一女不能侍二夫的下一句是
忠臣不事二主一马不鞍这个没有，如下：=========================分割==================================《名贤集》六言集 既读孔孟之书，必达周公之礼。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。
人无酬天之力，天有养人之心。
一马不鞴双鞍，忠臣不事二主。
长想有力之奴，不念无为之子。
人有旦夕祸福，在有昼夜阴阳。
君子当权积福，小人仗势欺人。
人将礼乐为先，树将枝叶为圆。
马有垂缰之义，狗有湿草之恩。
运去黄金失色，时来铁也争光。
怕人知道休做，要人敬重勤学。
泰山不却微恼，积小垒成高大。
人道谁无烦恼，风来浪也白头。
========================我还是分割线============================== 《名贤集》七言集 忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎。
好女不嫁二夫上一句
忠臣不事二主，好女不嫁二夫。
不过我觉得这句话太封建了，更想改成好男不用手撸……
为什么用“俄皇女英”来形容二女共室一夫
娥皇女英 娥皇和女英是尧的两个美丽的女儿。
当尧把她们嫁给了舜之后，她们就成了舜的妃 子。
在楚辞中，有两篇赫赫有名的文章，出自屈原的大手笔：一篇为《湘君》，一篇为 《湘夫人》。
有一种考据，说《湘君》是指娥皇，因为娥皇是正妃，所以称之为“君” ；而《湘夫人》是指女英，由于女英是侧妃，故而称之为“夫人”。
无论如何，娥皇女英和“湘水”的关系比较密切，这基本可以肯定.《史记·夏本记》 里记载：尧曾经委派鲧治洪水，鲧治水无方，结果是“九年而水不息”。
舜即位后，“ 乃殛鲧于羽山以死”。
有趣的事又发生了——舜杀了鲧之后，竟然又启用了鲧的儿子禹 ，命令禹去治水。
而禹居然不辱使命，把洪水治得服服帖帖的。
由于禹治水有功，又深 得民心，舜于是把皇位“禅让”给了禹。
这里有两个传说：第一个是说，禹即位之后， 心中越想越不舒服，他要为自己父亲的死“扳回一局”，灵光一闪就把舜给杀了。
舜死 后，葬在沅、湘二水之南的九疑山，娥皇女英为了陪伴丈夫，以身相殉投入湘水之中， 于是成了湘水之神。
第二个传说告诉我们，禹即位之后，心里确实是越想越不舒服，不过他并没有简单 地把舜杀了，而是采用了政治家“善巧”的高明手段：他以舜要南巡的名义，把舜流放 到西南方的蛮夷之地。
娥皇、女英闻讯后，双双追往南方，一直追到洞庭湖，终于为道 路所阻，无法继续前行。
她们只好呆在洞庭湖畔的君山上，整日翘首以盼，等待着舜的 归来。
她们等了多少时日无从知晓，她们流了多少泪水，却有稽可谈———据说天下本 没有花斑竹的，因为娥皇女英的泪水洒在君山的翠竹上，君山翠竹受感染，遂变成了花 斑竹。
所以花斑竹的原名，应该叫湘妃竹。
后来，娥皇和女英终于听到了舜死于苍梧的 确切消息，就跳到洞庭湖里去了……
求一女二夫的文文
要宠的
必须宠的
女人，让我疼 这个不错的
有没有古代二女不共事一夫的典故
比如说诗词啊什么的都行。
拜托。
急。
你好： 我国《婚姻法》第二条明确规定我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
所以你所说的一女二夫制度在我国《婚姻法》中不存在。
希望我的回答能给你带来帮助。
