谁能告诉我用[耍蛇的]来形容一个人是什么意思
耍蛇的，或者耍大蛇的，意思就是大家都在干活，加班，干正事的时候，他一个人梭边边，不干活，躲活路。
我们这里有个同事就是耍蛇的，一干活就不见人了，人送外号蛇哥，他自己都以此为荣。
打电话的时候，别人那边问：你哪个
他就吼：我啊
我蛇哥，蛇大汉儿
一个人骂你说你是 耍蛇的 是什么意思?
是说你是交际花,常常以玩弄男人为乐!
一千零一夜中的耍蛇人的故事600字
从前,有个靠养耍蛇卖艺为生的人,一个大竹箩中,养着三条毒蛇.养蛇人平日埋头苦干,家里的人并不知道他的竹箩中养着毒蛇.他每天一大早就背着竹箩出门,云游四方,耍蛇卖艺,用赚来的钱养活妻儿老小,一直到天黑以后才回来;一进家门,他首先将装蛇的竹箩藏起来,不让家里人知道.第二天,又如此这般,日复一日地赚钱谋生,一家人对这一切都习以为常了. 一天,耍蛇人照常在天黑时,又带着装蛇的竹箩回到家里,一进门,正好和老婆撞了个满怀,他老婆问他: 你这个竹箩里装着什么? 耍蛇人并不想让老婆为他担心,便委婉地说: 不该问的问题你不要问,不该知道的事情你就不必知道.我每天早出晚归地卖命,给你们买的衣食,还不够你们穿用的吗?你应该知足常乐,过分好奇对你又有什么好处呢? 他老婆见他不肯说出真相,嘴上虽然不说什么,但心里却嘀咕起来,决心一定要查个水落石出.于是,她让孩子去缠住他的爸爸,一定要把竹箩里的秘密搞清楚.孩子听了妈妈的话,心里产生了浓厚的好奇心,比妈妈对竹箩里的秘密还感兴趣,心想,竹箩里一定藏着什么好东西,要不然妈妈为什么那么想弄清楚竹箩里到底装着什么?而且,妈妈还那么神秘地让他去缠住爸爸,要弄清事实真相?这样一来,每天晚上,孩子都不早睡,在门口等爸爸回来.耍蛇人一进门,孩子就冲上去,用手扒着竹箩,要掀开竹箩盖看看里面是什么东西?耍蛇人见孩子扒住竹箩,吓得忙将孩子拦开,不让他靠近竹箩,以免让毒蛇咬着.他又怕家里人知道他在外面以耍毒蛇赚钱养家糊口,为他日夜担惊受怕,因此,尽管孩子这么想知道竹箩里的秘密,他就是不让他知道.父亲和儿子为这件事相持不下,儿子便和母亲商量,想用绝食的方法对父亲施加压力,让父亲将全部真相告诉他们. 这天晚上,耍蛇人又从外面带着竹箩回来,照例用耍蛇卖艺赚来的钱买回来一些食物,摆在桌子上,招呼妻子和孩子来吃.可是,母子俩已经决定以绝食来表示抗议,便呆坐在一边一动不动,还显示出一种气鼓鼓的样子.耍蛇人对他们毫无办法,只能好言相劝,说道: 你们过来看看吧,我今天给你们买来了什么?你们看呀,这是吃的.喝的.穿的.用的. 孩子却依然无动于衷,只是冷淡地说:父亲,我们什么也不吃.什么也不用,直到你把竹箩的秘密全都告诉我们.否则的话,我们就不吃不喝,不仅今天绝食,而且从今以后还要绝食下去.父亲,您难道忍心眼睁睁地看着我们绝食而死吗? 耍蛇人仍不肯吐露真情,他对儿子说:孩子,我不是对你们说过了吗?竹箩里的东西对你们是危险的,若是在家里打开竹箩,对你们绝对没有什么好处!孩子,你要听话呀,快来吃饭吧. 耍蛇人把道理讲了,可是,母子俩还是不听,执意要弄个水落石出,否则就绝食.耍蛇人耐着性子,对他们反复劝说,又上前去拉孩子到饭桌前吃饭,他就是不肯.耍蛇人气极了,操起一根棍子就要打孩子的屁股,孩子急忙转身逃跑,耍蛇人拿棍子在后面追去.他老婆见他去追打儿子,又看到他还没来得及把那竹箩藏起来,便以为有机可乘;她走到竹箩跟前,毫不迟疑地揭开竹箩盖,旋即伸进头去仔细看里面到底是什么东西.这时,竹箩里面的毒蛇见竹箩盖打开了,便挺起蛇身.昂着蛇头.张开毒牙,猛然咬了她的脸.耍蛇人的妻子中了蛇毒,很快就死了.三条毒蛇从竹箩里爬了出来,在屋子里蹿来蹿去,那孩子不提防,被毒蛇咬了,不久也死去了,只有耍蛇人逃脱了.就这样,本来一个好好的家庭,瞬间家破人亡,耍蛇人悲痛欲绝,走出家门,到外面流浪去了
