呼河兰传读后感
呼兰河传》有感 逛，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。
而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动有趣。
慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。
《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零 是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。
她用一种很散淡的语言来描写荒凉，“我家是荒凉的。
我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。
但是她倒背着双手。
她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。
她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都因为我是个女人。
”令人心酸。
印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市， 她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时间跨度很大，在“七 七”抗战爆发时开始酝酿，“八•一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。
而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。
她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们可以深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。
她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生
”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。
所以整部小说的基调是深沉的、哀婉的。
印像最深的那一段是她写的跳大神： “跳到了夜静时分，又是送神回山。
送神回山的鼓，个个都打得漂亮。
若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就起来彷徨。
那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。
又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。
又好像是在生离死别，万分地难舍。
人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。
很平淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。
一年四季，春雨冬雪，也不过是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。
”“老，老了也没有什么关系。
眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。
”“病，人吃五粮,谁不生病呢
”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。
该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。
”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎么来的，未来又会怎么样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢
人们麻木地生活着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月可以流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。
于是我开始向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在现在与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。
《呼兰河传》读后感 读完了萧红的《呼兰河传》，是在和呼兰河城一样安静的家中细细读完的。
”吁”了一口气，远望的目光中多了一份遐思，也多了一份怅惘。
那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地；那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。
这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。
那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她久远而凄凉的回忆。
她的回忆是寂寞而凄凉的。
我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵..大榆树发呆，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。
童年里，有跳大绳时人们的热闹的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂，还有人们对”李永春药店”的你称我道。
惟独没有一个贴心的伙伴，没有。
眼泪不觉就掉下来了，稿纸上顿时湿了一大片。
伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放芬芳花朵的玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬，虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。
那个在我脑海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模样，因为我也从来没有见过我的爷爷。
但想来他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花样的胡须。
温情，这带着远古回忆色彩的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。
其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。
呼兰河城里的人大抵是这些：在”黑夜”中担心地活着又自尊心极强的有二伯；尖刻无聊心眼儿小的老厨子；还有勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子，唯一出场的女主人公是率真开朗却被活活烫死的团圆媳妇。
呼兰河的女人们害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命运。
小城仿佛一个封闭广阔的世界，生活并不单调，可怕的是重复。
那几个粉墨登场的主角定是萧红精心挑选的。
他们身上重叠着无数呼兰河人的影象。
他们并没有太坏的心思，纵使是讥笑嘲讽，也只为打发这简单而冗长的时光。
春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事。
他们的生活就象在山中自然开落的花儿，生命并不是象烟丝一样节节燃烧着那样漫长，而难测的命运则象无情地吹落了烟蒂上的烟灰。
活着是小城里的人的唯一的生活目标，而没有其他的想望，就连想看看城那边是什么的想法有没有。
因而人们活在了自己的目光里，但很满足。
没有人的瞳孔里有哪怕一丝的好奇的火焰，没有人的脑海中有怀疑询问的念头，为此我感到深深的悲凉。
萧红用一种平静的笔调来呈现一个平静的世界，用自然的口吻讲述着小城自然的生活，难道错了吗
我们总认为作品（尤其是长篇小说）理应有着它思想的深度，平铺直叙的故事一定是欺骗了我们。
但我没有觉得这种笔调和口吻不好。
试想，当一个中年人推开往事的栅栏，用一个不太更事却又初涉人间冷暖的孩童的眼光，再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时，平静自然的下面，是一股多么深沉汹涌的潮流。
静水流深。
萧红的内心有几人能真正理会。
以前读《呼兰河传》总是读得很快，也许是被她浅显流畅的文字所吸引，被后花园里的景象所打动，但这次读，几次欲放下书来，想喘口气。
