形容从不会到学会了的成语或句子有哪些
【半部论语治天下】：用来强调学习儒家经重要。
【半工半读】：一面劳动一面学个人学习方案。
【博学笃志】：笃：忠实，一心一意。
广泛学习而意志坚定。
【博学审问】：博：多；审：详细。
广泛地学习，详细地询问。
指求学时的态度和应循的途径。
【不耻下问】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【不愧下学】：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
【不求甚解】：甚：很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
【不知肉味】：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。
【不足为法】：不值得学习、效法。
【藏修游息】：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
【朝益暮习】：朝：白天；益：增加；暮：晚上。
白天学习新知识，晚上就温习。
形容学习用功。
【车在马前】：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
【撑上水船】：上水船：逆水上行的船只。
指撑船上行。
比喻学习有如逆水行舟，不进则退。
【春花秋实】：春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
【春华秋实】：华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。
原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
【刺股悬梁】：形容刻苦学习。
【刺股悬头】：形容刻苦学习。
同“刺股悬梁”。
【刺骨悬梁】：悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。
形容刻苦学习。
【大可师法】：师法：学习效法。
值得学习和效法。
【独学寡闻】：独学：指自学而无以指导切磋。
独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【笃学好古】：笃学：专心好学。
指专心致至地学习古代曲籍。
【笃志不倦】：笃志：志向专一；倦：厌倦。
指学习志趣专一，不知疲倦。
【断织劝学】：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。
后比喻劝勉学习。
【钝学累功】：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。
愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【顿学累功】：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【多歧亡羊】：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
也比喻学习的方面多了就不容易精深。
【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。
后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
【发愤忘餐】：发愤：下决心，立志；餐：吃饭。
发愤学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【发愤忘食】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【非学无以广才】：不学习就无从增长知识，提高才干。
【废寝忘餐】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【浮光掠影】：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【浮光略影】：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【鹘仑吞枣】：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。
常比喻在学习上食而不化，不加分析。
【广师求益】：师：效法，学习；益：进步。
多方面学习，以增进学识。
【邯郸学步】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【汉人煮箦】：汉：汉中地区；箦：席子。
汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。
比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【行而世为天下法】：行：所作所为；法：效法。
言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。
【好学不倦】：喜欢学习，不知疲倦。
【好学不厌】：好：喜爱；厌：厌倦。
爱好学习，从不厌倦。
【好学深思】：喜欢学习，勤于思考。
【好学深思，心知其意】：喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。
【鸿鹄将至】：鸿鹄：天鹅。
天鹅马上就要飞来了。
指学习不专心。
现表示将有所得。
【胡服骑射】：胡：古代指北方和西文的少数民族。
指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
【活到老学到老】：指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
【活学活用】：指灵活学习，善于运用。
【继晷焚膏】：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。
点燃蜡烛或油灯接替日光照明。
形容夜以继日地勤奋学习或工作。
【挟筴读书】：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。
手拿书籍，一心读书。
形容勤奋学习。
【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【居安资深】：形容安心学习，造诣很深。
【据鞍读书】：在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
同“开华结果”。
【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
【开华结实】：生出花朵，结成果实。
比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。
【抗颜为师】：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
【口不绝吟】：吟：吟咏，背诵。
嘴里不停地吟诵。
形容学习非常刻苦。
【苦学力文】：力：努力；文：著文。
用功学习，努力写作。
【窥涉百家】：窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。
广泛学习，汲取各派的长处。
【跬步千里】：跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
【困而不学】：困：困惑，不明白。
困惑不明白却不肯学习。
【困而学之】：困：困惑。
遇到困惑的时候就学习。
【冷暖自知】：水的冷暖，只有饮者自己知道。
佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。
也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
【力学不倦】：力学：努力学习。
倦：疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。
【力学笃行】：力学：努力学习。
笃行：切实地实行。
勤勉学习且确切实践所学。
【临阵带兵书】：比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
【鲁斤燕削】：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。
比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
【面壁九年】：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。
原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。
后比喻在学习上下得功夫极深。
【能者为师】：会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
【逆水行舟，不进则退】：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。
比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
【驽马十驾】：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
【蓬赖麻直】：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
【切瑳琢磨】：比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
同“切磋琢磨”。
