歇后语大全猪八戒的脊梁
呃，第一个应该马昭之心——路人皆知吧，我只听说过，还没听说过司马迁之心，不知道是。
就是说的司马昭想要篡权夺位，手握大权的时候恣意欺压皇帝，野心昭昭。
猪八戒的脊梁——无能之辈，这个是谐音。
曹操用人——唯才是举，这个是把曹操用人的特点作为了歇后语。
当时处于三国乱世，为求得真才贤才，曹操推行了一条不同于当时乡闾清议选才的路线，他手下很多文臣武将出身并不好，只因有能力被奉为上宾。
分别简述沙僧、猪八戒的性格特点（结合具体情节）
八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,嘴巴甜.但好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷惑,难分敌我.猪八戒贪吃贪睡,自私自利,好进谗言.他常常想捉弄人,但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚.为什么连这样一个人也最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”.这与猪八戒的知错就改,能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）,做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头.在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从,对师父忠心耿耿,总算是为西天取经立下汗马功劳,才有净坛使者的美好结果吧.《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型.在他的身上既有人地吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分体现了作者把人性、神性、猪性地完美结合.唐僧是一个很复杂的人物,又善良但又不分青红皂白.诚心向佛、顽固执着,举止文雅、性情和善,佛经造诣极高.他嫉恶如仇,不怕困难,坚忍不拔,英勇无畏,但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素. 唐僧心地善良,虔诚取经,当大唐急需用人时,他挺身而出. 举例：当乌鸡国国王给他托梦,讲述了自己的不幸遭遇,他就大发恻隐之心,让们去营救,帮他解除苦难,再重回到人间.他见了老鼠变的女人,就派徒弟们去营救.当他打坐时,一只小虫从身上爬过,他都不忍心伤害.唐僧取经的意志极为坚定,他不以色乱,人蝎子精百般诱惑,但唐僧还是不以理会,表现出他一心向佛,意志坚定,只以取经为己任.当弟子们以取经路上有妖魔鬼怪、性命难保进行劝阻是,唐僧意志坚定,立夏誓言,决心取回真经.但唐僧经常错怪悟空,常常善恶不辩,当悟空大肆六个拦路抢劫的强盗时,唐僧就百般埋怨,谴责孙悟空,时常不分青红皂白地念紧箍咒.白骨精变成老人、女孩时,唐僧轻信老头的话,不相信悟空.孙悟空将他们打倒,唐僧听信猪八戒的话,不明辨是非,仍念紧箍咒.唐僧胆小如鼠,在蛇盘山,白马被小白龙吞下,他就痛哭流涕,不知所措.当宝林寺主持不让他们住宿时,他只会抹着眼泪出来.他听完乌鸡国国王被推入井中,就吓的毛骨悚然.
经典语句
1、《三国演义》 人中吕布，马中赤兔 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
马氏五常，白眉最良 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
鞠躬尽瘁，死而后已 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的鞠躬尽瘁，死而后已就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
既生瑜，何生亮 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
子龙一身都是胆也
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
伏龙、凤雏二人得一，可安天下 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
内事不决问张昭，外事不决问周瑜 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
生子当如孙仲谋 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
天下英雄，惟使君与操耳
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
治世之能臣，乱世之奸雄 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。
2、《红楼梦》 假做真时真亦假，无为有处有还无 华在其表，败在其内 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
花开易见落难寻 花落半身埋 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 茜纱窗下，我本无缘。
黄土垅中，卿何薄命。
天尽头，何处有香丘
质本洁来还洁去，一掊净土掩风流 乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳 欲洁何曾洁，云空未必空。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
都云作者痴，谁解其中味
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
真做假时假亦真. 无到有时有还无. 花落人亡两不知! 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
世事洞明皆学问，人情练达即文章 娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。
3、《水浒传》 替天行道 逼上梁山 4、《西游记》 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”佛祖听 言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位
他自幼修 持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享 受此无极大道
你那个初世为人的畜生，如何出此大言
不当人子
不当人子
折了你 的寿算
趁早皈依，切莫胡说
但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目
” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。
常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。
’ 只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。
若还不让，定要搅乱，永不清平
