有主角是用鞭子的武侠小说吗
或是各位帮忙想几句：关于鞭法的描写
少林无常鞭法无常在这里有两个含义：一是速度快，变化急，出没无常；二是此鞭出手狠辣，歹徒遇见就得见无常。
后一个无常，就是民间传说中阎王爷的副手黑白无常了，也就是俗称勾命鬼的人物。
概论：无常鞭法摒弃一切花鞭技法，以防身制敌为第一宗旨。
闪电般的速度和雷霆万钧之力源自不同于传统鞭法的抖打技术。
无常鞭法经过多次深化和简化终于以其独特的风格和威力被社会所承认。
软鞭的形制:三种软鞭，即八节钢鞭、链鞭和牛皮软鞭。
鞭的长度大约略少于身高，太长了速度（频率）慢，太短了劲力差。
八节钢鞭的大形与九节鞭相同，不同的是鞭头细而且轻，完全不同于传统的九节鞭是个铁坠子。
在制作不易的情况下，把买到的九节鞭截去鞭头也可以应用。
至于链鞭，到街上买一米半铁链，安上一个柄就成。
为什么要用八节鞭呢
为什么不用重头鞭呢
这是实践的需要
九节鞭要带在身上，习惯上是缠在腰里，临敌要解脱，难免不误事。
八节鞭二次对折后，两头对称插在皮带上正合适，临敌一拔而出，十分迅捷。
各位一试便知。
况且鞭的节数多少，与实践效果无关，歹徒决不会在挨打之前先数一数你的鞭子有几节，事后再对你使用非传统鞭子打人提出抗议。
鞭上带彩。
这不止是为了美观，更重要的是有助于调整鞭的走向。
无常鞭法的鞭彩一般系梢头，实践证明，这对杀伤力毫无妨碍。
前面所说鞭的三种形制，均为鞭彩前置的钢鞭。
至于鞭头要轻，这是无常鞭法的特殊技术的要求。
无常鞭法以抖打为主，只有轻，才会剧烈转折，爆发强力。
如果鞭头重，则往往一抖即断，变成废物一件。
传统鞭法中没有抖击，只有劈砸式的击打，九节鞭不过是流星锤的缩短，主要原因就是头太重的缘故。
软鞭的技法和用途：软鞭的基本技法只有两个大形，五种用法。
两个大形是抖和挥，五种用法是抖、劈、撩、扫、缠。
抖是撞击类技法的翻版，挥是挥击类技法的模拟，缠是擒拿手法的延续。
抖是最可靠最实用最具杀伤力的鞭法。
闪电般的一击如果击中手腕，很可能就会打断。
如果抖中要害部位，很可能就会要命。
诸位只要想想马戏团的狮子老虎怎样在鞭子下发抖，猴子怎样在鞭子下惨叫，就可以想象软鞭抖打的魅力
劈撩扫在传统鞭法中是形而不是法，沉重的鞭头决定了它无法达到刀剑的水平。
在无常鞭法中，鞭法的劈撩扫与刀剑的同名技法是十分的接近，从形到力点。
缠是软兵的特技。
但缠法只有高手敢用，如果武功平平，千万不要去缠别人，那简直是自寻绝路。
况且，你的对手是人而不是兵刃
软鞭的练法：软鞭的练法并不复杂
若一言蔽之，就是“五花运动”。
五花的形式就是画8字，不过鞭法里的8字是横的而非直的。
横8字中×的走向市五花分类的技术依据：×的走向是由上向下的五花叫做正五花；×的走向是由下向上的五花叫做反五花；8字呈水平状的五花×的走向是左右式的，这叫平五花。
这是鞭法的运动轨迹，亦即鞭法模式。
轨迹的练习是鞭法的基础，因为这不仅仅是鞭法最基本的形式，也是最根本的技法。
同时又是鞭法蓄势的重要形式。
——正五花是左右斜劈的模式；反五花是左右斜撩的模式；平五花是左右扫模式；斜五花是劈扫撩扫的模式。
鞭法练习的第一步，是以稍慢的速度抡这四类五花。
基本练习有一点极需注意，那就是要放长，当鞭梢放得最适时，手臂也伸的最长。
换句话说，手臂应成为鞭子的一个组成部分，是用身体挥鞭而不是小臂挥鞭。
当挥击练习到熟练，大形流畅饱满时，即可进行劈撩扫的练习。
五花是720度回环，在开始时，可反复练习360度蓄势，360度发力。
熟练后，再进行180度蓄势，180度发力。
即左右开弓练习。
劈撩扫的练习要特别注意，发力要用刹劲，即拉锯样的回抽劲，这一点必须强调。
挥击练习到相当自如以后，就可以进行抖击练习。
抖击的技术概念：在180度的范围内完成720度回环。
通俗的讲，就是沿一条直线反复地做S形运动。
这个模式用语言描述很难，就让我们借助辅助器材说明吧
请各位准备一条湿毛巾，抓住一头，用另一头向前方甩打。
当你的手猛烈的抽时，毛巾便会发出叭叭的响声——这就是抖的模式，毛巾的运动轨迹就是软鞭抖击的轨迹。
然后，你把鞭子按照抖毛巾的方式甩打，慢慢就会掌握抖击。
抖击可以按正五花、反五花和平五花的模式抖，熟练后无处不可抖，也可以左右开弓连击。
甚至，可以抖到近于直入直出的状态，隔着窗花眼打人，当然，那就不是三两天的功夫了
抖击挥击都可以做缠的先导。
缠并不难练，难的是用于实战。
有兴趣的朋友可以反复借挥和抖练习缠的形式和深度，久而久之，无师自通。
当单项鞭法熟练后，就可以进行复合鞭法的练习，复合练习实际上就是实战模拟，从起手到打击大致有章可循才是。
