形容不要乱说话的成语
不言不语 不说话，闷声不响。
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
出言吐语 犹言谈吐。
指说话。
多言多语 指不该说而说。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。
另指私下议论暗中传说。
风言雾语 指隐约其辞的传闻。
风言影语 捕风捉影的话语。
甘言美语 甜美动听的话。
罕言寡语 罕、寡：少。
很少开口说话。
形容沉默寡言。
豪言壮语 豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。
好言好语 好：美好，友善。
指友善和中听的言语。
黑言诳语 犹言胡言乱语。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡言汉语 犹言胡言乱语。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。
话言话语 犹谈话。
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
尖言尖语 指言语尖酸刻薄。
尖言冷语 指言语尖刻。
冷言冷语 冷：意含讥讽。
带讥讽意味的冷冰冰的话。
冷言热语 犹冷言冷语。
带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言飞语 毫无根据的话。
指背后散布的诽谤性的坏话。
同“流言蜚语”。
流言蜚语 毫无根据的话。
指背后散布的诽谤性的坏话。
流言风语 犹言流言蜚语。
毫无根据的话。
指背后散布的诽谤性的坏话。
龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。
绵言细语 绵：柔软。
绵言：柔和的语言。
细语：低细的语句。
指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。
片言只语 零零碎碎的话语。
形容语言文字数量极少。
七言八语 形容人多语杂。
千言万语 形容说得话很多。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
轻言软语 形容说话轻而柔和。
同“轻言细语”。
轻言细语 形容说话轻而柔和。
三言两语 几句话。
形容话很少。
散言碎语 犹言闲言碎语。
唠叨些与正事无关的话。
伤言扎语 方言。
指说讽刺话。
少言寡语 指平时说话不多。
殊言别语 指方言土语。
甜言美语 指说好听的话。
也指好言好语。
甜言媚语 甜蜜温柔的话。
同“甜言软语”。
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
甜言软语 甜蜜温柔的话。
闲言长语 议人长短的唠叨话。
闲言淡语 ①无关紧要的话。
②犹闲言冷语。
没有根据的讥刺他人的话。
闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。
闲言泼语 指与正事无关的话；废话。
闲言碎语 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。
唠叨些与正事无关的话。
闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。
闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。
涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
一言半语 指很少的一两句话。
一言两语 为数不多的几句话。
淫言狎语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
同“淫言媟语”。
淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
詀言詀语 花言巧语，胡说八道。
只言片语 个别词句或片断的话。
自言自语 自己一个人低声嘀咕。
作言造语 指编造虚诞的言辞。
暗示别人嘴别乱说话的句子
暗示警告的句子： 花开堪直须折,莫待无花空折枝。
黑发不知勤学早,白悔读书迟。
忽见陌头色,悔教夫婿觅封侯。
...描写人们说话的句子?比如有些人嘴贱的样子,议论纷纷的句子。
： hello hao are you i'm fine thank you暗示别人很二的句子： 井,横竖都是二。
回,四面八方都是二。
寻圣经里关于舌头说话的句子!