”佛祖道： “你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境
”大圣道：“我的手段多哩
我有 七十二般变化，万劫不老长生。
会驾筋斗云，一纵十万八千里。
如何坐不得天位
”佛 祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动 刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再 修几劫，却来争吵。
” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆
我老孙一筋斗去十万八千里。
他那手掌， 方圆不满一尺，如何跳不出去
”急发声道：“既如此说，你可做得主张
”佛祖道： “做得
做得
”伸开右手，却似个荷叶大小。
那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一 纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也
”你看他一路云光，无影无形去了。
佛祖 慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。
大圣行时，忽见有五根肉红柱子， 撑着一股青气。
他道：“此间乃尽头路了。
这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。
” 又思量说：“且住
等我留下些记号，方好与如来说话。
”拔下一根毫毛，吹口仙气， 叫“变
”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一 游。
”写毕，收了毫毛。
又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻转筋斗云， 径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。
你教玉帝让天宫与我。
” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子
你正好不曾离了我掌哩
”大圣道：“你是不 知。
我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看 么
”如来道：“不消去，你只自低头看看。
”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来 佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。
”大指丫里，还有些猴尿臊气。
大圣大吃了 一惊道：“有这等事
有这等事
我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上
莫非 有个未卜先知的法术
我决不信
不信
等我再去来
” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作 金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦 叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。
时有天蓬、天佑急出灵霄 宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
”佛祖闻言，回首瞻仰。
须臾，果见八景鸾舆， 九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大 法收殄妖邪。
望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。
”如来不敢违悖，即合掌谢道： “老僧承大天尊宣命来此，有何法力
还是天尊与众神洪福，敢劳致谢
”玉帝传旨， 即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣， 来此赴会，同谢佛恩。
又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆， 请如来高坐七宝灵台。
调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、 三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖， 都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。
蒙大天尊 设宴，呼唤我等皆来陈谢。
请如来将此会立一名，如何
”如来领众神之托曰：“今欲 立名，可作个‘安天大会’。
”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’
好个 ‘安天大会’
”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。
有诗为证。
诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前， 施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物 可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。
”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种，争如天府更奇强
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。
王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。
满会群仙，又皆赏赞。
正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。
玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。
桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。
天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。
葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。
见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼， 以为必致平安，不期他又反出。
干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。
更无他物 可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。
”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法王，色空天上是仙家。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。
寿星得座，依然走吅传觞。