根据我体会，无论何种鞭法，均应从撩鞭开始，当鞭在前上方蓄势后，再任意组合。
这开头的一鞭，要求有气势有力度，决不可松松垮垮；以下连接的鞭法，要环环相连，密不透风，务必造成秋风扫落叶的效果。
五花的基本技法，也是式与式的连接器。
二组五花套一组抖是最平常的组合，一组五花套二组抖也并无不可，各人可以自便。
至于练习中的身形和运动方式，我建议持鞭手始终在前，运动以寸步、垫步、倒步、撤步等直线步法为主。
交*换步大窜大跳的步法，实战中并不需要——软鞭的覆盖范围达4米方圆，而训练有素的抖击一击必杀，我们又何必故作高深自欺欺人呢
即使背后有敌来袭，一个转身万事大吉，又何必舍近求远呢
软鞭的实用：从作用范围来看软鞭属于长兵。
那么，软鞭技击要首先讲究以长击短。
事实正是如此，对于手持短刀、短棍之类凶器的对手，完全可以直接攻击，不计其余。
那情况如同鞭子打狗，你根本不必担心狗牙会穿过鞭子的作用范围。
当你与对手距离太近时，要以猛烈的挥击将敌驱开，然后，一鞭抖击结束战斗。
如果在房子里边发生格斗，软鞭应该对折使用，象利用刀剑一样，尽量发挥挥击作用。
建议首先攻击对方的手，打落对方的凶器，然后攻击头部。
当然，如果对发力有相当的造诣，那么，对折鞭子的短距离抖击亦足以杀伤对方。
如果对方使用的是长棍，要看他是否搏击行家。
对于武盲莽汉，训练有素的鞭子打他如同打瞎子；对于行家里手，则必须一边运动一边抖击，尽量不要被棍缠住。
一旦鞭被缠住，要果断地放弃鞭子，展开近身搏击，攻击要在鞭子失去的同时进行，千万不要犹豫。
如果对手也使用软鞭，这同样得区别对待。
可以先抖他两鞭试探一下。
如果对方练习的是传统鞭法，那么他对抖法是无法破解的，只有挨打的份。
鞭头很重的鞭子，便是传统鞭形，遇之可以肯定。
假如对手也是抖击打法，那么你就得小心，必须按刀剑的击杀模式来拼搏，功夫深的要占便宜。
软鞭的用法是举不胜举的，但最利于夜战和以少胜多。
一条鞭子在手，强似雇个保镖，即是弱女子一旦掌握好它，也就平添三分英雄气。
为了你自己和亲人的幸福，盼大家掌握好这门技术。
这套鞭法适用于一切可以弯曲的物件，皮带、机用三角带、万能带、铁链条、钢丝绳、不锈钢尺，湿过水的麻绳、棕绳、胶皮电丝、自行车锁乃至湿树根，均可以无常鞭的模式用于技击。
朋友，当你拿起尽在咫尺的武器时，那就是歹徒的末日
形容紫色鞭子的句子
自己看吧。
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无情浪子，主角用鞭，开始用一个腰带，实际上是赶山鞭法。
但是写的较虚，估计帮不上
文言文中词类活用有哪些
总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：1.名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法2.动词的使动用法，动词活用为名词3.形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法4.数词活用为动词，数词的使动用法5.名词用作状语【名词的活用】1．名词活用为一般动词①名词+名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词做动词。
例：晋军函陵。
（驻军） ②名词+代词，这时名词一般活用为动词。
例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（说出）③副词（能愿动词）+名词，这时名词活用为动词。
例：云青青兮欲雨。
（下雨）④名词用“而”、“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词。
例：衣冠而见之。
（穿上衣服，戴上帽子）⑤古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用作动词。
例：下江陵，顺流而东也。
（攻下；向东进军）2．名词活用为使动词名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：先生之恩，生死而肉骨也。
（使死人复生，使白骨长肉）例：元济于城上请罪，进诚梯而下之。
（使……下） 3．名词活用为意动词 名词的意动用法就是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
例：邑人奇之，稍稍宾客其父。
（把……当做宾客） 例：吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。
