童年中的句子人物性格的描写
讲述了阿廖沙（高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。
外祖父家住童年在尼日尼——诺弗哥罗德城。
外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。
阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。
在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。
从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。
他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。
但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。
这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。
每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。
外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。
这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。
在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。
外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。
她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。
她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。
而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。
另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。
开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。
后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。
就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。
贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。
由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。
因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。
由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。
为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。
同时，也感受到了友谊和同情。
但这也招致学校的非难。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
第一章 中心人物是外祖母。
她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有着非常大的影响。
本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。
年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼，风趣盎然。
早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。
语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。
不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。
它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。
从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。
《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。
《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章 可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。
它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。
后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章 分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。
它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。
伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。
别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。
小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章 本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。
小说中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章 可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。
两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。
他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章 写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。
这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。
在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。
这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂，造成了骨折。
第七章 也可以分为上、下两篇。
上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。
外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。
下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。
“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。
上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。
两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。
这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章 也可分为上、下篇。
上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。
上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。
小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章 也可以分成上、下篇。
上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。
马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。
下篇写“我”和“三个小少爷”的友谊。
“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。
小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。
外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。
马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章 写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。
一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。
尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子
第十一章 主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。
表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。
小说对他的逃学写得非常生动具体。
但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章 写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。
可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。
也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章 写外祖父与外祖母分家过日子，写“我”捡破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。
所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。
《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
主要人物关系表 父亲彼什科夫（手工业者，老实，本分）母亲（善良的地下层妇女）继父（脾气暴躁，经常毒打妻子）外祖父卡希林外祖母阿库林娜*伊凡诺夫娜（勤劳，善良）大舅舅米哈伊尔（凶狠，残暴）小舅舅雅科夫（自私自利）舅母娜塔丽垭阿廖沙*彼什科夫表哥雅可布的萨沙（顺受，麻木）表哥米哈伊尔的萨沙（沉默，忧郁）伙伴茨冈（弃儿）老匠人格利高里（正直本分）麻脸保姆叶夫根妮娅格里戈里*伊凡诺雅奇师傅格里亨里（外祖父的老伙计）“好事情”（睿智，正直，先进青年）作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。
两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。
外公是阿廖沙十分讨厌的一个人对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。
他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动不动就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。
为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。
有钱时作威作福，独断专行。
破产后更加贪婪吝啬，品格低下。
物质上破产，精神上也完全垮掉。
尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。
当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。
再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。
但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。
对于外公的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。
这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。
与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。
外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。
她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。
生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的溺亡……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。
她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。
她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。
因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。
与外婆同类的人还有小伙子“小茨冈”与房客“好事情”。
小伙子“小茨冈”是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。
相对于小伙子“小茨冈”来说，房客“好事情”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。
他是祖国无数优秀人物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。
这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。
这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。
作者在作品里写道：“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。
”《童年》刻画了许多性格鲜明的人物。
比如，勇敢正直的阿廖沙，善良乐观的外祖母，自私残暴的外祖父，贪婪恶毒的舅舅们以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。
外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽的失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂地虐待自己的妻子。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖和光明。
这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。
对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。
但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
特点 《童年》是高尔基的三部曲之一，全书以阿廖沙（高尔基的乳名）为第一人称描写。
这本书也是高尔基的一部自传，阿廖沙可以说是他本人的一个版本或童年的他，这讲述了儿时的高尔基。
一、多视角的描写方法 《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。
作品主要从儿童的视角观察描写生活，使《童年》更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲死的这一段描写： 在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。
因为他年纪小，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、语言艺术 《童年》的语言十分生动活泼，场面描写惟妙惟肖，活灵活现。
例如在外祖父家打架时场面的描写： 两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。
外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我讨饭去
” 外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧
” “住嘴，都是你惯的
”外祖父叫喊着，两眼直发光。
真怪，别看他个子小，叫起来却震耳朵。
这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
三、独特的选材 《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。
它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。
另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。
因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。
外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。
形容场面凄惨的成语（必须是成语）
1、惨不忍言成语拼音：cǎn bù rěn yán成语解释：惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口成语出处：姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近数年，百姓死亡流离，如水愈深，如火愈热，往往赤地千里，炊烟断绝，易子而食，惨不忍言。
”2、惨绝人寰成语拼音：cǎn jué rén huán成语解释：惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。
世间再没有比这更残酷的了。
形容残酷凄惨到了极点。
成语出处：《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。
”3、惨无人道成语拼音：cǎn wú rén dào成语解释：惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。
残忍毒辣；毫无人性。
形容凶恶残暴到了极点。
成语出处：杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我人民，系累我妇孺，惨无人道。
”4、血流成河成语拼音：xuè liú chéng hé成语解释：形容被杀的人极多。
成语出处：明 第39回：“杀得尸横遍野，血流成河。
” 5、哀鸿遍野成语拼音：āi hóng biàn yě成语解释：哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。
比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。
成语出处：《诗经 小雅 鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
”
昆虫记红蚂蚁精彩句子写出自己生活场景
红蚂蚁的外形和别的蚂蚁不一样,它全身上下都是红色的,它的嘴巴象钳子一样抓住猎物都难逃脱魔爪.蝎子的尾巴有枝含有剧毒的毒针,如果毒针刺中一个昆虫,它会被毒死 . 我急忙跑到园子里，拉茜说得没错。
红蚂蚁们正沿着那一条白色的石子路凯旋呢
我取了一张叶子，截走几只蚂蚁，放到别处。
这几只就这样迷了路，其它的，凭着它们的记忆力顺着原路回去了。
这证明它们并不是像蜂那样，直接辨认回家的方向，而是凭着对沿途景物的记忆找到回家的路的。
所以即使它们出征的路程很长，需要几天几夜，但只要沿途不发生变化，它们也照旧回得来.
