形容两人或许不合适的句子
1、性格不有缘无份~2、一个是良苑，一个是美玉无瑕。
若说缘，今生遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化3、你走你的阳关道，我走我的独木桥4、天涯成陌路，老死不往来5、画虎画皮难画骨，知人知面不知心6、人情似纸张张薄，世事如棋局局迷。
7、 易涨易退山溪水，易反易复小人心。
8、落花有意，流水无情。
形容两个人配合的很默契的成语.越多越好
推心置腹、相辅相成逆之交、心心相志同道一、推心置腹白话释义：推出自己心，放置在别人的腹中。
表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。
比喻真诚待人。
朝代：南宋作者：范晔出处：《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎
’”翻译：降者更相语曰：‘萧王推出自己的赤心，放置在别人的腹中；安得不投死乎二、相辅相成白话释义：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。
朝代：明作者：张岱出处：《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。
”翻译：择日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。
三、莫逆之交白话释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。
”翻译：三人相视而笑；没有抵触，感情融洽；于是两人成为了朋友四、心心相印白话释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。
印：合。
朝代：唐宋作者：慧能出处：《六祖大师法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。
”翻译：我传佛心印，怎么敢违背佛经五、志同道合白话释义：形容彼此理想、志趣相合朝代：西晋作者：陈寿出处：《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。
”翻译：从前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙处在屠钓，最简陋的，于是他被推荐给汤武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，难道还用得着亲近的推荐，由于左右的介绍呢
“形容两个人配合的很默契”的成语有哪些
形容两个人配很默契的成语有此天衣无缝，璧合，相辅相成，相得益彰。
一、彼倡此和 [ bǐ chàng cǐ hè ] 1. 【解释】：和：附和；应和。
比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
2. 【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。
”3. 【语法】：连动式；作谓语；指彼此呼应二、天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ] 1. 【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
2. 【出自】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。
’”3. 【示例】：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓～。
三、珠联璧合 [ zhū lián bì hé ] 1. 【解释】：璧：平圆形中间有孔的玉。
珍珠联串在一起，美玉结合在一块。
比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
2. 【出自】：《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。
”3. 【示例】：便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日～，作了同床姐妹。
◎清·文康《儿女英雄传》第二十八回四、相辅相成[ xiāng fǔ xiāng chéng ] 1. 【解释】：辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
2. 【示例】：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
五、相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ] 1. 【解释】：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