（把……当做仇人）【动词的活用】1．动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。
例：吾射不亦精乎
（射箭的技术）例：夫大国，难测也，惧有伏焉。
（埋伏的部队，伏兵） 《曹刿论战》2.动词的使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。
翻译时要采用兼语式的形式。
例：外连衡而斗诸侯。
（使……斗）《过秦论》例：晋侯饮赵盾酒。
（使赵盾饮酒）《左传·晋灵公不君》【形容词的活用】1．形容词活用为名词 在文言文中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。
例：四美具，二难并。
（美好的事物；难得的贤主嘉宾） 《滕王阁序》例：与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
（旧交情） 《赤壁之战》2．形容词活用为一般动词 形容词本身是不能带宾语的，但有时后面却带了宾语（但又不是使动用法和意动用法），这时候形容词就活用为动词。
例：此不为近者热而远者凉乎。
（感到热、感到凉） 《两小儿辩日》例：威天下不以兵革之利。
（威慑、威震） 《得道多助，失道寡助》3.形容词的使动用法形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词就活用为使动词。
例：春风又绿江南岸。
（使……变绿）《泊船瓜州》4.形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例：渔人甚异之。
（认为……奇怪）《桃花源记》【数词的活用】作为实词的数词在古汉语中活用作动词的情形比较少见，一般来说，数词直接处于谓语的位置上就用作了动词。
例：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。
（统一） 《史记·秦本纪》
形容兵器的句子有哪些
可惜回答字数太少，随便找一段都有万把来字，我删啊删，取了这两段，看合不合你意。
这段什么都有 霎时间刀光耀眼，十余件兵刃齐向他砍去。
斜刺穿出，向那泰山派的道士欺近。
那道士挺剑刺出，身形一晃，闪到了他背后，左肘反撞，噗的一声，撞中了那道士后心，双手轻挥，已将他手中长剑卷在铁链之中，右足一点，跃回凉亭。
这几下兔起鹘落，迅捷无比，正派群豪待要阻截，哪里还来得及
一名汉子追得最快，逼近凉亭不逾数尺，提起单刀砍落，背后如生眼睛，竟不回头，左脚反足踢出，脚底踹中那人胸膛。
那人大叫一声，直飞出去，右手单刀这一砍之势力道正猛，擦的一响，竟将自己右腿砍了下来。
这一声喝过，长剑挺前，已刺到了肌肤。
此刻自身已在三剑笼罩之下，只须一转身，那便一剑插入胸膛，二剑插入小腹，当即哈哈一笑，道：“跪下便跪下
”右膝微屈，右手已拔起桌上长剑，回手一挥，青城派弟子三只手掌齐腕而断，连着三柄长剑一齐掉在地下。
侯人雄等三人脸上登无血色，真难相信世上居然会有此事，惶然失措片刻，这才向后跃开。
其中一名青城弟子只有十八九岁，痛得大声号哭起来。
向问天喝彩道：“好剑法
”接着又道：“剑上无劲，内力太差
”笑道：“岂但内力太差，简直毫无内力。
”突然听得向问天一声呼叱，跟着呛啷啷铁链声响，只见两名黑衣汉子已扑入凉亭，疾攻向问天。
这二人一个手执镔铁双怀杖，另一手持双铁牌，都是沉重兵器，四件兵刃和向问天的铁链相撞，火星四溅。
向问天连闪几闪，欲待抢到那怀杖之人身后，那人双杖严密守卫，护住了周身要害。
向问天双手给铁链缚住了，运转不灵。
魔教中连声呼叱，又有二人抢入凉亭。
这两人均使八角铜锤，直上直下的猛砸。
二人四锤一到，那使双怀杖的便转守为攻。
向问天穿来插去，身法灵动之极，却也无法伤到对手。
每当有隙可乘，铁链攻向一人，其余三人便奋不顾身的扑上，打法凶悍之极。
堪堪斗了十余招，魔教人众的首领喝道：“八枪齐上。
”八名黑衣汉子手提长枪，分从凉亭四面抢上，东南西北每一方均有两杆长枪，朝向问天攒刺。
向问天向叫道：“小朋友，你快走罢
”喝声未绝，八根长枪已同时向他刺去。
便在此时，四柄铜锤砸他胸腹，双怀杖掠地击他胫骨，两块铁牌向他脸面击到，四面八方，无处不是杀手。
这十二个魔教好手各奋平生之力，下手毫不容情。
看来人人均知和向问天交手，那是世间最凶险之事，多挨一刻，便是向鬼门关走近了一步。
令狐冲眼见众人如此狠打，向问天势难脱险，叫道：“好不要脸
”向问天突然迅速无比的旋转身子，甩起手上铁链，撞得一众兵刃直响。
