描写古代男子外貌、衣着的句子
——高挑秀身材。
衣服蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪边和上的羊脂玉发簪交相辉映。
巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。
那笑容颇有点风流少年的佻达。
下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。
他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。
腰系玉带，手持象牙的折扇。
栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。
天边晚云渐收，淡天琉璃。
惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。
他的袍服雪白，一尘不染。
连日光都不好意思留下斑驳的树影。
他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。
一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。
他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。
他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。
—— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸
只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。
却被那片耀眼的美丽所震撼。
阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
红楼里描写宝玉的，很经典。
遥遥若高山之独立． 其醉也，巍峨若玉山之将崩． 身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。
袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。
乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒
古时候容貌用什么称呼
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。
由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。
”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。
当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。
后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。
多在小说、戏剧中出现此词。
《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。
”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。
《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
”“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。
古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。
称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大
古代做官的的外貌描写
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗” 就这些表皮文字看来，大致意思是：看那淇水边岸深窕处，绿竹长得非常茂盛。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨是出自《诗经》的哪一篇
名句“有匪君子切如如琢如磨。
”出自诗经《诗经。
卫风。
淇奥》的意思是 君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨
赏析： 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。
其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。
先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。
在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。
赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。
《淇奥》便是这样一首诗。
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。
有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770-前720年）的卿士。
史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
全诗分三章，反覆吟咏。
但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。
这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。
同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢
首先是外貌。
这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。
“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。
外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。
这是给读者的第一印象。
其次是才能。
“如切如磋，如琢如磨”,文章学问很好。
实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。
因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。
至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。
春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。
看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。
“如圭如璧，宽兮绰兮”,意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。
正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。
所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮
”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。
此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。
诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
形容男生长得好看性格好的文言文
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描写古代贪官样貌的句子
这个实际上贪官的样子和平常官吏的样子是相同的，没什么天生与众不同，难道他们都长得难看
或者很富态
或者尖嘴猴腮
或者官服特别