求助，脑子里总是出现残暴血腥的画面。
完全是心里在作祟而且想象力还不错 其实你已经知道这很可怕并且知道这是错误的 那么你肯定不会做出来的 人是很难控制自己的思想 但是你有正确的辨别是非的能能力 所以呢 不要太把那些画面当回事因为你根本不会付诸行动
形容想象总是美好的，要现实一点的句子
.一、其实，在我们的现实生活中，会变脸的人不计其数，变得更快变得更绝二、不胜其悲的现实生活，惨淡的夕阳正徐徐西下。
三、然而，现实情况是，一个残暴犯罪和非法的独裁政权正在不依不饶地迫害那些追求自由和正义的人民。
四、不断超脱世俗之枷锁，寻求内心平衡之大境；不以逃避现实的态度对待这短暂且惊心动魄的一生。
五、现实中，干部选拔模式主要有两种：一是，伯乐相马。
六、小鸟依人对我而言特不现实，其实女性在爱情中%的问题是因为她们依赖别人，所以她们被动，所以她们痛苦，所以没有任何主控权，但主控权不是强权。
七、如果你从未放弃，现实远比梦想美好。
八、但凡有人说肯保护你，基本最终都是以抛弃你为己任，比方说丈夫。
这点现实你都认不清，还怎么行走江湖。
行走江湖第一条就是：只能信自己。
《妄谈与疯话》九、别把成熟理解成世故，真正的成熟是看清了种种现实无奈之后，依然还能保存内心的真实而不丢失自己，左右逢源看似面面俱到，最后还是害了自己。
面对世间真相，学会保存自己，学会规避伤害，人活一世，尽量别辜负了自己，这才是真正的成熟。
十、有人说，理想与现实是有距离，有差距的。
正因为如此，我们才要努力去实现，去缩小这段距离。
要是每个人都有理想，都会为了理想去奋斗，那么我们的明天将会更加美好灿烂。
童年 高尔基中勇敢正直的 ，善良乐观的 ，自私残暴的 ，贪婪恶毒的
鲜血淋漓——猎魔师目光所及之处，遍地散落着镇民们的断肢残体，有的缺胳膊少腿，有的或许只剩下胳膊和腿，零拼散凑之下，这些尸体竟已有十来具，而镇上实际遇害者或许已经超过了二十之数。
他继续朝前，片刻后又在集镇上发现了四五具尸体。
这几具尸体仿佛断线的人偶一般，半身不全，看上去颇为诡谲，或是虚弱地倚墙而息，或是狰狞地倒地而骇，亦或是怪异地角弓反张，但无一例外，脸上都是惊恐而绝望的表情。
更有甚者面目全非神色莫辨，一张面孔血肉模糊，其上白骨若隐若现，仿佛在无声地控诉这种暴行。
“嗤——咕噜——”前方传来一阵奇怪的声响。
听到声音的一瞬，猎魔师面孔微煞了起来，多年的猎魔经验让告诉他，这就是怪物进食的声音。
轻攥起拳头，他非但没停缓反而还加快了几分速度朝前方赶去。
没多久，猎魔师就看到了这个以人为食的怪物。
正在享用着这些人类血肉的是一只褐鬃赤瞳的狼人，此刻它正坐在一家破败的驿站门中，一张血迹斑斑的獠牙长口里“嗤滋”地嚼着半截十二指肠，持续的咕噜声正是从其腹部传出。
相比于猎魔师之前所见过的狼人，这一只无疑要巨大许多。
凶狞的头颅直碰棚顶，魁岸的身躯把整个驿站的门户都撑得摇摇欲坠，撕裂而浓血晕染的招徕布条落在它身上只能半遮其躯。
在它脚周，鲜红的五脏六腑洒了一地，浓稠的血水四处蔓延，晚风吹过，阵阵腥味扑鼻而来，令人几欲作呕。
猎魔师的视线颤抖地上移，狼人像是要开始享用新的一份人肉美味。
因为被布条遮挡，他无法看清那人具体情况，但借着血腥的灯火依稀辨得出那是个小姑娘的形影。
接着像是看影戏一样，他看到狼人用尖长的利爪熟练地划破小姑娘的胸脯，然后像是剥坚果般地，一点一点把它不喜欢的内脏挑出，随手扔到地面上。
狼人似乎是想让猎魔师更清晰地看到这一幕，又把小姑娘拿高了几分，如此一来猎魔师也就能清楚地看到她的样子。
小姑娘如今已经双眸黯淡四肢僵垂了，她像是想呼唤什么，却没有任何气力，连绝望的喘息也无法发出，看起来毫无生机。
也许是觉察到猎魔师到来，小姑娘的眼睛微不可察地转动了一下，像是在注视他一样，然后在这注视的过程中小姑娘的瞳孔逐渐地缩小，直到变得针点一般大，然后定格在那里一动不动。
猎魔师目光微凝，然后又轻轻叹了口气，他不是不想救她，而是现在已经回天无力，她早在被狼人捏碎浑身骨骼之时就已死亡，现在只是她身体的本能活动。
就在猎魔人轻叹时，原本还侧对着猎魔师的狼人忽然转过头——在猎魔师的背后，一轮血色的月盘冉冉升起……
童年在人间我的大学好词300个 好句60句
《童年》好词好句1〉在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的县把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
2〉在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。
3〉小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。
这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。
4〉夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
5〉伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
6〉那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
7〉经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
8〉从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