只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕， 又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉 献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
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仙过海——各显神通 白娘子喝了雄黄酒—了 茶壶里煮饺子——有货倒 朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外 船头上跑马——走投无路 打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样有 打破沙锅——问到底 灯盏油干——火烧芯（心） 滴水石穿——非一日之功 电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子 丢了西瓜捡芝麻——因小失大 冬水田里种麦子——怪栽（哉） 粪坑里的石头——又臭又硬 擀面杖吹火——一窍不通 高射炮打蚊子——大材小用 蛤蟆跳井——不懂（扑通） 滚油锅里撒了一把盐——炸开了 韩信点兵——多多益善 好泥巴打好灶———好心讨不到好报 猴子捞月亮——白忙一场 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 姜太公钓鱼——愿者上钩 脚踩两只船——摇摆不定 九曲桥上散步——走弯路 开封府的包公——铁面无私 孔夫子搬家——尽是输（书） 孔夫子的砚台——心太黑 老虎的屁股——摸不得 老奶奶吃稀饭——无耻(齿)下流 老鼠过街——人人喊打。
老太婆开了口——一望无涯（牙） 聋子的耳朵——摆设 卢沟桥上的狮子——数不清 鲁智深出家——一无牵挂 猫哭耗子——假慈悲 门缝里看人——把人看扁了 泥菩萨过河——自身难保 骑驴看唱本——走着瞧 砌墙的砖头——后来居上 千里送鹅毛——礼轻情谊重 生姜——老的辣 十五个吊桶打水——七上八下 四两棉花——免谈（弹） 寺里起火——妙（庙）哉（灾） 孙大圣听了紧箍咒——头疼 天文台上的望远镜——好高骛远 头顶生疮，脚底流脓——坏透了 外甥打灯笼——照旧（舅） 下雪天穿裙子——美丽动（冻）人 小葱拌豆腐——一清（青）二白 哑巴吃黄连——有苦说不出 哑巴打官司——有口难言 一顿能吃三升米——肚量大 岳飞背刺字——精忠报国 早开的红梅——一枝独秀 丈二的和尚——摸不着头脑 芝麻开花——节节高 猪八戒进了女儿国——不想走了 竹篮子打水——一场空 坐飞机吹喇叭——唱高调 来自三国的歇后语 曹操转胎—疑心重 曹操用人—唯才是举 黄忠叫阵—不服老 草船借箭—满载而归 张飞睡觉—不闭眼 黄忠射箭—百发百中 梆子改木鱼----这个挨敲的货 一二三四五六七--- 忘(王)八 一个耳朵大,一个耳朵小---猪狗养的 一把粉打在后颈窝---釉子上反了 二十一天不出鸡---坏蛋 三伏天卖不掉的肉---臭货 三角坟地---缺德 三年不洗口--- 一张臭嘴 三年不屙屎---粪胀(混帐) 大姑娘养的---丑东西 大车拉王八---载你 土地老爷挖了眼---瞎鬼 天上落豆渣---该猪吃 元宵滚进锅里---混蛋一个 天落馒头---狗造化 五百钱分两下---二百五 牛屎虫搬家---滚蛋 头顶上长疮,脚底下化脓---坏透了 东岳庙里二胡---鬼扯 石头放在鸡窝里---混蛋 老肥猪上屠---挨刀的货 老虎拖蓑衣---无人气 有大哥有二弟---你算老几 灰堆里烧山药---都是些灰(混)蛋 芝麻地里撒黄豆---杂种 阴间出赏格---寻鬼 吊死鬼打粉插花---死不要脸 肉骨头敲鼓---荤(昏)都 都 肉骨头吹喇叭---荤(昏)都都 肉锅里煮汤圆---荤(昏)蛋 后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了 豆豉口袋---臭东西 孝弟忠信礼义谦---无耻 披着狗皮---不是人 范进中举---喜疯了 茅厕里题诗---臭秀才 茅房里打灯笼---照屎(找死) 狗打喷涕---三日晴 狗咬叫化子---畜牲也欺人 狗咬皮影子---没一点人味 屎壳郎打哈欠---一张臭嘴 屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前 骆驼生驴子---怪种 种地不出苗---坏种 看衣服行事---狗眼看人 看见菩萨屙屎---讲鬼话 高梁撒在粟地里---杂种 铁匠铺的料---挨打的货 望乡台上高歌---不知死的鬼 阎王出告示---鬼话连篇 菩萨的胸怀---没有心肝 雪地画梅---狗脚板 堂屋里挂兽皮---不象话 猫儿攀倒甑---狗得福 强盗画影象---就你那副贼形 跌在竹园里---该扦(千)死 猴子拉稀---坏了肠子了 墙头上跑马---不回头的畜牲 瞎子拉琴---瞎扯 阎王的爷爷---老鬼 四大名著中的歇后语 一） 红楼梦中的歇后语 1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大） 2坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤） 3借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤） 4引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤） 5站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤） 6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤 7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞） 8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉） 9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ） 10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤） 11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏） 12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯） 13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯） 14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯） 15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍） 16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤） 17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官） 18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏） 19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐） 