耍蛇记主要描述了耍蛇人表演的哪两场面，并概述。
未提供题目中国没相关题目故提供相关内容参考： 西安街艺玩猴弹唱运气划拳行书描画帮伙热闹；伙拉帮观众帮搡伙意于胜坐走；败阵悄遁暗再苦练绝技挤垮别间争我斗技愈愈绝观众却愈看愈馋水涨船高亦乐乎忽南伙耍蛇展七寸蛇、双蛇、眼镜蛇、响尾蛇、蟒蛇白、褐、赤、青色彩斑斓便声名轰满城围观者匝匝潮汹涌经久衰 耍蛇者共五者两壮另婆俨户家先白布围四周宣称耍五场每场定足三百则等三百则谢绝卖；观众觉稀罕购票队列达几十米远进场四边排列等名蛇近百皆玻璃箱罩蛇边蜷卧蠕各尽其态观者森森忍看却忍看 锵咚声锣响耍蛇场摆台口若悬河讲蛇丑恶、凶猛使毛骨悚说罢便打身边木箱掀外层木板显铁笼内盘两条蛇条青绿条灰黄两蛇先十亲昵扭副绳状作恶起各自绕团伸向相持相搏斗鸡般忽丢进两灰鼠蛇双目鼓勃起囫囵吞便见蛇身凸起拳包蛇身部蠕蠕随丢鼠两蛇相争衔鼠咬鼠尾互谦让鼠便裂两截殷血流 观者倒抽凉气面土色牙齿咯咯磕打欲退步声锣响蛇箱覆盖耍蛇哗啦打木箱观众知恶蛇现疑恐际箱却冉冉朵鲜花花枝露张俊俏脸流目盼顾含情脉脉竟风流少观者筋骨放松随即报笑忽蛇跃蛇首与少几乎平肩观者惊顿毛发竖起颗悬喉间少于衷任蛇缠绕身匝匝背绳索蛇翘脸前少目光凝视嘴唇翕似作窃窃私语忽蛇观者惊蛇便钻入衣内领口探立缠脖颈愈缠愈紧少面难色做万般挣扎苦状观者惊骇已少却用手轻揉蛇身微握七寸便慢慢附嘴竟蛇频频亲吻呢观者失声惊叫拥近似要解围纷纷退欲要逃走呆立原口能言步能移少双眉颦起猛握七寸蛇哗绽脱便双手托起手万般作弄或掬或握或作衣带系腰或作围巾缠末提起蛇尾蛇直直垂棍绳；少则声嬉笑低向观众致意鲜花酥酥颤 观众惶恐醒悟嘘口气便炫耀道：再往看吧太婆表演蛇死搏斗哩锣响起宣布绝技轮渡演本场结束观者终未看蛇死搏斗掌声仍骤爆起纷纷再丢零钱场镍币闪闪 演毕围住少塞票且问：幼聪明俊美要干吓行少说：今自美游园要赏荷花登山要观怪古我耍艺说完叹声令
为什么眼镜蛇不会主动攻击印度的耍蛇人
也会攻击的，但是眼镜蛇的毒牙拔掉了,要么放完了它们的毒才去表演。
印度人的蛇文化由来已久。
就是“舞蛇”也有着上千年的历史。
但随着社会文明的进步，千年舞蛇文化正面临消失。
但时至今日，前往南亚各国如巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、和东南亚的泰国、等地方观光的游客，每天仍然可以看到浑身缠满了蛇的印度流浪艺人以及耍蛇人。
他们身上的蛇能伴随着笛子发出的乐声翩翩起舞，为主人带来收入。
在舞蛇者的身上根本看不到恐惧，完全是陶醉其中的那种快乐。
在虔诚的印度教教徒眼中，蛇并非动物，而是通人性的灵物，眼镜蛇被认为是印度教三大主神之一湿婆的化身。
在克诺所斯宫殿遗址挖掘出的“舞蛇女神”，距今已有3600年。
她双手自由伸展，各握着一条蛇，身著华丽的长褶裙，袒露着胸前的乳房。
有人说她是大地之母的象征，欣欣向荣；也有人说蛇的生命力顽强，舞蛇女神代表着不朽的生命；还有人说蛇的繁殖能力强，舞蛇女神能使子孙昌盛，人口繁茂。
上千年的历史让舞蛇者们发展出许多独特的习俗和仪式。
历史上的舞蛇者不断迁徙，印度和巴基斯坦还没有分治前，从现在印度的加尔各答一直到巴基斯坦的白沙瓦都可以见到舞蛇者的足迹。
从上个世纪70年代起，巴基斯坦政府在信德省南部专门划出一块保留地供“蛇人”部落居住，让这个传承了上千年的艺术形式得以延续。
在巴基斯坦，舞蛇是合法的行为。
但在印度，猎杀或者利用爬行动物谋生都是被严格禁止的。
蛇听到耍蛇人的笛声就会起舞，为什么