我时常感到那丰富多彩热闹非凡的集会活动背后的凄凉，在自由自在的乐土的后花园里有个萦绕着的梦魇。
萧红在用文字祭奠着记忆里唯一温情的百草园，随着祖父的阖然而逝而被尘封。
心门永远关闭。
她永远不会懂得别人为何欢乐，因为她从来没有真正欢乐过。
我难以想象这样的童年这样的回忆会给萧红多大的伤痕，虽然这已被事实证明。
我唯愿想象的是萧红在大榆树下举起笔行文时，眼里是否有一丝浅浅的微笑，或一抹浅浅的泪。
往事仍然清晰，人物却已远去。
物是人非，这人世间最大的沉痛。
无疑的，小城里的人多是善良的，他们自生自灭的活着也流露出生命原发状态时的坚忍和乐观。
他们顺着天生的命运的小河飘摇着，不知也不问去向何方。
萧红是怜惜他们的，又含着长长的叹息。
这不断重复着的简单的轮回，正是那生命中不可承受之轻。
他们单薄的生命的羽翼不知道蝴蝶双翅的斑驳，他们自然流淌的生活之流没想到大风扬起浪花时的绚丽。
”变”，哪怕是最微妙的，该如何才能流入人们的心田，让生活多一点闪烁不安，让生命因这生活而跃动鲜活厚实起来。
我的眉和萧红一起皱了起来。
萧红将小城，将童年哽在喉头，是那仅有的一丝悠远的温情给了她下咽的勇气。
一个辛酸的童年，将在每夜和星星一同升起，在枕上绣满了泪花。
但是埋满心房一角的温暖，是否足以支撑整个生命走过艰辛悲苦的人生
对此，我感到深深的不自信。
一丝温情告诉了她要奔跑到爱的尽头，但她一次又一次地被荆棘刺伤手和脚，又一次次地想忆起童年，那微弱的却又是全世界的温情。
手中的流沙日益地少了，童年的蜂儿蝶儿也远了。
祖父永远的走了，我的爱坠落了。
短暂的童年，却仿佛走过了一生的路。
只因为最能让我会心微笑的人不再重来。
生命象受了伤害的雨燕，再也不能在烟雨朦胧的江南疾驰而过；生命就象孤单的幼雏，跋涉过千山万水后，栖息在苇畔的一丛墓冢前。
因为不能忘却，所以永远记住。
契诃夫 万卡 简单书评
俄国十九世纪的杰出作家，以擅长写短篇小说而著称。
他的优秀短篇小说代表作，以独特的角度，精湛的技巧，向世人展现了不朽的艺术魅力。
这篇短篇小说，既没有复杂多变的情节，也没有光采照人的文学形象。
作品通过描写主人公万卡的不幸遭遇，深刻暴露了沙皇时期童工的悲惨生活。
用沉静细腻的笔调把主人公万卡这个人物推至读者面前，即使是有可挖掘的幽默之处（如小说结尾写错地址的细节），也写得暗含心酸，引人深思。
作为一个严肃的现实主义者，不像那样有时直抒自己的哲学观和道德观，也不像那样有时直接参与小说，而是以一种非常客观的形式来表达自己的意图。
在中，作家含蓄地塑造了受剥削受压迫的童工万卡的形象，我们领略到的是真实的描写，不是作家本身的评论。
契诃夫的客观描写，我们可以看到“一双冷静地探索人类灵魂和社会本质的艺术家明澈的眼睛”，可以体会出作家巧妙隐藏在客观叙述中的爱憎情感。
以给爷爷写信为主体，构成了《万卡》这篇短篇小说的基本线索。
在给爷爷的信中，万卡写道：“亲爱的爷爷，……我在给你写信。
……我没爹没娘，只剩下你一个人是我的亲人了。
”契诃夫借万卡之口，点明小主人公无依无靠的孤苦处境。
“三个月前，九岁的男孩万卡·茹科夫被送到鞋匠亚兴这儿来做学徒。
”小说的开篇是一个陈述句，这个看似平淡无奇的句子，不仅仅交待了时间、地点和人物，而且与整篇小说有着密切的关系——万卡做学徒仅仅是三个月的光景，但这短短的三个月给他带来的是什么样的灾难呢
看看万卡的乞求吧，“亲爱的爷爷，发发上帝那样的慈悲，带我离开这儿回家吧。
……我再也受不了啦，不然我就要死了。
……”只有三个月，一个天真活泼的孩子就发出这样的哀告，足见其受压迫之深。
这充满童稚的乞求，带给读者的心灵震颤竟远远大于对黑暗的童工制度的批判嘲讽。
在描写万卡所遭受的非人待遇时，契诃夫更加小心谨慎地让万卡自己在信中说明，而不添一丝一毫的评语感叹。
“昨天我挨了一顿打，老板揪着我的头发把我拖到院子里拿皮带抽了我一顿。
”挨毒打的原因仅仅是因为万卡在摇老板的小娃娃时，一不小心睡着了，一个小小的疏忽竟然招致一顿暴打；老板的孩子睡在摇篮里，而又困又累的万卡却连眼也不能合一下。
朴素的陈述中蕴含着作者极大的愤怒，这种用事实说话的手法贯穿于短篇小说《万卡》的始终，使其具有巨大的艺术震撼力，谁能不为万卡的不幸而伤心流泪呢
独特的角度，从童工的眼中来看世界，来看冷酷的社会。
《万卡》篇幅很短，却把一个受尽苦难的童工万卡刻画得栩栩如生。
契诃夫曾经说过：写短篇小说不应该有过多的人物，以免把笔墨摊开而分散了读者的注意力，从而破坏了文学的凝聚力和感染力。
在短篇小说《万卡》中，主要人物有三个，那就是万卡、鞋店老板和爷爷。