20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐） 21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤） 22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤） 23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤） 24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人） 25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯） 26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母） 27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤） 28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ） （二）西游记中的歇后语 1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪） 2乍入芦芋——不知深浅（第32回 孙悟空） 3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回 孙悟空） 4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回 猪八戒） 5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回 众僮仆） 6尖担担柴——两头脱（第57回 猪八戒） 7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回 孙悟空） 8狗咬尿泡——空欢喜（第71回 作者） 9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回 作者） 10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回 猪八戒） 11和尚拖木头——做出了寺（第83回 哪吒太子） 12贩古董的——识货（第86回 小妖） 13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回 葛仙翁） 14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回 沙僧） 15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回 猪八戒） （三）水浒传中的歇后语 1贼去了关门——迟了（第5回 周通） 2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回 刘高） 3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回 阎婆惜） 4花木瓜——空好看（第24回 潘金莲） 5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回 郓哥） 6孙武子教女兵——十捉九着（第24回 王婆） 7十五个吊桶打水——七上八下（第26回 作者） 8披麻救火——惹焰烧身 （第21回 作者） 9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回 作者） 10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回 作者） 11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回 蔡福） 12佛面上去刮金——刻薄（第83回 军校） 13雪狮子向火——酥了半边（第101回 作者） （四）三国演义中的歇后语 1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回 陈琳） 2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回 蒋济） 有关三国故事和人物的歇后语 歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。
歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意，现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下： •曹操下江南——来得凶，败得惨 •张飞扔鸡毛——有劲难使 •诸葛亮征孟获——收收放放 •曹操吃鸡肋—— 食之无味，弃之可惜 •张飞使计谋——粗中有细 •诸葛亮弹琴——计上心来 •曹操遇蒋干——倒了大霉 •张飞贩私盐——谁敢检查 •诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 •曹操作事——干干净净 •张飞卖秤锤——人强货硬 •诸葛亮三气周瑜——略施小技 •曹操杀华佗——讳疾忌医 •张飞卖肉——光说不割 •诸葛亮借箭——有借无还 •曹操用计——又奸又滑 •张飞战关公——忘了旧情 •诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 •曹操战宛城——大败而逃 •张飞吃豆芽——一盘小莱 •诸葛亮要丑妻——为事业着想 •曹操杀吕伯奢——将错就错 •张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非 •诸葛亮招亲——才重于貌 •曹操败走华客道——不出所料 •张飞抓耪子——大眼瞪小眼 •诸葛亮用兵——神出鬼没 •曹操败走华容道——走对了路子 •张飞绣花——粗中有细 •诸葛亮的锦羹——神机妙算 •曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同) •张飞穿针——粗中有细 •诸葛亮隆中对策——有先见之明 •张飞穿针——大眼瞪小眼 •草船借箭——多多益善 •阿斗当皇帝——软弱无能 •关公开凤眼——要杀人 •草船借箭——坐享其成 •董卓戏貂蝉——死在花下 •关羽卖肉——没人敢来 •草船借箭——满载而归 •貂蝉唱歌——有声有色 •关云长卖豆腐——人硬货不硬 •诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 •对着张飞骂刘备——找气惹 •关帝庙求子——踏错了门 •诸葛亮草船借箭——有把握 •蒋干盗书——上了大当 •关公射黄忠——手下留情 •诸葛亮吊孝——装模作样 •鲁肃宴请关云长——暗藏杀机 • 关公照镜子——自觉脸红 •诸葛亮吊孝——不是真心 •吕布见貂蝉——迷上了 •关公喝酒——不怕脸红 •诸葛亮用空城计——不得已 •东吴招亲——弄假成真 •关云长走麦城——大难临头 •诸葛亮唱空城计——没办法 •司马懿破八卦阵——不懂装懂 •关帝庙夫人——慌了神 •诸葛亮当军师——名副其实 •周瑜讨荆州——费力不讨好 •关帝庙里拜观音——找错了门 •诸葛亮当军师——办法多 •鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回 •关帝庙里挂观音像——名不符实 •三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来) •吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在 •关胜战李遣——大刀阔斧 •关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色 •董卓进京——来者不善 •关云长刮骨疗毒——-若无其事 •刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你) •董卓进京——不怀好意 •关云长刮骨下棋——-若无其事 •周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨 •关公进曹营——单刀直入 •刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易) •周喻打黄盖——装样子 •关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子) •周瑜打黄盖——两相情愿 小学生歇后语大全 1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保 3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输） 5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天 7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举 9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅 11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空 13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直 15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争 17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红 19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火 21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了 23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢 27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全 29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计 31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善 33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难 35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅 37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲 39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干 41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打 43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高 45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬 47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心 49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔 51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩 53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下 55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧 57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保 59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回 63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知 65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心 67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白 69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿 71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通 73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场 75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽 79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问 81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去 83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情 85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了 89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话 91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通 93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门 95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞 97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意 99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱 101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍 103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏 105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回 107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通 109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道 111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子 113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋 115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精 117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受 119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明 老(鼠)过街——人人喊打。
(牛)角抹油——又尖又滑。
老(虎)嘴里拔牙——冒险。
(兔)子尾巴——长不了。
(龙)王跳海——回老家。
打(蛇)七寸——找要害。
(马)尾搓绳——不合股。
挂(羊)头卖狗肉——有名无实。
(猴)子照镜——得意忘形。
(鸡)蛋碰石头——不自量力。
(狗)捉耗子——多管闲事。
(猪)八戒照镜子——里外小是人 刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情 孔明斩魏延——借刀杀人 关公走麦城——死到临头 关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会 曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人 孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉
怎么评价《西游记》中的猪八戒在取经团队中的作用
猪八戒在群众的口耳相传里是个讨人爱的角色，没人想把他弄得狰狞。
而这也仅仅因为,孙悟空是我们心中的英雄,而猪八戒,就是我们自己。
西游记的故事在民间演化过程中，猪八戒是取经团队里最晚成型的人物。
唐僧是个原型，起初便有。
宋代《大唐三藏取经诗话》中出现了化身白衣秀士的“花果山紫云洞铜头铁臂猕猴王”。
元人剧作中出现了“深沙神”即沙和尚的雏形。
惟独老猪直到明初才在杨景贤的杂剧中被建构起来，此时距嘉靖年间《西游记》的成书近在咫尺，是以老猪甫一登场就是成熟的文人创作成果，甚至可说是专属于吴承恩的，避免了民间文学长期流变中为照顾底层阅读口味而脸谱化类型化的纰漏，呈现出前所未有的丰满。
猪始终是难登大雅却又最为草根阶层所熟知的动物，正如钉耙始终只是农具而非兵器，这些奇特的元素拼凑出一个被戏噱的可亲的带着土地泥渣味的神话，并终于彪炳千秋逡巡史册。
所以我一直以为，老猪当得起中国小说史上第一个完全立体化的主角，第一个不避讳缺点的正面形象，第一个传统社会小农人和小市民一切特点与性情的大集合典型。
八戒一出，中国古典小说彻底面貌焕然。
八戒的真实容貌未必便如电视剧里那么可爱，书中对他的官方描写多次提到獠牙这个特征，显是推断出他并非家猪而是野猪，当为性情凶猛的物种。
第二十回写师徒投诉农庄，小老儿见了悟空只道是个瘦弱的痨病鬼，见了八戒就立即吓倒，可见老猪是取经团队里最象妖怪最能唬人的一个。
至于他的艺术造型为何如此亲切，只能说明八戒在群众的口耳相传里是个讨人爱的角色，没人想把他弄得狰狞。
而这也仅仅因为,孙悟空是我们心中的英雄,而猪八戒,就是我们自己. 八戒胸无大志屡屡思凡，自然与其经历相关。
老猪贵为天蓬元帅，节制天河水军八万，位高权重，在天界也属于享过福的那一拨大人物。
这自然比不得孙猴子惯乎餐风饮露唐玄奘自幼青灯古佛，即便是遭贬前的沙僧，虽有大将之名，但从“卷帘”二字，便可看出其不过是个下级侍从官，差老猪不是一级二级。
毛主席他老人家教育我们，大凡富贵者，都会有动摇性和不彻底性，八戒是懂得尘世快乐也受过声色犬马的妙处的，有些资产阶级式的顾虑，情有可原。
八戒好色这一点，很少有人注意到一个细节，第八回八戒始登场，向奔赴长安寻访取经人的观音讲起自己下凡经历时说：“……此山叫做福陵山。
山中有一洞，叫做云栈洞。
洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。
不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。
” 这是《西游记》里非常容易被人忽略的一个段落，我不太清楚卵二姐是个什么货色，但从中可清楚地知道八戒是有过女人有过性生活的，故而才明白男女之欢的可受用，也就格外地眷念异性。
所以和另三位比，八戒之修佛，有其先天不足之处，用唐僧的话是“坏了真阳”，说白了就是上手便不是个处男。
八戒遭贬，罪名是调戏嫦娥。
这一案件从头到尾弱智得很，一来嫦娥并非有夫之妇在天庭只是个文艺界人士，二是天蓬元帅并未有什么实质行为只是酒后乱性有些轻薄无礼，老猪的军职仅次托塔李天王，是个军委副主席级别，怎么说都不会配不上嫦娥。
这时假如玉帝是个出色的领导者的话，最好的办法就是顺水推舟把二人给指婚了，既笼络了将领之心又保全了妇人名节（假如是刘备或者宋江，一定会这么做）。
即便要施以薄惩，也绝对没到要为了个生活作风问题就把自己的海军总司令赶去当猪的地步，狠辣得过头了些。
是以用一点游戏心态综合分析，这本身是一次天宫的权力斗争行为，也即天界军事领导层重新洗牌的举措
在八戒遭贬前刚刚发生了天界围剿孙悟空的大规模战争，因为猴子厉害，天庭动用了几乎所有可动用的力量，除了李天王的十万天兵，连带着调动了雷公电母的化学部队，河汉众星宿的预备役部队，还有听调不听宣属于编外人士的小圣二郎真君，甚至太上老君那样的文职官员都参战了。
但是自始至尾没提过一句天蓬元帅和他的八万水军。
以玉帝彼时的病急乱投医，放着这么大一支有生力量不用，只会有三种可能：一是彻底不信任这支军队的忠诚度，二是彻底不信任这支军队的战斗力，三是天河水军其实参战了但是根本出工不出力只停留在走个过场。
无论哪种可能成立，都对老猪极端不利。
而与其说是玉帝不喜欢他，更大的可能是他与李天王之间的军权冲突让他在天界的地位万分微妙，李靖坐拥周天之兵一人之下万人之上，想必只有这个天蓬元帅具备与之抗衡的实力，其为难老猪的心思当不在一日。
对孙悟空作战李天王尽心尽力无功也有劳，更兼他长子侍奉如来次子跟随观音，在西天佛界都是有人能说得上话的，其三子哪吒又是天庭少数几个拿得出手的战将，玉帝如何能不卖他这个面子替他清除异己
这样方才有了调戏嫦娥一说。
好比我们今日屡屡能在高层的政局洗牌后发现一二位领导人物以腐败的名义踉跄落马，欲加之罪，成王败寇而已。
其实以常理揣测，玉帝应当也不希望李靖拥兵自重造成个尾大不掉的局面，那为何不用天蓬元帅来制衡李天王呢
可见玉帝终归不是个出色的领导。
八戒下凡，却是塞翁失马，莫名其妙入了佛门。
净坛使者基本上只是个主管采办供销和后勤的司长级干部，和当年的手握重兵不可同日而语。
但佛界毕竟是远高于神界的，故而八戒是真真地成了正果。