你好，很高兴回答你的问题啊。
印度人对蛇的迷信 对印度人来说，有意或无意杀死一条蛇都是犯下弥天大罪。
南方一带还会为被打死的蛇办丧事，将其遗体用绣有图案的丝绸盖上，放在檀香木劈柴上火化。
印度对蛇的崇拜已经有了五千多年的历史。
出于对蛇的尊敬，还盖起了不少宏大的庙宇。
在村落附近，在神树下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石头上的蛇的图像。
如果要溯其源，那应属阿利安以前的文化。
根据印度人的宇宙起源学说，宇宙就是让在世界洋洋面上游动的舍沙蛇的无数个脑袋支起来的，守护者毗湿奴在由蛇圈起来的床上歇息，另一条名叫阿南塔的大蛇用黑青色的躯体盘绕在大地上，还有一条叫瓦苏基的厉害无比的蛇被威武严厉的破坏者湿婆经常驮在背上当神线绳。
舍沙、阿南塔和瓦苏基都是长着蛇肚皮和一个或多个人头的半神半人怪物的公认蛇王。
总之，印度有关蛇的传说与神话数不胜数，对蛇有不少让你意想不到的说法。
比如说，人们认为蛇代表的是永恒运动，是祖先灵魂和住家守护者的化身。
出于这层原因，印度人爱在住家大门两边画上蛇的标志。
正是出于守护目的，农民都爱在院子里放上几个不大的蛇类饲养箱，里面养着一些神圣不可侵犯的眼镜蛇。
碰到搬家，还得把所养的蛇都带上。
同样，蛇能靠一种特殊的嗅觉认出主人，从来不咬他们。
找到的老蛇皮在印度被认为是最好的兆头，人们通常都把一小块放进钱包里，认为它能带来财富。
很多印度人都相信，眼镜蛇的羽冠里藏有宝石。
人们还认为，蛇掌握草药的秘密，但轻易不泄露，只对耍蛇人公开。
如果有哪个女人不生育，通常都会怪她今生或前世对蛇有过不恭之举。
为了消灾，分布在印度南方和斯里兰卡北方的泰米尔人便向蛇的石像祈福。
据说在马德拉斯附近有个叫拉贾赫曼迪的小地方，过去有段时间曾经有个半坍塌的白蚁巢，里面住着一条老眼镜蛇。
于是一些不生育的妇女纷纷走近那座孤零零的小丘，久久地坐在白蚁巢一旁，就希望能看上一眼神蛇。
眼镜蛇有时从洞里出来晒晒太阳，或者尝一口人们给它送去的鸡蛋、肉和饭团。
那些有幸看到蛇的，回家的时候一个个都心花怒放，相信她们的祈祷终于让神听到，神一定会送给她们孩子。
有时候，一些小女孩也跟着那些上了年纪的女人去拜谒这个朝思暮想的白蚁巢，大老早就先去求神保佑自己能顺利生子。
伊林恰雅姆村还出了一件怪事。
村中一个叫奥玛娜地农妇让蛇不多不少咬过20次，有18次是眼镜蛇，两次是蝰蛇。
头几次是姑娘14岁时在河里洗澡被咬。
后来在家里，在去赶集的路上，在她干活的核桃加工厂，甚至在印度教寺庙里，蛇都向她发起过攻击。
奥玛娜每次都不还击，从不去挑逗它们。
最后一次被咬之后，她去找到当地的一个星相家，想听他说说这是怎么回事。
据星相家说，这是因为奥玛娜前世曾打死过一条蛇王，“至高无上”的蛇在咽气前便咒了她，还说等来世有第21条蛇来咬她的时候，阎罗王便会骑着一头黑牛来索她的命。
就从那天起，奥玛娜及其全家都不得安宁，天天都是关好门窗，家里老点着灯，每天晚上孩子们还得仔细检查房顶，堵好所有墙洞，一星期还得把屋边的小树林砍伐一遍。
他们身上随时都带着棍棒，以防不测…… 不过话又说回来，绝大多数印度人即便是在家里发现了蛇，从来都不会用棍棒打的，而是好说歹说试图将它们劝走。
如果蛇不把人的哀求当一回事儿，人们就得求耍蛇人来帮忙了。
在印度，几乎每条街上都有耍蛇人。
如果说一个旅人要想了解印度的风情，他首先被告知的那必定会是玩蛇这一行当了。
耍蛇人吹着自制的葫芦形蛇笛，长时间地坐在柳条筐面前等候参观者。
随着简单的音乐旋律，受过训练的蛇从筐里探出脑袋，发出可怕的咝咝声，不停地晃摆羽冠。
