爱国,关心百姓的诗句
1、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
求诗人关心百姓疾苦的济世胸怀的诗句
白居易《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
杜牧在茅屋为秋风所破中关心天下百姓的句子是
的《茅屋为秋风所破歌》八月秋怒号，卷我屋上三。
茅飞渡江郊。
高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群重欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒俱欢颜
风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
杜甫的《石壕吏及其他吏幕投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
山坡羊潼关怀古①元·张养浩峰峦②如聚，波涛如怒，山河表里③潼关路。
望西都④，意踌躇⑤。
伤心秦汉经行处⑥，宫阙⑦万间都做了土。
兴⑧，百姓苦；亡，百姓苦。
【注 释】①山坡羊：元曲牌名。
潼关：关口名，在今陕西省潼关县东北。
②峰峦：山峰和山峦。
③山河表里：指潼关地势险要，外（表）有黄河，内（里）有华山。
④西都：指长安，今陕西省西安市。
⑤意踌躇：思绪起伏翻腾的意思，也指陷入了沉思的状态。
⑥经行处：经过的地方。
⑦宫阙：泛指宫殿。
⑧兴：兴盛，与下边的“亡”（灭亡）相对，指封建社会的改朝换代。
【赏析】华山的峰峦相连，如四面八方聚拢而来，黄河的波涛洪流如雄狮怒吼，震地撼天，凶险的潼关要道就在华山黄河之间。
遥望古都长安城，思绪万千，心绪纷乱。
经过秦汉遗址令人伤心万千，无数宫殿都化作了废墟和泥土。
一朝兴起，百姓要受苦。
一朝灭亡，百姓还是受苦。
张养浩赴陕西途中登临潼关古塞，怀古思今，写下了这一抒情名篇。
前三句写登临潼关所见，由远至近，既是写景也是抒情，含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。
“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性，将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来，有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。
“望西都”四句点题怀古，面对昔日帝都的遗址，作者展开充分的想像，突出了历史的变迁。
最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质。
从历史的变革中，从兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运揭示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲的思想内容。
关心民间疾苦的诗句
1. 酒肉臭，路有冻死2. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
3. 楚虽能，岂有堂堂中国空无人。
4. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。
5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多。
6. 穷年忧黎元，叹息肠内热。
7. 医得眼前疮，剜却心头肉。
8. 四海无闲田，农夫犹饿死。
9. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
10. 锄禾日当午，汗滴禾下土。
体现诗人关心百姓的诗句
唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。
”宋·范仲淹《岳阳楼记》诗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
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熙宁九年（1076）底，苏轼改知河中府（今山西永济西）。
不久，朝廷又改派他为徐州（今江苏徐州）知州。
苏轼到任徐州不足三个月，就遇到了黄河决口。
他积极组织民众救灾，并加固堤防，疏浚河道。
他的另一德政是找到优质煤炭，为百姓解决了生活难题。
徐州本是人文荟萃之地，苏轼此时又是文坛上的风云人物，因此徐州本地和外地的文人士子都争相与苏轼交往。
黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道等先后求列于苏轼门下。
尽管不容于朝廷，但宾客盈门，士林爱戴，苏轼在徐州的生活还是比较顺遂的。
江 城 子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【题 解】 苏轼十九岁与同郡十六岁的王弗结婚。
夫妻琴瑟调和，甘苦与共，感情笃厚。
但王弗不幸于宋英宗治平二年（1065）在汴京（今开封）去世，年仅二十七岁，次年归葬于故乡四川祖茔。
十年之后，在熙宁八年（1075）正月二十日这天夜里，苏轼在梦中重又见到王弗。
由此，他写下这首非常著名的悼亡词，表达了对亡妻深挚的思念之情。
小序中的“乙卯”，指熙宁八年，也就是苏轼到密州的第二年。
句 解 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬已是十年光阴。
生者和死者之间消息不通，音容渺茫。
“生死”二字，用语沉痛，“茫茫”则写出作者无限怅惘、失落的情怀。