他身子便如一个陀螺，转得各人眼也花了，只听得当当两声大响，两块铁牌撞上他的铁链，穿破凉亭顶，飞了出去。
向问天更不去瞧对方来招，越转越快，将八根长枪都荡了开去。
魔教那首领喝道：“缓攻游斗，耗他力气
”使枪的八人齐声应道：“是
”各退了两步，只待向问天力气稍衰，铁链中露出空隙，再行抢攻。
向问天哈哈一笑，突然间左腿微蹲，铁链呼的甩出，打在一名使铜锤之人的腰间。
那人“啊”的一声大叫，左手铜锤反撞过来，打中自己头顶，登时脑浆迸裂。
八名使枪之人八枪齐出，分刺向问天前后左右。
向问天甩铁链荡开了两杆枪，其余六人的钢枪不约而同的刺向他左胁。
当此情景，向问天避得开一杆枪，避不开第二杆，避得开第二杆，避不开第三杆，更何况六枪齐发
令狐冲一瞥之下，看到这六枪攒刺，向问天势无可避，脑中灵光一闪，想起了的第四式“破枪式”，当这间不容发之际，哪里还能多想
长剑闪出，只听得当啷一声响，八杆长枪一齐跌落，八枪跌落，却只发出当啷一响，几乎是同时落地。
令狐冲一剑分刺八人手腕，自有先后之别，只是剑势实在太快，八人便似同时中剑一般。
他长剑既发，势难中断，跟着第五式“破鞭式”又再使出。
这“破鞭式”只是个总名，其中变化多端，举凡钢鞭、铁锏、点穴撅、判官笔、拐子、蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角锤、铁椎等等短兵刃皆能破解。
但见剑光连闪，两根怀杖、两柄铜锤又皆跌落。
十二名攻入凉亭的魔教教众之中，除了一人为向问天所杀、一人铁牌已然脱手之外，其余十人皆是手腕中剑，兵刃脱落。
十一人发一声喊，狼狈逃归本阵。
那魔教首领发了句号令，立时便有五人攻入凉亭。
一个中年妇人手持双刀，向令狐冲杀来。
四名大汉围攻向问天。
那妇人刀法极快，一刀护身，一刀疾攻，左手刀攻敌时右手刀守御，右手刀攻敌时左手刀守御，双刀连使，每一招均在攻击，同时也是每一招均在守御，守是守得牢固严密，攻亦攻得淋漓酣畅。
令狐冲看不清来路，连退了四步。
便在这时，只听呼呼风响，似是有人用软兵刃和向问天相斗，令狐冲百忙中斜眼一瞥，却见两人使链子锤，二人使软鞭，和向问天手上的铁链斗得正烈。
链子锤上的钢链甚长，甩将开来，横及丈余，好几次从令狐冲头顶掠过。
只听得向问天骂道：“你奶奶的
”一名汉子叫道：“向右使，得罪
”原来一根链子锤上的钢链已和向问天手上的铁链缠住。
便在这一瞬之间，其余三人三般兵刃，同时往向问天身上击来。
向问天“嘿”的一声，运劲猛拉，将使链子锤的拉了过来，正好挡在他的身前。
两根软鞭、一枚钢锤尽数击上那人背心。
令狐冲斜刺里刺出一剑，剑势飘忽，正中那妇人的左腕，却听得当的一声，长剑一弯，那妇人手中柳叶刀竟不跌落，反而一刀横扫过来。
令狐冲一惊，随即省悟：“她腕上有钢制护腕，剑刺不入。
”手腕微翻，长剑挑上，噗的一声，刺入她左肩“肩贞穴”。
那妇人一怔，但她极为勇悍，左肩虽然剧痛，右手刀仍是奋力砍出。
令狐冲长剑闪处，那妇人右肩的“肩贞穴”又再中剑。
她兵刃再也拿捏不住，使劲将双刀向令狐冲掷出，但双臂使不出力道，两柄刀只掷出一尺，便即落地。
令狐冲刚将那妇人制服，右首正派群豪中一名道士挺剑而上，铁青着脸喝道：“中，只怕没这等妖邪剑法。
”令狐冲见他装束，知是泰山派的长辈，想是他不忿同门为向问天所伤，上来找还场子。
令狐冲虽为师父革逐，但自幼便在门下，，同气连枝，见到这位泰山派前辈，自然而然有恭敬之意，倒转长剑，剑尖指地，抱拳说道：“弟子没敢得罪了泰山派的师伯。
” 那道人道号天乙，和天门、天松等道人乃是同辈，冷冷的道：“你使的是甚么剑法
”令狐冲道：“弟子所使剑法，乃长辈所传。
”哼了一声道：“胡说八道，不知到哪里去拜了个妖魔为师，看剑
”挺剑向令狐冲当胸刺到，剑光闪烁，长剑发出嗡嗡之声，单只这一剑，便罩住了他胸口“膻中”、“神藏”、“灵墟”、“神封”、“步廊”、“幽门”、“通谷”七处大穴，不论他闪向何处，总有一穴会被剑尖刺中。
这一剑叫做“七星落长空”，是泰山派剑法的精要所在。
这一招刺出，对方须得轻功高强，立即倒纵出丈许之外，方可避过，但也必须识得这一招“七星落长空”，当他剑招甫发，立即毫不犹豫的飞快倒跃，方能免去剑尖穿胸之祸，而落地之后，又必须应付跟着而来的三招凌厉后着，这三招一着狠似一着，连环相生，实所难当。
眼见令狐冲剑法厉害，出手第一剑便使上了。
自从泰山派前辈创了这招剑招以来，与人动手第一招便即使用，只怕从所未有。
令狐冲一惊之下，猛地想起在思过崖后洞的石壁之上见过这招，当日自己学了来对付，只是学得不像，未能取胜，但于这招剑法的势路却了然于胸。
这时剑气森森，将及于体，更无思索余暇，登时挺剑直刺小腹。
