老人的外貌描写的句子
1.这位老汉的眉毛胡子都花白了。
但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。
他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。
老汉蹲在地上，地抽着旱烟。
2.这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。
肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。
整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。
下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。
脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。
我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同：头戴绒线帽，身穿一件崭新的黑呢子大衣和一条混纺呢裤子，脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。
她手拄拐杖，满脸洋溢着喜气，手里拿着一张的红纸，出了门。
2.我的奶奶已经是七十多岁的人了。
头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重。
她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子。
奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。
3.我的奶奶年已七旬，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。
4.刘奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。
她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。
她不但自己干净，而且家里的一切都被她收拾得一尘不染。
儿子、儿媳妇和孙子的衣服从来都是她洗，他们总是穿得板板正正。
5..瘦削的脸,面色黝黑,淡淡的眉毛下,一双慈善眼睛炯炯有神。
6.我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。
他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。
附 人物的外貌描写是的重要内容，描写好人物外貌也往往能使人物活起来，给读者留下深刻的印象。
人物的外貌，主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等。
人的外貌描写也叫，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征。
怎样才能写好人物外貌呢
我们不妨从以下三方面入手。
一、外貌描写要“准”。
准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信。
人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响。
不同职业的人往往外貌也有所区别。
如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。
人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人，老年人则耳聋眼花。
这一些无不反映其人生的自然规律。
当然人的的习惯不同，也往往显出不同的特征来。
如吸烟的人仿佛缺少了门牙，还不时烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白。
人的教养不同，也往往能从外貌上看出来，有教养的人坐有坐相，站有站相；有文化的人讲话文绉绉的，且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪，说话粗鲁而无条理……凡此种种，我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确的描写出来。
二、外貌描写要“精”。
精就是精心选择人物外貌特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。
世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其它的可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明。
有时候，我们根据手头素材的实际情况，或为了某种表述的需要，可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位。
如写爷爷的手，硬而裂开许多道口子，虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具，又透出灵巧。
这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上。
我们精心选择人物与众不同的外貌，加以精确地描写，往往能写出新意来。
三、 外貌描写要“深”。
深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。
