人之初性本善什么意思
意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性很相近。
着各自生存环境的不同变影响,每个人的习性就会产生差异 。
其中初的意思是刚的婴儿，人生命的开端。
善的字面意思是指品质好，心质良好。
在三字经中：善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动。
善是指人性的光辉点，人心的美好。
恻隐之心，人皆有之。
但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的。
“善”其实并不是指空和无知。
因为它的儒学含义并不在此。
在儒学和哲学上说。
“人之初，性本善”真正含义在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趋势永远都是向善的。
有什么和人之初性本善意思相同的句子
《鱼我所欲也》中与“人之初,性本善”意思相近的句子: 非独贤者有是心也,人皆有之。
为什么那么多人学鬼谷子但是真正用上的人为什么不多
学习鬼谷子已经有十九个年头，从刚毕业的黄头小子到现在经营几家酒店的管理者，期间遇上各类问题，鬼谷子的运用可谓大有学问。
接触过不少鬼谷子培训机构以及一些鬼谷子讲师大咖，有太多的真与伪，再回想当初学习鬼谷子的岁月，艰涩与欣喜相随，而遇上瓶颈总是苦恼，被伪学者误导总霎那间悲愤。
因此，写下以下文字，希望刚学习鬼谷子的师弟师妹们少走点弯路，找到一个正确的方向，才能事半功倍，至此造福苍生
1.鬼谷子的思想体系有很多人通过电视电影或者小说，只知道鬼谷子的大名，不过就是不知道他的著作。
他的著作主要有三：（1）《鬼谷子》（2）《本经阴符七术》（3）《关令尹喜内传》其中《关令尹喜内传》内容很短，大概两千多字，记述了一些希奇鲜闻的故事（关于斋戒、中食等）。
关令是古时候的一个官职，尹喜是一个人物，和老子可以一拼的。
所以重点是《鬼谷子》和《本经阴符七术》
《鬼谷子》相传本应有十四篇，但最后两篇失传，现在只有十二篇，分别是：捭阖，反应，内楗，抵罅，飞箝，忤合，揣，摩，权，谋，决，符。
里面主要是以“说服”为主题展开的逻辑思路，如果你细细揣摩里面的思路并且加以拓展的话，那其他方面也会如鱼得水，但是理解浅的人就只能获得仅仅局限文字的关于“说服”的内容。
故而鬼谷子有兵家始祖，道家鼻祖等一类的赞美，是因为他的思想体系可以举一反三运用在各方面。
读书的时候千万要留意这一点，要发散性思维去阅读，千万不要跟着别人的注解去走，不然收获会十分少。
现在书店卖的什么鬼谷子二十一篇，鬼谷子三十六计等都是后人胡乱添加进去的
谨记要读原文。
而《本经阴符七术》，要分三部分去理解：（1）本经内在的，本原的，即人的精神修养。
（2）阴符隐蔽的，变化莫测的权谋（古代通常将符当作是权的一种象征。
）（3）七术就是七种具体方法，如下：盛神法五龙，养志法灵龟，实意法螣蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损兑法灵蓍。
通常很多人会觉得《本经阴符七术》要比《鬼谷子》难，主要是因为《鬼谷子》里面讲的内容会相对比较具体，而《本经阴符七术》讲的内容比较抽象，甚至需要某些基础。
字面的内容是充实意志，涵养精神，然后把内在的精神运用于外。
但在这里千万要记住的是，要真正读懂里面的内容，是需要很广阔的国学知识，比如谈到的盛神法五龙，其实就是周易里面的五行，捭阖其实谈得就是阴阳，转圆就是转太极（太极博弈原理谈到的），所以周易必须要懂
有许多号称鬼谷子的大师，只是照本宣科，没有周易的基础，完全不懂鬼谷子的精髓
2.学习鬼谷子的指引1.首先侧重原文内容最好还是先看原文，一个字都不要翻译，少了一个字少了好多味道。
但是对于文言文理解不是很好的朋友，也可以先读读白话文，推荐陈浦清的和大桥武夫的都不错。
但是读完白话文之后，应该要重读原文。
关于鬼谷子相关的杂书，尽量少看，诸如《鬼谷子的局》等小说类或者励志类（一段原文配一段故事等书籍）不适宜学习鬼谷子的思想。
2.拓展，入门与进阶正如前面说的，需要补充一下国学的知识，比如《道德经》、《易经》，易经方面推荐南怀瑾的《易经杂谈》，还有《五行大义》。
特别推荐的是紫钦天的《太极博弈原理》，前年一位较好的道友推荐的，虽名不经传，但里面所阐述的无极，太极，阴阳与万象，与鬼谷子的思想体系有异曲同工之处，阅后，本人对鬼谷子多年的疑团瞬间解开
3.鬼谷子学习的两个禁忌（1）书呆子——之乎者也纵观现在很多研究鬼谷子的大师们，说五句话就有四句话是引用鬼谷子原文的，这类学者只能说是得到的只是表面，实际操作实践能力非常有限。
要说到管理，经营，实际的谈判，这类人经不起考验。
甚至有一些人仅仅拿来朗诵，这类人可谓是对鬼谷子智慧的侮辱
所以初学者切记要谨防这类人所传授的知识，要灵活运用，必须是落到生活的细节处的。
（2）好为人师，人品低劣古代学习鬼谷子的人，都是文化人，受儒家的影响，品德会比较高尚。
但是现代人就不一样，我曾经加入了不少鬼谷子学习班，或者鬼谷子学习群，一些老师讲课的水平实在不敢恭维，而更为不耻的就是自己不知道自己的水平而去责训其他人。
有一些群主心胸十分狭窄，别人对他有怀疑，他就摆架子，踢人出群，整天标榜学习鬼谷子能开智慧，但是对于一个群的管理却是非常失败，没有自知之明。
这类人也要远离，免得被同化，而原地踏步
人之初性本善什么意思
据说当年讲没有说话，只是拈着花笑一笑家都不明白有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
何谓道
道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。
一念悟道，决定人的一生。
人是复杂的，人又是简单的。
或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。
这也许就顿悟在瞬间的一念。
善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。
人之善恶，皆由心生。
心善则成佛，心恶则成魔。
在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。
一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。
佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。
魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。
人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
人的善恶比例决定了人的大体本质。
善人有恶念，只不过这种恶念埋在心里的深处，被大多数的善念所积压，一旦这种恶念冲破了层层善念，善人也会变成恶人。
而恶人亦有善念，人之初，性本善，每个人都不是天生的坏人，受各种原因的精神或者肉体的刺激才让一个人变成所谓的恶人，如善变恶一样，一旦潜在心底善心发现，恶人也会变善的。
一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
双重人格初期表现。
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孟子主性善,荀性恶,告子（食色，性也”的那个人）主性无善恶。
庄子则立足于宇宙的高度来审视人的生命本质,提出了超乎善恶之上的自然人性论学说,在中国人性史上独树一帜。
墨子人性论之核心观点：人性如丝，必择所染。
