陆游有哪些好诗?
【风华正茂】：风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
【老气横秋】：老气：老年人的气派；横：充满。
形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
【暮气沉沉】：暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。
形容精神萎靡不振，缺乏朝气。
【少年老成】：原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。
【生气勃勃】：勃勃：旺盛的样子。
形容人或社会富有朝气，充满活力。
【生气蓬勃】：蓬勃：旺盛的样子。
形容人或社会富有朝气，充满活力。
【旭日东升】：旭日：初升的太阳。
早上太阳从东方升起。
形容朝气蓬勃的气象。
也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
【英姿勃勃】：英俊而富有朝气的样子。
形容有志向成语有哪些
【抱负不凡】：抱负：远大的志向。
指有远大的志向，不同一般。
【贲育弗夺】：贲：孟贲；育：夏育。
孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。
二人皆古代勇士。
像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。
形容坚定不移，忠贞不二的品质。
【鄙薄之志】：鄙薄：浅陋、微薄；志：志向。
指微小的志向。
多用作谦词。
【步月登云】：步上月亮，攀登云霄。
形容志向远大。
【才清志高】：清：清明，聪明伶俐。
既聪明又有才能，也有高远的志向。
【材剧志大】：指才智多，志向大。
【材疏志大】：指志向虽大而才能不足。
有时用为谦词。
【大节不夺】：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
【大璞不完】：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
【蹈厉之志】：蹈厉：踏地猛烈。
本形容舞蹈的动作威武有力。
比喻奋发向上的志向。
【道不相谋】：指思想志向不同的人不会在一起共事。
【得輶如毛】：輶：轻。
德行轻得如同羽毛一般。
指实行仁政并不困难，而在于其是否有志向。
【德輶如毛】：德轻得象羽毛一样。
指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】：指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
同“德輶如毛”。
【笃志爱古】：笃志：志向专一。
志趣专一，爱好古典。
【奋飞横绝】：绝：越。
鸟儿振翅高飞，横空绝远。
比喻人奋发有为，志向远大。
【风尘之志】：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。
指作官的志向。
【风云之志】：像风云那样雄大高远的志向。
【封侯万里】：万里：指边远地区。
在边疆立功以求取功名。
形容有远大志向，气概非凡。
【负石投河】：负：背。
背着石头跳进河里。
比喻以死来表明自己的志向。
【改操易节】：改、易：改变。
改变原来的操行和志向。
【改节易操】：改、易：改变。
改变原来的操行和志向。
【高顾遐视】：向高远处看。
意谓志向高远，傲视流俗。
【各奔前程】：奔：投向，奔往；前程：前途。
各走各的路。
比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
【各从其志】：从：听任；志：志向。
各人执照各人的意志行事。
【各言其志】：各自表明自己的愿望和志向。
【贡禹弹冠】：指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。
比喻乐意辅佐志向相同的人。
【豪情壮志】：豪迈的情感，远大的志向。
【好风好雨】：好：喜欢。
有人喜欢刮风，有人喜欢下雨。
比喻每个人的兴趣和志向各不相同。
【弘毅宽厚】：弘毅：意志坚强，志向远大。
志向远大而待人宽大厚道。
【宏才远志】：宏：广博。
杰出的才能和远大的志向。
【宏图大志】：宏伟的计划，远大的志向。
【鸿鹄高翔】：鸿鹄：天鹅。
像天鹅那样飞得又高又远。
比喻人的志向远大。
【鸿鹄之志】：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。
【鸿业远图】：鸿：大。
宏伟的事业，远大的志向或谋划。
【虎豹之驹】：驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。