我们描写人物外貌，要着重选择最能体现人物思想品质，精神风貌，个性特征，气质情感的外貌特征予以重点描写，使人物形象更生动，更感人，达到神似的境界。
当然，我们还要注意写作的顺序，选好写作的角度，无论前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物精神面貌，性格特征，就从哪个角度入手进行描写。
外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。
阅读题及答案
模拟试题（二）【模拟试题】（答题时间：30分钟）一、语文基础知识及运用 1、拼音与识字（1）按照顺序，“T”排在（ ）位。
（2）“鼎”字共（ ）画，按音序查字法，应查大写字母（ ）；按部首查字法，应先查（ ）部，再查（ ）画，读音（ ）。
（3）读下面的句子，根据拼音写汉字，给加点的字注音。
A、这些文件你应tuǒ（ ）善保管。
B、我们不应nuè（ ）杀野生动物。
C、那位老人的书法苍劲（ ）有力。
D、在群星璀璨的宇宙中，地球就像一叶扁（ ）舟。
2、词语和句子（1）按要求写成语和句子。
A、带有反义词的成语；大惊小怪、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ B、带有数字的成语；三心二意、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ C、形容风景优美的成语；山明水秀、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ D、形容人品质高尚的成语；舍己为人、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）请你当医生给下面的句子“治病”。
（在原句上改）A、少先队员应带头遵守交通次序。
B、五年级，使我逐渐养成了良好的。
C、下大雨，我也要按时上学。
D、讲究卫生，就能预防疾病不会发生。
3、联系课文内容，完成下列各题。
（1）“，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话最先是说（ ），意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
请你写一个死得重于泰山的人的名字＿＿＿＿＿＿＿＿．（2）“卖火柴的小女孩”赶紧擦着了一大把火柴，原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，目的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． （3）中能够直接抒发作者内心悲愤的诗句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、阅读 （1）在班上，作文和写字算是我的“强项”了，然而就是这两门课上，我也受到过申斥。
有一次，作文，题目是“记秋游”。
在文章的开头，我说：“星期天的早晨，我和几个同学在西街外的草场上玩，忽然间闻到一阵花香，我们就一起到棠下村摘桂花去了。
”陈先生阅后在末尾批了“嗅觉特长”四个字。
我不明白这批语的含义，就去问。
先生板着面孔对我说：“棠下村离这有三里路，那里的桂花你们也闻得见，难道鼻子有这么长吗
”这话有点刺伤我，不过我还是感到羞愧，因为我确实没有闻到花香，开头那几句是我凭想象编造出来的??????? 在我的印象里，只有对一门课，老师的态度特别宽容，那就是翻译官上的日语课。
即使逃课，老师们也是不管的。
从这宽严之间，我们这些小学生也领悟到了老师们没有明说的某种道理。
A、这两段话选自《 》。
B、“强项”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“申斥”的近义词是＿＿＿＿＿C、“宽严之间”一词中，“宽”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“严”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．“某种道理”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
D、写出第一自然段的主要内容：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．文中的“我”不明白老师批评的含义就去问，说明作者对待学习的态度怎么样
平时你是怎么对待作文批语的
请简要地写出来。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）每个人都希望自己快乐。
追求快乐是人的本性。
什么是快乐，快乐何处寻呢
人有最基本，最原始的快乐。
丰盛的筵席饱餐一顿，风味小吃细嚼，固然快乐；打打排球，踢踢足球，或三五成群捉迷藏，尽情尽兴，也是快乐。
人还有特有的快乐。
与朋友共聚谈天说地，默契融洽，陶醉于友情之中，固然快乐；与好友消除分歧，重归于好，不也是快乐吗
人更需要精神上高层次的快乐。
扶盲人过马路，帮做些事，把储存的零用钱捐给灾区人民，这该是多么高尚的快乐。
拥有一颗爱心，时刻不忘给周围的人送去快乐的人，他是快乐的使者，他自己也得到了永久的快乐。
A、给短文加个题目《 》 B、作者谈最基本、最原始的快乐抓住了（ ）和（ ）两方面。
C、联系上下文说说词语的意思。
分歧：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． 重归于好： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． D、用“――――”划出文中前后照应的句子。
