形容图书的词语
描写书法好的句1. 笔酣墨饱：运用得很畅快，很充分。
多形容书法、酣畅浑厚走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。
形容书法笔势雄健洒脱。
也代指挥毫写字。
2. 行云流水，落笔如云烟。
3. 一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
4. 书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
5. 观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云。
6. 杜氏杰有骨力而字画微瘦，若霜林无叶，瀑水进飞。
书法为什么和人品有关系
首先人写出的字是人最直接心声的表达西方笔迹学也证明了人写的字和人的性格有关系人正则书正 这是柳公权笔谏的故事 也是他的观点按我个人的看法 书法是个人审美 以及性格的形成你喜欢潇洒飘逸的字 说明你审美与此类似 而你喜欢含蓄的字 说明你的性格也与此不谋而合例如欧阳询的字方笔多方正严谨甚至到了苛刻的程度 给人以森森然的感觉也是由于他一生磨难众多 性格也是如此宋徽宗的字潇洒飘逸有点潇洒过了头 就给人以轻浮了而他的性格也是如此 而元代的赵孟俯的字圆笔多 说明他的性格圆滑 他一生得意不象欧阳询经历了那么多的坎坷波折所至希望对你有所帮助 也希望你能好好学习古人的书法
中华传统文化之对联文化
“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。
“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联”。
根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。
古今宫殿寺观、亭台楼阁、府衙官邸、川石池瀑、园林艺苑、厂房店市、民宅农户乃至器物书画、报端刊头、案边壁上等等，都有人喜欢用对联，真是雅俗共赏。
有许多对联妙趣横生，令人拍手叫绝。
这是英美等外国入难以体会得到的，但凡是来中国旅游和工作的外国人，随处都可以看到它，尤其是节庆时日，光彩夺目。
为此，本书特于此简单介绍，以便中外交流。
现今我国很重视中西方的经济交流及合作。
中外合资企业喜庆之日，写一副对联向宾客表示自己的愿望、宗旨或抱负，很有意义。
对联总是言简意精，宾客读后马上可以牢记，其“广告”作用极佳。
借用一副老对，意味也无穷。
例如：生 意 兴 隆 通 四 海财 源 茂 盛 达 三 江“四海”，原指我国四境海域之内，意指全国。
现冠“中外合资企业”，其义可扩大到我国四境海域之外，即通世界。
“三江”原非实指。
是指我国长江、黄河等大江流域（“三”在此是表示多数的意思），意指全国。
用这幅对也给人吉祥之感。
旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。
喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。
特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。
对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。
对联，写得好也是不容易的。
从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。
或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。
对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。
有一个故事，古代海南省一个渔夫，平时也为过路人摆渡。
有一天，一个黑小仔挑着两捆书和行装要乘船过渡，渔夫见他满头大汗，问他要到那里去
他说：“我进京赶考（考状元）。
”渔夫哈哈大笑，说：“你这副模样哪里是‘赶考’的料
”这渔夫原来多次上京赶考落第，老来隐居当渔夫，并为过路者摆渡，故肚子里颇有经纶。
他就对那黑小仔说：“你还是回家去罢，免得白跑。
”黑小仔坚持要去。
他就说：“你一定要去，那么我出副对给你对，对得出来，我就把弥摆过去，一分钱不收。
对不出来，你只好回去，哪里有水平去赶考。
”黑小仔见是个渔夫，很自信地说：“好，您出吧
”那渔夫毫不在意地随手指指他捕渔的竹笼说：“你就对这里边的东西罢。
”接着出上联：“鳝长鳅短鳗生耳”，这个对范围很小，是非常难对的。
”但黑小仔不慌不忙地接下去说：“龟圆鳖扁蟹无头”。
对得妙极了，同来乘船过渡的人听了拍手叫好。
那渔夫刮目相看，颇感惊奇，并暗暗佩服。
便让黑小仔上船。
黑小仔名“邱浚”，是海南琼山府城人，自小聪颖。
此次上京考试，才学名列榜首，本应为状元，但因手指之间有点像鸭蹼而遗憾。
“状元”不仅取才，还要取貌。
因此被录取为第三名——探花。
以后他一直做到宰相。
对联还是一种斗争的武器。
有一副著名的对联曾引用过：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副对联的作者是明朝初年江南才子、《永乐大典》主编解缙。
永乐年间的一个冬天，礼部尚书的夫人做寿。
解缙等不少京官都前往祝寿。
有人提议，请善于作诗做对的解缙贺诗一首。
解缙却提出做对子。
此时锦衣卫的头头纪纲笑着说：“各位都是文人学士，我也来凑个热闹。
我出个对，看谁能对上。
对上了，我认罚，喝了这杯酒。
”他见大家不作声，便念道：“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷。
”念毕，稍息，他见解缙只顾喝酒，不加理睬，便肆意笑道：“我这对，连解学士也难倒了，还是我自己来对吧
”说着摇头晃脑地念道：“洞中乌龟，颈长壳硬矮拍拍。
”解缙一听，知道纪纲是在讽刺他生得矮小。
这纪纲原来是个落弟秀才。
朱棣起兵那年，纪纲去投军。
由于他善奉迎拍马，很得赏识，朱棣当明朝永乐皇帝后，便让他做掌有生杀大权的锦衣卫。
平时，他仗势欺人，残害忠良，大家都敢怒不敢言。
解缙想，今天我倒要教训他一下，替大家出口气。
于是，解缙高声道：“刚才蒙卫帅看得起，过席出对。
解某不才，但不敢忘了礼尚往来的古训，现下也出一联向卫帅求教。
”他全依纪纲对的句式、用词和字数，高声道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。
”客人们一听，哄堂大笑。
原来那纪纲长得高，脑壳特别大，多数京官了解他的出身。
知道这上联还有更深一层的讽刺意味。
那纪人听了心中有数，无不笑逐颜开。
纪纲被羞得像只落汤大虾，满脸通红，却又不好发作。
他心里发誓：君子报仇，十年不晚
不杀解缙。
誓不为人。
后来，纪纲果然与没有当上皇太子的汉王勾结在一起，硬是把解缙打入天牢，害死在狱中。
古今名对妙对很多，俯首可拾。
这朵深受中国民众喜爱的艺求之花不开在使用英文等西文的国度，而开在使用汉字的中国，其原因何在
因为这朵花的“土壤”是汉字，没有汉字，这朵花就开不起来。
汉字的“土质”和西方文字的“土质”不同，因此用西文的国度长不出这朵“花”来。
下面我们看根据：第一，对联语句以两个音节连读为主。
前面已经说过：由于汉字对汉语起反作用，汉语言形式以两个音节连读为主的形式，三千多年来人们已感到习惯。
两个音节连读使语句成偶、骈行、整齐，人们当然也就喜闻乐见了。
对联便是依人们这一心愿产生的，这属心理基础。
当然，对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。