出场的只有万卡一个人，作为反面人物的鞋店老板虽然一直没有露面，在小说中若隐若现，却给万卡造成了极大的心理压力。
爷爷是伴随着快乐的童年记忆并且象征着脱离苦海的希望出现在万卡的回忆和憧憬中的，这样处理之后，爷爷和鞋店老板就构成了一明一暗的两道布景，万卡则被推到读者面前，展现他的快乐，他的悲伤。
只用三个人物，就把一部短篇小说拉开了层次距离，这正是《万卡》这篇短篇小说独特的角度、精湛的技巧的艺术融会。
万卡出现在读者眼前，是在写信，他在“自己面前铺平一张揉皱的白纸。
”这张纸，给读者心里造成许多悬念。
因为这张纸，或许是老板，或许是其他什么人丢弃不用而被万卡偷偷捡起来的。
万卡“把那张纸铺在一张凳子上，他自己就跪在凳子前头”写起信来。
“铺平一张揉皱的纸”、“跪在凳子前头”的细节动作，充分说明了地位卑微的万卡连写一封信都要提心吊胆，战战兢兢，不敢越雷池一步的艰难处境。
那么，雇主是如何对待万卡的呢
“老板随手捞起什么就用什么打我”，“老板娘叫我把一条鲱鱼收拾干净，我就从尾巴上弄起。
她捞起那条鲱鱼，拿鱼头直戳到我的脸上来。
”“随手捞起”、“直戳”等动词，形象地说明了老板的暴虐成性以及老板娘的凶残狠毒，令读者替万卡的处境担心。
在描写爷爷时，作家换了一种活泼的笔调，“那是个瘦小的，然而非常矫健灵活的小老头，老是带着笑脸，眯着醉眼。
”两个形容词和两个动词，一个快活的小老头的形象就跃然纸上。
这些单纯凝炼的描写，使得整篇小说叙事清晰，简洁紧凑，更适合短篇小说的篇幅。
万卡单调的写信，可在小说里却是鲜活活的人物，这有赖于作品的艺术魅力。
契诃夫的《万卡》，独特的角度，精湛的技巧，绝妙地体现在从外部动作和内部蕴含两方面来刻画万卡的心理。
万卡的外部动作多是带有悲伤或恐惧色彩的，只有在写信后才显得欢快起来。
万卡在写信前，“好几次战战兢兢地回头看门口和窗户，还斜眼看了一下那个乌黑的神像。
”他没法摆脱这种神像给他心灵带来的阴影，鞋楦头就更可怕了，它不仅象征着堆积如山的工作，还常常带给他以毒打。
“前几天老板拿鞋楦头打我的脑袋，打得我昏倒了，好不容易才活过来。
”正因为如此，见到这两样凶神恶煞的东西，万卡自然就提心吊胆，不时回头看看，以防老板等人发现。
写信的间隙中，万卡小小的心灵中充满惆怅和悲伤，“玻璃窗上映出他和蜡烛的影子”，这句描写将黑暗中孤独孩子伴着孤灯写信这幅令人心酸的图画栩栩如生地呈现在读者面前。
万卡向爷爷发出求救的哀告后，陷入极度的悲伤中。
他终于忍不住，“嘴角撇下来，举起黑拳头揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
”万卡这种悲伤与写完信后的欢快判若两人，“他想到写信的时候居然没人来打扰，觉得很痛快，就戴上帽子，顾不得披羊皮袄，只穿着衬衫，跑到街上去了。
”写完信后连衣服也顾不得穿就去邮信，可见他希望获救的心多么迫切，而他愉快的心情建立在这封求救信上，仿佛信一写完他的苦日子也就到了头，这天真的想法非常符合儿童的心理，却使读者更添悲伤。
小说主要描写万卡写信，而信的内部蕴含就是万卡内在心理的体现。
信中，他描述自己处境的艰难，“昨天我挨了一顿打。
”“吃的呢，简直没有。
”“他们叫我睡在过道里，他们的小娃一哭，我就别想睡觉，尽摇那个摇篮。
”为了摆脱这不幸的命运，万卡向爷爷求救，他真地以为只要爷爷把他带回乡下，生活就会像从前一样美好。
为了实现这个愿望，他向爷爷作出种种许诺，“我会替你搓碎烟草，我会为你向上帝祷告，等我长大，我会报这个恩，养活你……。
”为了回到乡下，甚至挨打也是好的，“要是我做错了事，那就照打那头灰山羊似的打我好了……。
”字字句句，如泣如诉地描写出可怜的孤儿要摆脱虐待回到乡下的心理。
而孩子毕竟是幼稚的，在讲述完自己的痛苦经历后，万卡又写起自己居住的莫斯科，写了能钓得起大鲇鱼的钓钩，以及卖各种枪的铺子。
在求救信里反而写出了鱼钩、枪和胡桃，这更真切地反映出孩子的幼稚和活泼的天性。
《万卡》的结局，似乎是小说发展到最后的必然结果，实则更具不朽的魅力，有两点耐人寻味。
第一：信的地址是“寄乡下祖父收”，读者不禁痛心，这个连信都写不明白的孩子，怎么能摆脱悲惨的命运呢
因为寄托了他全部希望的信永远地寄不到爷爷的手里。
第二：万卡在邮完信后做了一个梦，梦中看见“一个炉灶，炉台上坐着祖父，搭啦着一双光脚，对厨娘们念信。
泥鳅绕着炉子走来走去，摇着尾巴……。
”这梦，是痛苦惨然的暗示。
万卡的梦只能是儿童玫瑰色的梦，血淋淋的现实仍在老地方等着他。
这既给读者心灵以震颤，也给万卡的惨淡人生添上了悲剧的色彩。
辛酸和心酸的区别是什么?