这一剑正是石壁上的图形，魔教长老用以破解此招，粗看似是与敌人斗个两败俱伤，同归于尽。
其时泰山派这招“七星落长空”分为两节，第一节以剑气罩住敌人胸口七大要穴，当敌人惊慌失措之际，再以第二节中的剑法择一穴而刺。
剑气所罩虽是七穴，致敌死命，却只一剑。
这一剑不论刺在哪一穴中，都可克敌取胜，是以既不须同时刺中七穴，也不可能同时刺中七穴。
招分两节，本是这一招剑法的厉害之处，但当年魔教长老仔细推敲，正从这厉害之处找出了弱点，待对方第一节剑法使出之后，立时疾攻其小腹，这一招“七星落长空”便即从中断绝，招不成招。
天乙道人一见敌剑来势奥妙，绝无可能再行格架，大惊失色，纵声大叫，料想自己肚腹定然给长剑洞穿，惊惶中也不知痛楚，脑中一乱，只道自己已经死了，登时摔倒。
其时令狐冲剑尖将及他小腹，便即凝招不发，不料天乙道人大惊之下，竟尔吓得晕了过去。
泰山派门下眼见天乙倒地，均道是为令狐冲所伤，纷纷叫骂，五名青年道人挺剑来攻。
这五人都是天乙的门人，心急师仇，五柄长剑犹如狂风暴雨般急刺疾舞。
令狐冲长剑连点，五名道士手腕中剑，长剑呛啷、呛啷落地。
五人惊惶之下，各自跃开。
只见天乙道人颤巍巍的站了起来，叫道：“刺死我了，刺死我了
”五弟子见他身上无伤，不住大叫，尽皆骇然，不知他是死是活。
天乙道人叫了几声，身子一晃，又复摔倒。
两名弟子抢过去扶起，狼狈退开。
这时围攻向问天的又换了数人。
两个使剑的汉子是衡山派中人，双剑起落迅速，找寻向问天铁链中的空隙。
另一个左手持盾，右手使刀，却是魔教中的人物，这人以盾护体，展开地堂刀法，滚近向问天足边，以刀砍他下盘。
向问天的铁链在盾牌上接连狠击两下，都伤他不到。
盾牌下的钢刀陡伸陡缩，招数狠辣。
令狐冲心想：“这人盾牌护身，防守严密，但他一出刀攻人，自身便露破绽，立时可断他手臂。
” 忽听得身后有人喝道：“小子，你还要不要性命
”这声音虽然不响，但相距极近，离他耳朵似不过一两尺。
令狐冲一惊回头，已和一人面对面而立，两人鼻子几乎相触，急待闪避，那人双掌已按住他胸口，冷冷的道：“我内力一吐，教你肋骨尽断。
”令狐冲心知他所说不虚，站定了不敢再动，连一颗心似也停止了跳动。
那人双目凝视着令狐冲，只因相距太近，令狐冲反而无法见到他的容貌，但见他双目神光炯炯，凛然生威，心道：“原来我死在此人手下。
”想起生死大事终于有个了断，心下反而舒泰。
那人初见令狐冲眼色中大有惊惧之意，但片刻之间，便现出一般满不在乎的神情，如此临死不惧，纵是武林中的前辈高人亦所难能，不由得起了钦佩之心，哈哈一笑，说道：“我偷袭得手，制你要穴，虽然杀了你，谅你死得不服
”双掌一撤，退了三步。
令狐冲这才看清，这人矮矮胖胖，面皮黄肿，约莫五十来岁年纪，两只手掌肥肥的又小又厚，一掌高，一掌低，摆着“嵩阳手”的架式。
乐厚左掌一提，右掌一招便即劈出。
他这人形相丑陋，但一掌出手，登时全身犹如渊停岳峙，气度凝重，说不出的好看。
令狐冲见他周身竟无一处破绽，喝彩道：“好掌法
”长剑斜挑，因见乐厚掌法身形中全无破绽，这一剑便守中带攻，九分虚，一分实。
乐厚见令狐冲长剑斜挑，自己双掌不论拍向他哪一个部位，掌心都会自行送到他剑尖之上，双掌只拍出尺许，立即收掌跃开，叫道：“好剑法
”令狐冲道：“晚辈无礼
”乐厚喝道：“小心了
”双掌凌空推出，一股猛烈的掌风逼体而至。
令狐冲暗叫：“不好
”此时乐厚和他相距甚远，双掌发力遥击，令狐冲无法以长剑挡架，刚要闪避，只觉一股寒气袭上身来，登时机伶伶打了个冷战。
乐厚双掌掌力不同，一阴一阳，阳掌先出，阴力却先行着体。
令狐冲只一呆，一股炙热的掌风跟着扑到，击得他几乎窒息，身子晃了几晃。
阴阳双掌掌力着体，本来更无幸理，但令狐冲内力虽失，体内真气却充沛欲溢，既有的真气，又有的真气，在少林寺中养伤，又得了方生大师的真气，每一股都是浑厚之极。
这一阴一阳两股掌力打在身上，他体内真气自然而然生出相应之力，护住心脉内脏，不受损伤。
但霎时间全身剧震，说不出的难受，生怕乐厚再以掌力击来，当即提剑冲出凉亭，挺剑疾刺而出。
乐厚双掌得手，只道对方纵不立毙当场，也必重伤倒地，哪知他竟是安然无恙，跟着又见剑光点点，指向自己掌心，惊异之下，双掌交错，一拍令狐冲面门，一拍他的小腹。
掌力甫吐，突然间一阵剧痛连心，只见自己两只手掌叠在一起，都已穿在对方长剑之上，不知是他用剑连刺自己双掌，还是自己将掌击到他的剑尖之上，但见左掌在前，右掌在后，剑尖从左掌的手背透入五寸有余。
令狐冲倘若顺势挺剑，立时便刺入了他胸膛，但念着他先前掌底留情之德，剑穿双掌后便即凝剑不动。
乐厚大叫一声，双掌回缩，拔离剑锋，倒跃而出。
令狐冲心下歉然，叫道：“得罪了
”他所使这一招是“”中“破掌式”的绝招之一，自从风清扬归隐，从未一现于江湖。