各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。
对联的具体形式是从诗句演变来的。
《辞海》（修订版）说：“相传始予五代后一蜀主，孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，嘉节号长春’（见《蜀祷杌》），谓之‘题桃符’。
至宋时遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。
”古今对联很多，句中音节仍以两个音节为主。
孟昶这副对中的“新年”、“余庆”、“嘉节”、“长春”就是两字连读的。
（在汉字下用“ ”表示两字连读。
下同。
）下面一副对也是连读的多：听雨雨住，住听雨楼边。
住听雨声，声滴滴，听听听；观潮潮来，来观潮阁上。
来观潮浪，浪滔滔，观观观。
我们再举一副特殊的对联来考察。
浙江温州江心寺大门前有一副“绝妙对”。
温州踞江临海，在瓯江当中的江心寺，每天都可以看到瓯江潮水的涨落和浮云的涌散。
对云：海 水朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落；浮 云 长 长 长 长 长 长 长 消。
这幅对中上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字。
“朝”、“长”二字都有异音：朝（zhao）读作“chao”，音同“潮”，借“潮”义；长（chang），读作“zhang”，音同“涨”，借“涨”义。
这样可以有三种读法：其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，浮云涨，长长涨，长涨长消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，浮云涨，长涨，长长涨，长消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；浮云涨，长涨，长涨，长长消。
不论怎么读，两个音节连读都占优势。
如果各字音节分开读，意义就不可理解，数音节连续又不能表达合适的意思，可见用汉字写对联才有这样的特殊作用。
在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。
如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。
汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。
只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。
第二，对联要求上下联字数完全相等。
对联字数相等是美的要求。
一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。
对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。
少，儿学作对，是带有游戏性质的，一人出上联，一人对下联。
用这种方法，快速提高孩子识字量和用词的能力很有好处。
对对，少到两个字，多到一两百字。
不等。
一般以五至十字居多，七字最为普遍。
写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。
这种形式的要求，英文就无能为力。
用英文字写，即使上下联音节相同，结尾也无法整齐；直写更不是英文字的能力。
浙江<钱江晚报》2000年12月7日7版《中英文对出“天下第一联”》说：据新华社电，“前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出一副特殊对联，上联是英文而下联是中文。
据介绍，目前还没有发现第二副这样的中英文对联。
”上联：To China for china, China with china, dinner on china下联：到前门 买前门，前门没 前门，后门 有前门报道说：“英文，专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。
下联中文中第一个‘前门’意思是前面的门，后一个‘前门’意思是前门牌香烟。
”这副对联，对得确实妙，难得，但还有一点不足，就是上下对的长短不同。
这一点非常重要。
上联全部词加起来有42个字母，词与词之间共空7个字母的位置，两个标点占两个字母位置，加在一起，需占51个字母的位置。
下联共有16个汉字，每个汉字占两个字母位置，合共占32个字母的位置；两个标点两个字母位置，汉字词与词之间不需要空格，这样中文下联比英文上联少占17个字母的位置。
我们把两联接其所占位置排列起来，就是这个样子：To China for china, China with china, dinner on china到前门买前门，前门没前门，后门有前门两联长短参差不齐，不对称，挂起来难看，不符合对联的要求。
第三，对联要求上下联语序和词性相同。
例如，前面举过的两副对联，其词性可分析如下：第四。
对联的平仄要求。
汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。
字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。
古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄”。
这样分的原因，主要是这两类字数差不多，搭配平衡自如。
现今普通话里入声字已经不独立存在，它分别并入平、上、去三声中去了。
现在普通话里的上声和去声字（包括并入的入声字）都属于“仄声”字；阴平、阳平字中绝大部分属于“平声”字，只有少数由入声并迸的字才算“仄声”字，如：急、激、锡、竹、伯、合等。
入声字，现在中国南方方言中大都保留其八声读法，容易辨认，北方方言则很少有保留入声念法的，因此一般北方人不易识别入声字。
于是有人提倡，今后写诗或作对联等，可以不管入声字。
都以普通话为标准，规定阴平、阳平为“平声”，上声、去声为“仄声”字，以减轻今后青年人和外国入学习使用的困难。
但是必须提出，如果学习、研究或学写古诗词、傲对联等，那是不能不注意入声字问题的。
这是汉语的特点，也是汉字的特点。
对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。
旧时汉字直写是从右到左的，楹柱和门边等的对联，上联居右下联居左。
有的人不知平仄，对对子中的内容又不大懂，往往就会把对联挂错或贴错闹笑话。
对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对”。
上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、四、六、八等双字位置上的字要注意。
从五言七言诗中来的对，都是比较工的。
例如：欲 穷 千 里 目；（仄）（平）（平）（仄）（仄）更*上 一 层 楼。
（*“更”字是可平可仄的字）（平）（仄）（仄）（平）（平）宜 将 剩 勇 追 穷 寇；（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）不 可 沽 名 学*霸 王。
（*“学”字是入声字，应作仄声）（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）从现代汉语的角度看，复词大量增多，平仄有的难于字字相对，那就放宽一点，人们还是欢迎的。