E、你一定感受过“高层次的快乐”，请举例简要说明。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【试题答案】一、语文基础知识及运用 1、拼音与识字（1）按照顺序，“T”排在（20）位。
（2）“鼎”字共（11）画，按音序查字法，应查大写字母（D）；按部首查字法，应先查（目）部，再查（ 6 ）画，读音（dǐng）。
（3）读下面的句子，根据拼音写汉字，给加点的字注音。
A、这些文件你应tuǒ（妥）善保管。
B、我们不应nüè（虐）杀野生动物。
C、那位老人的书法苍劲（jìn）有力。
D、在群星璀璨的宇宙中，地球就像一叶扁（piān）舟。
2、词语和句子（1）按要求写成语和句子。
A、带有反义词的成语；大惊小怪、B、带有数字的成语；三心二意、七上八下C、形容风景优美的成语；山明水秀、D、形容人品质高尚的成语；舍己为人、大公无私（2）请你当医生给下面的句子“治病”。
（在原句上改）A、少先队员应带头遵守交通秩序。
B、经过五年的学习使我逐渐养成了良好的。
C、就是下大雨，我也要按时上学。
D、只要讲卫生，就能预防疾病不会发生。
3、联系课文内容，完成下列各题。
（1）“，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”这句话最先是说（人总会死），意思是（人总有一死，有的人的死比泰山还重，而有的人的死却比鸟的羽毛还轻。
）请你写一个死得重于泰山的人的名字：张思德（2）“卖火柴的小女孩”赶紧擦着了一大把火柴，原因是她想看清楚奶奶，目的是留住唯一爱她的亲人奶奶（3）中能够直接抒发作者内心悲愤的诗句是本是同根生，相煎何太急
二、阅读 （1）在班上，作文和写字算是我的“强项”了，然而就是这两门课上，我也受到过申斥。
有一次，作文，题目是“记秋游”。
在文章的开头，我说：“星期天的早晨，我和几个同学在西街外的草场上玩，忽然间闻到一阵花香，我们就一起到棠下村摘桂花去了。
”陈先生阅后在末尾批了“嗅觉特长”四个字。
我不明白这批语的含义，就去问。
先生板着面孔对我说：“棠下村离这有三里路，那里的桂花你们也闻得见，难道鼻子有这么长吗
”这话有点刺伤我，不过我还是感到羞愧，因为我确实没有闻到花香，开头那几句是我凭想象编造出来的??????? 在我的印象里，只有对一门课，老师的态度特别宽容，那就是翻译官上的日语课。
即使逃课，老师们也是不管的。
从这宽严之间，我们这些小学生也领悟到了老师们没有明说的某种道理。
A、这两段话选自。
B、“强项”指的是作文和写字，“申斥”的近义词是斥责C、“宽严之间”一词中，“宽”指的是那就是翻译官上的日语课。
即使逃课，老师们也是不管的，“严”指的是对“我”学习要求严格。
“某种道理”指的是学习我们国家自己的语言，而不学日文。
D、写出第一自然段的主要内容：我的强项也受到过老师的批评。
文中的“我”不明白老师批评的含义就去问，说明作者对待学习的态度怎么样
认真，一丝不苟，平时你是怎么对待作文批语的
请简要地写出来。
答案：略。
（2）每个人都希望自己快乐。
追求快乐是人的本性。
什么是快乐，快乐何处寻呢
人有最基本，最原始的快乐。
丰盛的筵席饱餐一顿，风味小吃细嚼，固然快乐；打打排球，踢踢足球，或三五成群捉迷藏，尽情尽兴，也是快乐。
人还有特有的快乐。
与朋友共聚谈天说地，默契融洽，陶醉于友情之中，固然快乐；与好友消除分歧，重归于好，不也是快乐吗
人更需要精神上高层次的快乐。
扶盲人过马路，帮做些事，把储存的零用钱捐给灾区人民，这该是多么高尚的快乐。
拥有一颗爱心，时刻不忘给周围的人送去快乐的人，他是快乐的使者，他自己也得到了永久的快乐。
A、给短文加个题目 （答案不统一）B、作者谈最基本、最原始的快乐抓住了（吃）和（玩）两方面。
C、联系上下文说说词语的意思。
分歧：对某事不同的看法。
重归于好：又像原来那样好了。
D、用“――――”划出文中前后照应的句子。
E、你一定感受过“高层次的快乐”，请举例简要说明。
答案：略。
（一）生命的问句文\\\/田彩虹一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看见了，赶紧绕路而行，他们一点也不愿接近，深怕不小心会中毒。
第二种人，来到了树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。
于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人在看见这棵树的时候，会说：“喔
一棵有毒的树，太好了，这正是我要的
”他们开始研究树的毒性，提炼了毒素，与其它成分混合，制成了可以救人的药材。
你认为人生是什么呢
如果有一个造句，“人生是……”或“人生像……”，你会怎么完成这个句子呢
用直觉，就是脑海里直接浮现出来的答案，我们不是在写作文或进行造句，不需要修饰成优美的语句。
“我的答案是人生如戏”，一位看起来吊儿郎当，凡事不在乎的男士可能会这样说。
“从小我看着爸爸妈妈为这个家打拼，一直认为人生是很艰辛的。
”即使这位女学员没有说出来，从她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。
“人生是一场无休止的竞赛”，这位学员有着非常明显的“宁为鸡首，不为牛后”以及“只有第一，没有第二”的刚毅性格。
难怪他说自己当年没有考上第一志愿的高中，就放弃已考上的第二志愿，毅然去当兵。
还有人说“人生是来还债”，这样的想法，虽然宽慰了受到创伤或不平待遇时的怅惘，但回答这个问题的学员，似乎有着很深的无奈。