【诗12:3】 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗34:13】 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
【诗120:2】 耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇，和诡诈的舌头。
【诗139:4】 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
【箴12:18】 说话浮躁的，如刀刺人。
智慧人的舌头，却为医人的良药。
【雅1:26】 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅3:9】 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
【诗39:1】 （大卫的诗，交与伶长耶杜顿。
）我曾说，我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。
恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
【太12:36】 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
【雅3:2】 原来我们在许多事上都有过失。
若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
【太5:37】 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。
若再多说，就是出于那恶者。
（或作是从恶里出来的）【弗5:3】 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。
【弗4:29】 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
【路6:37】 你们不要论断人，就不被论断。
你们不要定人的罪，就不被定罪。
你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
（饶恕原文作释放）【箴10:19】 多言多语难免有过。
禁止嘴唇是有智慧。
【箴25:11】 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
求主保守我们的口，让我们说话做事都有智慧
如何才能管住自己的嘴，不要太多话，总是控制不住
说话如何才能不得罪。
人人总要说话， 但是如何说话，如何说的恰如其分， 恰到好处， 而且让人舒服，不得罪人，这确实是一门学问。
下面我就从几方面来说一下如何才能不得罪人。
一、换位思考 首先说话要多从对方的角度想问题，换位思考，真心的关心别人，对方一定会体会得到的，这样说出的话有时可能让人觉得你做作，甚至有表演的成分，但 是只有这样装 b 的做法，才能让别人更好的接受谦虚、低调的处事作风才能让你 养成说话不得罪人的习惯。
二、察言观色 见什么人说什么话，人总是喜欢听好话的，多说好话，不要说人家的坏话，即使很好的朋友察颜观色，如果觉得它反应不对，就想办法补救。
不要不看他人 的态度和感受， 一味想发泄自己的想法， 这时候其实你已经得罪了许多人。
社会, 没有不得罪人的,你做得再好也没有用.唯一的方法就是让自己强大,提高自己的 地位,就算你做错了,别人也不敢当面跟你顶。
聊天的时候我想应该先和别人谈谈自己 互相了解对方 彼此考虑说话三、三缄其口 在这个社会上，人就要学的圆滑一点才可以，这个世界有太多的不公平，太多的不忿，太多的缺陷，这个世界上所以才有这么多愤愤不平的愤青，但是即使 你对某个人有看法，有意见，也不可以和别人说，就连你最好朋友也不可以说， 因为 你永远也不会知道一个其他人的内心深处到底是怎么想的，在这个世界上不要相信任何人，也许这个看法给你最好地朋友讲了，他对你没什么看法，但是 隔墙有耳，或者朋友不小心漏嘴，倒霉的还是你自己，只要说出来就会有报应。
但表面上要对每个人都好，这样你才不会吃亏的，相信我吧，或许这很悲观。
自己的好朋友,可信的朋友说实话就可以了,不要不说话,那样会得自闭症哦! 在机关单位说话很重要，同样的话语，同样的意思，不同的人说起来效果就很有很大的不同。
古人说：好马出在腿上，能人出在嘴上。
这话说得很有道理，在这 里，特别转载一篇关于说话艺术的一篇文章，这篇文章来自于两全其美论坛，个 人对其作了稍微的编辑。
我爱赞美别人，特别是对于局长，我总是赞不绝口，以 表示我对他的敬重和拥戴。
