会儿如黄云失色，白日无光，十分悲壮；后来乐音再变，使人又感到春意盎然，好象百花盛开，闪亮耀眼。
这是在除夕之夜，高唐之上，灯烛正辉煌。
人们欣赏着他高超的技艺，酒兴更浓，喜气洋洋!《听安万善吹筚篥歌》反映了我国唐代新疆兄弟民族和汉族人民文化交流的历史事实。
少年童奏篥扬名 中唐时期，有位善吹筚篥的小童，名叫薛阳陶，很受大诗人白居易赏识。
有一次长安举行宴会招待教坊的乐工和在京的艺术家。
数百名宾客衣冠楚楚、欢歌笑语。
这中间唯有一位穿着很破旧的少年也在座，人们都嗤笑他，看不起他。
作者： Magic· 2006-3-23 22:33 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 筚篥 但等他吹奏筚篥时，人们才大吃一惊，并顿时喝彩叫绝、掌声四起，想不到一个十二岁的童子技艺竟这样精湛!薛阳陶的名字大扬。
白居易特地写了首长诗《小童薛阳陶吹筚篥歌》，记录了这位乐童的技艺。
诗中写道：指点之下师授声，含嚼之间天与气。
润州城高霜月明，吟霜思月欲发声。
山头江底何悄悄, 猿声不喘鱼龙听。
翕然声作疑管裂，诎然声尺疑刀截。
有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。
急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。
下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧。
诗人把薛童吹奏时的情景绘声绘色地刻画出来了。
唐代著名诗人元稹、李德裕、罗隐等也都写有赞美薛阳陶的诗篇。
通过这些记载，足可以证明，在唐代善吹筚篥的人并不是罕见的，而且不少人吹得很好，已相当普及。
一段佳话 一段情 西域于阗(今新疆和田市)人尉迟青以善吹筚篥而著名。
据《乐府杂录》中说：“德宗朝有尉迟青官至将军。
大历中，幽州有王麻奴者，善此技，河北推为第一手；持其技踞傲自负……。
”后经寻访尉迟青与之比试，自愧不如。
麻奴泣涕愧谢，曰：“边鄙之人，偶学此艺，实谓无敌；今日幸闻天乐，方悟前非。
”表示了对尉迟青的演奏技巧非常敬佩，以后他俩竟成了至交。
这件事成了我国音乐史上的一段佳话。
它说明筚篥在社会上受到普遍喜爱，无论是中原汉族艺人，还是西域来的少数民族艺人，他们经常演出交流，互相学习，自达官贵人以至庶民百姓擅长演奏筚篥的人不少，深受当时社会的欢迎。
这种乐器遍于朝野上下，风行全国，甚至连皇帝都成了吹筚篥的名手。
《卢氏传说》云：“唐文宗善吹小管(即筚篥)。
” 自古多情伤别，更那堪冷落清秋节…… 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月…… 此去经年，应是良辰美景虚设，便有千种风情又与谁人说…… 在唐代，著名的筚篥曲有《勒部羝曲》、《离别难》、《雨霖铃》、《道调子》等，其中《雨霖铃》曲的来历还有一段故事。
公元756年，安史之乱的叛军攻陷了长安，唐玄宗李隆基带着宰相杨国忠和宠妃杨玉环，匆匆夺路往西南而逃。
刚走出长安一百多里，饥饿疲困的禁军哗变，杀了人人痛恨的奸贼杨国忠，并逼玄宗赐杨玉环自缢，这就是历史上有名的“马嵬事变”。
杀杨贵妃后，禁军队伍继续南行。
由婉转曲折、高入云端的秦蜀栈道进入斜谷，又遇细雨绵绵不断，路途艰难，在栈道最险处，有铁索供人攀扶，索上挂有铃铛，人走时手扶索链，铃声前后相应，以便相互照顾。
玄宗在浙沥的夜雨中，听到断断续续的铃声，倍觉愁肠欲断。
此情此景，勾起了对杨贵妃的无限思念，为悼念杨玉环，他挥泪写了一首乐曲《雨霖铃》，寄托自己的思念和抒发旅途愁苦之情。
当时有梨园乐工张野狐(又名张徽)在玄宗身边，他是天宝时著名筚篥演奏家。
玄宗将《雨霖铃》让他试奏，乐声一起，深沉悲咽，听到动情处，玄宗挥泪如雨。
后来回到长安，玄宗还经常叫张野狐为他演奏此曲。
《雨霖钤》曲调缠绵悱恻，到了宋元时，又受到失意文人喜爱，争相填词传唱，于是成为词牌“雨霖铃”的起源。
北宋慢词家柳永填的《雨霖铃》“寒蝉凄切”，更使该乐曲流传开来，成为中国音乐史上著名的筚篥古曲。
龟兹古乐器筚篥从中国传入到朝鲜和日本，至今在日本奈良正仓院中，还保存着一支我国唐代筚篥，成为日本国家藏宝之一。
心酸的浪漫 筚篥得以在千余年间普及，其重要的原因是筚篥所具有的独特的艺术功能。
筚篥通过气息支撑，可以表现出圆润不断，委婉起伏的持续音。
它的音色深沉、浑厚、凄怆，对人们思想感情具有强烈的激发力，特别是表现悲愤、激昂情绪时有独到功能，古人往往借它抒发伤时感事的情怀。
新疆维吾尔族民间流行的巴拉曼，至今仍然保持古龟兹筚篥形制，用苇子制作，与木制管相比，音色略带沙哑，更具有新疆地方特色。
巴拉曼即古代筚篥的遗制。
巴拉曼在维吾尔语里称“皮皮”，即簧片之意，巴拉曼可以用于维吾尔一切歌舞活动中。
在维吾尔古典音乐《十二木卡姆》里，它常常担负“琼拉克曼”(即大曲)部分的散序演奏。
近年来出现了一批反映新生活的巴拉曼独奏曲，如《美丽的祖国》、《繁荣的和田》等，深受群众欢迎。
管子、巴拉曼这两只古代筚篥的后裔，必将重新焕发青春的光彩，出现于我国音乐宝库中间。
形容葫芦丝吹的好怎么说
形容葫芦丝吹的好，可以 从两方面考虑：一是从乐曲本身及吹奏技巧方面：节奏准确，强弱鲜明，旋律流畅，技巧纯熟，气息控制自如；二是从对乐曲情感表达方面：要根据具体的曲子，从情感表达到位上形容。
形容音乐好听成语
1、游鱼出听：形乐动听。
2、余音缭绕：优美动音乐长久地回荡。
形容悦歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。
嗜好喝酒和音乐。
形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。
形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。
指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。
装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。
形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。
演奏的都是一个声调。
比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。
优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。
形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。
形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。
形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里，乡里。
②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。
指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。
敲打锅子，碰撞陶器。
比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。
()古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。
指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。
音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。
音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。
指管弦乐合奏。
泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。
泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。
后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。
用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。
郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。
比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。
借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。
形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。
举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。
刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。
比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。
后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。
指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。
指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。
①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。
指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。
指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。
同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指淫靡的音乐。
同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。
形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕：六种阴律的第四律。
形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。
音乐与政治是相联系的。
指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。
形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。
钟仪奏楚国的音乐。
比喻思念故国，怀念乡土。
余音绕梁 高云流水 天籁之音 莺歌燕舞扣人心弦、莺歌燕舞、金声玉振、余音绕梁、高山流水 含商咀徵 含宫咀徵 云起雪飞 余音缭绕 郢中白雪 幺弦孤韵 兴云致雨 清耳悦心 鸾吟凤唱 鸾歌凤吹 含商咀征 袅袅余音 余音绕梁、娓娓动听鱼龙起舞，百鸟来朝，音乐之妙，竟至于斯。