猛听得砰蓬、喀喇之声大作，令狐冲回过头来，但见七八条汉子正在围攻向问天，其中两人掌力凌厉，将那凉亭打得柱断梁折，顶上椽子瓦片纷纷堕下。
各人斗得兴发，瓦片落在头顶，都是置之不理。
他便这么望得一眼，乐厚倏地欺近身来，远远发出一掌，掌力击在令狐冲胸口，打得他身子飞了出去，长剑跟着脱手。
他背心未曾着地，已有七八人追将过来，齐举兵刃，往他身上砸落。
令狐冲笑道：“捡现成便宜吗
”忽觉腰间一紧，一根铁链飞过来卷住了他身子，便如腾云驾雾般给人拖着凌空而行。
…… 浓雾中传来一人声音叫道：“你为祸武林，人人得而诛之，再接我一锥。
”只听得呼呼呼呼响声不绝，他口说“一锥”，飞射而来的少说也有七八枚飞锥。
令狐冲听了这暗器破空的凄厉声响，心下暗暗发愁：“风太师叔传我的剑法虽可击打任何暗器，但这飞锥上所带劲力如此厉害，我长剑纵然将其击中，但我内力全无，长剑势必给他震断。
”只见向问天双腿摆了马步，上身前俯，神情甚是紧张，反不如在凉亭中被群敌围困时那么满不在乎。
一枚枚飞锥飞到他身前，便都没了声息，想必都给他收了去。
突然响声大盛，不知有多少飞锥同时掷出，令狐冲知道这是“满天花雨”的暗器手法，本来以此手法发射暗器，所用的定是金钱镖、铁莲子等等细小暗器，这飞锥从破空之声中听来，每枚若无斤半，也有一斤，怎能数十枚同时发出
他听到这凌厉的破空之声，自然而然的身子往地下一伏，却听得向问天大叫一声：“啊哟
”似是身受重伤。
令狐冲大惊，纵身过去，挡在他的前面，急问：“向先生，你受了伤吗
”向问天道：“我……我不成了，你……你……快走……”令狐冲大声道：“咱二人同生共死，令狐冲决不舍你独生
”只听得追敌大声呼叫：“向问天中了飞锥
”白雾中影影绰绰，十几个人渐渐逼近。
便在此时，令狐冲猛觉一股劲风从身右掠过，向问天哈哈大笑，前面十余人纷纷倒地。
原来他将数十枚飞锥都接在手中，却假装中锥受伤，令敌人不备，随即也以“满天花雨”手法射了出去。
其时浓雾弥天，视界不明；而令狐冲惶急之声出于真诚，对方听了，尽皆深信不疑；再加向问天居然也能以“满天花雨”手法发射如此沉重暗器，大出追者意料之外，是以追在最前的十余人或死或伤，竟无一人幸免。
向问天抱起令狐冲，转身又奔，说道：“不错，小兄弟，你很有义气。
”他想令狐冲挺身而出，胡乱打抱不平，还不过是少年人的古怪脾气，可是自己适才假装身受重伤，装得极像，令狐冲竟不肯舍己逃生，决意同生共死，那实是江湖上最可宝贵的“义气”。
过得少时，敌人又渐渐追近，只听得嗖嗖之声不绝，暗器连续飞至。
向问天窜高伏低的闪避，追者更加迫近，他将令狐冲放下，一声大喝，回身冲入追敌人丛之中，乒乒乓乓几声响，又再奔回，背上已负了一人。
他将那人双手用自己手腕上的铁链绕住，负在背上。
这才将令狐冲抱起，继续奔跑，笑道：“咱们多了块活盾牌。
” 那人大叫：“别放暗器
别放暗器
”可是追敌置之不理，暗器发之不已。
那人突然大叫一声：“哎唷
”背心上被暗器打中。
向问天背负活盾牌，手抱令狐冲，仍是奔跃迅捷。
背上那人大声叱骂：“王崇古，他妈的你不讲义气，明知我……哎哟，是袖箭，你奶奶的，张芙蓉你这骚狐狸，你……你借刀杀人。
”只听得噗噗噗之声连响，那人叫骂之声渐低，终于一声不响。
向问天笑道：“活盾牌变了死盾牌。
”他不须顾忌暗器，提气急奔，转了两个山坳，说道：“到了
”吁了一口长气，哈哈大笑，心怀大畅，最后这十里山道实是凶险万分，是否能摆脱追敌，当时实在殊无把握。
令狐冲放眼望去，心下微微一惊，眼前一条窄窄的石梁，通向一个万仞深谷，所见到的石梁不过八九尺长，再过去便云封雾锁，不知尽头。
向问天低声道：“白雾之中是条铁索，可别随便踏上去。
”令狐冲道：“是
”忍不住心惊：“这石梁宽不逾尺，下临深谷，本已危险万状，再换作了铁索，以我眼前功力，绝难渡过。
”向问天放开了缠在“死盾牌”手上的铁链，从他腰间抽出一柄长剑，递给令狐冲，再将“盾牌”竖在身前，静待追敌。
等不到一盏茶时分，第一批追敌已然赶到，正、魔双方的人物均有。
众人见地形险恶，向问天作的是背水为阵之势，倒也不敢逼近。
过了一会，追敌越来越多，均聚在五六丈外，大声喝骂，随即暗器、飞蝗石、袖箭等纷纷打了过来。
向问天和令狐冲缩在“盾牌”之后，诸般暗器都打他们不到。
蓦地里一声大吼，声震山谷，一名莽头陀手舞禅杖冲来，一柄七八十斤的铁禅杖往向问天腰间砸到。
向问天一低头，禅杖自头顶掠过，铁链着地挥出，抽他脚骨。
那头陀这一杖用力极猛，无法收转挡架，当即上跃闪避。
向问天铁链急转，已卷住他右踝，乘势向前一送，使上借力打力之法，那头陀立足不定，向前摔出，登时跌向深谷。
向问天一抖一送，已将铁链从他足踝放开。