【切磋琢磨】：将骨、角、玉、石加工制成器物。
比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
【勤工俭学】：利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。
泛指在学习期间参加劳动。
【勤学好问】：勤奋学习，不懂的就问。
比喻善于学习。
【勤学苦练】：认真学习，刻苦训练。
【寝食俱废】：觉也不睡，饭也顾不上吃。
比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
【穷日落月】：白天连着晚上。
形容加紧工作或学习。
【群起效尤】：大家一起向坏的学习。
【然糠照薪】：烧糠照明。
比喻勤奋学习。
同“然糠自照”。
【燃膏继晷】：燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。
点上灯烛，接续日光。
形容夜以继日地工作与学习。
【日以继夜】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三人行，必有我师】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【三日打鱼，两日晒网】：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
【三天打鱼，两天晒网】：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
【善诱恂恂】：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。
【善诱循循】：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。
【善与人同】：自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
【圣人无常师】：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。
圣人没有固定不变的老师。
比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。
学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。
学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师逸功倍】：师：学习；逸：安闲。
比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
【食古而化】：学习古代知识时能吸取精华，择优使用。
【恃才不学】：恃：倚仗。
倚仗自己有天才，不用心学习。
【水积成川】：川：河流。
指水积多了才能成为河流。
比喻在学习上日积月累，必然能成才。
【思而不学则殆】：殆：精神疲倦而无所得；思：思考。
只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
【贪多嚼不烂】：贪图多吃，消化不了。
比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
【晚生后学】：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
【万世师表】：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。
【枉学屠龙】：枉：徒然，白白地；屠：杀。
白白学习了杀龙的技术。
比喻徒然学习毫无实用价值的技术。
【忘餐废寝】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。
形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【为人楷模】：楷模：榜样。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
【为人师表】：师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
【梧鼠学技】：形容在学习中贪多而学得不精。
【习无不精】：习：学习；精：精通。
学习没有不精通的。
【下学上达】：指学习人情事理，进而认识自然的法则。
【宵分废寝】：宵分：夜半。
半夜还没有休息。
形容学习或工作非常勤奋。
【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。
早起晚睡，刻苦读书学习。
【小学而大遗】：小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。
小的方面则要学习，大的方面却放弃。
【心有鸿鹄】：鸿鹄：天鹅。
多形容学习、工作不专心。
【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。
努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。
【修学务早】：修学：研习学问；务：必须。
学习知识必须趁年少进行。
【悬梁刺股】：形容刻苦学习。
【悬梁刺骨】：形容刻苦学习。
【悬头刺股】：形容刻苦学习。
同“悬梁刺股”。
【悬头刺骨】：悬：吊挂。
把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。
形容刻苦学习。
【学如不及】：学习好像追赶什么，总怕赶不上。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
【学如不及，犹恐失之】：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
【学如登山】：学习象登山一样。
比喻要努力攀登，逐步提高。
【学如逆水行舟】：学习就像在逆水中行船一样，不前进就势必后退。
【学不可以已】：学：求学。
求学不可停止，即学习是没有止境的。
【学不躐等】：躐：逾越。
学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。
【学步邯郸】：学步：学习走路。
比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
【学而不厌】：厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【学而不厌，诲人不倦】：厌：满足；诲：教导。
学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【学而后知不足】：只有经过学习，才会发现自己的不足。
【学而优则仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【学非所用】：所学的不是将来用得着的东西。
比喻学习与实践相脱节。
【学贵有恒】：学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
【学海无边】：学问的海洋没有边际。
指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
【学然后知不足】：学习之后，才知道自己的缺点。
【学然后知不足，教然后之困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学然后知不足，教然后知困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学如穿井】：穿：凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
【学书不成，学剑不成】：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
【学问思辨】：指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
【学以致用】：为了实际应用而学习。
【学优而仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【学优则仕】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【恂恂善诱】：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【循常习故】：循常：遵循常规。
习故：学习陈旧的作风。
遵守旧规，沿袭先例。
形容因袭保守，不愿变通。
亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
【循序渐进】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【循循善导】：循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。
指善于引导别人进行学习。
【循循善诱】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【夜而忘寐】：寐：睡觉。
晚上忘记了睡觉。
形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【夜而忘寝】：晚上忘记了睡觉。
形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【夜寝早起】：寝：睡觉。
晚睡早起。
形容学习或工作勤奋。
