形容无德的句子
男子有德便是才，女子无才便是德。
有句话叫“有德无才，……；有才无德，……。
”求原文。
“有德无才,其才可用；有才无德,其才难用 追问： 另一句喃
回 司马光 在 《资治通鉴》 里分析 智伯 无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人， 德胜 才谓之君子，才胜德谓之 。
” 司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一 是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与小人，不若得愚人。
何则
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉
夫德者人严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之 乱臣 ，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉
故为国为，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉
人们常用“女子无才便是德”来形容古代的女子，但是这句话的实际意义却是“女子不与人争辩是有道德修养的
并不是 此举本意就是表达古代女子没有才能“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。
主要皆认为是明人陈继儒（眉公）之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。
陈眉公云：‘女子无才便是德。
’可谓至言。
”刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。
所以应是陈氏引录“长者”辈所言。
刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。
传统的才德观正是它的土壤。
“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。
此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。
至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性才慧的低估和扼杀，不如从文化意义和社会背景去研究。
只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。
此亦是近代中国女性争取权利之前奏。
形容人无德无才能的成语
【材朽行：指无才无德.有时用为谦词.【诡谲无行诡谲：；无行：无.形容欺诈成性,品行不端.【金漆饭桶】：饭桶：比喻无用的人.用金漆漆过的饭桶.指服饰华丽而无德无才的人.【金漆马桶】：马桶：粪桶.用金漆漆过的粪桶.指服饰华丽而无德无才的人.【老而不死】：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈.【老而不死是为贼】：责骂老而无德行者的话.【雷鸣瓦釜】：釜：锅.锅发出雷一般的响声.比喻无德无才的人占据高位,声势烜赫.【瓦釜雷鸣】：瓦釜：沙锅,比喻庸才.声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声.比喻无德无才的人占据高位,威风一时.【洋漆马桶】：马桶：粪桶.用西洋漆漆过的粪桶.指服饰华丽而无德无才的人.【有口无行】：有虚言而无德行.
子曰：“有才无德，小人也；有德无才，君子也；然德才皆具者，圣人也。
”
出自司马光 《资鉴》卷第一【周纪一】是故才德谓之圣人，才德兼亡谓之愚人胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉
夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉
故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉
用一个字形容一个人既无才又无德
贱……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
怎么形容 和有德之人一起处事很舒服，和无德的人相处不舒服 类似的话
君子之交，皆如水。
小人之交，皆如醴。
有谁记得涂磊说过这样的话''有德无才为善.有才无德为大奸大恶...请问有谁记得这句话全话是什么
这
有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。
无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。
有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。
有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。
――周国平
老子这些话 无才无德者，谓之为愚人；有才无德者，谓之为小人；无才有德者，谓之为君子；才德兼备者，谓
没有才能也没有德行的人，称之为愚蠢的人；有才能却没有德行的人，称之为小人；没有才能但有德行的人，称之为君子；既有才能又有德行的人，称之为圣人。
具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“德”，因此实际是没有“德”的。
“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。
上仁之人想有作为而无所作为，上义之人想有作为而有所作为。
