求一句形容成熟不再年少轻狂的句子，不要诗意，要独一无二。
谢了学霸。
他羞涩的笑藏不住点点可爱，眉目间少年的气息，令人的心脏也漏跳了半拍。
他微笑的样子，他唱歌时的小深情，他跳舞时的帅气，他字正腔圆北京味的普通话，都令人难以忘怀。
他，眼睛清澈明亮得像一汪水，令人深陷；他，嗓音温柔而充满磁性，令人着迷；他，高冷不爱偶而甜甜的微笑，漾起嘴边萌苏人心的小梨涡，令人无法自拔。
他的五官精致得就像从童话中走出来的白马王子，让人一见倾心。
他是舞神，墙上满满的奖状和挂的一枚枚奖章让人佩服、惊叹。
他是学霸，连跳两级仍拿全级第一，但他却只是谦虚地说：“偶尔一次而已。
”他是弟弟控，是大暖男，他非常懂事也很坚强。
因为练舞他受过很多伤，但每次都不让粉丝看到，即使再苦再累，他依然保持微笑。
他有他自己的独特之处，他有他自己的光芒。
他，就是易烊千玺。
他跳舞时散发着光芒，镜头前的他略显着羞涩，可笑起来的梨涡好看到爆表。
他的侧脸轮廓分明很帅气，表面上高冷可私底下很活泼阳光。
他跳舞时气场强大帅气依旧，他可以在掉了耳机时临危不惧地表演完整个舞蹈。
有人怀疑他成功是虚假的，可是，谁可曾知道，他一步步走向辉煌今天背后的不易。
一提到易烊千玺，我首先想到的就是那个有领导范、笑容有梨涡、成绩好、舞蹈好、礼貌谦虚、懂事、人很暖、是个弟控的棒棒哒千玺，在TFBOYS中是舞蹈担当。
他很少笑，每个他笑的瞬间都会让人觉得整个世界都亮了。
可是他却不经常笑，在节目里看到最多的是他高冷的样子，他是“高冷千”。
他为什么不常笑
因为有人讨厌他，他明明是一个组合的整体却常常被忽略，他没有公平的待遇，他拼命努力还是得不到认可甚至换来谩骂，这些都让一个只有十四岁的他来承受。
人们在看到他的辉煌时知道他背后的努力、艰辛与彷徨无助吗
他是一个为梦想不断努力的少年，但，他只是一个十四岁的少年，像普通人一样。
他总是一很谦逊温和，他说会记住每一位粉丝，会懂得感恩。
他也会闹，也会很调皮，但那都是私底下，我们看到的他永远是最完美的。
千玺，委屈了可以倾诉不要一个人憋在心里，累了可以先停下来休息一下，不要让自己那么累。
易烊千玺，2000年11月28日出生于湖南怀化。
五岁启程,七岁从艺，最早的他,只不过是一个好丽友广告里的让座小朋友,那会儿的他,还那么小,却已经成为了小童星。
他拍过电影,拍过广告,小小的他,资历却已有那么丰富。
他为了不辜负父母的期望,会刻苦做好每一件事。
他是完美无暇的，自小，他就有着惊人的天赋，他不但会拉丁舞、民族舞、街舞、现代舞、爵士舞等多种舞蹈，而且还精通魔术、书法、画画、葫芦丝、跆拳道、变脸、打鼓、吉他。
“做全才累吗
”有人问他。
千玺只淡淡一笑：“我习惯了。
”他并没有让父母失望,他成为了全才,样样精通。
父母的期望,让他有了沉静、内敛而刻苦的性格。
他一直在追梦的路上努力着：2013年1月，他参演微电影《追上去》；5月，参演微电影《蜗牛》；6月，参演张赫宣MV《爸爸》，饰演男主角少年时期。
6月12日，他客串出演迷你剧《高科技少女喵》第三集；7月8日，他客串网络剧《万万没想到》第二季第二集，本色出演一个自习室学霸。
2013年8月6日，TF家族发布了TFBOYS形象宣传片《十年》，由王俊凯、王源、易烊千玺三人组成的中国内地青春励志组合TFBOYS正式出道。
天赋+努力+坚持=易烊千玺 他是TFBOYS不可缺少的易少年。
很庆幸，在2014的夏天，我遇见了你，在追梦路上努力着的你，舞蹈棒棒的你，笑起来有梨涡暖暖的你，成绩优异年纪第一的你，爱弟弟的中国好哥哥少年的你，紧张时爱扯衣角的你，一直很耀眼的你，一直默默忍受所有流言蜚语的你，只有十四岁的你，来自北京的你，那个叫易烊千玺的你。
他就是他，是不一样的烟火。
十年护航，换你一世梨涡浅笑。
形容考试得满分的样子的句子
她脸上闪过一道亮光，两眼发光，抿着嘴巴，笑得像三月的桃花一样灿烂。
tfboys三人的相貌特点
队长王俊凯是圆脸，一笑就有两颗虎牙，眼睛很大，睫毛很长，黑到自带烟熏。
王源脸部线条很柔和，可以用“漂亮”来形容，一笑眼睛就弯起来，很萌很可爱易烊千玺脸上很瘦，肉最少，有兔牙，还有梨涡，一笑就能看到。
有关易烊千玺的句子
关于易烊千玺谁在复杂多刺的俗世里遇见了一位真诚透彻的少年，会会不想抱抱他呢
就像在废墟里开出一朵温热的蔷薇，就像在沉闷破旧的大衣口袋里摸出了一块水果糖。
（非原创）
关关雎鸠是什么意思
关雎鸠拼音：guān guān jū jiū 关雎 关关雎鸠洲①窈窕淑女②，君子好逑③。
(一章)参差荇菜④，左右流之⑤。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服⑥。
悠哉悠哉⑦，辗转反侧。
(二章) 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之⑧。
窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。
