描写韶关风景的句子，段落。
说到韶关，可以用12个字来概括——“历史名城、山清水秀、民族风情”，它的历史可上溯至二千多年前的汉代，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。
这里原先被称为韶州，是一个四面环山的“盆底”形城市，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势；在商贸上则是“一吏当关，万物难出”，各种商品货物，均有东、西、北三关把守，后来商贾们就将这里称为韶关。
由于韶关地处山区，因而有着秀美的自然风光，加之韶关是一个多民族聚居的地区，因而当地的旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。
韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，著名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，全国保存最完好的古驿道梅岭古道，珠江三角洲居民的发祥地珠矶巷，南方第一家天然狩猎场乳源南水狩猎场，乳源的必背瑶寨等等。
冬天和男朋友去旅游，想在国内找一个风景美的地方安静的住上几天，不要每个景点乱跑。
去北京玩主要就是景区分散，路程远，像故宫、天安门、长城、天坛还有一些都比较分散，路程比较远，自己玩交通费都是一大笔开支，另外就是要买门票排队，各种不熟路等，我们找的小易全程服务，导游、酒店、门票、交通，餐饮都安排的很好，费用也很划算，并且玩的很自由
去北京肯定要吃特色美食，很喜欢那里的夜景。
第1天：出发→北京首都（全天24小时有专人来接站，方便许多）→带我们入住酒店第2天：天安门广场→毛主席纪念堂→→故宫→恭王府→天坛公园，经典、古城的景点都玩到了，这一路走过来内心还是非常激动的。
中午会去吃全聚德烤鸭，又香又好吃~第3天：早早地起床，观看升国旗仪式→八达岭古长城→奥林匹克公园→鸟巢→水立方，把北京古今以来闻名中外的建筑欣赏了一遍，大家一定要多拍照哦，都是非常合适的摄影打卡地。
第4天：颐和园（风光秀丽，不亏是皇家园林）→清华大学→什刹海→前门大街→大栅栏，我觉得这是行程中安排得最舒服的地方，很自由轻松，缓解下前两天的些许疲劳，晚上再吃上一顿特意为我们安排的宫廷风味大餐，就这个feel，倍爽儿
第5天：自由活动，不会统一安排行程，我们自己去了三里屯、798艺术区，逛吃逛吃就愉快地结束了回忆满满的旅行，最后她们还很贴心地给我们送站，我只写了一个大概，具体的我就不啰嗦了。
个人觉得特别值，这么多游玩的地方，住宿在三环内，这个确实挺有优势的，去哪里都方便，而且基本都全部包了，1个人1000多费用，只管玩就行了
我去之前，也了解到有价格更便宜的，但听去过北京的朋友说，这种住宿都比较远，5环以外了，出游、交通都不方便，浪费很多游玩的时间。
全程游玩很轻松，没有任何自费和购物，是纯玩，小易很负责任，所以全程玩的非常开心。
不但做事认真负责，而且总是很有耐心的解答我提出的各种问题，这个特别谢谢她
什么是唐装
什么是“唐装” 偏襟式旗袍称作“唐装 有人把在国外唐人街上女士们穿的偏襟式旗袍称作“唐装”，这是何故
唐代十分注重与国内外各民族文化的交流，为此唐人的服饰也出现了自西汉“丝绸之路”以来空前的丰富多彩、瑰丽多姿：袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……，应有尽有，可谓是百花齐放、色彩纷呈。
充分显示出了唐王朝是我国封建社会国家统一、经济繁荣、文化高涨的鼎盛时期，对以后各朝代及今人的服饰文化之影响非同小可，且源远流长。
在唐代的军臣百姓皆穿袍，也就是现代人所说的长衫、长袍。
当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。
一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。
皇帝的龙袍，又称黄袍。
用色不可冒犯，用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。
下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。
这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代的蟒袍，胸前和背后的正方形图案就有沿袭唐代官服的传统。