2. 【出自】：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。
”3. 【示例】：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。
◎秦牧《茅台·花雕瓶子》
两个人在一起句子有哪些
1. 愿得一心人，白相离。
2. 没有不可能在一起的两个人，只有靠不到一心，爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。
3. 幸福就是两个人待在一起很舒服。
4. 在一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气会越来越好、越来越迁就；被爱的那个则会越来越霸道。
仍能走在一起，是因为其中一方在努力迎合。
总有一个人会改变自己，放下底线来迎合纵容你。
不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里。
所谓性格不合，只是不爱的借口。
5. 两个人在一起，除了相爱，还要沟通、包容。
我不知道我们能不能走到白发苍苍，我只知道此时，我爱他，他亦爱我，我们在一起，很幸福。
6. 两颗恒星永远无法相遇，所以我们是流星，我们相遇，我们碰撞。
但，是流星，就注定要消逝。
7. 悲哀是真的，泪是假的，没有什么可执着；一百年前，你不认识我，我不认识你；背影是真的，人是假的，本没有因果；一百年后，没有你，也没有我。
悲哀和眼泪都是真的，区别只是内在和外在，无形和有形。
8. 有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。
世上有些东西可以补偿，有些东西永远无法补偿。
9. 爱情就是一个将陌生人变成情侣，又将情侣变成陌生人的游戏。
10. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
11. 你是风儿，我是沙。
12. 山无棱，天地合，才敢与君绝。
13. 两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守。
14. 两个人在一起，更多的不是转变对方，而是接受对方，这就是包容。
假如光想着改变对方，那不是生涯，那是战斗。
15. 相爱不能代表永恒，只有在平淡中的坚持，在彼此了解中的相知，在磕磕绊绊中的包容，才能造就真爱。
16. 莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃芳龄永继” 17. 两个人在一起，更多的不是改变了对方，而是接受了，这就是包容，如果光想着改变，那不是生活，那是战争。
18. 没有牛粪哪来鲜花的美丽。
我若是牛粪，你愿意做我的鲜花吗
19. 如果我可以实现一百个愿望，我都会选择和你一起走下去。
20. 相濡以沫，水乳交融。
21. 如相爱，那就奔着结婚去，不要用青春赌爱情。
时间越长爱情越淡青春越少，用青春赌爱情，输定了。
22. 两个人在一起，合拍不合拍很重要。
23. 如果你是茶叶，我就用开水泡着；如果你是花儿，我就用阳光照着；如果你是白云，我就用清风托着；如果你是风筝，我就用丝线牵着；而你是我倾心的恋人，所以我无时无刻都用心把你装着，此刻我想你
24. 真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。
一辈子其实不长，能遇到心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢。
一辈子只爱一个人，不丢人。
一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福。
25. 希望有个人懂我，于夜色阑珊处，在物欲丛生外，可持心相对，能无语传情；希望有个人懂我，天上明月只一盏，莫痴心守望；凡间惊鸿我一人，别轻易放手；希望有个人懂我，在对的时空，用对的挽留，坚守对的我；希望短信那一头，有人因我而快乐。
26. 爱情需要表达出来：不管多忙，都不要忘记给爱人打个电话；不管多累，都要在回家之后给爱人一个拥抱；不管生活中有多少烦恼，都应该给爱人一个微笑……心中有爱，我们就应该大声说出来，只想告诉你，亲爱的，我爱你。
27. 爱到平淡，才是一生的开始。
浓烈的爱往往是流动的，爱你也会爱别人。
所以重要的不是爱上你，而是只爱你一个。
重要的不是爱有多深，而是能爱到底。
找人恋爱很容易，难的是一辈子。
所以请记住这句话：爱到亲人才是永恒。
28. 爱，找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。
爱不是一个人的事，是两个人的努力，两个人的共同创造。
29. 每个人都会找到一个对的人，那个人会对你好，随时随地想你，三秒回你短信，拉紧你的手，给你送早餐，陪你吃饭，听你唱歌，不让你难过不让你伤心，这才是真正要陪你一辈子的人，所以现在有的人对你不够好无所谓，那个好的人还没到，你的烦恼忧愁就没必要。