陋室铭 唐 刘禹锡 1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
在，在于。
名，动词，出名。
灵，灵验，神奇。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
斯，指示代词，此，这。
惟，只。
馨，这里指品德高尚。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
上，长到，蔓到。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
鸿儒，大儒，博学的人。
鸿，通“洪”，大。
白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。
5、可以调素琴，阅金经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
调，弹奏。
素琴，不加装饰的琴。
金经，用泥 金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
丝竹，这里指奏乐的声音。
案牍，官府的公文。
之，取消句子独立性，不译。
劳，使……劳累。
形，形体，身体。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
） 8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢
”
海角天涯是什么意思
释义为形容极远的地方，或彼此相隔极远，或者事物的尽头。
由寓言故事演变的成语有哪些
刻舟求剑、画蛇添足、南辕北辙、亡羊补牢、塞翁失马、叶公好龙、庞然大物、黔驴技穷、熟能生巧、拔苗助长……
形容“只和富人接触不和穷人接触”的句子
我无耻地从别处复制的一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急， 赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。
平原打算带领20名门客 前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。
这时， 毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往 楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也 毫无结果。
这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你 一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连 国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀
” 毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎 大吕。
”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。
） 成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
衣锦还乡 《南史．卷三八．柳元景列传》 庆远字文和，元景弟子也。
……霸府建，为从事中郎。
武帝受禅， 封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。
出为雍州刺史，加都督。
帝 饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。
」始武帝为雍州 ，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。
今相观亦 复如是。
」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。
将士痛哭。
想当初，项羽为 了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。
再因“为人不忍”错 失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝 妇女而东”。
当时，有智者建议他在秦地建都称王。
而项羽面对秦 宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知 之者。
”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观 念。
俗话说得好：“好男儿志在四方”。
项羽虽然具备中国古人的 传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始 终是个孤独的悲剧英雄。
项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人 羡慕的大英雄。
并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。
这些都 成了他难成帝业的“拦路虎”。
风声鹤唳，草木皆兵 成语释疑： 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人 在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。
” 成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
（其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵） 成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不 幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。
当晋朝渡江来到南方， 胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东 晋对立。
当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家 变得十分强盛。
为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军 攻打南方。
晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分 镇定，从容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去 偷袭前秦的军队。
前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或 鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。
在这场战役中， 前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。
为虎作伥 wèi hǔ zuò chāng 〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专 门引诱人来给老虎吃。
替老虎做伥鬼。
比喻充当恶人的帮凶。
〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为 虎前呵道耳。
”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎， 溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。
” 火树银花? 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝 ，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。
他每年逢正月 元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。
后来诗人苏味道就拿 这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。
他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开 ，暗尘随马去，明月逐人 来。
游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。
”这首 诗把当时热闹的情况，毫 无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。
所 以现在凡是繁盛的都 市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
天涯海角 韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。
幼时依靠他哥哥韩会 和嫂嫂郑夫人过活。
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排 行十二，所以小名叫十二 郎，年纪此韩愈小一点。
后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的 事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一 岁，十二郎也很小。
韩愈虽然有三个哥哥（会、 弁、介），都很早离开了人世。
这时，继承祖先后代的，只有韩愈 和他的侄子十二郎两个 人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见 过三次面。
当他正打 算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去 了。
韩愈知道了这消息， 悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品 从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。
”的句子，后人便把它引伸 成“天涯海角”这句 话，用来比喻极其遥远的地方。
初出茅庐 刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。
而关羽、张飞对柴油 以为然。
没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议 ，诸葛亮说：怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。
刘备忙将印剑 交给诸葛亮。
诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山， 放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。
张飞带一千人马埋伏在山 谷里，待起火后，杀向博望城。
关平、刘封带五百人马，在博望坡后 面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。
又把赵云从樊城调来当先锋， 只许败不许胜。
刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问：我们都去打 仗，先生干什么
诸葛亮说：我在城中坐等。
张飞大笑说：我们 都去拼命，先生你好逍遥
诸葛亮说：印剑在此，违令者斩
关羽 、张飞无话，冷笑着走了。
在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀 得曹兵丢盔弃甲。
诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。
使关羽、 张飞等佩服得五体投地。
画饼充饥 三国时候，魏国有个人叫卢毓。
他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去 世。
在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。
他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。
他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明 皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这 些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。
在 选拔中书郎时，魏明帝就下令说：这次选拔，要由卢毓来推荐。
选拔的 人不要只看名声。
名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊
画饼充饥的成语就是从这个故事中产生的。
现在往往用来比喻用空想来 作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。
还有个成语望梅止渴， 意思和它相近。
庖丁解牛 庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言 实出自《庄子》。
即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也 这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。
只见他用手按着牛， 用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。
他在将屠刀 刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合， 显得是那样的和谐一致，美妙动人。
他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的 乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢
” 庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律， 因为这比一般的技术技巧要更高一筹。