【夜以继日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【夜以接日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【夜以续日】：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
【一暴十寒】：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【一曝十寒】：曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【一齐众咻】：咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻学习的环境不好，干扰很大。
【一世师表】：师表：学习的榜样。
足以供一代人效法，起表率作用的人。
【贻误后学】：后学：后来的学习者。
错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
【以学愈愚】：指用学习改变愚昧的秉性。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
【鹦鹉学语】：鹦鹉：一种能学人发音的鸟。
鹦鹉模仿人学习讲话。
比喻没有主见，人云亦云。
亦作“鹦鹉学舌”。
【盈科后进】：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
【幼而学，壮而行】：幼时勤于学习，壮年施展报负。
【幼学壮行】：幼时勤于学习，壮年施展报负。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【杂学旁收】：杂：多种多样的；旁：广泛。
广泛地学习，多方面地积累知识。
【择其善者而从之】：择：选择；从：追随，引申为学习。
指选择好的学，按照好的做。
【择善而从】：从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
【枕典席文】：指以典籍为伴，勤于读书学习。
【知物由学】：由：通过。
要了解事物就必须通过认真的学习。
【执经叩问】：执：拿着；经：经书；叩问：询问。
手拿经书，向他人请教。
形容虚心向他人学习。
【终日不倦】：整天不知厌倦。
指埋头学习。
【转益多师】：以的人为师学习的东西。
【孜孜不倦】：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
【孳孳不倦】：指工作或学习勤奋不知疲倦。
形容学到了很多知识的成语
满腹经纶、才高八斗、博古通今、学贯中西、学富五车一、满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ]【解释】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
【出自】：茅盾《子夜》二：仲老，真佩服，满腹经纶
这果然是奥妙
二、才高八斗 [ cái gāo bā dǒu ]【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：唐 李延寿《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”【译文】：天下才华一共有一石的话，曹子建独得八斗，我得到一斗，从古至今的人共用一斗。
三、博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 【解释】：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
【出自】：春秋.孔子《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。
”【翻译】：我听说老子古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
四、学贯中西[ xué guàn zhōng xī ]【解释】：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【出自】：冯玉祥《我的生活》第二十八章：曹汝霖、章宗祥都是学贯中西的人物，但结果却都做卖国害民的事。
五、学富五车 [ xué fù wǔ chē ] 【解释】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【出自】：春秋.庄子《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”【翻译】：惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
论语十则中强调要虚心向他人学习的句子是什么和什么
受益匪浅
形容学到了很多知识的成语有哪些?
满腹经纶、才高八斗、博古通今、学贯中西、学富五车一、满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ]【解释】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
【出自】：茅盾《子夜》二：仲老，真佩服，满腹经纶
这果然是奥妙
二、才高八斗 [ cái gāo bā dǒu ]【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：唐 李延寿《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”【译文】：天下才华一共有一石的话，曹子建独得八斗，我得到一斗，从古至今的人共用一斗。
三、博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 【解释】：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
【出自】：春秋.孔子《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。
”【翻译】：我听说老子古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
四、学贯中西[ xué guàn zhōng xī ]【解释】：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【出自】：冯玉祥《我的生活》第二十八章：曹汝霖、章宗祥都是学贯中西的人物，但结果却都做卖国害民的事。
五、学富五车 [ xué fù wǔ chē ] 【解释】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【出自】：春秋.庄子《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”【翻译】：惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
英语单词背了不少，语法学了不少，还是不怎么会组织句子
字词注音 伧(cāng)俗：粗俗鄙陋 缘(yuán)故 休憩(qì)：休息 韶(sháo)光 销(xiāo)魂 屏风：屋内陈设，用以挡风或遮蔽的器具 缓冲：减缓冲击力 造型：塑造物体特有的形象 雅俗之别：高雅和低俗的区别 得体：恰当，恰如其分 屏风历史 早在商周时候就有屏风的记载，它起到分割空间，美化环境的作用。
春秋战国时期，其制作和装饰都已经相当精美。
编辑本段 室内屏的作用 ●与帷幕相同的作用 ●可以缓解一下视线 屏的分类 按建造材料及其装饰的华丽程度分为 金屏 银屏 锦屏 画屏 石屏 木屏 竹屏 编辑本段 屏风的设施的要求 一、屏风的大小需因地制宜，造型、色彩，以及上面的绘画都不能马虎。
二、设置要与整体的相称，安放的位置、作用，曲屏的折度，视线的远近诸方面均要做到得体。
点评：这是一篇文艺性的说明文。
作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。
文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。
娓娓道来，如数家珍。
让我们在惊叹“我们的先人中国在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。
划分文章结构层次，理清文章思路 第一节，引出说明对象，点出屏风特点 第二节，介绍屏风的作用 第三节，屏风的种类 第四节，屏风在设置上应该注意的问题 第5节，总结全文，再次强调屏风的作用点明写作意图 问题探讨 ★课文引用“银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤 ”诗句有什么作用
引用《秋夕》诗句，表达作者幼时对屏风的热爱和向往之情。
放在开篇，容易引起读者兴趣。
★课文引用《牡丹亭》“锦屏人忒看得这韶光贱”句子，有什么作用
“锦屏人”指闺中女郎。
“韶光”指美丽春光，也暗指自己的青春。
“忒”，太的意思。
这句话凝聚着主人公的无限哀怨。
出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》“游园” 一出。
杜丽娘因为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。
《牡丹亭》中的句子，既说明了屏风的使用范围，也使语言生动有趣。
一、阅读课文，回答下列问题。
一．作者介绍了关于“屏”的哪些知识
二．作者对“屏”的感情是怎样的
设题意图是让学生熟悉课文，获得一些传统文化知识，受到感情上的熏染。
一．作者介绍了屏风的这些知识：在室外和室内安置屏风的作用，其中有实用性的，也有艺术性的；从建筑材料和装饰的华丽程度角度划分出的屏风种类；屏风在设置上应该注意的问题。
二．由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。