人生到底像什么
这的确是个见仁见智的问题，然而也正是因为有这么多种对人生不同的态度，形成了各不相同的生命剧本。
我们对人生的诠释，其实也就是内在潜意识的外在表现，自然也就活出那种形态的生命形式。
于是我们看到，有些人终其一生，始终扮演着苦情哀怨的主角；有些人虽然会赚钱，但却始终留不住钱；有些人最擅长演出的就是悲剧英雄。
还有一位学员在课堂上赫然发现，自己不论在婚前、婚后，在家庭、公司，虽然是有女儿、太太、媳妇、职员等各种不同称呼，但总括而言，结果只有一个──为别人活，完全没有自我。
“人生永远是朝向你所思考的方向前进”，就像开头故事中的那棵树，你用不同的方式对待，就会导致不同的结果。
1．第1自然段中“一棵有毒的树”比喻什么
倒数第3自然段中“完全没有自我”的含义是什么
答：⑴“一棵有毒的树”比喻__________________ ⑵“完全没有自我”的含义是__________________2．分别用一个恰当的词语概括四种人的特点。
⑴第一种人：__________________⑵第二种人：__________________⑶第三种人：__________________⑷第四种人：__________________3．文章中人们回答：“人生是什么”的问题，为什么会出现不同的答案
答：____________________________________4．下列对文章的赏析，错误的两项是（ ）（ ）A.本文对“生命”问题进行探索，内容大胆而又有吸引力，表现出作者博大的胸襟。
B.作者写“生命”这样抽象的命题，以树为载体，借助生活中常见的生命现象，使这一抽象命题具体化。
C.本文开头描述四种人对有毒的树的不同心态是为了铺垫下文对“生命”问题的设问。
D.文章开头提到四种人，作者显然否定前三种人的作法而肯定第四种人的作法。
E.本文告诉我们，面对“生命的问句”，无论给出多少种回答，人们都会有完全不同的感悟。
参考答案1.生命中的困难或危机；没有自己的个性和自我价值。
2.逃避；抗挣；慈悲；创造发明。
3.不同的观点都有真切的生活经历作为明证。
4.D、E。
（二）平分生命①男孩与他的妹妹相依为命。
父母早逝，她是他惟一的亲人。
所以男孩爱妹妹胜过爱自己。
（2）然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。
妹妹染上重病，需要输血。
但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已免去了手术费但不输血妹妹就会死去。
③作为妹妹惟一的亲人，男孩的血型和妹妹相符。
医生问男孩是否勇敢，是否有勇气承受抽血时的疼痛。
男孩开始犹豫，10岁的大脑经过一番思考，终于点了点头。
④抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向着邻床上的妹妹微笑。
抽血完毕后，男孩声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间
⑤医生想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了。
在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。
在那一瞬间，男孩作出的决定是付出一生的勇敢，并下定了死亡的决心。
（6）医生的手心渗出了汗，他紧握了男孩的手说“放心吧，你不会死的，输血不会丢掉生命。
（7）男孩眼中放出了光彩：“真的
那我还能活多少年
（8）医生微笑着，充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你很健康
”男孩高兴得又蹦又跳。
他确认自己真的没事时，就又挽起了胳膊----刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说，“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活30年
”。
（9）所有的人都震惊了，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私纯真的诺言。
l．从全文看，“男孩爱妹妹胜过爱自己”主要表现在哪两件事上
请概括回答。
第一件事：_______________________第二件事：_______________________2．第（1）段中画线句子运用了_____的描写方法，“男孩”眼中会“放出光彩”是因为_____。
3．文中的“男孩”具有_____的品质。
（用自己的话回答）4．第（3）段中说，男孩“经过一番思考”，根据上下文，发挥合理想象，具体描写男孩的“一番思考”，不超过100字。
答：____________________________________参考答案1．第一件事：给妹妹输血第二件事：和妹妹平分生命2．神态（描写）男孩听到医生的话后十分惊喜，觉得抽血后不但不会死，而且妹妹也有救了。
3．勇敢、无私、富有爱心及献身精神4．想像要合理，符合人物的身份及年龄特点，能围绕男孩爱妹妹胜过爱自己，想救妹妹的命去发挥即可。
形容一个人很有才华的句子
德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经，光朝振野仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾，才高八斗，学富五车诗成惊天地笔落泣鬼神 飘泊流浪多少年，来也匆匆，去也匆匆 ，来去总在风雨中。
自信天下一支笔文也纵横，武也纵横。
纵横天下论英雄学富五车，财高八斗。
满腹经伦，妙语如珠.