那头陀惊吼声惨厉之极，一路自深谷中传上来。
众人听了无不毛骨悚然，不自禁的都退开几步，似怕向问天将自己也摔下谷去。
飞狐外传中的一群盗党 眼睁睁的瞧着丈夫越来越是不济，突见那老者将蛇形兵器往前疾送，圈转回拉，徐铮单刀脱手，飞上半天，她“啊”的一声叫了出来。
那老者左足横扫，徐铮急跃避过。
那单刀从半空落将下来，盗众中一人举起长剑，往上一撩，一柄钢刀登时断为两截。
那盗伙身手好快，长剑跟着一劈一削，又将尚未落地的两截断刀斩成四截。
他手中所持的固是极锋利的宝剑，而出手之迅捷，更是使人目为之眩。
徐铮红了双眼，双臂挥舞，招招都是拚命的拳式，但那老者雷震挡的铁柄长逾四尺，徐铮如何欺得近身去
数招之间，只听得嗤的一声响，雷震挡的尖端划破了徐铮裤脚，大腿上鲜血长流，接着又是一响，徐铮左臀中挡。
那老者抬起一腿，将他踢翻在地，一脚踏住，冷笑道：“我也不要你性命，只要废了你的一对招子，罚你不生眼睛，太也胡涂。
”徐铮又是害怕，又是愤怒，胸口气为之塞，说不出话来。
便在此时，那老者举起雷震挡，挡尖对准徐铮右眼，戳了下去。
马春花大叫一声，抢上相救，呼的一响，马上一个盗伙手中花枪从空刺下，将她拦住。
两个小孩齐叫：“爸爸
”向徐铮身边奔去。
突然间一个灰影一晃，那老者手腕上一麻，急忙翻挡迎敌，手里蓦然间轻了，原来手中兵刃竟已不知去向，惊怒中抬起头来，只见那灰影跃上马背，自己的独门兵刃雷震挡却已给他拿在手中舞弄，白光闪闪，转成一个圆圈。
如此倏来倏去，一瞬之间下马上马，空手夺了他雷震挡的，正是胡斐
众盗相顾骇然，顷刻间寂静无声，竟无一人说话，人人均为眼前之事惊得呆了。
过了半晌，各人才纷纷呼喝，举刀挺杖，奔向胡斐。
…… 胡斐抬头向天，说道：“我师弟叫神拳无敌马行空，区区在下便叫歪拳有敌牛耕田。
”群盗一听，尽皆大笑。
这一句话明显是欺人的假话，那老者只因他空手夺了自己的兵刃，才跟他对答了这一阵子话，否则早就出手了。
他性子本便躁急，听到“牛耕田”这三字，再也忍耐不住，虎吼一声，便向胡斐扑来。
胡斐勒马一闪，雷震挡一晃，那老者手中倏地多了一物，举手一看，却不是雷震挡是什么
物归原主，他本该喜欢，然而这兵刃并非自己夺回，却是对方塞入自己手中，瞧也没瞧清，莫名其妙的便得回了兵刃。
众盗齐声喝彩，叫道：“褚大哥好本事
”都道是他以空手入白刃的功夫抢回。
这姓褚的老者却自知满不是那回事，当真是哑子吃黄连，说不出的苦。
…… 胡斐右手手掌朝天，始终摆着个乞讨的姿势，又道：“借一借何妨
”突然手臂一长一搭，那老者举挡欲架，不知怎的，手中忽空，那雷震挡竟又已到了胡斐手中。
那姓聂壮汉见胡斐手中有了兵器，提剑便往他后心刺来。
胡斐斜身闪开，回了一挡，跟着自左侧抢上，雷震挡回掠横刺。
姓褚的老者只瞧得张大了口，合不拢来，原来胡斐所使的招数，竟是他师父亲授的“六十四路轰天雷震挡法”，一模一样，全无二致。
他那姓上官的师弟更是诧异，明明听得胡斐连雷震挡的名字也不识，使出来的挡法，却和师哥全然相同。
他二人那想得到胡斐武功根底既好，人又聪明无比，瞧了那姓褚老者与徐铮打斗，早将招数记在心中。
何况他所使招数虽然形似，其中用劲和变化的诸般法门，却绝不相干。
那姓聂的这时再也不敢轻慢，剑走轻灵，身手甚是便捷。
胡斐所用兵刃全不顺手，兼之有意眩人耳目，招招依着那姓褚老者的武功法门而使，更加多了一层拘束，但见敌人长剑施展开来，寒光闪闪，剑法实非凡俗。
突见对手长剑一沉，知道不妙，待想如何变招，当的一声，雷震挡的一端已被利剑削去。
盗众眼见胡斐举止邪门，本来心中均自嘀咕，忽见那姓聂的得利，齐声欢呼。
姓聂的精神一振，步步进逼。
胡斐从褚姓老者那里学得的几招挡法，堪堪已经用完，心想再打下去马脚便露，眼见雷震挡被削去一端，心念一动，回挡斜砸，敌人长剑圈转，当的一声响，另一端也削去了。
姓上官的大盗先听他说闪电锥，不由得一惊，但瞧了他几路锥法，横戳直刺，全不是那一会事，这才放心，大声笑道：“这算那一门子的闪电锥
”胡斐道：“你学的不对，我的才对。
”说着连刺急戳。
其实他除单刀之外，什么兵器都不会使，这闪电锥只是装模作样，所厉害者全在一只左手，近身而搏，左手勾打锁拿，当真是“一寸短，一寸险”。
那姓聂的手中虽有利剑，竟是阻挡不住，被他攻得连连倒退，猛地里“啊”的一声大叫，两人同时向后跃开。
只见胡斐身前晶光闪耀，那口宝剑已到了他的手里。
孔子认为道德上有修养的人应具有哪些优良品质?
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。
付给你一些孔子的其他资料，以便需要 孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文名字：Confucius。
