无才作力,少有斗志,既饶争时 怎样理解?
古人留给后人的财富真的是无尽的。
延续千年不变。
当今社会中普通百姓何谈财产性收入。
只是温饱问题而已，更谈不上经营资本的创新，因为大多数人没有资本来源，有也只是微薄的。
怎样把握修改病句中的“成分残缺”部分
成分残缺主下列类型：主缺少谓语、缺少宾语、缺少修饰成分.（1）缺少主语 于她这样好的成绩,得到了老师和同学们的赞扬. （“得到”的主语是什么?改为“由于这样好的成绩,她得到了.”） ②十月十四日,抱着向航空系学习的想法,我们的黑板报也创刊了. （“抱着”的主语显然是蒙后的“我们”,但后句的主语是“黑板报”,不是“我们”,应把后句改为“我们也办起了黑板报”.） ③通过这次学习,使我受到深刻的教育. （“使”的主语应是“学习”,由于有“通过”这个介词,使主语丧失了.） （2）缺少谓语 ①可见对工人阶级的关心负责的态度到何等的薄弱程度. （“到”在这里不能做谓语的主要成分,只能将“薄弱”提上来,可“态度”是不能薄弱的,句子应改为“.的关心和负责薄弱到何种程度”.） ②最近又发动了全面的质量大检查运动,要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作. （在“建立”前少了个谓语“完成”.） （3）缺少宾语 ①虽然每天工作很忙,但还是抓紧和同学研究或自己看书. （“抓紧”什么?“时间”一词不能省.） ②我们要尽一切力量使我国农业走上机械化、集体化. （“走上”要求有一个名词做它的宾语,“机械化”、“集体化”都是动词,句子应是“走上.的道路”.） （4）缺少修饰成分 ① 要想作出杰出的成就,就必须付出劳动. （“劳动”前应加“艰苦”“辛勤”之类的修饰语,同时,前一分句又是“动宾不 当”.）
今年19岁农村的家里条件不好该干点什么好呢没有一点的经济基础
天下大事，必作于细而成于实。
当前，四川发展任务重，条件与基础制约因素多，还面临着经济下行的巨大压力，没有各级领导干部率先垂范、苦干实干，要顺利实现各项发展目标是不可能的。
省委书记王东明强调，“实”是一种优良作风，必须把重实干作为成就事业的基础。
这既是对全省党员干部的具体要求，更是希望与鞭策。
我们每一个党员干部都要牢牢把握一个“实”字，从我做起，带头兴起实干之风，奋力把美好蓝图变为现实。
同志曾说过，世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。
注重实干方成大业。
焦裕禄同志在病魔缠身之下，脚印留遍兰考大地，用实干践行为民服务理念；新时期焦裕禄式的好干部兰辉，足迹踏遍北川山山水水，用行动诠释实干精神……在他们身上，我们感悟了实干者的坚定信念，看到了实干带来的“旧貌新颜”。
抓落实、重实干、转作风，在新的历史时期，需要一大批焦裕禄、兰辉式的好干部涌现出来。
大兴“实干风”，谋事首先要实。
领导干部是决定经济社会发展全局的“关键少数”，被组织委以重任、被人民寄予厚望。
执政一方，守土有责。
谋事，就是要从实际出发谋划事业和工作，把中央精神、省委部署与本地实际无缝对接，使点子、政策、方案符合当地实际、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际，作出“实”惠一方的正确决策。
古人讲，“天下之事，成于惧而败于忽”。
“惧”就是谨慎小心；“忽”就是疏忽大意。
领导干部谋事要实，就要细心谨慎，主动谋划，考虑周全，既要增强方案的可行性，便于操作，又要增强周密性，着眼全局谋划，把握全局，服务全局，推动全局。