对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。
字义有双关、三关更显含蓄丰硕。
有关烦恼的名言至少用一种修辞手法
关于烦恼的名言 1、每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自我的尺寸造成的，只但是，人人的烦恼都不一样。
——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》 2、庸俗的人很容易高兴，高兴之后又容易烦恼；又浅又短的小溪流，满溢与干涸只但是是转瞬间——藏族 3、因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人，最懂得性命的可贵。
――美国诗人人文主义者惠特曼《草叶集》 4、有过各种烦恼，才能体味到各种愉悦。
——〔日〕池田大作：《女性箴言》 5、聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
――乔赫伯特 6、是非只为多开口，烦恼皆因强出头——民谚 7、只有生活中的弱者才会这样祈祷：“把我这满是烦恼的感情熄灭了吧
”——佚名 8、烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。
——〔德〕叔本华：《人生的智慧》 9、我傻问：神既剥夺了我的目光，还要我白天操劳?——〔希腊〕弥尔顿：《叹失明》 10、聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
——〔英〕哈伯特 11、对人性认识浅薄，不改造性情而改变其他一切以求愉悦的人，不但将虚度生命毫无收获，而且往往会增加他本来所要消除的苦恼。
——〔英〕科尔顿 12、最好永远不好去麻烦麻烦，直到麻烦麻烦了你。
否则你只会使你的麻烦变得更为麻烦。
——〔美〕凯普尔：《麻烦》 13、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
――俄国作家陀思妥耶夫斯基烦恼名言 14、没有烦恼就没有进步，烦恼是前进的动力。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》 15、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切愉悦，烦恼与恐惧。
——〔英〕培根：《论家庭》 16、人活着总是搞笑的，即便是烦恼也是搞笑的。
――美国作家和修改亨利?门肯 17、贵人和贱人一样，各有各的烦恼。
——〔英〕狄更斯：《艰难时世》 18、当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否就应大胆地告诉你，你能够凭自我的意志力，改变你的心境。
——〔美〕卡耐基：《完美的人生》出处:,转载请保留。
19、一切疲惫者都诅咒太阳，认为树的价值只在——荫凉。
——〔德〕尼采：《疲惫者的决定》 20、阅读历史吧，试着将你的眼光扩展到一千年之远——从永恒的观点来看，你将会发现“你的”烦恼是多么微不足道。
——〔美〕卡耐基：《完美的人生》 21、“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。
”我挥手打翻了碗，对鬼卒说：“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何好处。
”――诺贝尔文学奖获得者,作家莫言《生死疲劳》烦恼名言 22、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。
――元代杂剧作家王实甫《西厢记》烦恼名言 23、欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来必须乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
――古希腊哲学家无神论者伊壁鸠鲁 24、多愁多虑，多烦多恼，都是庸人自扰。
——〔中〕邹韬奋：《邹韬奋文集》 25、好女生让男生无聊，坏女生让男生烦恼。
――英国作家奥斯卡?王尔德 26、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼——提卢布斯 27、友谊能增进愉悦，减轻痛苦，正因它能倍增咱们的喜悦，分担咱们的烦恼。
——爱迪生 28、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节计划忧虑和烦恼永远萦绕在脑际――不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的
――英国小说家狄更斯烦恼名言(爱国名言大全) 29、当天的烦恼已经够受的了，不好再想入非非——法国 30、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你愉悦，否则的话，它除了给你烦恼——席慕蓉 31、当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：生命中烦恼太多，大部分担忧的事却从未发生过。
――二战英国首相,政治家,作家,年诺贝尔文学奖得主丘吉尔烦恼名言 32、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
——佚名 33、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算到达了最完美的心灵的健康。
――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根关于烦恼的名言 34、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭《爱弥儿》 35、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
——詹姆斯·布莱斯 36、财富少，烦恼少——英国 37、一个人染上了一种嗜好，什么烦恼，什么无名的愁闷，都再也伤害不到他的心。
你们之中凡是没法再喝到欢乐的美酒的人，不妨想法去搅上一个收藏的瘾，不管收什么（连招贴都有人在收集呢
）；那时你即使没有整个儿的愉悦，至少能得些零星的喜悦。
所谓好癖，就是快感的升华。
――法国作家巴尔扎克 38、不好无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，持续自我的个性。
――美国小说家德莱塞 39、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
——〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》 40、匆匆岁月，飞送年华。
多些温和看人间，也许你前身做过几天县太爷，倒不至于今生还柳眉倒竖，杏眼圆睁，在平凡的兄弟姐妹们中找出不平凡的缺点，真的好难，累心累眼，自寻烦恼。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 41、个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。
有首歌就是这样唱的：帧?\\\/a> 42、苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，务必有所舍。
——〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》 43、对于具有高度自觉和深远透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《陀思妥耶夫斯基文集》 44、相思之苦和感情的烦恼使人的心灵受到最厉害的折磨。
——〔奥〕茨威格：《爱与同情》 45、可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，立刻就得再去找点儿别的烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》(坚持不懈的名言) 46、为了得到真正的愉悦，避免烦恼和脑力的过度紧张，咱们都就应有一些嗜好。
——丘吉尔 47、咱们的烦恼，就正因不能一人单独生活。
――法国作家拉布吕耶尔《众生相》 48、如果所有的人都把自我的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易，任何人在看到了别人的烦恼之后，都会宁可把自我的烦恼重新搬回家去。
——〔希腊〕希罗多德：《历史》 49、我还记得，在我年轻的时候，有一位市长控诉了几个作家，说他们竟然想动摇基督教和法律秩序的基础。
有一位作家甚至替自杀行为作辩护。
想起来真是可怕
经过详细的了解，才知道这位市长指的是《少年维持烦恼》。
――德国哲学家黑格尔《少年维持烦恼》 50、只要是人，谁也无法了无烦忧，平静无事地过完生命。
——〔古希腊〕埃斯库罗斯：《献展品的女生们》 51、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算到达了最完美的心灵健康。
——培根 52、上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了咱们期望和睡眠。
――法国思想家文学家哲学家伏尔泰关于烦恼的名言 53、庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。
只要是庄严伟大的，都是对人有益的。
痛苦——罗曼·罗兰 54、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
――美国作家马克?吐温 55、荣华富贵之心越重和生性越敏感的人，烦恼也越多。
——〔德〕海因里希·伯尔：《莱尼和他们》 56、虚荣心生烦恼——美国 57、烦恼是心智的沉溺。
——〔美〕富兰克林 58、仅仅那些能具有深厚感情的人，才能再体会出更大的苦恼。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《少年时代》 59、人们对巨大的折磨往往比对每一天琐碎的烦恼更容易忍受。
——〔西班牙〕拉福雷特：《一无所获》 60、财富少，烦恼少——佚名 61、能否活得没有烦恼，这是对理智和修养的检验。
——〔英〕哈兹里特：《犹太人的解放》 62、欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人——民谚 63、你若烦恼不断，请用期望来治疗；人类最大的愉悦就是期望在抱。
――英国诗人雪莱 64、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。
我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。
流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 65、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。
――提卢布斯烦恼名言(从善如流的下一句) 66、社会的肮脏事使一个坚强的人不可能为私事而烦恼，这是真正的幸事。
67、岁月散去，秋水悠悠，几十年的人生旅途，转眼白头，错说了多少痴心话，错认了多少烦恼家，夕阳旧帘栊，一句弥陀好。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 68、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。
——卡耐基 69、一旦欲望与痛苦放松了一个人，让他稍获喘气，倦怠便立刻而至……人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间。
——〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》 70、所拥有的东西大部份都因拥有而变小了，咱们的愉悦试图经由不断地在咱们身上变新而维持其自身。
当咱们对拥有的东西产生厌倦的同时，咱们也对自身产生厌倦。
——〔德〕尼采：《愉悦的科学》 71、厌恶比爱和恨还要深些，正因厌恶是神经的自然作用，是咱们改变不了的。
——〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》 72、欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来必须乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
——伊壁鸠鲁 73、由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。
――托马斯 74、小龙女：如果你想不为感情烦恼，唯一的方式就是让你们的感情没有任何第三人涉足。
――武侠小说作家金庸《神雕侠侣》 75、你难道不能诊治那种病态心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那写在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸间，重压在心头的积毒扫除干净吗?——〔英〕莎士比亚：《麦克白》 76、女生容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒应对和超越。
―― 77、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
――英国政治家外交家詹姆斯?布莱斯 78、一串虚名利，黄沙痴迷眼，个个斗义气，事事苦争先，惹了生命是非，收来无穷烦恼，到头来，一场大梦。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 79、深沉的烦恼苦闷和痛苦比浅薄和廉价的愉悦毕竟要愉悦些。
——〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》 80、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。
――美国人际关联学大师戴尔?卡耐基关于烦恼的名言 81、咱们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。
其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。
如果咱们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，咱们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