人生大起大落，我们的老猪同志也就学会了一种大彻大悟的姿态，心甘情愿地游戏人生，满足于游转四方消受供奉，偶尔再做一二回春梦。
所以八戒更多成分上像是个隐者。
在对待八戒的态度上，可看出佛界比天界的用人机制要灵活和合理得多。
悟空玉帝不敢用，八戒玉帝不肯用，沙僧玉帝不屑用，却统统归附我佛鞍前马后，各个尽其所长，这就是为什么在《西游记》里天宫一派腐朽的官僚气而西天却人才济济欣欣向荣的原因。
这里除却如来的个人魅力远胜玉帝，也离不开他有观音菩萨这样一位能干的总理。
取经路上遇了厉害妖怪，要上天庭搬个救兵，出面的多是悟空。
这现象颇有意思，猴子和天宫本有敌对关系，便是讲了和，也不免心存芥蒂。
八戒却与诸神都是同事关系，为何不动用老关系去跑跑呢
这更能说明八戒在天界曾是个恃才傲物的主儿，人际关系搞得相当不好。
这就是为什么八戒在西行路上开始自觉自愿地享受一个丑角，一个“呆子”的定位。
人太能干了，往往比不上笨拙些，反倒让人喜欢。
《西游记》里的世故人情，真地是现实到了骨子里边。
有网友曾论《西游记》之战力最强者，道是东邪二郎神，西毒大鹏鸟，南帝牛魔王，北丐孙行者。
老猪的武艺比不上这四大高手，但也不是等闲之辈，在天宫应仅次于二郎真君和哪吒三太子，算是准一流了，更兼还有变身技，绝不至于像取经路上那么不堪，弄得八九合就脆败于黄袍怪。
（真正搏命时的八戒还是颇强的，高老庄与猴子战到六十合方才力怯）。
这只能进一步说明老猪在人生经验上的成熟，他已经学会了隐藏实力并且更加稳妥地扮演一个悟空的副手。
平庸而讨巧的人，能让所有人感到安全和满足。
是以唐僧宠他，沙僧敬他，悟空虽时时捉弄却也挺喜欢和照顾他，甚至如来都有点向着他（给了这么个肥缺）。
比之行者身经百战力挡群魔，唐三藏几次三番吓掉魂魄，沙和尚挑担辛苦，白龙马默默承载，八戒是以一种最经济的方式成了正果。
猪八戒的故事告诉我们，身边那些尊称我们为“猴哥”的，屡屡为我们取笑成“呆子”的，肥头大耳本事平庸的，好吃懒做贪慕女色的，种种蠢笨的小人物，往往是生活里真正的大彻大悟者。
求唐僧的性格特点，150-200字左右。
：俗家姓陈，乳名江流名玄奘，唐朝第一高僧，所以被称为唐僧。
西行时，唐太宗李世民赐法名为“三藏”。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件：即袈裟、九环锡仗、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千心万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛教文化做出了卓越的贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。
唐僧性格特点 唐僧是一个很复杂的人物，又善良但又不分青红皂白。
诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素. 唐僧心地善良，虔诚取经，当大唐急需用人时，他挺身而出。
举例：当乌鸡国国王给他托梦，讲述了自己的不幸遭遇，他就大发恻隐之心，让们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。
他见了老鼠变的女人，就派徒弟们去营救。
当他打坐时，一只小虫从身上爬过，他都不忍心伤害。
唐僧取经的意志极为坚定，他不以色乱，人蝎子精百般诱惑，但唐僧还是不以理会，表现出他一心向佛，意志坚定，只以取经为己任。
当弟子们以取经路上有妖魔鬼怪、性命难保进行劝阻是，唐僧意志坚定，立夏誓言，决心取回真经。
但唐僧经常错怪悟空，常常善恶不辩，当悟空大肆六个拦路抢劫的强盗时，唐僧就百般埋怨，谴责孙悟空，时常不分青红皂白地念紧箍咒。
白骨精变成老人、女孩时，唐僧轻信老头的话，不相信悟空。
孙悟空将他们打倒，唐僧听信猪八戒的话，不明辨是非，仍念紧箍咒。
唐僧胆小如鼠，在蛇盘山，白马被小白龙吞下，他就痛哭流涕，不知所措。
当宝林寺主持不让他们住宿时，他只会抹着眼泪出来。
他听完乌鸡国国王被推入井中，就吓的毛骨悚然。
唐僧有时糊涂，不相信悟空，而去相信妖精的话，有时还听信猪八戒。
人物评价文章四篇,关于曹操,林冲,关羽,猪八戒(500字)
曹操: 曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。
曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。
曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。
曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。
他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。
曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。
在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。
曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。
孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪
”意思是，这小子要把我放在炉火上烤
曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。
曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。
他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。
曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。
他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。
然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。
”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。
用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。
他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。
曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。
我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。
可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。
用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。
”林冲:林冲，是小说水浒传中的人物。
原为东京八十万禁军枪棒教头，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺，人称豹子头，又唤“小张飞”。
善使“林家枪法”，使一支丈八蛇矛，有万夫不当之勇。