大兴“实干风”，干事更需要实。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
有了好的谋划，还需要真刀真枪的实干，人一之、我十之，往实里做，往深里做，往细里做。
不必讳言，在实际工作中，有的人概念造了一大堆，摊子铺了一大块，花拳舞了一阵子，但走近一步、深看一层，却属“吹大牛”。
所以，我们要杜绝“嘴巴的巨人，行动的矮子”，剔除大脑中残留的“形象第一”、“排场第一”等官念，多些脚下粘土，多些挽袖亲为，既做成大事，又注重细节，取得实效，赢得民心。
当前四川实施“三大发展战略”、推进“两个跨越”的任务重、时间紧。
对省委的重大判断和工作部署，广大党员干部要了然于胸、抓在手中，把主要精力放在“干”上。
在发展优势产业上，聚焦聚力新项目，落到园区，抓到企业，细到产品；在招商引资上，主动“走出去”、“请进来”，点对点做工作；在推进新型城镇化上，要落实到一个个项目、一样样工作，抓具体、具体抓；在统筹城乡上，要把放活农村土地经营权、培育新型经营主体、建设现代农业产业基地、打造幸福美丽新村等工作抓实抓细；在推进依法治省上，要找到载体和抓手，实打实地把治蜀兴川各项事业纳入法治化轨道。
实干，就是解决问题、破解难题；重实干，必须坚持问题导向。
马克思说过，一个问题只要已成为现实的问题，就能得到答案，因此，主要的困难不是答案，而是问题；最需要重视的，同样不是答案，而是问题。
现实生活中，我们一些领导干部生怕听到问题，习惯于把“没问题”挂在嘴边，以此来标榜自己的能力。
长此以往就会形成“报喜不报忧”的不良作风、“大事化小、小事化了”的侥幸心态，致使一些地方工作久推不动、少有起色。
正确的做法是，领导干部要把注重实干与坚持问题导向结合起来，在实际工作中少开会、少发文，察实情、出实招，不做表面文章。
要多到田间、企业和群众中去，把准现实问题之脉，瞄准具体问题，找到破题之策。
当前，省内各地遇到的矛盾和难题尽管各异，但并无本质区别，基本上都是增长乏力、市场需求不足、产能过剩、资金土地要素紧张等，面对这些问题，关键是要比决心、比作风、比干劲、比能力。
只要广大党员干部拿出水滴石穿的毅力，发扬“钉钉子”的精神，崇尚实干、大抓落实，就一定能在新的征程中书写实干兴川的豪迈新篇。
试述建设中国特色社会主义文化的重要意义
中国特色社会主义文化,是马克思主义的文化基本观念及其文化结构体系发展到现时代,在中国社会主义现代化建设这个新的历史条件下所呈现出的一种新的形态.坚持马克思主义的文化意识形态理论,倡导社会主义核心价值,确立社会主义意识形态在当代中国文化整体结构体系中的基础和核心地位,全面把握由不同文化形态、不同意识形式要素所共同构成的这个体系的整体结构特性,这是建设和繁荣中国特色社会主义文化的学术之根本和历史之必然.中国特色社会主义文化的基本性质和发展方向,只能由作为占统治地位的社会主义意识形态来决定;而社会主义意识形态所同时担承的特殊文化形式和一般文化传统的角色,又内在地要求自己时刻关注世界文化总体格局的发展,不断增强自己对现代人类文化精神的包容性.社会文化反映和反作用于经济基础要以特定历史阶段的政治为中介,这构成了文化功能整体结构的基础层面.社会主义的精神文明和文化结构中,既包括有明显意识形态属性的因素,也包括那些不属于严格意义上的意识形态范畴的因素,这二者的融会和结合形成了中国特色社会主义文化整体结构的丰富性和复杂性.重视文化结构体系中社会心理的地位和作用,强调社会主义文化要以广大人民群众的社会心理为中介反映社会生活,以发挥其认识社会生活和道德教育的功能,这是其文化功能整体结构的又一重要内容.