――北京师范大学教授,文化学者于丹 82、人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
——〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》 83、既然他满心烦恼和愁闷，这微笑是从哪儿来的呢
……多半是大自然本身赐给人类这种做假的本领，以便在心灵紧张的困难时刻也能掩盖自我家里的秘密，就跟狐狸或者野鸭一样。
每个家庭都有各自的欢乐和悲苦，然而不论这种悲欢多么重大，外人的眼睛却难以看清，这是秘密。
――俄国小说家,戏剧家契诃夫 84、只有烦恼才是最具正确好处的。
正因它能使人谦逊。
——〔瑞士〕希尔泰：《愉悦论》 85、人生苦恼的根源之一，就是不能摆脱，在恋爱上尤其如此。
——〔古罗马〕辛尼加 86、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
——佚名 87、空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的愉悦。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 88、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味，有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》 89、向人借债是自寻烦恼——英国 90、最令人烦恼的事物往往能够使人摆脱烦恼。
――法国作家拉?罗什夫科 91、女生容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒应对和超越。
——佚名 92、舒适的生活将会带来无限的烦恼的。
——〔法〕卢梭：《爱弥儿》 93、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。
――法国作家莫里哀 94、为了得到真正的愉悦，避免烦恼和脑力的过度紧张，咱们都就应有一些嗜好。
――二战英国首相,政治家,作家,年诺贝尔文学奖得主丘吉尔 95、树大招风风撼树，人为高名名丧人。
――明代小说家吴承恩 96、人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果理解烦恼的供养，那他就是个魔鬼。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师 97、做网络红人是赚钱了。
但那个钱我情愿不好。
一走街上就很多人凤姐凤姐追着我跑。
不少人出言辱骂，胡乱拍照。
人身自由，人格尊严全无。
天天都能碰上神经病，还不如做洗脚妹落得简单自在。
――原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红凤姐 98、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根 99、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
――清代学者山阴金先生《格言联璧》 100、〔美〕A·沃德：《阿蒂默斯·沃德在伦敦》 101、麻烦是说来就来的。
他一旦真来的话，就就应尽可能和颜悦色地接待他。
像收税官一样，他是个令人在家里感到不自在的主角，但是你待他越殷勤，他就走得越快。
102、婚姻生活的烦恼是，每个女生内心都以母亲自居，而男生内心却以单身汉自居。
――卢卡斯 103、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
——培根 104、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自我的敌人。
――古希腊哲学家德谟克里特《著作残篇》关于烦恼的名言 105、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你——托·富勒 106、心胸开阔：不好为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
――美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林 107、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节计划忧虑和烦恼永远萦绕在脑——狄更斯 108、朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。
——〔英〕狄更斯：《狄更斯传》 109、富人唯独不能消除的烦恼就是钱所不能消除的那些烦恼，这是比受穷更令人烦恼的那种烦恼。
——〔美〕纳什：《可怕的人们》 110、人会钟爱苦恼，而且务必很钟爱苦恼。
——〔英〕凯萨琳·曼殊菲尔：《写给理查·马里的信》 111、不好无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，持续自我的个性。
——德莱塞 112、张无忌：有时候对你好的女子越多，你的烦恼就越多。
――武侠小说作家金庸《倚天屠龙记》 113、烦恼场空，身往清凉世界。
营求念绝，心归自在乾坤。
――明代文学家书画家陈继儒 114、宽宏超多是一种美德。
它是由修养和自信同情和仁爱组成的。
一个宽宏超多的人愉悦必多，烦恼必少。
——罗兰 115、生活富裕而思想烦恼，不如饥饿而死以免除忧惧。
——〔希腊〕爱比克泰德：《说话录》 116、每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自我的尺寸造成的，只但是，人人的烦恼都不一样。
——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》 117、完成英雄业绩的总是那些为自我毫无好处的生活而烦恼的人们，正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮。
――世纪美国作家,哲学家梭罗 118、人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
——〔法〕罗曼·罗兰 119、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你愉悦，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何用心的好处。
――台湾女诗人席慕蓉关于烦恼的名言 120、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
――英国政治家哈利法克斯 121、老子以俭为宝。
所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。
凡事省得一份，即受一份之益。
――清末民初的中医药学者,传说活了岁李庆远《养生自述》关于烦恼的名言 122、那种对于生活的无尽止的厌倦，实在比死更可怕。
——〔英〕雪莱：《麦布女王》 123、天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。
——〔英〕狄更斯：《远大前程》 124、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