在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。
公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
学术贡献 孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。
《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。
“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。
《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。
1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。
又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。
说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。
在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。
“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。
在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。
孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。
他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。
当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。
但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。
政治生涯 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
孔子家世 孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。
叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。
叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。
又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。
孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。
当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
据《史记》记载，孔子并非婚生子。
他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。
孔父在孔子三岁时去世，从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活。
孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员。
22岁时，孔子的母亲去世，他服了三年丧。
孔子53岁时晋升为大司寇，在鲁国服侍两年后孔子辞去职务，因为他对诸侯的政治极为不满。
据《论语》记载，鲁国当时在孔子的管理下非常繁荣。
但这是不太可能的，因为孔子没有在鲁国或别的国家担任过重大职务。
传说鲁国的邻国齐国 担心鲁国太过强大会威胁到齐国，于是为了破坏鲁国的改革，送了上百匹好马和八十位美丽的舞女给鲁国诸侯。
鲁国诸侯遂沉溺于安逸享乐之中，对政务不闻不问，甚至有一次连续三天没有上朝。
孔子极为不满，踏上了长途之旅（周游列国），拜访中国中北部的一些小国，包括卫、宋、陈、蔡。
他宣扬了自己的那些政治信仰，但并没有哪国去实施。
孔子68岁回到家乡教书，收了不少弟子。
晚年的他和弟子一起编纂了传承先哲智慧的结晶——《五经》。
由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛，孔子于72岁(或73岁）与世长辞。