我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛 的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。
等到我有了3 年的宰牛经 历以后，我对牛的构造就完全了解了。
我再看牛时，出现在眼前的就不再是 一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了
现在我宰牛多了以后，就只 需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。
我知道牛的什么地方可以下刀， 什么地方不能。
我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨 相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。
我既然连骨肉 相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢
一个技术高明的厨师因为 是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所 以他们一个月就要换一把刀。
而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不 下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。
这是为什么呢
因为 牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显 得宽绰而游刃有余了。
所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。
尽 管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警 惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将 牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。
宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周， 不免感到志得意满，浑身畅快。
然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备 下次再用。
” 文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的 这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢
” 这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人， 不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
智子疑邻 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。
富人的儿子说：“要是不修筑， 一定会有盗贼来偷东西。
”邻居家的老公公也这样说。
晚上富人家果然丢失了 很多东西。
结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了 他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 削足适履 出处 《淮南子·说林训》 故事 春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。
这次出征非常 顺利。
楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政 要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。
楚灵王的这个弟弟弃疾， 不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常 为此而闷闷不乐。
弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天， 他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国， 杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗
”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午 为国君。
楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活 在世上没有意思，就上吊自杀了。
在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午 自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一个故事是：晋献公宠爱骊 姬，对她的话真是言听计从。
骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献 公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。
骊姬将这两件事做 完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。
此时，这 两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建 议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。
但他们的密谋破一位正直的大臣 探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就 像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
古今名言: ☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
(春秋·孙武) ☆得道者多助，失道者寡助。
(战国·孟子) ☆天时不如地利，地利不如人和。
(战国·孟子) ☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
(三国·诸葛亮) ☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。
(晋·张方) ☆惟有死者方可看到战争结束。
(希腊·柏拉图) ☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
(法国·巴斯卡) ☆兵民是胜利之本。
() ☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
() 买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了 生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非 常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个， 打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒 临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个 计 策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名 叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢
” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿 之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧
” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来， 到处 充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。
当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼
你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。
原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。
而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗
那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀
” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。
杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢
我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗
” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊
你何必为这件事自寻烦恼呢
天空怎么会塌下来呢
在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧
” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富 的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个 著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王 也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴 寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了 一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我 怎么办呢
”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专 心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中 一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力 有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习 一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢 下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢
求学、做事的能否成功，这也是个决 定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒” 一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于 求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那 里能学到什么东西呢
三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作 为人质。
“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我不相信。
” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗
” 魏王道：“我当然会相信。
” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老 虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样 说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来 比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考 ，不能道听途说。
否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤 竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐 军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。
孙 武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。
孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵 哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既 然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃， 孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。
武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便 服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑 兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一
中国的天涯海角在哪里
海南岛\ 天涯海角游览区，位于三亚市天涯区，距主城区西南约23公里处，背对马岭山，面向茫茫大海，是海南建省20年第一旅游名胜，新中国成立60周年海南第一旅游品牌，国家AAAA级旅游景区。
景区海湾沙滩上大小百块石耸立，“天涯石”、“海角石”、“日月石”和“南天一柱”突兀其间，沙滩上大小百块磊石耸立，上有众多石刻。
清康熙五十三年（1714年）钦差大臣苗曹汤巡边至此，勒石镌字“海判南天”，这是天涯海角最早的石刻。
