《巴黎圣母院》 读后感
1那是一个锋利的时欲望出庞大的武器，物质把一切压虚荣把一切卷向天钻石的光芒切割着瞳孔。
狭隘的空间中暗流涌动。
吞噬着人性，人心和灵魂。
不屈于这恶魔的束缚，他挣脱黑暗，用真、善、美化作光芒，像一颗流星，带给人们短暂的光明。
他天生一副怪相，大脑袋上栽着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能合拢，以至从正面看来像两柄以刀把相接的镰刀，宽脚板，一双巨掌。
是的，他是这样的丑陋，以至于人们把他当作魔鬼，孩子们把他当作怪兽。
的确，在外表上他没有让人值得称赞的地方，可他却拥有世上最美的心灵。
从来没有人关心他，同情他，有的只是无尽的嘲讽，捉弄和咒骂，所以他对所有人都怀着恶意和仇恨。
只是在对所有人的怨恨中除一人例外，他爱这个人的程度与他爱圣母院相等，可能还超过；此人就是克洛德·弗洛罗。
对
事情很简单，克洛德收留，收养了他，给他衣食，养他成人。
他小时候，每当狗和孩子在后面追赶起哄，他总是到克洛德膝下寻求庇护。
克洛德教他说话、读书、写字。
后来是克洛德让他当上了敲钟人，把大钟嫁给他，这等于把朱丽叶交给罗密欧。
所以，他的感激之情深厚、热烈、无边无际。
所以，为了他，他陷入被刑法严惩的困境，耻辱柱上的他像孩子一样孤苦、无助。
她出现了，一滴眼泪回报一滴水，他哭了，泪水是那样的透明，像水钻一样的纯净，原来坚强的他也有脆弱的一面。
只是在这泪水中包含的不知是委屈、痛苦还是羞愧。
从此之后，他无可救药的爱上了这个波西米亚姑娘——爱斯美拉达。
她美丽、善良；但是他却是自卑的，甚至于没有接近她的勇气，只能远远的欣赏这高贵的美丽。
他没有爱她的资本，却依旧在狂热的表达他的爱，当可怜的姑娘被爱人抛弃，被吊在绞刑架上时，他不顾危险去救她，却不求任何回报，甚至将养育了自己二十多年的养父送到了地狱。
他爱的狂热，爱的深沉，爱的失去了理智，却也爱的卑微。
人们嘲笑他对爱丝美拉达的爱，可是他不在乎，当他拥抱那已冰冷的躯体时，他已决定将这份爱进行下去，生死亦做有情郎。
当看到他化作尘埃时，内心的感动像糖一样化开，弥漫在每个角落。
对
他就是卡西莫多，那个孤独的敲钟人、善良的聋子，也正是他向我们诠释了黑暗世界逼迫下的人性和真爱。
没有人知道在那猥琐的面庞下暗藏着怎样的一颗心灵，那是真、善、美的化身，是藏匿爱的天堂。
像一泓清澈的泉水，流淌着自然的、明净的、阳光的温情。
他是不幸的，当这并不能阻挡他对生活的热情，在所有人的嘲讽、厌恶中，他选择了坚强的活着，即使没有朋友，即使沉浸在那只有他一个人的世界。
当不幸降临的时候，并不是路已经到尽头了，而是生活在提醒你该转弯了，不管下一站是不是天堂，只要永远不抛弃、不放弃，在命运斑驳的墙角边，我们就一定能找到属于春天的希望。
他是美丽的，因为他有一颗善良的心，不理会那些人恶意的挑衅，在人们需要的给予帮助，或许那些小市民们并没有在意自己对卡西莫多造成多大的伤害，却只把嘲笑他当做生活中的乐趣。
也许我们该明白充满温情的呵护和关爱可以逼出我们与人相处的智慧。
无论遇到什么困难，我们都要相信一切问题都会得到解决，对立不会永存，呵护和关爱比血腥更有力量，让我们种下一颗仙人掌，盛开我们满满的爱。
他是真诚的，没有虚荣的伪装，没有刻意的掩瞒，他的爱赤裸裸，所以我们被感动着。
生活的美总是在平平淡淡中沉浮，生活的幸福也总是在平平淡淡中显现。
我以为幸福是个竹蓝，可以承载那些从生活中打捞出的华丽、喧闹和繁华。
孰料幸福如水，柔而不密，全在我们不经意间的细缝里悄然流逝，其实幸福绝大多数是朴素的，它像阳光，虽然看不见、摸不着，却默默的温暖着我们一生。
他也是幸福的吧，至少在天堂，他还是依旧可以守护着她。
也许我们是幸福的，爱情是美丽的。
正值年少的我们对未来有无数的向往，但幸福不是唾手可得的，年少的鲁莽会给我们带来遗憾，也许只有等到岁月的沧桑留给我们不可磨灭的记忆，才会懂得守望幸福。
生的宿命，仿佛就是寻找和追随，生而倾心爱慕，死亦如影翩飞。
2这是一个浪漫而凄惨的故事。
路易十一统治下的法国，充满教会人士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残忍，贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。
故事围绕一个美丽而不幸的卖艺女爱斯梅拉达展开，她天真善良富于同情心，因为不忍心看到无辜者被处死，她接受甘果瓦为自己名义上的丈夫。
米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众。
她婀娜多姿的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步仿佛在预示着什么。
她那欲飞的脚步最终还是逃不出那个奴役人，压迫人，从精神上摧残人的社会。
当丑怪的敲钟人伽西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼号时，当爱斯梅拉达把水送到他的嘴边时，他无可救药的爱上了她，尖锐的甚至难以置信的美与丑的对比，是那么的荒诞可笑。
可是那个黑暗的年代下，他那埋藏在心底的苦涩而又甜蜜的，小心翼翼的爱慕之情却又显得那么的如此纯洁美丽。
克洛德副这个表面上道貌岸然的主教却有一个病态的灵魂。
得不到爱斯梅拉达的爱情他就选择毁灭，他越是意识到自己失去人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视一切。
他煽动宗教狂热，迫害波西米亚人。
于是一个卑劣渺小的灵魂异化的更加邪恶。