怎样找出一个句子中的主谓宾
一般说，语言里都有主谓宾定状补成分，也有缺乏的，如有人同你打招呼“嘿”（叹词），这就没有，这是独词句，此外还有：多好的天气
（偏正结构）、走（单独动词）、欢迎光临（欢迎为动词，光临在这里变名词性）、好\\\/好得很（形容词\\\/形容词短语）等。
主语\\\/宾语：主要由名词、代词构成，表示动作的发出和接收对象 1、彩旗飘扬（彩旗：名词主语） 2、老师教我们文化知识（老师：名词，主语：我们：代词，宾语，知识：名词，宾语）（双宾语句） 定语：修饰主语和宾语，主要由名词、形容词、代词构成，解释限定内容 1、老师教我们文化知识——文化（名词） 2、慈祥的老人——慈祥（形容词） 3、这是我们的新课本——我们的（代词） 谓语：主要由动词构成，也可用形容词、介词，极少情况下由名词构成，描述主语所发出的动作或是宾语所接受的动作 1、彩旗飘扬（无宾语式） 2、这可是个一两句话说不清楚的大问题呀（合成谓语式） 3、他紧张极了，脸涨得通红。
（谓语+补语\\\/谓语+（得）补语） 4、他没告诉我。
（被否定副词修饰） 5、门打开了吧
（允许提问）（还有被动的内容）洗干净没有
（选择） 6、你好了么
（形容词作谓语） 7、今儿双休日。
（名词型谓语） 8、我十六了。
一块钱三斤。
（数词\\\/数量词谓语） 9、你的问题我知道了。
（倒装） 10、饭在锅里。
（介词谓语） 11、他给我大致介绍了一下。
（连动式） 12、老师教我们学习文化知识。
（兼语式） 13、可被副词修饰：他非常兴奋（非常：副词 兴奋：形容词谓语） 补语：由形容词及兼语式构成，补充说明谓语 1、他高兴得跳了起来。
2、打开电视好知道知道天下大事儿。
3、大家选他当代表去迎接远来的明星。
（兼语式） 状语：主要由副词构成 如：他非常兴奋。
主要就是这些，详细的或是现在的新式提法清阅读新版的现代汉语语法，并且要弄懂词性以及其运用的形式，还可留意生活中、读物上的各种用法实例，加以总结，就能很好掌握。
福建省哪个地方高三语文考试考过欧也妮葛朗台和家的简答题
“家”是巴金20世纪30年代创作的三部曲“中的第一，从1931年来，一直以其独特的反封建意识形态的辉煌和令人印象深刻的艺术魅力吸引读者，在中国现代文学史上占有重要的位置。
小说简介：小说写作觉新，觉民不同的思想性格和生活道路觉慧三兄弟，写了几个年轻的人 - 觉得新钱??梅芬，李瑞珏，钢琴觉民，觉慧与鸣凤的爱情，婚姻纠纷，写自己的相遇;写作的学生请愿书觉慧单独监禁，叛变恐慌症，梅芬，瑞珏，鸣凤已被杀害逃婚觉民，觉慧出走...... 通过这些故事，作家的边缘不仅指向旧的儒家思想，但也点到专制的封建统治的核心关键，他们所描述的爱情婚姻悲剧的真正意义，不仅倡导自由恋爱，但唤醒青年意识“，启发和对他们与封建家庭决裂。
在笔者的看法，觉慧婢女明丰爱情悲剧的悲剧的婚姻之间的觉新，钱咪咪布朗，李水，觉其根源在于他们的追求幸福的爱情，对婚姻的渴望封建伦理道德和封建专制的不调和的矛盾为代表的古老家族专制，扼杀他们的幸福感和生活。
巴金写小说的笔，我们的目标这个垂死的政权“作为武器，大声喊道，”我控诉“： 一方面，小说描绘的高四代的生活，和他们设定的新老两大阵营。
一边是高的老人，丰肋杉，高克明，高周般讨阿莫尔，高克为代表的老一代的统治者，他们的专横的满汉虚伪固执，是儒家道德的化身小说不幸的制造商，并高觉民，高觉慧为代表的年轻一代是基于反政府武装的形象形成了鲜明的对抗与父（祖）的生成： “他（觉慧）祖父的瘦长的身体聚精会神地看了好几眼。
突然一个奇怪的想法在他的脑海里，他觉得，是不是他的祖父趴在他的面前，这只是一整代人的代表，了解他们，是哪两个一代又一代的祖父母和孙子女，永远不会是能够理解，但他不知道是否隐藏在纤细的身体里面的东西，让他们在一个像祖父和孙子的对话，像两个敌人。
“ 这一幕成为小说中的人物颇有意味的象征之一。
生活的道路上的值吗
不同性质的，两者之间的差异是最大的，但在小说中，道德观的竞争被认为是最大的标志来区分两代人之间。
要接受“五四”运动，年轻一代的新思路，代表正义，良知，而老一代虚伪无耻和残忍邪恶，善良与邪恶。
始终立足于小说中的解释这个概念的年轻人的叙事视角。
这些都清楚地反映了作者“五四”新文化，全面批判和否定的封建家族制度以及传统的儒家思想的价值立场的基础上。
从这一立场出发，小说猛烈地攻击的“巫师捉鬼”和“血光之灾”封建迷信，葬礼和婚礼的繁琐的海关也大加嘲弄，斥为“荒谬”的。
“从情感，小说是这样的起诉书，写的古老家族系统中的所有的邪恶，不爱自由，对个性的压抑，礼教的残酷，老人和魏涛无耻的绝对权威。
看到罗城燕，阎真，儒家文化与20世纪文学创作，文学批评，2000年的这种情绪，小说采用了相当的情感，语言和颜色，人物往往夸张的情绪简单的句子，如“我很痛苦...我控诉“来形容自己的心理状态，表达他们个人的心理状态，从而使这种个人宣泄的社会抗议行为。
所有其他复杂的生命情感是有意或无意地忽略。
”从历史的角度看，这种感情色彩的语言形式是激进的反独裁反传统的思维上世纪30年代文化的形成，但同时它也成为了一种文化心态的延续和发展的基本载体。
“ 巴金的感悟：“<<家>>天然的比成功的工作，但我今天要求读者宽容对待27岁的年轻人写小说，我很喜欢它，因为它明显少告诉我的事：青年是一件美好的事情。
“ 我始终记住：青春是美丽的东西，我鼓励喷泉。
“ “欧也妮葛朗台”的故事讲述的老葛朗台独生子女 - 无辜的，美丽的欧洲妮爱上了破产落魄的表哥查理。
资助查理，她将自己所有的金币全部捐献给他，这一举动激怒了老葛朗台，父亲和女儿发生了激烈的冲突。
一向胆小，贤惠的母亲因此一病不起，而欧也妮痴情的女孩终于等到这是一笔不小的回来了骗子。
的葛朗台形象在作品中最伟大的成就。
这种性格最明显的特征是嗜钱如命和极端吝啬。
然而，读者不认为他只是老式的业主和守财奴，在法国大革命之后开始的资产阶级暴发户形象塑造。
精明的比老房东，更凶狠，和财富积累，更是充满了血的味道。
他发布了一个发财的投机革命，当执行成员，市长任职期间，利用职务之便，大，获得只有十几年，成为最富有的人在索米尔市，他知道如何流通的商品和猜测，利用债务和商业信用了很多钱。
他的地主和特征的金融资产，他的得势反映恢复旧王朝的土地，金融资产阶级主宰一切的社会现实， 围绕欧也妮的婚姻，金钱的作品侵犯腐蚀的心，人与人之间的关系，深刻地揭示。
乌鸦徐和欧洲妮结婚，家庭盖拉颡展开针锋相对针锋相对的斗争葛朗台知道他的财产，他利用自己的“钓鱼”最后欧仁妮结婚彭先生风，他再次兴奋得发抖再次，她愿意做“奴隶”，这种赤裸裸的金钱交易已经被无情地甩出一个美丽而神秘的爱情面纱。
圣安娜*的*巴尔扎克从超过200年，但作品揭示了社会现实，仍然是发人深省的。