赞美别人是一种学问，如果你赞扬得体，抓住了关键， 一句话就会把双方的关系拉近了许多。
要赞美别人，脑子必须活络，得会使用哲 学，善于在对方身上全方位找到长处，多角度发现成绩。
如果我们单位完成了上 级交给的工作任务，我会说，是局长高瞻远瞩，指挥有方，功不可没。
如果我们单位没有完成上级交给的任务，我会说，局长带领我们艰苦创业， 已经把任务实现到最好程度。
如果单位里不出事故，我就说局长抓安全防范政绩 实出，堪称楷模。
如果单位出了事故，我就说局长在事故处理上坚决果断，雷厉风行。
如果局长被上级评为先进工作者，我就说局长业绩突出，实至名归。
如果局 长没被上级评为先进工作者，我就说局长淡泊名利，不与别人争抢荣誉。
如果局长身体肥胖，我就说局长强壮有力、风度翩翩。
如果局长身体瘦弱， 我会说局长精细干练，气度不凡。
总之，在局长面前，我会有成千上万种由头来表达我的赞美之情。
让局长感 到舒服、满意，让局长记住我，让局长喜欢我。
当然，我赞美局长不仅仅限于他 自己，我还不遗时机地赞美他的家人，比如赞美他的孩子。
如果他的孩子学习好， 我会说他的孩子有出息，将来能成大器。
如果他的孩子学习不好，我会说他的孩子聪明，还有潜力可挖，后劲一定很 大。
如果他的孩子听话，我就说他的孩子懂事明理，今后必有出息。
如果他的孩子不听话，我会说他的孩子有主见，将来必成大业。
我说话的原则是不得罪人。
俗话说守着矬人不说矮话。
说话要看清对象，尽量避免说到 人家的短处，特别是不要说到人家的忌讳之处。
局长爱开会，我就决不会说文山会海之类的词；局长爱搞排场，我决不会说有关防止铺张浪费的话。
局长爱打麻将，我只字不提麻将的坏处。
总之，我在说话之前，总是三思而后说，决不会说没有把握的话，这就免于 祸从口出。
我常常贬损自己。
------------------------我常常贬损自己。
我获得了先进工作者称号，别人见面总是要夸我两句，我却说，我这个人不 配当先进工作者，受之有愧呀。
我经常说自己是笨蛋、傻瓜、糊涂虫。
我常常把自己办的一些糊涂事、可笑的事、没办好的事讲给大家听。
我发现，我越是贬损自己，越容易和别人接近。
我发现一个定律是：抬高自 己就是贬低别人，贬低自己就是抬高别人。
所以，要想让别人接纳你，就是要处 理好贬低与抬高的关系。
所以，一旦有人表扬我，我早就准备好八十句自贬的话 来应付对方。
其实，我知道，别人表扬你的时候，人家等待的是一句自谦或自贬 的话。
如果你顺杆往上爬，说你胖你就喘，岂不是瞧不起人家，不领人家的情嘛。
我发现，我越自贬，人们对我的印象就越好，尤其是我们的局长，他说我很谦逊， 很有自知之明，将来可以担当重任。
我提意见的水平很高。
在召开民主生活会时，通常要求大家面对面地给局长提意见。
很多人在会上都默不作声，而我却 畅所欲言。
我说，局长太心急，没白天地没黑天地干工作，要是把身体累坏了，那是要 影响工作的。
局长应对本单位员工一视同仁，你儿子本来工作干得不错，又有大学文凭，为什么不提职。
还有，你经常工作在乡下，这不是事必躬亲吗，今后应少下乡，把机会给别人就行了。
大家都说我提的意见有分量，使会议免了尴尬，又使局长能够接受。
我每次提意见时，局长总是很虔诚地说，提得好，提得好，我今后一定要改 正，决不辜负大家对我的信任。
一个人不管有多聪明能干，背景条件有多好， 如果不懂得如何去做人、 做事， 那么他最终的结局肯定是失败。
做人做事是一门艺术，更是一门学问。
很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做 事。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，要掌握这门 学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的 规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
处世唯“谦”字了得，若一味 狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。
下面四条记在心中不能忘 1、 不可目中无人 2、得意不要忘形 3、有本事不必自夸 4、请教不择人 为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以“淡”字当头。
看淡些， 看开些， 人生也就豁然开朗， 有滋有味了。
正如“平平淡淡才是真”。
形容一个人管不住嘴的句子
你这个人真是口无遮拦
嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜； 心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；什麼意思