30. 两个人在一起，最重要的感觉就是舒服。
即使默默不语，也是一种默契；纵然两两相望，也是一种欣喜。
距离，让思念生出美丽；懂得，让心灵有了皈依。
人生最幸福的事，就是有一个你暖暖的住在心底。
31. 一则关怀的短信，两颗缠绵的爱心，三秋不见的思念，四目难舍的缘分，五更辗转的问询，六千里路的隔音，七上八下的牵挂，久久不平的关心，只愿亲爱的你十分的安好，百分的健康，千分的如意，万分的顺利。
32. 两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。
如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。
33. 爱就大胆爱，不要让自己后悔，给她一次机会，也给自己一次机会。
对她要好，吵架无论是谁对谁错，要主动给她说话，要宽容，包容。
谁叫我们是男人 34. 爱是包容的，爱是给予的，爱是相互的，爱是付出的，爱我所爱的，爱是不变的。
35. 成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。
喜欢一个人要用心，诚心相待，真心交流，恒心相守。
不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。
36. 不要把问题过度放大。
抱持宽容态度，以倾听来代替争吵，让自己变得更温柔与仁慈。
爱有多深，包容与体谅就有多深，做个善于体谅的人。
37. 爱情是包容，是理解，是信任，是支持、互相沟通、两个人才能更幸福。
38. 把自己掩埋在黑夜，也只有这样对我来说才是最安全的释怀；泪不一定要流，苦待不一定要暗然；无须太多理由与借口…有夥包容理解的心怀就已足够。
39. 爱情是需要相互包容，不是彼此对立的。
学会了爱情才会长久。
40. 爱有多深，包容与体谅就有多深，敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。
做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，做个有智慧与爱心的人。
41. 不敢去爱，不敢去接受，不敢去面对，于是带来的只有伤害，选择承受，选择包容，选择面对，却选不了前世的轮回。
42. 岁月流逝在不同的时间，思念驻足在相同的心间，风景展现在不同的地点，幸福荡漾在相同的瞬间，快乐的心情在不停的蔓延，喜悦的情感流淌在你的面前，最想把你的手来牵，一起走到那永永远远
形容两个人水平差不多的词语
半斤八两 、相当、不相上下、平分秋并驾齐驱。
1、半斤八两是一个汉语成语，是bàn jīn bā liǎng。
意思是指彼此不相上下，实力相当。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百零七回：众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。
译文：众多将领看他们两个的本事不相上下，打扮的也都差不多。
2、旗鼓相当，汉语成语。
拼音：qí gǔ xiāng dāng，解释：比喻双方力量不相上下。
出处：李广田《金坛子》：“到了父亲一代起始分居度日时，也还旗鼓相当。
”3、不相上下是一个汉语成语，拼音：bù xiāng shàng xià，释义：指分不出高低好坏，形容水平相当。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。
”4、平分秋色，读音píng fēn qiū sè，汉语成语，比喻双方各得一半，不分高低， 表示平局。
出处：老舍《四世同堂》：“当然不能和一个成人，况且是世袭基督徒，平分秋色。
”5、并驾齐驱，读音bìng jià qí qū，指并排套着的几匹马一齐快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相当。
出处：朱自清《歧路灯》：若让我估量这本书的总价值，我以为只逊于《红楼梦》一筹，与《儒林外史》是可以并驾齐驱的。
形容两个人性格不合的诗句
自是天上痴情种，不是人间富贵花。
纳兰容若
我不想当伴娘，可是我不知道该怎么拒绝，好烦………
若即若离 忽冷忽热 势同水火 反目成仇 貌合神离 分席而坐 割袍断义 不共戴天
有哪些成语是从古代寓言故事中演变过来的
坐井观天，井底之蛙，刻舟求剑，守株待兔，叶公好龙，亡羊补牢，川流不息，狐假虎威，画蛇舔足。
田间为什么被称为 时代的鼓手
田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。
在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。
其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。