写给父亲逝世三周年的深度短文
父亲生于一九三八历九月十六日(?)，卒于二零一农历十一月日，享年七十三岁转眼间父亲离世已三年了。
三年来父亲的音容笑貌、举手投足、谆谆教诲经常浮现眼前，也时常会在梦中相见。
确切地说，连父亲也不知道自己的生日是哪天
我也曾问过父亲兄弟三人中唯一在世的二伯，他也不知道父亲的生日。
但人总得有个生日吧，于是妈妈的生日也便成了父亲的生日一起过了。
父亲童年不幸，历尽苦难。
父亲兄弟三人，父亲最小，在其六岁的时候先后失去双亲，从此，寒九三伏，衣不蔽体，食不果腹，在同龄孩子围在父母膝下撒娇时，孩提时的父亲即已饱尝人间疾苦，后期又和大伯二伯分离，无家可归，幸亏被离家二十多里的一户好心人家收养，从此虽然有了所谓的“家”，但生活的艰辛和缺少父母疼爱的幼小心灵，依然伴随着辛酸和凄然
直到在18岁参军入伍的时候，在公社武装部的政审过程中，才偶然的与二伯相聚，在那个物质生活非常匮乏的年代，生存才是第一需要，双亲已故，两个哥哥尚幼，除了父母那会有人记得父亲的生日
应该说父亲的人生从小开始就充满了坎坷和磨难。
父亲性情温和谦逊，慈爱有加。
可能是因为童年的不幸造就了父亲成年后坚韧不屈和温和的性格，父亲是出了名的好脾气，从小到大的记忆中从未见过父亲生气发火，总是和颜悦色，一脸的笑容，即使我们做错了什么事，也从不打骂，甚至没有大声的呵斥，但事后会给我们讲很多做人的道理，从小没有得到父母疼爱的父亲，将自己所遭遇的不幸埋在心底，根本不舍得的打骂子女，只是加倍的疼爱我们。
父亲坚韧顽强，宅心仁厚。
父亲自6岁离家，18岁参军入伍，退伍后在村里担任了多年的村干部，人缘极好。
文革时期村内的派系斗争、自己亲手培养的村干部离心离德，还有村内强势人家的欺侮……，所有的这些事情父亲总是大度的包容，豁达置之，从不耿耿于怀、与之计较，表现出了坚韧顽强的性格。
“是非曲直任评说，日久自然见分明”。
果然多年之后各自都有了不同的结果，至此我便明白了许多做人处世之道，但更佩服父亲的宽大胸怀。
父亲与人为善，不贪不占。
父亲性情随和，做事讲究原则，担任村干部多年，从不占集体的便宜，口碑很好。
80年代在乡里上班时，办公室同事敞开的抽屉里，放置了大量刚收的还未来得及清点的现金，父亲发现后便找来锁将其锁上，等同事回来后再交给他，为此同事非常感激,即便多年后同事和父亲回村务农也一直保持深度交往。
父亲善良热心，乐于帮忙，南庄北疃、邻里之间遇人有求，总是力所能及，倾心相助，邻村一户人家因为父亲帮了其大忙，至今还一直当亲戚走动。
父亲知书明理，豁达乐观。
父亲虽然读书不多，但明事理、辨是非，更是写得一手好字，在那个年代的村里也算是文化人了。
应该说童年的磨难和坎坷对父亲影响很大，望子成龙，跳出农门应该是那个时代父亲的美好愿望。
我们家中子女多，都是出生在60-70年代困难时期，当时的物质条件和生活水平极差，解决全家人的温饱是父亲的第一要务和主要责任，但父亲（除大姐外）都能将每一个子女送到学校读书，生活虽然艰辛，但父亲却想方设法培养我们学习，让我们尽己所能完成自己的学业，体现了父亲对我们子女的殷切期盼。
记得我在读小学三年级的时候，老师让第二天带2元钱的书费，否则不让到校，因要的很急，父亲一大早就去邻居家借了钱给我而没有耽误上学。
在读初中的时候，家中条件已好了很多，父亲当时也到了乡里工作，离学校也很近，于是隔三差五地给我改善伙食，而自己却省吃俭用，只是我很不争气，贪玩厌学，最终也没有达到父亲的预期。
父亲一生劳苦，甘受清贫。
妈妈去世后，本想让父亲来城里居住，但父亲只住了二十多天就挂念着家里的菜园回去了，本来说好回家收好菜后就回城居住，不曾想那次的回家竟成了永别。
我不是那种有能力的人，没有金钱给不了父母物质上的满足和保障；没有权势给不了父亲家祖的荣耀和骄傲；所以多少年来父母一直住在老家普通的房子里，居住条件和环境始终没有得到改善；即便还有一点想让父母过上好日子的心思，有时也力所不及，能做到的只能利用空闲的时间，尽可能地多回家几趟，尽可能地满足父母的简单需求，尽可能地让父母满意，但最终也没有让父母达到物质生活的随心所欲，想起来真是愧疚