柳永词中有“一日不思量，也攒眉千度”的句子，那是青年人相恋的热烈浪漫。
苏轼的“不思量，自难忘”则带有更多的人生况味，看似平淡，却分外深远厚重。
父亲苏洵曾对他说：“妇从汝于艰难，不可忘也。
”（《亡妻王氏墓志铭》）一起承担忧患、经历风雨的夫妻，感情真挚而弥久，久而弥笃。
即使生死异路，也不会被消磨掉；即使不去思念，妻子的身影、共度的时光，也会时时萦绕在心，让人无法忘怀。
千里孤坟，无处话凄凉 妻子的坟茔远在千里之外的眉山，纵然心中有万般凄凉，也无法互相诉说。
这凄凉，既是指作者自己，也是他想象中的亡妻的境况。
妻子在身边的时候，可以抚慰自己饱经沧桑的心灵。
妻子逝去之后，九泉之下若有灵，她也是孤孤单单，该是多么凄凉
但是，即使坟墓真的近在身边，难道就能和妻子互诉衷肠了吗
这抹煞了生死界线的痴语，比理智的抒写更令人动容。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 这是作者的假想：就算是生者和死者的世界可以沟通，十年过去，死者依然如故，但生者呢
妻子见到我，恐怕也认不出来了，因为我已是风霜满面，两鬓斑白，不复是当年的模样。
多年来，苏轼被卷入围绕王安石变法而起的革新派与守旧派的斗争漩涡之中，不断被外放、左迁，历尽艰辛与沧桑。
这三个长短句，将现实与梦幻交织在一起，在“相逢不相识”的假设中，隐含了多少辛酸和忧愤
其感情深沉而悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 这首词本因梦而作，但是词的上片并未提及梦境，而是写了对妻子的朝思暮想之情。
到了下片这里，才开始“记梦”。
虽然由现实转入梦境，但词中的深情却是贯通的。
正是由于那种刻骨铭心、魂牵梦萦的思念，妻子才会出现在作者的梦中。
在梦里，作者忽然又回到了故乡，那是两人共度甜蜜岁月的地方。
小窗下，妻子正对镜理妆，情态容貌，依稀当年。
一切都是那样的亲切熟悉。
相顾无言，惟有泪千行 在梦中，梳妆的妻子转过身来看见了作者，夫妻对面相视，良久无语，只有泪水无声地流淌。
这梦中的相逢不是充满喜悦，而是满含着苦涩和悲怆。
“物是人非事事休，欲语泪先流”，这“无言”中，包括了千言万语，那是“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起
一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受融入梦中，使相逢的梦反比相思的苦更加令人感到凄凉。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈 这几句写梦醒后的感慨。
作者想象在千里之外的荒郊月夜，那长着小松林的冈垄上，妻子定会年复一年地为思念丈夫而柔肠寸断。
写对方为怀念自己而伤悲，也正表现了自己对死者的无限悼念，以景结情，余音袅袅。
“短松冈”，指王弗的墓地。
《本事诗·征异第五》中记载：唐代开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出，题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松冈。
”苏轼化用其意而不着痕迹，且加重了感情的分量。
“料得”一词饱含生者对死者的挂牵，“年年”则倍增生者对死者的怀念。
评 解 以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的发展史上也是首创。
在此之前，文人填词，凡涉及女性和爱情的，大多境界狭窄。
苏轼以词抒怀，写悼亡之情，既拓展了爱情词的内容，又提升了婉约词的品格。
这首词运用虚实结合以及叙述白描等多种艺术手法，语言平易质朴。
在对亡妻沉痛悲凉的哀思中又糅进自己的身世感慨，将夫妻之间的感情表达得深婉真挚，感人至深。
苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天，有泪当彻泉”评赞此词。
元人王若虚《滹南诗话》曾引宋代晁无咎（即苏门学士之一晁补之）的话说：“眉山公之词短于情。
”其实不然，苏轼仅仅是不喜欢写那些“绮罗香泽”的艳情而已。
说明苏轼关心百姓的诗词
黄牛庙 ① 江边石壁高无路，上有黄牛不服箱②。
庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。
山下耕牛苦硗确③，两角磨崖四蹄湿。
青刍半束长苦饥④，仰看黄牛安可及! [注释] ①黄牛庙：在今湖北宜昌市西北八十里的黄牛峡上。
峡因山石状 若人牵牛而得名，庙中奉祠神牛。
②服箱：驾车，语出<诗·小雅·大东>。
③硗确：(qiāoqǖè敲雀)：瘠硬多石的土地。
④刍(chǘ除)：喂牲畜的草。
[点评] 嘉祜四年(1059)冬，与弟随父洵由眉山赴汴京途中作此诗。
诗中写黄牛庙里的神牛高高在上，既不拉车负重，反受人祭祀膜拜；山下的耕牛却终年累月，劳苦饥寒。
两相对比，表达出诗人对尸位素餐、不劳而获的统治者的愤慨，对饱受苦难的劳动者的同情。
诗人妙用比兴寄托，寓意深刻，耐人寻味。
“两角磨崖四蹄湿”的，生动展现了耕牛“苦硗确”的情状；而在“长苦饥’’后又添上“仰看黄牛”、无奈叹息的镜头，使耕牛这一象征性形象形神栩栩，跃然纸上。
吴中田妇叹①今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣②。
眼枯泪尽雨不尽③，忍见黄穗卧青泥!茅苫一月陇上宿④，天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市⑤，价贱乞与如糠粞⑥。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿⑦。
龚黄满朝人更苦⑧，不如却作河伯妇⑨!