(三章) 关关雎鸠出自（诗经·周南《关雎》） [注：（1）关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。
（2）雎鸠，毛传：“雎鸠，王雎也。
”《尔雅•释鸟》：“雎鸠，王鴡（鴡=雎）。
”郭璞注：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。
”《禽经》：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。
”《现代汉语词典》： “鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。
性凶猛。
常在树上或岩石上筑巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。
通称鱼鹰。
”（3）洲，水中陆地，小者，亦称之为 “渚”。
在河之洲，是指“在河中的沙渚上。
”（4）窈窕，幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。
如《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。
”陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
”（5）淑女，指温柔娴静之女子。
（6）逑，本乃合、聚之意，此处指配偶。
如《诗•大雅•民劳》：“民以劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。
”毛传：“休，定也。
逑，合也。
”郑玄笺：“休，止息也。
合，聚也。
” （7）参差，高低不等，长短不齐。
（8）荇菜，一种水生植物，即“莕菜”。
孔颖达疏： “白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。
”（9）左右流之，左右寻找。
流，转动眼球寻视，即口语中的“旋（xuě）目”,山东方言中仍有此说法，如 “我流了她一眼，长得很俊。
”（10）窹寐，睡觉醒来谓之窹，在睡中谓之寐。
窹寐求之，意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她，之，代词，代指窈窕淑女。
（11）思服，反复不断地思念。
服，通复，反复不断、熟练之意，如《管子·七法》：“存乎服习，而服习无敌。
”服习，意即复习。
（12）悠哉，忧思之意。
古，悠通忧。
（13）琴瑟友之，琴瑟，两种合奏乐器，常用以喻夫妻感情和谐。
如《诗经•小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
” 友，动词，对之友善之意；之，同（10）注。
（14）芼，意同薅。
（15）钟鼓乐之，钟鼓乃古代盛大庆典用来打击的乐器，这里是夸张手法，意思是，像庆典一样用钟鼓为之奏乐。
乐之，乐为动词；之为代词。
用法同上。
] 释意：本诗为一首古代民歌，乃一位过路客人看到在水中采荇的女子而唱的情歌。
其实，我们的祖先古华族唱情歌，如同现在西南地区少数民族擅长唱情歌一样普遍。
或者说，西南少数民族仍保留着我们祖先的古风。
只是后来封建礼教的逐步健全，以至于男女授受不亲的理念形成之后，唱情歌的古风在汉族社会里便荡然无存了。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》： “师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。
文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。
依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓 “兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。
但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。
上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华” (《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。
总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。
”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。
”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