指虎和豹的幼子。
比喻志向远大的英俊少年。
【继志述事】：继：继承；志：志向；述：叙述。
继承先哲的志向来言事理政。
【姱容修态】：姱：美好；修：长远；态：志向。
美丽的容貌，长远的智慧。
【老而弥坚】：弥：更加。
人虽已老，但志向却更加坚定。
【老骥伏枥】：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【老骥伏枥，志在千里】：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
【离经辨志】：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。
读断经书文句，明察圣贤志向。
【凌霄之志】：凌霄：高入云霄的志气。
形容远大的志向。
【凌云意气】：凌云：高入云霄的志气。
形容远大的志向。
【凌云之志】：凌云：高入云霄的志气。
形容远大的志向。
【鸣剑抵掌】：抵掌：击掌。
用击剑来表示志向。
比喻勇士非常勇敢。
【男子汉大丈夫】：指志向高远有所作为的男人。
【驽马恋栈】：驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。
劣马惦着的只是马棚里的饲料。
比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
【驽马恋栈豆】：劣马惦着的只是马棚里的饲料。
比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
【蓬间雀】：蓬：飞蓬；野草；雀：小鸟。
生活在蓬草间的小鸟。
比喻目光短浅，没有志向的人。
优美语段摘抄及赏析，赏析多一点
是仅次于的最重要的丫环。
宝玉看到中两条命运的判词即与的。
关于，“又副册”写道： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
这位袭人的容貌，我们可以通过的眼光来看：到宝玉处做客，只见有个丫鬟端了茶来与他。
那口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。
——不是别个，却是袭人。
书中很早(第三回)就介绍了这位人物的来历：原来是之婢，本名蕊珠(一作“珍珠”)，因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日蕊珠心地纯良，遂与宝玉。
宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句(即宋代著名诗人：“花气袭人知骤暖”)，遂回明，把蕊珠更名袭人。
却说袭人倒有些痴处，服侍贾母时，心中只有贾母；跟了宝玉，心中又只有宝玉了。
只因宝玉，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。
袭人和宝玉的爱情的产生 宝玉神游太虚境后，袭人替他换内衣内裤，宝玉将梦中之事说与她听。
宝玉袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。
袭人自知贾母已将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。
自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
这便是第六回“初试云雨情”。
袭人是众丫环中唯一与宝玉结有私情的一个。
平心论之，袭人也并无任何勾引宝玉的言行，她给他系裤带时，无意中伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓得忙缩手，问：“是怎么了?”“那是哪里流出来的?”是很自然的发问，小说明写宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日”，才半推半就的，况且她面对的不仅是男主人，又是温和英俊少年，而且贾母有安排，她早晚是他的侍妾。
故而从袭人角度看，关于他们的私情，她无可非议；即使给贾府主仆众人知道了，也无人会对她提出异议。
袭人回家探亲，宝玉带焙茗去她家探望。
袭人回怡红院时，问起在她家看到的红衣少女原是袭人的两姨姐姐，宝玉赞叹：“实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。
”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来?”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得?”袭人道：“那也般配不上。