9〉在无穷无尽的工作日里，忧伤也是节目，闹火灾就是逗乐，在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀…… 好词摘录： 昏暗 发抖 恐惧 利索 频繁 念叨 依旧 胆怯 汽笛 沮丧 炫耀 温和 清晰 打颤 驳船 流畅 灶神 沉默 笼罩 忽如其来 飘忽 兴趣盎然 熠熠生辉
形容很惨的成语
【阿鼻叫唤】：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。
比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。
【嗷嗷待哺】：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。
饥饿时急于求食的样子。
形容受饥饿的悲惨情景。
【不忍卒读】：卒：尽，完。
不忍心读完。
常用以形容文章内容悲惨动人。
【惨不忍言】：不忍心把悲惨情形说出口。
【饿莩遍野】：莩：饿死的人。
到处是饿死的人。
形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。
到处是饿死的人。
形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍枕藉】：饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。
饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。
【负老提幼】：背着老人，带着孩子。
形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
【负老携幼】：背着老人，带着孩子。
形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
【鬼哭狼嗥】：①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
【鬼哭神号】：①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
【鬼哭天愁】：形容悲惨凄凉。
【鬼泣神嚎】：形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。
【鬼泣神号】：形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。
【鬼抓狼嚎】：形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。
【号寒啼饥】：因为饥饿寒冷而哭叫。
形容挨饿受冻的悲惨生活。
【鹤怨猿啼】：形容凄凉悲惨的场景。
多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。
【惊心惨目】：眼见之后内心震动，感到悲惨。
【苦雨凄风】：苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
【目不忍见】：形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。
【目不忍视，耳不忍闻】：眼睛不忍看，耳朵不忍听。
形容景象极其悲惨。
【凄风楚雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。
同“凄风苦雨”。
【凄风寒雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。
同“凄风苦雨”。
【凄风苦雨】：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
【凄风冷雨】：凄风：寒冷的风；冷雨：冰冷的雨。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
【凄凄惨惨】：形容凄凉悲惨的局面。
【伤心惨目】：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。
形容非常悲惨，使人不忍心看。
【十八层地狱】：层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
【死无葬地】：葬：埋葬。
死了没有地方埋葬。
形容死的结局很悲惨。
【桃花薄命】：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。
比喻女子容貌美丽但命运不好。
【啼饥号寒】：啼：哭；号：叫。
因为饥饿寒冷而哭叫。
形容挨饿受冻的悲惨生活。
【天愁地惨】：天地都感到愁苦、凄惨。
形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
【析骨而炊】：同“析骸以爨”。
指被围日久，粮尽柴绝的困境。
亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
【析骸而爨】：爨：烧火煮饭。
劈开人的骨头来烧火做饭。
形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
【析骸以爨】：指被围日久，粮尽柴绝的困境。
亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
【易口以食】：犹易子而食。
口，丁口。
形容灾民极其悲惨的生活。
【易子而食】：子：指儿女。
原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。