父亲善解人意，细心体贴。
自2006年母亲手术后病情转移，父亲就再也没有离开过母亲，虽然家里不再种田养畜，但闲不住的父亲仍然整理着菜园，间或在路边种点红薯、黄豆；一旦母亲需要赶集、串亲，父亲就会用三轮车载着母亲一同前往。
尤其是在母亲病重期间，身体每况愈下，几乎每周都要去医院打针或是输液，父亲总是独自陪伴，从来没有麻烦子女；后期母亲痛疼难忍，整夜的都睡不好觉，父亲总是尽心服侍，日夜操劳，从未提出让子女回家照顾，父亲将所有的重担都挑在肩上，不向我们提出任何要求，不给我们增添任何负担，独自一人，默默地承受着这一切。
“可怜天下父母心”，不曾想在母亲去世的两个月后，历尽磨难本该好好享受生活的父亲竟追随母亲而去……。
父亲关心子女胜过关心自己，总希望我们都过得幸福。
记得刚转业时，面临着工作、 孩子上学、购房等多重压力，对我来说应该是困难时期，父亲曾多次问起我的房贷和工作情况，看得出父亲很担心我当时的经济能力和生活质量，而每每听到我房贷的压力减轻及经济条件好转之时，父亲就会表露出欣慰的神态。
父亲的一生虽然极其普通，也没有给我们留下什么值钱的东西，但他那种坚韧顽强、善良宽容、乐观豁达的品格是我们宝贵的财富；虽然从小饱受磨难，但决不向命运低头；虽然家境清贫、但勤劳苦干，用微驼的脊梁担负起了整个家庭的重担；父亲的这些优良品质对于我们来说，就是无形的、宝贵的财富。
有父亲在身边的时候，我们没有觉得什么，看到父亲身体尚好，还年轻，总认为时间有的是，有些想法和计划没有付诸实施，一再地拖沓，最终留下了深深的遗憾。
忆往昔，真是身在福中不知福，那时为了所谓的工作，总能在心中找出各种各样的理由为自己解脱，而减少了回家和父母团聚的机会，如今已是“子欲养而亲不在”，真是痛心之极。
时间都去哪儿了，还没来得及好好孝敬父亲，就已离我而去了，以后即使有再多的时间，也无法孝敬双亲了。
没有父母的孩子，生活中少了不少的色彩，逢年过节、喜庆之事总与别人有不一样的感觉，平添了一丝淡淡的忧伤和思念；平时即使有再多的想法也得面对失去双亲的现实。
人们说：“时间是疗伤最好的药物”，对我来说，时间并不会真的帮助我解决任何问题，它只是把原来怎么也想不通的问题和事情慢慢地淡化，变的不再重要了；时间让我逐渐习惯了孤独，学会了坚强；时间让我明白了人生无常、世事难料；时间还让我学会适应并接受所发生的一切。
父亲的突然离世是我一生至今的最痛，三年来每一次撰文祭父都是对我心灵的洗礼，也最能触动心灵深处最痛的记忆。
“当你真正感觉到痛的时候，才知道‘痛’是什么”，这种感觉无以言表，只能亲历感受。
花开自有花落时，天地茫茫两不知；又是一年大雪日（父亲于大雪节气的晚上离世），独思父亲泪湿巾。
爸爸，三年来家里一切都好，所有家庭幸福美满；嘉（稼）已上了一所较为理想的大学；瑞（佳庚）也已上小学二年级，聪明好学，成绩优异，这个围棋比赛还取得了优异的成绩，您就放心地走吧。
爸爸，今天兄弟姐妹和所有的亲朋好友均到您的坟前看望您，就连二伯也亲自到了您的坟前，并给您送去了很多的纸钱和您所需的用品，足够您在天国终生的享用
听老人们讲，去世之人过了三周年后，魂魄也将远去，因此在父亲去世三周年之际，特撰此文以示纪念，并向父亲作一告别。
祝福父亲在天堂的生活开心快乐，事事如意
一切都已过去，生活还将继续……。
不孝儿
红渠旗是怎么回事
红旗渠以浊漳河为源，渠首在山平顺县石城镇侯壁断下干渠墙高4.3米，宽8米，长70.6公里，设大流量23秒\\\/立方米。
到分水岭分为3条干渠，南北纵横，贯穿于林州腹地。
一干渠长39.7公里，二干渠长47.6公里，三干渠长10.9公里。
红旗渠灌区共有干渠、分干渠10条，长304.1公里；支渠51条，长524.1公里，斗渠290条，长697.3公里，合计总长1525.6公里，加农渠总长度达4013.6公里。
沿渠共建有“长藤结瓜”式一、二类水库48座，塘堰345座，提灌45座，共计兴利库容6000余立方米。