善良的人总勇于批评和指正的错误，所以他们嘴上总是跟你去，而心里却是为了帮；想害你的人，总是在你面前说你喜欢听的话，恭维你拍你马屁；心地善良的人敢说人前不敢说的话，敢做人前不敢做的事；嘴上说好话的人，心理却藏着见不得人心思。
在古代当官到底有多危险
古代做官的目的，无非两种：光宗耀祖、改善生活。
可是，当官真的容易吗
非也。
在我国古代，官场如战场，当官是真的难，难于上青天。
— 秦 朝 —触 犯 利 益他为秦国的富强立下汗马功劳，受到君王的无比信任和宠爱，但在新君继位之后以谋反罪被赐死。
商鞅公元前356年，商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，也就是历史上有名的“商鞅变法”。
按照正常逻辑，商鞅一定是独得皇上恩宠，加官进爵、绫罗绸缎都不在话下。
可是不要忘记，商鞅变法，核心内容是集权，削弱原来贵族的权利，强化王权。
看似是对君王的贡献，实际上是得罪秦国原先的贵族们。
那这些贵族们自然不乐意了，派出各路杀手，要取商鞅的人头，以解心头之恨。
秦孝公临死前，嘱咐商鞅说：“你快跑吧，跑得越远越好，千万不要再回来”。
但商鞅最终还是没有逃离掉秦惠文王的手掌心，结果被用以极刑车裂而死。
秦惠文王害怕商鞅的势力，结果又灭他三族。
秦孝公和商鞅（右）他是权臣，大官中的大官，一人之下万人之上的翘楚。
本应是叱咤官场，为何落得如此下场
想来，一是权臣掌握的资源太多，新君继位，权力格局必然要大调整，你还老霸着，行吗
二是权臣与故君王纠葛太深，知道的事情和关节太多，终究是个隐患。
不可不除。
三是触动了统治阶级的利益，树敌太多。
“哪怕看出些许端倪，千万不要触碰统治阶级利益”— 楚 汉 —功 高 盖 主韩信，刘邦手下第一猛将，帮刘邦打败了项羽，打下江山，可谓是开国功臣。
韩信本是老老实实的“三齐王”（与天王齐、与地王齐、与君王齐），但为何会被刘邦猜疑，致使被杀呢
根据司马迁《史记》的记载，大致是这么一个过程。
在汉十一年，一个叫陈的人，起兵造反，自称“代王”。
刘邦自然不爽，这是要代替本王啊，于是带队亲征。
其实他理解错了，这个“代”并非替代的“代”，是个地名，在现在的河北省境内。
讨伐期间，姓陈的与韩信互有书信，韩信就说了：“兄台，你只管造反，我在京城给你做内应，到时候我把监狱的人都放了，让他们去把吕后抓了弄死。
”后来，这事被告发。
吕后就急了，找来萧何商量：“小萧啊，这事可咋整
”萧何说：“莫慌、莫慌，待我略施小计”。
他便自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇宫里去祝贺。
韩信当时在闹脾气，死活不去，实在推脱不过，就去了。
因为刘邦曾承诺，只要韩信“顶天立地於汉土，绝不加兵刃於身。
”吕后也算是聪明之人，抓到韩信，用大钟罩着并把他悬空吊着，用削尖竹子，一下下戳，待戳死之后，又下令“夷信三族”。
就这样，一个为大汉王朝立下汗马功劳的人死了。
“交友须谨慎啊”— 西 汉 —替 人 辩 解汉武帝天汉二年，李陵攻打匈奴战败的消息传来，汉武帝极为郁闷，责问大臣，陈步乐无奈自杀，公卿随后都将战败的责任推到李陵身上。
汉武帝就说：“小迁啊，你来发表发表意见。
”司马迁，慷慨陈词到：“臣认为，李陵无罪…”这一下，可惹恼了汉武帝，这分明是在诋毁李广利啊，李广利是这次讨伐的主力，李陵不过是个胁从。
于是，武帝将他交给了廷尉审理，审理的最终结果是诬上。
但是，司马迁不想死啊，因为《史记》还没写完呢，但是得罪皇帝了，活下去很难。
不过也有几种方法可以不死：一、你家有皇帝颁发的免死金牌；二、你家有钱，可以用钱抵命；三、交出身上最终要的东西——男人的尊严。
司马迁祖上既没功劳，又没钱财，只能选择接受宫刑。
本该是仕途坦荡的他，却因辩解李陵之事，沦为阶下囚。
“不要随便发表意见，不然会很惨”— 东汉末年 —皇 帝 猜 疑荀彧，东汉末年著名的政治家、战略家，曹操手下的重臣。
战吕布，胜官渡，荐人才，被称为“王佐之才”。
荀彧的理想是辅佐一位英雄，能平定国内战乱，让大汉王朝得以延续，于是他跟了曹操。
但曹操这人有病，“疑心病”。
他说梦中杀手下大臣，其实他杀时是清醒的。
他怀疑有人害他，他睡觉时有个习惯是床边放把剑。
随着曹操的实力越来越大，荀彧发现曹操不是要兴复汉室，而是要自立门户。
一天，荀彧对着镜子说：“要是跟着曹操干，就会离我的理想越来越远了；要是不跟他干，我去跟谁干
”这时候，曹操送来个盒子，荀彧一打开，空的。
当天晚上，荀彧就服毒自尽了。
其实，照我的理解，这空食盒的意思：“管住嘴，别说话，跟哥混，包不死。