”袭人的头脑很清醒，她见宝玉喜欢别的少女，心中便有忌意；二则她自知当奴才是不得已而为之，不见得家里人都来当奴才；三则身为奴才，奴才的亲戚要当贵族人家亲戚，是天方夜谭。
袭人谈到这里，因势利导意讲自己也不甘心长久当奴才，再耐一年家里就要“赎出我去呢”，“我又比不得是这里的家生儿子，我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了呢?”讲了许多她一定要被赎回去的道理。
实际上她在家听见母兄说要赎她回去，她表示“至死也不回去”。
又说：“当日原是你们没饭吃，就剩了我还值几两银子，要不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理；如今幸而卖到这个地方儿，——这会子又赎我做什么?权当我死了，再不必起赎我的念头了!”为此还哭了一场。
从袭人的抱怨中可以听出，袭人当年被卖入贾府是万不得已，家里已经钱尽粮绝，她是为了救助全家，才当了丫头的。
当丫头大多没有好下场，干活辛苦，没有报酬，长得丑的或平常的要受欺压，动辄挨打挨骂，甚至被打死；长得好的还要受老中少男主人的性侵犯，受尽凌辱，甚至在家中女人们争宠妒斗中死于非命。
袭人运气好，进入仁义的荣国府，她的活儿轻松、干净，报酬很高，以贾母为首的男女主子看重她的才华，对她们优礼有加，所以她说：“如今幸而卖到这个地方儿”，不肯让家里赎回去。
最重要的是，袭人此时将少女珍贵的爱情毫无保留地献给了宝玉，她已经一心一意跟定宝玉一辈子。
袭人在爱情道路上的坎坷和挫折 袭人虽然赢得了宝玉真挚的爱情，但天下的事情无比复杂，袭人对宝玉有很多的不满意，平时多次相劝，毫无效果。
现在见今日可巧有赎身之论，袭人精明过人，面对毫无心计的宝玉，故先用骗词以探其情，以压其气，然后好下箴规。
宝玉果然急得泪痕满面，她即提出：“依我三件事，那就是真心留我了，刀搁在脖子上，我也不出去了。
”宝玉笑道：“我都依你。
好姐姐，亲姐姐!别说两三件，就是两三百件我也依的。
只求你们看守着我，等我有一日化了飞灰——一股轻烟，凭你们爱哪里去就完了。
”袭人说第一件就是再不许他说这类话，必须改掉。
“第二件，你真爱念书也罢，假爱也罢，只在老爷或别人跟前，作出个爱念书的样儿来，也不能混批评‘爱读书上进的人’是‘禄蠹’”，等等。
第三，“再不许谤僧毁道的了。
还有更要紧的一件事，再不许弄花儿，偷着吃人嘴上擦着的胭脂和那个爱红的毛病儿了。
”最后总结说：“只是百事检点些，不任意任性的就是了。
你要果然都依了，就拿八人轿也抬不出我去了。
”宝玉笑道：“你这里长远了，不怕没八人轿你坐。
”袭人冷笑道：“这我可不希罕。
有那个福气，没有那个道理，纵坐了也没趣儿。
” 最后两言，宝玉是不懂世事的信口许愿，袭人却头脑冷静，极有分寸。
她只重宝玉对她的情谊，不重越礼越理的虚的排场，她认为越理的享受，不是自己应该得到的，沾上了也没有滋味。
她规劝宝玉的三条，确是深爱宝玉的金玉良言。
从当代的研究家的角度看，宝玉不爱读书、痛恨科举，确有反封建意识的一面，值得肯定；站在新时代的高度观察历史，研究家的这种看法也是错误的。
从书中当事人的角度看，恨铁不成钢，作此规劝亦天经地义。
如果宝玉不读书上进，考上一官半职，那么他既不能管理地庄，又不会经商，全靠祖上遗产度日，坐吃山空，是毫无出路的。
曹雪芹作为文学大师写出人物行为的各自合理性及其互相的合理冲突，真正反映了时代和生活的极其真实而又极其复杂的原来面貌。
形容女军人的词语
为人师表、万世师表、奉为楷模、垂范百世、轨物范世。
一、为人师表白话释义：师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。
朝代：唐朝作者：李百药出处：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业；以为人之师表。
”翻译：杨情看重他的德业；认为人的老师二、万世师表白话释义：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。
朝代：西晋作者：陈寿出处：《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。
”翻译：从前孔子圣人的才能，怀着帝王的武器，……可以说是举世闻名的大圣人，亿万年的表率的人了三、奉为楷模白话释义：楷：法式；模：模范。
把某种事物当作榜样。
朝代：近代作者：鲁迅出处：《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。
”翻译：听着刚勇的拳师，决不能再打那倒地的对手，这是足以让我们奉为楷模四、垂范百世白话释义：垂：流传。
