短文北京的街巷中多如星乱如麻是什么意思
心乱如麻拼音是xīn luàn rú má 意思是心里乱得像一团乱麻。
形容心里非常烦乱；对事拿不出办法和主见来。
北京老行当的句子
“行当儿”就是从事的一种行业,俗话说：“三百六十行,行行出状元。
”老北京的“行当儿”很多，在老北京的胡同与街巷里时常可以看到卖布头儿的和磨剪子磨刀的、收购旧物的、剃头的等等。
随着时间的推移，胡同里的叫卖声连同“响器”发出的各种声响逐渐消失了，很多“老行当儿”也随之消失,透过这些消失，我们可以感受到老北京每一种行业的兴衰，勾勒出北京人生存状态的改变。
重现似曾相识的老行当，让人怀旧遐想。
那些传统的手工艺劳动，记述了历史的昨天。
铁匠铺、竹器坊、园木作铺等，都曾和我们生活密切相关。
走进老行当，就象回到了那已经逝去的年月。
北京的街巷为何多称胡同? 地名起源的六种说法
北京地名的以胡同相称的居多，而且大多集中在城区，郊区的数量较少。
可以说胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景观。
老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。
所以有关胡同的研究也就成为北京地名研究的主要内容之一。
几百来，有关胡同的著述数不胜数，从不同角度对胡同的起源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究，逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
第一种说法，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。
现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。
因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。
第二种说法是说“胡同”的原意为“浩特”。
蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。
第三种说法是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。
蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。
第四种说法与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。
这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。
因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。
“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。
第五种说法是说“胡同”两个字的正写是“衚衕”，它是从蒙古语而来的。
在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“衚衕”。
元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“衚衕”。
因“衚衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。
第六种说法是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。
为什么北京的街巷被称为胡同
胡同，是元朝的产物。
蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说在蒙古语里的意思是指“水井”。
莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井（作微型水库），供居住的军民饮用
想一想也可以理解，蒙古族是来自沙漠与草原的游牧民族，是很重视水源的。
在当年，“水井”是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。
胡同与四合院的完美组合，体现出元朝统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。
胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。
有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。
难怪著名作家汪曾祺在散文《胡同文化》中赞叹道：“北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都有是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
”方位感强，恐怕也是蒙古人的遗传，他们在一望无际的大草原上游牧时，一般都要根据日出日落来辨认方向，才不至于迷路。
北京人是讲究走路的。
因为老北京城无论大街小巷，多是横平竖直，所以北京人走路无法取巧，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短。
即使是这样，北京人走路依然是有选择的。
走大街，干净倒是干净，就是乱，搅和得你不得安生。
穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意见的人或事儿，多绕一下也就“躲过去”了。
老北京的地名生活化，不像其他城市的胡同街道，总喜欢用城市名称来命名——比如“南京路”、“广州路”什么的。
北京的“扁担胡同”有11条，“井儿胡同”有10条。
既然人们开门就有七件事，所以北京也就有了柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、盐店胡同、酱坊胡同、醋章胡同和荼儿胡同；既然人在生活中经常要接触金、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就又有了金丝胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同、铁门胡同和锡拉胡同。
走在这类名字的胡同里，人觉得塌实。
过去，北京是由千百 万大大小小的四合院背靠背，面对面，平排并列有序地组成的。
为出入方便，每排院落间必要留出通道，这就是胡同。
在元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。
因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样就在许ming多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”。
截止到1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。
习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。
随着北京的发展，许多胡同街巷的名称发生了变化，请问新旧胡同名称
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北京的街巷为什么叫做“胡同”
胡同hú tòng源于蒙gudum。
元人呼街巷同，后即为北方街通称。
根据史料记载和民间传说，目术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：1、水井：在蒙古语、突厥语、满语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词； 2、元朝时遗留的名称：蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成今日的“胡同”和“弄堂”； 3、胡人大同：认为胡同一词是元朝时政治口号“胡人大统”的简化版。
仿写描写人的句子
有的人——纪念那些真正为人民服务的人•有的人站着•他已经轰然倒塌•有的人倒下•他却巍然挺立•有的人•站在百姓头上：“呵
我是人物
”•有的人•弯下腰为百姓默默奉献大•有的人•想让别人记住自己的•有的人•情愿做一滴水，只为滋润泥土•是的•只要有的地方•就离不开水的