”“选择理想，就意味着走向死亡”— 魏晋、唐 —国 情 有 关魏晋时候为啥说官不好当，因为能当官的人都被杀得差不多了，没人去当官了。
八王之乱。
从公元291年开始，他们在洛阳相互攻杀，战乱历时16年之久，死亡人口达数十万，许多城镇均被焚毁。
当时命都保不住了，哪还有心思当好官呢
唐朝就刚好相反，因为唐朝那时候官太好当了。
唐朝当时可以说是最强盛的国家之一，又完善了科举制度。
通过公开考试，鼓励竞争的措施，扩大了选拔官吏途径，吸收大批中下层知识分子参加官府工作。
如果说硬要找几个不好当的官，那就是武则天手下的那些酷吏，基本上属于“用完就杀”。
于是，武周朝的酷吏们诸如周兴、来俊臣、丘神绩、索元礼、侯思止、万国俊等等，没有一个有好下场，最后全都死得很惨。
因为武则天要收买人心，自然就要有人流血。
“在皇帝面前，尔等均为炮灰”— 宋代 —不 懂 政 治说到南宋的官不好当，必要提及一人，便是岳飞。
岳飞的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。
他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领（南宋初年，岳飞是提升最快的大将），岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。
后来岳飞眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，遭到李若虚严厉责备：“是欲反耶
……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚
”岳飞显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌，1137年秋又上书建议立皇储，遭高宗训斥，下朝后面如土色；1138年，再提增兵，反对议和，这更触犯高宗忌讳。
也正因岳飞的政治观念不够，才让秦桧有机可乘，一代名将，就此殒命。
当然，宋官之所以不好当的原因，一方面是来自金的压力，另一方面就是奸臣当道啊。
“在防小人之际，一定要有强大的政治观念”— 元代 —不 重 视 科 举元代科举实行时间短，规模较小，不是元代选官的主要制度。
元代选士制度，只是为了达到维护民族统治阶级利益的目的，它是蒙古人建立的。
蒙元贵族以马取天下，重武轻文，大多数官员都是皇帝的亲信，通过科举考试进入仕途的，还不到元代文官总数的3%；加上对民族的歧视，因而在元代，当官太费劲了。
所以大多数人都去唱歌、作曲了。
“当官的途径太窄”— 明朝 —各 种 奇 葩能在明朝当官的人，那真是太难了。
明朝的皇帝都是奇葩，木匠皇帝、宠猫皇帝、将军皇帝等等，一个个放着朝政不理，天天就瞎胡搞；奇葩政治。
要说明朝，记忆最深的就是锦衣卫与东西厂。
锦衣卫当时著名的职能是“执掌庭杖”，主要就是皇帝用来教训不听话的官员；东厂是明成祖朱棣为巩固政权搞出来的专制机构。
主要由宦官执掌，天天的任务就是抓人，屈打成招之后勒索；（曹公公）西厂是宪宗成立的新内廷机构，本来是用来为皇帝打探消息，后来就逐渐演变成打击京城内外官员的组织，一旦怀疑哪个当官的，立马抓起来审问。
（雨化田）科举制度奇葩。
明朝开始规定科举制度必须采用八股文的形式，必须采用古人的语气，不准自由发挥，要对仗工整。
买官卖官现象奇葩。
明朝中后期，因为政治极其腐败，开始奉行一种神逻辑“穷人当官容易贪污，不如让富人捐钱当官”，然后买官卖官现象便开始大肆盛行。
— 清朝 —党 派 之 争清初统治者规定各府县不得结社，并强调士人的一切舆论“应以朝廷之赏罚为是非”“人臣尤当以君心之好恶为好恶”。
这里有一个典型例子，就是鳌拜。
鳌拜当时独擅专权，朝中一半的大臣都是鳌拜的党羽。
有一次，康熙派苏纳海、朱昌祚、王登联等前往蓟县、遵化实地勘察。
三位大人不满鳌拜的所作所为，坚决主持正义，上疏力谏，反对强夺正白旗土地。
因此惹恼了鳌拜，竟然被鳌拜假传圣旨，杀了三位大臣及家人百余口
鳌拜在早朝时，大摇大摆地走上金銮殿，傲慢地对康熙皇帝说：“启禀万岁，苏纳海违背圣命，拨地迟误，并勾结朱昌祚、王登联妄奏欺君，均已被臣逮捕处死
”也包括后来的和珅，但凡是想混官场的人，都得先讨好他。
插句题 外 话：和珅之所以被嘉庆抄家，一方面是为了顺应人心，另一方面应该是补充国库，因为当时和珅家就富可敌国，杀他一个就足够。
除了官场的党派之争，文字狱的兴起也封上了官员们的嘴。
“察言观色固然重要，但站好队才能往上走”总结一下我国古代官不好当，在提防外敌入侵之际，不能表现得自己过于伟大；想要进言改变时，要顾及其他贵族的利益；帮朋友说话时，要顾及皇帝的感受；可以智商不高，但情商一定要有；最为重要的是，要得到皇上的信任。
一句话：必须讨皇上喜欢。