范：典范。
指光辉榜样或伟大精神永远流传。
朝代：宋作者：陆游出处：·《跋李庄简公家书》:“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。
”翻译：虽然流放海外，气不减弱，嘱咐训诫的话，都足以垂范百代五、轨物范世白话释义：谓作事物的规范、世人的榜样。
朝代：北齐作者：颜之推出处：·《颜氏家训·序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。
”翻译：我现在又是这样的，不敢规范社会
【急需
】崔颢的黄鹤楼的写作背景
越详细越好
在唐代，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁号称长江南岸三大名胜，黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，滕王阁建于唐贞观十三年(639)，岳阳楼建于开元四年(716)。
据陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费祎升飞于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。
”滕王阁是唐高祖子李元婴受封滕王，他曾官洪州都督，在任期间所建。
岳阳楼是中书令张说谪守巴陵时在旧阅兵台基础上所建。
若论来历，黄鹤楼最为久远。
题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔，那么，崔颢《黄鹤楼》诗究竟好在何处呢?这涉及对黄鹤楼本质特征的把握。
因为就得江山形胜而言，黄鹤楼的俯瞰江汉，与滕王阁的前临赣江和岳阳楼的下临洞庭，三者难分优劣；就构筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之间。
设若从这些方面落墨，既使有生花妙笔，充其量只能仿佛其状貌。
崔颢《黄鹤楼》诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。
而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系正是它魅力之所在，为岳阳楼、滕王阁所难于匹敌。
诗的前两联写身在黄鹤楼下仰观寥廓天宇所见所感。
当诗人第一眼看到黄鹤楼时，无穷的遐想中最突出的印象是昔人于此升飞的故事。
那位“昔人”本来也是凡夫俗子，由于学仙得道，羽化登入仙境。
后来他乘黄鹤重游旧地，黄鹤楼应当记得他的仙风道骨。
那黄鹤自然也是得道的仙鹤了，自那次飞过眼前这一片天空后，再上，还是属于人间。
面对白云，诗人意识到宇宙中时间的永恒和人生的短促。
虽然没有发生一连串《天问》式的感慨，但读者已感觉到诗人心潮的起伏，领悟到诗人借助“黄鹤”、“白云，，等意象所传达出的关于宇宙、人生真谛的思考。
前四句诗好就好在它是因黄鹤楼而触发的，不能移于别处。
它是自然而成，如冲口而出一般，丝毫没有斧凿的痕迹。
它是形象化的，并没有将思想和盘托出，却能让人低回思索于无穷。
这样写，虽然没有具体描绘黄鹤楼的形态，却成功地展示了它的精神风貌。
诗的后四句转换角度，写登上黄鹤楼俯视江汉所见所感。
诗人居高临下，如从天上观察人寰一般，油然而生超然物外之慨，这感慨也是从空间和时间两个角度展开。
与寥廓的宇宙空间相比，人世间的距离感应该是微不足道的，晴日下，辽阔的江汉平原上景物历历在目；鹦鹉洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的乡关却很遥远，非目力可及。
人一生的活动范围实在太有限，与仙人相比，真像翱翔蓬蒿之间的小雀与展翅九万里的大鹏鸟一样悬殊。
至于从时间角度言，人的寿命以岁月计，积日成月，积月成岁，转眼之间便是百年，一个人的一生就过完了，比起“以五百岁为春，五百岁为秋”的冥灵来，已经短得可怜；比起“天上方七日，世上几千年”的神仙来，更不可同日而语。
在人世这个空间和人生这段时间的座标系上，此时此地的我处在什么位置?当此一日将暮、江上烟波泛起之际，身在黄鹤楼上的“我”真说不清楚。
可见诗人之“愁”有丰富的内涵，不是单单为了乡愁。
后四句中，写景比较突出，但都是信手拈来的眼前景，作者并非着意刻画；特别是当这些景语融入诗人深沉的感慨后，它们作为景物的特征更趋淡化。
推知李白“眼前有景道不得”之语，很大程度上为此而发。
前人推许此诗，有人说它“鹏飞象行，惊人以远大”(王夫之语)，有人说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(沈德潜语)，都是着眼于此诗意境的开阔和运笔的飘逸，这正是此诗艺术魅力之所在。