每个耍蛇人都有一套秘不外传的对付毒蛇办法，这种职业秘密通常只传给儿子。
不过话虽这么说，印度人从不认为玩蛇是一种职业，对他们来说这只是一种生活方式。
印度北方邦有个耍蛇人聚居的村庄，按印地语该村庄名叫萨佩拉贾翁。
住在这边远地方的人掌握着这门奇特而危险的手艺，村里所有的人都会摆弄蛇。
年轻的女主人用铜壶往地板上浇水，一条两米长的眼镜蛇就盘在她的脚下躺着；一个上年纪的妇人边做晚饭边唠唠叨叨地从沙丽里抖出一条缠在里面的蝰蛇；当地的孩子玩的不是长毛绒玩具，而是把眼镜蛇带上床去戏耍。
每一家都养有四五条，从眼镜蛇到蝮蛇，不同品种的蛇应有尽有。
除了懂得训练蛇的窍门，萨佩拉贾翁村民还会捕蛇，可即使就是最老道的耍蛇人也认为捕蛇是最复杂和危险的事。
为了能捕到蛇，除了有耐心，还得具备特殊的技能。
村里的老人说，要想捕到蛇，既得靠运气，也得靠敏锐的直觉。
如今能熟练掌握捕蛇技术的人在村里已屈指可数，捕蛇者往往都受到人们的敬重和享有崇高的地位。
不过，一旦他的威信已经树立，慢慢地他也就不再带着柳条筐和蛇笛上街玩蛇了。
总之，农村的这种角色都有着不少传说，并被罩上神秘的光环。
据说耍蛇大师都有神送给他们的秘诀，他们像是能对蛇念咒，让它们乖乖地爬进他们的筐里。
但要想找他们拜师学艺是不可能的。
一般来说，萨佩拉贾翁的村民都在严守自家手艺的秘密，只要一谈到捕蛇的细节，他们往往都要改换话题。
这也许是耍蛇人打小就记得吉卜林的《丛林故事》中像是男孩子毛利为获得老蟒蛇的尊重说过的一句莫名其妙的话——“我们本来就是一家嘛”。
耍蛇人的日子越来越不好过 但是，市场规律是不能违反的，玩蛇目前在印度已经属于快要消亡的行当。
原因之一是耍蛇人的收入太低，他们现在的日平均收入才30－40卢比，刚刚够养活一家老小和蛇。
除此之外，几乎所有的耍蛇人都患有严重的肺病。
医生肯定地说，这种病是吹蛇笛时过分用力所致，而且在潮湿的气候下会很快加重。
最后一个原因是年轻一代并不热衷于走父辈的老路，都放弃了自己的祖传家业。
所以耍蛇人都纷纷转业，在一些大城市里成立了捕蛇的公司，或者到国家机关去供职，比如说到急救站去讲捕蛇的课，因为印度是世界上中蛇毒死亡率最高的国家。
根据官方统计，这个国家每年被蛇咬的有25万人，其中7．5万人送掉了性命，这是死于老虎、豹子和其它猛兽的30倍。
西孟加拉邦、古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦和泰米尔纳德邦被蛇咬死的纪录最高。
据耍蛇人所言，最危险的蛇应该算是眼镜蛇。
人一旦被眼镜蛇咬，几分钟后便发作，人变得昏昏欲睡，然后失语，意识模糊，最后因呼吸肌麻痹而导致死亡。
珊瑚蛇和栖息在东北各邦的小绿蝰也常常能致人死命。
虽然对每种蛇都已研制出相应的疫苗，但往往不能及时用上。
再说，在印度所有的216种蛇中毒蛇就有52种，即便是最有远见的印度人也不可能携带这么多种疫苗。
所以他们也就只好听天由命，还有平时得多加小心。
今天，在印度的电话簿和报纸的广告里可以找到专门捕捉毒蛇的服务站的电话号码，许多过去的耍蛇人都成了这些服务站的在编人员。
这又是为什么呢
他们还是耍蛇人，不过现在已经转为国家职工。
耍蛇人暂时放下了蛇笛，改用劈开的竹节来捕蛇，然后把它们送到城外放生。
不少人都抱有希望，但愿这一古老行当独特的轮回转世能给耍蛇人带来好处。
但是究竟前景如何，还得有待时间来证明。
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为什么蛇不会咬耍蛇人
不是蛇不会咬耍蛇人，而是耍蛇人能防止被蛇咬