到了民国以后，清代满族左右开叉、行动方便的被“汉化”了的旗袍——男子穿的长跑马褂，代表了中华民族的礼服。
二十年代的新文化运动以后，在中西方文化碰撞后，刹那间，穿西服、剪辫子、留分发、剪平头、拎文明棍的打扮蔚然成风。
直到五六十年代在我国民主党派高级领导人张澜、沈钧儒及港澳台等地的男士种仍作为传统保留的文化服装在社交场合出现。
不过这时期早已摒弃了三十年代以前罩在外面的马褂。
而突出人体线条美的女性旗袍，也是在新文化运动以后，从直线或跳跃到曲线式，与日趋发展的流线型工业产品相吻合而走向世界。
当然穿着它走在国外的大街上，肯定有人就会想到“唐人街”。
可见旗袍以”唐装”面孔代表中国的传统文化、民族风格向世人展示，不足为怪。
现代朝鲜妇女的短衣、长裙以及胸前“Y”字开襟、飞舞的系带，微风吹拂，飘飘欲仙。
这款上短下长的裙套装，几乎是原封不动地从唐代流行到今天。
历经岁月沧桑，时代变革，由于配饰时兴的发型、鞋袜、提兜、花伞等“辅件”它从未落过伍。
仔细思量，取得这种永恒的美感，无外乎在于提高腰节线后的上短下长的面块对比与古希腊毕达哥拉斯的“黄金分割率”比例关系不谋而合而经久不衰、代代相传。
傣裙也有此特点。
襦是身长不过膝的长衣或短袍，它和袍一样，不分男女皆通用。
因身长适合劳作时穿用，被广泛地流行在民间。
到了明、清时代，上流社会的女子也在长裙上配短袍为外套，穿起来显得身材修长秀美，其实是“襦”于“襕”相同的比例美所奏效的。
只不过“襦”把视点“切割”线引向下方摆而已。
今天西南的苗岭瑶寨，仍有的妇女、男人穿短袍配长裙、长裤的打扮。
尤其在袖口、领型、偏襟及鸳红妃绿的“重彩”刺绣上保留着明、清服装的艺术风格。
在公元六世纪，日本由于受中国唐代文化的影响，服装上也模仿中国。
类似钻式背心的贯头衣，在唐代南方百姓中穿用。
后来传到日本，他们把腰间只用一根绳子系好的简单衣服改成武官朝廷的礼服。
到了十九世纪江户时代，日本妇女把这根绳子模仿一座古代拱桥，系成鼓形状的“御太鼓结”的小包袱作背饰，形成了独具民族风格的“和服”。
当今，在服装工业相当发达的日本，新娘们穿上“大褂”的礼服，它那高贵、华丽的唐装般鲜艳璀璨的色彩、图案还不时地为今人所倾倒。
现代女郎往往把裙衫的坦肩露背作为思想解放、标榜时髦的象征。
殊不知在唐代“绫罗纤缕见肌肤”的贵族妇女的大袖纱衫罩就仅系到胸部的内裙上。
对于崇尚丰腴胖体之美态的唐妇来说，这是唐王朝开放以来受于三百多个丝绸之路国家的异族服饰文化“感染”后所持有的“富贵”、“富态”的瑰丽化身，可与浮罗宫里的“名媛淑女”相媲美。
难怪裸露女子颈项、胸肩、臂背的作品，历来成为服装设计师去蜂拥而入“雕塑”的柔美形象的“焦点”。
更叫人感到空前“浪漫”的是唐代永徽年间妇女也戴起了“帷帽”。
式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。
十分有趣的是现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束都与那时的相似得很，真是令人叫绝。
西方妇女带帽罩面纱的习俗也有了认同。
唐代妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”，遮风暖背。
在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。
绕肩拽地，似仙女下凡。
到了宋代，女子“披帛”日盛，从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。
随着历史的发展、社会的前进，这些繁琐的“服饰”也逐渐的消失。
不过类似“帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。
而“披帛”，人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或满族传统婚礼中偶尔领略，欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。
转自：中华传统文化网
参观完名胜古迹的感受 400字以上
云南吧，丽江很适合一个人去慢慢品位。
地震震不到的吧
要么去九寨，或者漓江。
西藏现在不怎么太平还是以后吧。
要么去各名山爬爬山也不错。
都是我个人比较喜欢去地方。
冬天去哪旅游好
冬天往南去，去海南，桂林都是可以的哦