妻子张氏贞娘，岳父也是禁军教头，父亲是东京的提辖官。
周桐是他师父，操刀鬼曹正是他的徒弟。
与倒把垂杨柳的花和尚鲁智深一见如故，结拜为兄弟。
却不料妻子在去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅之义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。
但其淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，使高衙内乘机对妻子张氏施暴，幸为林冲赶回得免。
又设计用宝刀让林冲误入白虎堂。
林冲被陷害刺配沧州，在野猪林险些被公差董超、薛霸杀死，幸亏被结义兄弟鲁智深相救。
路过柴进府上棒打了洪教头。
到了沧州牢城营后，因柴进的关系，让他看守天王堂。
高俅又派陆谦等人来害他，派他看守草料场。
因外出打酒，林冲又躲过一劫，草料场却被烧毁。
林冲在山神庙杀了差拨、陆谦、富安，火烧草料场。
由柴进推荐，风雪上梁山。
上山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献头名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。
当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。
推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。
其时，妻子张氏被高太尉威逼亲事，自缢身死。
岳父张教头也染患身故。
梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将之一，镇守正西旱寨。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。
打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
追封忠武郎。
关羽： 只要有一点《三国》底子的人，都一定知道，关羽、张飞和赵云在刘备的眼中有怎样不平常的地位，其中两个是刘备的结拜兄弟，另一个是刘备的爱将，他们定当有一些过人之处。
我今天要说的就是其中的之一――关羽。
关羽字云长，三国时期蜀汉著名将领，死后极受民间推崇，又经历朝的加封。
被人称为“关圣帝君”，尊称为“关公”。
他被后来的统治者称为“武圣”，与被称为“文圣”的孔子齐名。
很多人称赞关公，我想应该是崇拜于他“刮骨疗毒”时的那种气魄，也或许应该是崇拜于“过五关斩六将”的英雄豪气。
当然，这个事实是无可置疑的，关羽确实有这样的魄力，但是，从政治角度上来看，关羽的做法明显出了一些问题。
首先，在隆中对中，诸葛亮明确地提出了一个观点，他阐述道：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变。
则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。
”这就明确了兴复汉室的基础，我们暂且放开其他不管，只来论述一下关羽是否按照这句话中说的做了。
我可以明确地说：“没有
”在关羽守荆州时，孙权曾一度派人想和他交好，订下“互不侵犯”的条例，这是符合《隆中对》的论述的。
如果关羽这样做，对于蜀国而言无疑是一件幸福美满的事，白帝城托孤就不会成为事实，诸葛亮恐怕也可以在死前完成兴复汉室的愿望。
不过事实是，关羽并没有这样做，他对吴国使者态度粗暴，而且还把孙权骂了个狗血淋头，自然孙权不会就此罢休。
从那时起，孙权就开始密谋，准备出其不意地“整一整”关羽。
如果诸葛亮此时就在关羽身旁，他一定会气得暴跳如雷。
自然，三国的历史从这里起就出现了第一个转折。
导致这种情况的主要原因，其实就是因为关羽过于自大了。
当然，他的这个毛病诸葛亮也是有所耳闻的，但是他没有料到，他的自大竟会造成无法挽回的后果。
陆逊起初是吴国的一个不知名的将领，当他代替吕蒙担任屯兵陆口的将领后，立刻就给关羽写了一封信，赞颂关羽水淹七军，功过韩信、晋文公，并期待关羽发挥威力，夺取彻底胜利。
关羽认为陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城。
他就这样落入了孙权精心设计的一个圈套里，而自己却毫不知情。
于是，便有了吕蒙白衣渡江…… 荆州城边，依然江水悠悠，但三国却早已随着历史的脚步化为了烟尘……猪八戒： 在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。
一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。
所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。
他的学历不详，但毕竟做过高官，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)? 这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。
猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。
其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。
我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相连，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。
这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”，但我肯定，其中98%的人不懂 “马列主义”。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。
俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。
俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。
不是吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。
猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么?猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。
除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。
有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家。
猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。
杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。
女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀， 真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。