小说情节曲折生动，布局严谨，语言个性化都非常突出。
书被安排在长度葛朗台家，的侄子查理，欧也妮求婚者三条线索，但作者并没有平铺直叙，但开始把扭曲的描述家庭纠纷推向了高潮，突然结束，更多的线索，似乎连贯，明确重点，一直是惊人的，甚至理论家百谈的葛朗台古老的语言，个性十足的轮胎。
急求《伯牙绝弦》的课件
原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
[编辑本段]译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前
”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河
”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，心里很悲伤。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
[编辑本段]诗句链接 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
伯牙介绍 伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
[编辑本段]伯牙学琴的故事 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。
俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗
俞伯牙闻听大喜，连声说好
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
”说完，连成划船离开了。
过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。
伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗
”子期立即表示洗耳恭听。
伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊
”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊
”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊
”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣
”于是创作了《水仙操》。
[编辑本段]钟子期介绍 钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子
” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴
相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢
” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨乎若泰山
'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。
'” 钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。
1980年修复。
墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。
碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。
1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。
墓与亭坐北朝南，背山面湖。
山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
[编辑本段]思想感情 文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。
不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。
子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。
表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。
[编辑本段]写作精华 写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。
[编辑本段]一、教材解读 1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
” ①伯牙鼓琴， “善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前
伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了
这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过
”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为
朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
[编辑本段]三、教学建议 1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。
如： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河
”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。
建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。
教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。
在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。
有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文言文的教学要注重自读自悟。
读得充分，读得入情，读出文章的韵味。