全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。
二、课文里多处引用古诗词，你觉得这样有什么好处
查找资料，大致了解这些诗句的意思。
设题意图是让学生注意本文在行文上的特点，并唤起他们对古诗词的兴趣。
课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。
品味赏析 一、本文是小品式的说明文，运用了哪些说明方法
二、本文在语言方面有哪些特点
试举例说明。
之中引用的诗词佳句 一.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
秋夕 (唐)杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐（卧）看牵牛织女星。
注释： 秋夕：秋天的夜晚。
银烛：白色而精美的蜡烛。
轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。
天街：天庭，即天上。
一作“天阶”。
[今译] 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打萤火虫。
天街上的夜色，有如井水般清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
[解说] 这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。
首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。
二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。
三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。
末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。
只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。
” 二. “锦屏人忒看得这韶光贱” “锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。
写杜丽娘被父亲长期严密地关在家庭里，不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情，只能背诵枯燥乏味的儒家经典《四书》。
她眼睁睁地看着自己青春即将逝去，把自己比作没有赶上春天开放的牡丹花而十分忧伤。
她却无能为力，只好把炽热的感情压制在心中。
鉴于上述情节，我们不难看出：“锦屏人”在这里是指长期幽居深闺中，不能领略自然美景的女郎；屏，屏障，幽居也；“韶光”是指美丽的春光，也暗喻自己的青春；“忒”读tuī，程度副词，“太”的意思；“贱”指徒然荒废青春，人生价值贬低。
这句话抒发了主人公杜丽娘为自己虚度年华而无限哀怨的情感，也表达了她反礼教、反封建，追求个性自由，憧憬幸福生活的愿景。
但是，作者在《说“屏”》中引用此诗没有上述的意思，主要是通过举例子和引用两种说明方法：一是印证“从前女子的房中，一般都要有屏”，因为“锦屏人忒看得这韶光贱”是出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的诗句，同时说明屏风的含义“屏者，障也，可以缓冲一下视线”。
这里，先说明道理，后举例子，作引用，使文章有点有面，既增加了可信度和说服力，又使文章血肉丰满；二是为后文“……金屏、银屏、锦屏……”的分类说明作铺垫、过渡，使行文承前启后，使结构更加圆合；三是使文章语言富有诗情画意，增加说明文的文学色彩，从而吸引读者。
三.“闲倚画屏” “抱膝看屏山” 一-.“闲倚画屏”--有闲情地倚靠着(上面有画的)屏风 形容闲情逸致的样子 二-“抱膝看屏山”--用手抱着自己的双膝 远看如同屏风一样的山川 出自《金粉世家》 作者：张恨水 全文：银汉红墙消息断，夜阑梦也匆匆。
茜窗人去碧廊空，西风飞白露，冷月照孤松。
几次欲眠眠不得，蕉心剥尽重重，隔屏数遍五更钟，泪珠和恨滴，封在枕函中。
说与旁人深不解，愁多转觉心闲。
纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山。
一楼沉檀萦佛火，小楼今夜新寒。
斜风细雨扑疏栏，残更来永巷，如水梦初还。
忏尽红情犹有恨，隔帘羞见牵牛。
凄凉佛火黯高楼，拥衾无一语，敲折玉搔头。
但愿思君休再梦，梦时醒也还休。
倩魂频断莫勾留，好乘今夜月，一探广寒秋。
写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。
说“屏”感悟 全文共五个自然段。
第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。
作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。
第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。
第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。
分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。
第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。
屏是富有诗意的。
可是，屏已淡出了大众的生活。
绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。
因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。
本文在写法上有以下特色：一、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句，既介绍了屏风的有关知识，又开阔了学生的视野，提高了学生的文学素养。
例如，文章一开头就借母亲的口引用了唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，并说“其情景真够令人销魂的了”，这样突出了屏风的地位，给全文“造势”，调动了学生阅读的兴趣。
第三自然段引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”，承上启下，既介绍了屏“缓冲一下视线的作用”，又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。
第五自然段中“闲倚画屏”“抱膝看屏山”这两处引用，在肯定屏风“未始不能起一点文化休憩的作用”的同时，照应开头，强调屏风“功能与美感相结合”的绝妙特色。
二、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。
一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。
把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。
三、语言雅俗结合、简洁传神。
由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。
古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。
简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。
说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。
而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。
作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。
稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。
屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。
“越是民族的便越是世界的。
”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。
这种自豪的感情贯穿了全文的始终。
在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。
正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。
屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。
这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。
”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。
而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。
为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。
陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。
读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。
我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。
LZ好人