——马克·吐温 125、不论谁都有大大小小的烦恼。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》 126、世界上最个性的事情是：小小的烦恼，只要一开头儿，就会渐渐地变成比原来厉害无数倍的烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》 127、〔德〕马克思：《马克思致阿尔诺德·卢格》 128、有钱，是一个超级无聊的模糊字眼：缺钱的人烦恼油盐，赚钱的人烦恼税金；有钱的人想更有钱，总会有人比你有钱。
因此，最好的人生绝不是有钱，是不烦。
――主持过不少知名节目曹启泰 129、在没有人与人交接的场合，我充满了性命的欢悦。
但是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，性命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
――中国现代作家张爱玲 130、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
——陀思妥耶夫斯基 131、苦恼的不独你自我。
人人都有某些苦恼，只是形式各异罢了。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》 132、人的烦恼就个字:放不下，想不开，看不透，忘不了。
――海派清口创始人周立波《壹周立波秀》 133、怀恨于人，自我也不开心，聪明的人，即使不能把烦恼忘掉，至少不会总是耿耿于怀。
――一凡关于烦恼的名言 134、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟——哈利法克斯 135、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你。
――英国历史学家托?富勒烦恼名言
描写书中精彩内容的句子。
急
碧波荡绿水环绕，无丝竹之乱无案牍之劳刑。
一环接着一环，微过，似有万千愁绪，湖中泛起了。
草原多么像海啊
只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。
高原的气候，真叫人无从捉摸。
忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。
高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。
绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。
山野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。
万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦... 西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。
太阳的周围最红，红得那样迷人。
红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。
天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。
夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来的一片淡淡的银雾。
一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。
一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。
雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了
远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。
我轻轻拾起一片枫叶,那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉,边缘上长出均匀的锯齿,样子虽然像伸开五指的小手,但颜色却像一团燃烧的火焰。
雨后的白莲却另有一种风采。
莲叶上水珠滚来滚去,闪闪熠熠,如断线的珍珠。
苞子上清水滴滴,乍开的白莲,更出脱得晶莹可爱,银装素裹,光明似月。
在古柏丛中攀援而上,实在是清幽极了,空气里充满柏叶的清苦味,似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中那片繁衍生长的老榕树,挂下一蓬蓬茂密的胡须,像是几个龙钟老人,懒洋洋地挤在一起打盹。
这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆,将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前:大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有,使人目不暇接青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（“友谊”可换成其他词语）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。
（“毅力”可换成其他的词语）如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（“生命”或“信念”可换成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
（“毅力”可换成其它词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。
古人交友，如此看重情感。
可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。
在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。
如此美好的事物，左右着我们的思潮。
但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。
背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。
他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。
”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
”孔子说：“言必信，行必果。
”言行一致，真诚守信，这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易。
自尊是什么
自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气
——《自尊无价》什么是幸福
幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
——《诚信》你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗
——《心的天平》就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。
我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。