在路易斯所统治的上流社会，那个所谓的有“教养”的“文明社会”里，爱斯梅拉达却受到了惨无人道的迫害。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达而攻打圣母院的场面被写的慷慨悲壮，惊心动魄。
毫无疑问，这必将是一个悲惨而又戏剧化的结局。
最后，国王下令处死“巫女”。
远远地伽西莫多看着绞刑架上的她，可怜的伽西莫多，那么的深爱着爱斯梅拉达而不得不看她死去，随着一阵可拍的抽搐，身着白衣的爱斯梅拉达就这样死去，陪着她的还有伽西莫多。
或许，在这个不见天日的残酷世界里，死对他们来说也许是一种解脱。
我相信，在天堂的他们会很快乐很幸福。
3美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。
虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。
恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。
但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。
这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。
他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。
而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。
卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪
难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗
书中并不缺少这样的人物呀。
而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。
爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。
书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。
这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。
但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不同的。
有点短，看看还行不行
描写舞蹈美丽的段落或成语
观舞记 ——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 冰心 我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是
我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“出色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”
朋友，在一个难忘的夜晚—— 帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。
真是光艳的一闪
她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣
我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响
像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事
一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤
形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍
最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖
我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。
这种多树枝在大地里面，息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这颗大榕树上的两条柔枝。
虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去
北京的早春，找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似地穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹暂时送来的盛意
赞美朋友之间真诚友谊的名言
桃花潭水深千尺，不及王伦送我情。
海内存知己，天涯若比邻。
世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人。
〔美国〕弗·克兰:《友谊的定义》 朋友，以义合者。
〔中国〕朱熹:《四书集注·论语·乡党》 朋友应比国王更重要。
〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。
〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》 在世上，诚实的人最尊重，最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我。
忠诚的朋友是千金难买的。
〔古罗马〕塔西佗:《编年史》