闻一多说田间的诗，是“一句句朴质、干脆、真诚的话，简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点”’(<时代的鼓手——读田间的诗》)。
这准确地概括了田间诗歌独特的形式特征，即诗行短促，常常是两三个词，甚至一个词一个字一行。
这种“短行体”，利用短句的分行形成明快铿锵的节奏，就像阵阵急骤的战鼓，扣人心扉，催人振奋，所以也被称为“鼓点”式的诗行。
比如诗中号召人们起来战斗的诗句：“我们／战斗的／呼吸，／不能停止；／血肉的／行列／不能拆散。
／我们／复仇的／枪，／不能扭断。
”一两个词就组成一个诗行，并且以诗句的连续反复来渲染雄壮的声势。
这种“短行”的诗歌形式，加之以反复、排比的句式，自然形成了一种急迫紧张的节奏，生动表达了诗人激越的情绪，极富感染力。
田间之所以被称为“时代的鼓手”、“擂鼓的诗人”，很重要的原因就是他的独特的“短行”体诗歌形式和抗战初期慷慨激昂的时代气氛是十分合拍的，充分地发挥了诗歌的鼓舞作用。
闻一多说他的诗句就像“一声声的鼓点，单调，但是响亮而沉重”，“鼓舞你爱，鼓舞你恨，鼓舞你活着”。
附：《时代的鼓手——读田间的诗》 闻一多 鼓——这种韵律的乐器，是一切乐器的祖宗，也是一切乐器中之王。
音乐不能离韵律而存在，它便也不能离鼓的作用而存在。
鼓象征了音乐的生命。
提起鼓，我们便想到了一串形容词：整肃，庄严，雄壮，刚毅和粗暴，急躁，阴郁，深沉……鼓是男性的，原始男性的，它蕴藏着整个原始男性的神秘。
它是最原始的乐器，也是最原始的生命情调的喘息。
如其鼓的声律是音乐生命，鼓的情绪便是生命的音乐。
音乐不能离鼓的声律而存在，生命也不能离鼓的情绪而存在。
诗与乐一向是平行发展着的。
正如从敲击乐器到管弦乐器是韵律的音乐发展到旋律的音乐，从三四言到五七言也是韵律的诗发展到旋律的诗。
音乐也好，诗也好，就声律说，这是进步。
可痛惜的是，声律进步的代价是情绪的萎顿。
在诗里，一如在音乐里，从此以后以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“靡靡之音”。
这感觉的愈趋细致，乃是感情愈趋脆弱的表征，而脆弱感情不也就是生命疲困，甚或衰竭的朕兆吗
二千年来古旧的历史，说来太冗长。
单说新诗的历史，打头不是没有一阵朴质而健康的鼓的声律与情绪，接着依然是“靡靡之音”的传统，在舶来品的商标的伪装之下，支配了不少的年月。
疲困与衰弱的半音，似乎比历史上任何时期都变本加厉了的风行着。
那是宿命，是历史发展的必然阶段吗
也许。
但谁又叫新生与震奋的时代来得那样突然
箫声，琴声（甚至是无弦琴），自然配合不上流血与流汗的工作。
于是忙乱中，新派，旧派，人人都设法拖出一面鼓来，你可以想象一片潮湿而发霉的声响。
在那壮烈的场面中，显得如何得滑稽
它给你的印象仍然是疲困与衰竭。
这不是激励，而是揶揄，侮蔑这战争。
于是，忽然碰到这样的声响，你便不免吃一惊： “多一颗粮食， 就多一颗消灭敌人的枪弹
” 听到吗 这是好话哩
听到吗 我们 要赶快鼓励自己底心 到地里去
要地里 长出麦子， 要地里 长出小米； 拿这东西 当做 持久战的武器。
（多一些
多一些
） 多点粮食， 就多点胜利。
（田间《多一些》） 这里没有“弦外之音”，没有“绕梁三日”的余韵，没有半音，没有玩任何“花头”，只是一句句朴质，干脆，真诚的话（多么有斤两的话
）简短而坚实的句子，就是一声声的“鼓点”，单调，但是响亮而沉重，打入你耳中，打在你心上。
你说这不是诗，因为你的耳朵太熟习于“弦外之音”……那一套，你的耳朵太细了。
你看， 他们底 仇恨的 力， 他们底 仇恨的 血， 他们底 仇恨的 歌， 握在 手里。
握在 手里， 要洒出来…… 几十个， 很响地 ——在一块； 几十个 达达地， ——在一块 回旋…… 狂蹈…… 耸起的 筋骨 凸出的 皮肉， 挑负着 ——种族的 疯狂 种族的 咆哮，……（田间：《人民底舞》） 这里便不只鼓的声律，还有鼓的情绪。
这是鞍之战中晋解张用他那流着鲜血的手，抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声，是弥衡那喷着怒火的“渔阳掺挝”，甚至是，如诗人Robert Lindsey在《刚果》中，剧作家Eugene O’Neil在《琼斯皇帝》中所描写的，那非洲土人的原始鼓，疯狂，野蛮，爆炸着生命的热与力。
这些都不算成功的诗（据一位懂诗的朋友说，作者还有较成功的诗，可惜我没见到）。
但它所成就的那点，却是诗的先决条件——那便是生活欲，积极的，绝对的生活欲。
它摆脱了一切诗艺的传统手法，不排解，也不粉饰，不抚慰，也不麻醉，它不是那捧着你在幻想中上升的迷魂音乐。
它只是一片沉着的鼓声，鼓舞你爱，鼓动你恨，鼓励你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地上。
当这民族历史行程的大拐弯中，我们得一鼓作气来渡过危机，完成大业。
这是一个需要鼓手的时代，让我们期待着更多的“时代的鼓手”出现。
至于琴师，乃是第二步的需要，而且目前我们有的是绝妙的琴师。