人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
[编辑本段]四、教学案例 1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
2、整体读文 （1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
（2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦 （1）．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。
） （2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦
这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么
（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
） 4、再解绝弦 （一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点： （1）．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
（2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听
换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么
于是你怎么赞叹
（3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢
引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… （4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，徐徐兮若清风
”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗
于是你怎么赞叹
（“善哉，皎皎乎若明月
”） （5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。
当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹
引导学生以排比句的形式说句子。
（6）．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊
这就叫——知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗
他为什么独独把子期看作知音
2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期
面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情
他一定会对子期说什么
5．知我者，子期也
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗
6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
5、深悟绝弦 （1）?明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
（2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听
只有这一段动人的故事千古流传
学生读课文。
（3）．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么
将你的想法写下来。
6、回味绝弦 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学）[编辑本段]五、相关链接 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展阅读 伯 牙 学 琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧
”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙回答时间：2009-12-21 20:04 | 检举 向TA求助 回答者： 怪盗SH | 三级采纳率：5% 擅长领域： 动漫 参加的活动： 相关内容 2009-11-7 伯牙绝弦的课件 要全一点的 谢咯 42 2008-12-8 伯牙绝弦 课件备齐 62 2008-11-6 崔雪梅伯牙绝弦课件中的背景音乐是什么 2010-3-23 谁有伯牙绝弦、穷人教学课件PPT? 21 2010-10-6 王力宏《伯牙绝弦》mp3地址 6 更多相关问题>> 查看同主题问题： 课件 等待您来回答del0回答5谁能帮忙发个2010年注会的会计、经济法、税法的课件
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del0回答哪位好心人可否共享一下2011年的会计中级课件啊，感激不尽del0回答20哪位大哥，大姐，大娘，大爷告诉我下秦皇岛金算盘会计的地址和电话
...del0回答秦皇岛华图教育的报名电话是多少，急急急del0回答蛋白质工程的课件谁有del0回答怎么学好会计
del0回答5会计和预算的职称英语应该考哪种更多等待您来回答的问题>>没有感兴趣的问题
试试换一批其他回答 共3条 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释 绝:断绝. 鼓:弹。
曰：说. 志在高山:心里想到高山. 哉:语气词,表示感叹. 峨峨:高. 兮:语气词,相当于啊. 洋洋:广大。
谓：认为。
之：他。
必：知道。
[编辑本段]译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前
”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河
”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，心里很悲伤。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念