利用红旗渠居高临下的自然落差，兴建小型水力发电站45座，已成为“引、蓄、提、灌、排、电、景”相结合的大型灌区。
红旗渠工程动工于1960年2月，参加修渠的干部民工每天每人只有0.5公斤原粮，1.5公斤蔬菜，在艰难的施工条件下，奋战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中，靠自力更生，艰苦创业的精神，没有经济、物料自己筹，不会技术干中学，知难而进，坚持苦干10个春秋，逢山凿洞，遇沟架桥，硬是削平了1250个山头，架设151座渡槽，凿通了211个隧洞，修建各种建筑物12408座，共挖砌土石垒筑成宽2米、高3米的墙，可以纵贯祖国南北，把广州和哈尔滨连起来。
红旗渠的建成在国内外产生了较大的影响，成为我国水利建设上的一面旗帜。
七十年代初，周恩来总理曾自豪地告诉国际友人：“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。
”建渠以来，先后有世界五大洲119个国家和地区的11300多名友人前来参观访问。
党和国家领导人及中央有关部、委负责同志陪同外国元首也先后到林县参观视察，红旗渠享誉海内外，被国际友人称为：“世界第八大奇迹。
”
什么是“三讲，三不讲”
三讲”和“讲”（讲重点、难点，法，讲运用；学生能看学生会的、讲了学生还是不会的课堂要做到“三讲三不讲”,“三讲”即:讲学生提出的问题,讲学生不理解的,讲知识缺陷和易混易错知识;“三不讲”即:学生不预习之前不讲,没问题不讲,有问题学生不讲之前不讲。
领导班子利用党委中心组学习会和民主生活会,倡导“三讲三不讲”:讲真理不讲面子,讲党性不讲私情,讲原则不讲关系
结合课本说说涓生和子君爱情悲剧的原因和意义
》是一篇具有非凡思想深度的爱情小说。
在这说中，作者成功地塑主人生和子君的形象。
涓生和子君都是年代初期具有某种程度的民主思想的知识青年。
他们互相认识后，在时代精神的感召下，大胆地追求自由恋爱、婚姻自主，并且不顾强大的封建势力和世俗偏见，勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
女主人公子君原本是一个为了争取婚姻自主而蔑视一切世俗观念的人，但与涓生同居后，她不再读书，不再思索，整日不是沉浸在对两人过去相恋情景的回忆之中，就是忙于操持家务，或者为小油鸡而“和小官太太暗斗”。
生活使她变得日渐空虚、庸俗。
男主人公涓生原本不仅是一个能够追求新思想的青年知识分子，而且还是新思想的传播者，他曾以自己的觉醒唤起了子君的觉醒，并且把纯真热烈的爱情奉献给了子君。
但是，在与子君度过了最初的一段“安宁和幸福”的生活后，他不再满足现有的爱情生活。
他意识到，他与子君的爱情应“时时更新，生长，创造”，否则，“安宁和幸福是要凝固的”。
但是，他们的爱情怎样才能更新、生长、创造?他们新的生活道路到底在哪里?这一切，他自己也并不很清楚。
当局长一纸公文断绝了他的生计后，他最初还是做了多种努力，力图通过个人奋斗，改变处境。
当这一切努力失败后，他竟错误地把一切责任都归咎于子君，认为：“我一个人，是容易生活的，现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为了她”，最后终于提出了和子君分手。
涓生本以为和子君分手后，他自己可以自由奋飞，子君也可以获得解脱。
然而，他没有想到，离开子君后他依然是求告无门，走投无路，处于绝境，只有一个人在会馆“寂静和空虚”的破屋中，带着“悔恨和悲哀”回首往事。
而子君呢?涓生与子君分手，实际上是将她重新推回到了她曾经挣脱出的有着“严威”和“冷眼”的封建家庭。
于是不久，她便“在严威和冷眼中”走进了“连墓碑也没有的坟墓”。
就这样，涓生和子君这对曾经热恋、相爱，并大胆地走到一起的青年男女，最后以悲剧结束了他们的爱情生活。
《伤逝》是鲁迅写的惟一一篇有关爱情题材的小说。
以爱情为题材来表现反封建的主题，这样的作品在鲁迅创作《伤逝》的那个时期是相当多的。