但愿生活中多一份挥刀断索的凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。
——《挥刀斩索，搭桥渡人》“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。
”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。
这何尝不是感情的体会
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。
这说明人拥有两面性：感性和理性。
感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。
从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。
它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。
它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。
它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
]它是诚信…… ——《千年的呼唤》拷总问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久
童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。
”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。
”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。
”遥远的蛮荒年代，当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史；当《汉谟拉比法典》坚起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀，文明永存而规则不灭
——《规则》
油灯旁坐着个老人,旁边站着个背着书的人是什么诗句
汗牛充栋 形容藏书很多白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
闭门读书 关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读 秉笔直书 秉：握。
书写史实不隐讳 伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。
唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。
指身居相位而庸懦不能任事者 博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍。
形容学问渊博 博览五车 博：广博；五车：五车书。
广泛阅读很多书籍。
形容学识渊博 出何典记 诘问见于何书，有何根据。
借指无稽之谈 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。
后泛指读书学习 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博 横扫千军 横扫：扫荡，扫除。
形容干净彻底地歼灭大量敌军。
也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 陇头音信 指寄往或来自远方的书信 牛角书生 比喻勤奋读书的人 案牍劳形 文书劳累身体。
形容公事繁忙。
暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
傲贤慢士 贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。
指携着礼物带着书信，去探访人。
指行贿请托。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。
广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
残编断简 指残缺不全的书籍。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。
比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
舛讹百出 舛：错乱。
讹：错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上，故名。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
倒背如流 背：背诵。
把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。
形容背得非常熟练，记得非常牢。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。
原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。
后用以指女子才学高深。
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。
好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。
旧指冒充风雅的人。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。
断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。
指残缺不全的书籍。
堆案盈几 堆：堆积。
案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头。
原指等待处理的文凭大量积压。
后也指书籍或文字材料非常多。
对簿公堂 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
发凡起例 发凡：提示全书的通例。
指说明全书要旨，拟定编写体例。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。
书法有筋骨，笔力雄健。
比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。
比喻书信遗失。
富面百城 形容藏书非常丰富。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。
一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。
胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。
形容书法各擅其美。
画荻教子 荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
怀铅提椠 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。
常带书写工具，以备写作的需要。
。
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。
黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。
画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。
积案盈箱 案：桌；盈：满。
堆满书桌，塞满书箱。
形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。
比喻滥刻无用的书。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。
指对学问未融会贯通，不成体系。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
矫若惊龙 矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
金匮石室 匮：柜子。
古时国家收藏重要文书处。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。
史：史学，史书。
百子：诸子百家之学。
旧指各个方面的很需要学问。
举例发凡 发凡：揭示全书的通例。
指分类举例，说明全书的体例。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。
形容书籍很多或一部书的部头很大。
开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。
读书总有好处。
金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。
渴骥奔泉 骥：骏马。
如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。
形容书法笔势矫健。
也比喻迫切的欲望。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
九儒十丐 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。
也形容诗文立意深刻，词语精练。
老生常谈 老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
临池学书 临：靠近，挨着。
指刻苦练习书法。
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。
比喻书法笔势飞动舒展。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
南面百城 旧时比喻尊贵富有。
也比喻藏书很多。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
美女簪花 簪：插戴。
形容书法娟秀。
也比喻诗文清新秀丽。
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
率尔操觚 觚：方木，古人用它来书写。
率尔：不加思索；操觚：指作文。
原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。
如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。
形容书法遒劲奔放。
七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。
象许多飞鸿在大湖里游戏一样。
形容书法遒劲灵活。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。
形容书法笔力匀整而不露锋芒。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。
用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。
后泛指事实多，写不完。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
青史传名 青史：史书。
历史上留下好名声。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏役的总称。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
人手一册 人人拿着一本（书）。
多形容书的读者多。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。
比喻紧急的命令。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
硕学通儒 儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
书不尽言 书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
手不释卷 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。
形容书法刚键柔美。
屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
徒读父书 徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
万签插架 形容书籍极多。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。
比喻文字脱漏。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
仙露明珠 比喻人风神秀异。
也形容书法秀逸圆润。
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。
形容字写得很潦草。
也常用作自谦之词。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
牙签万轴 形容藏书非常多。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
学富五车 五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。
也泛称书法极佳。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
映雪读书 利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。
指有证据可查。
灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。
形容滥刻无用不好的书。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。
也指脱离实际食古不化的书呆子。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
有案可查 案：案卷，文书。
指有证据可查。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
游云惊龙 形容书法精妙。
右军习气 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。
比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