但是，《伤逝》与同时代同类题材的小说相比有很大的不同。
作品不是将表现的重心放在诉说封建社会制度下男女相恋没有自由的痛苦，或是放在表现笔下人物为了争取恋爱自由、婚姻自主如何去同严酷的封建势力做斗争等，而是放在了写涓生与子君结合以后的遭际以及他们的悲剧结局上，这就使读者将关注的重点放在了造成涓生与子君悲剧的原因上。
应该说，这也正是作者创作这篇作品的重要意图。
那么，造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢?总体上说，其原因是复杂的，非单一的，主要包括下面几方面： 首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”；但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
在作者看来，尽管这些思想在反封建斗争中有一定的积极意义，它们有可能成为青年反封建的精神支柱，但绝不能引导人们获得长久的幸福，取得真正的解放。
这也正是《伤逝》比当时同类题材作品思想深刻的地方。
其次，黑暗社会的重压。
涓生和子君虽然依靠“个性解放”等思想，一时冲破了封建家庭的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。
因此，他们婚后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。
这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。
因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。
尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫穷的困境。
显然，这加剧了他们的悲剧。
最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。
作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。
第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱点。
子君的“怯弱”，涓生的自私，是最终导致他们分手，不能抵御外来迫害，度过难关的一个重要原因。
《伤逝》的思想是相当深刻的。
作品通过子君、涓生这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放等思想的局限性。
由此，作品提出了一个非常卓越的见解——社会解放，应该是婚姻自由和妇女解放的前提。
《伤逝》在艺术上有着极强的魅力，整部作品抒情色彩十分浓厚。
首先，这与采用“手记”的形式讲述故事有关。
这种形式十分便于主观情感的抒发。
由于作品让主人公以内心独白的形式，与读者倾心而谈，这就使故事讲述者涓生在讲述他与子君的爱情悲剧的同时，可以尽可能地倾诉他内心深处的“悔恨和悲哀”。
这种如泣如诉、直抒胸臆的内心剖析，不仅使人物形象更加真实生动，而且表达感情真实细致，给作品添上了浓重的感情色彩。
其次，与作品在叙述故事时将叙事、写景、抒情高度统一有关。
如作品在讲述一年前男女主人公相恋时，插入了一段景物描写。
作品这样写热恋的人眼中的会馆的景色：“她又带了窗外半枯的槐树的新叶来，使我看见还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。
”而一年后，当子君死去，涓生带着一片空虚与悲哀重新回到会馆时，会馆呈现出的却是另一番景色：“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁”显然，这些笔墨既是写景，又是写情，同时，它们又与整部作品的叙事紧紧地融于一体，共同创造了一种和谐的艺术境界，使作品增强了抒情色彩，具有了极强的艺术感染力
