夫夷以近，则游者众中则是什么意思
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
意思是：容易攀登的地方，你易他也易，当然就人多；而陡峭艰涩之处，到的人就少的多了。
则：表因果，就
如何利用文言虚词断句
其实， 古人断句标点时， 无论是句或读， 一律以“。
” （类似今天句号用的小圆圈） 作为断句的标记； 今天高考“断句” 试题一般是要求在文言文中将需要断开的地方加“\\\/” 表示。
考生给文言文断句， 一定要在初步整体读懂文言文的基础上， 利用自己的文言语感， 结合文言语法知识去划分出规定内容的语言单位。
怎样才能正确给文言文断句呢
除了利用实词构成的逻辑意义和文体的语体规律断句之外， 我们可以先从文言虚词与标点的角度，明确断句的判断标准。
文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。
比如发语词等句首虚词： 如， “夫” 、 “盖” 、 “初” 、 “唯” 、 “斯” 等， 常常用在句子的开头； 又如：“曰” 、 “云” 、 “言” ， 是话标志的词语（相当于现代汉语对话提示语） 。
以上这些词语， 可视为我们断句的标志。
再如， 表示陈述、 感叹、 疑问、 祈使等语气的语气词： 如，“也” 、 “矣” 、 “乎” 、 “哉” 、 “为” 、 “与（欤） ” 、 “耳（尔） ” 、 “邪（耶） ” 、 “焉” 等， 常用在句末， 理所当然也是断句的标志之一； 再比连词“而” 如果是连接的两个句子， 则在其前面要断开； 其他的如： “以” 、 “于” 、 “为” 、 “则” ，有时用在句首， 也可作为断句的依据； 还有复句中的关联词， 如： “苟” 、 “虽” 、 “虽然” 、 “纵” 、 “纵使” 、 “向使” 、 “假使” 、 “若夫” 、 “至于” 、 “已而” 、 “且夫” 、 “乃夫” 、 “于是” 、 “至若” 、 “若” 、 “故” 、 “是故” ， 这些词大多用在句首， 而在这些关联词前一般可视为断句的标志。
下面具体举例说明。
一、 利用“之” 、 “乎” 、 “者” 、 “也” 、 “已” 、 “焉” 、 “哉” 来断句。
这些词语是文言文中使用频率较高、 富有代表性的虚词， 在阅读理解时可作为停顿的明显标志。
见到这些虚词， 大多在句子停顿的后面断句。
“之” 与断句。
1、 用作代词。
可以代人、 代物、 代事。
代人多是第三人称。
译为“他” （他们） 、 “它” （它们） 。
作宾语或兼语， 不作主语。
如： 作《师说》 以贻之。
（《师说》 ， 代人， 作宾语。
成然之。
（《促织》 ） 代事， 作宾语。
2、 音节助词。
用在形容词、 副词或某些动词的末尾， 只起调整音节的作用， 无义， 译时应省去。
如： 顷之， 烟炎张天。
（《赤壁之战》 ） “乎” 与断句。
用作语气助词。
1、 （1） 表疑问语气。
可译为“吗” “呢” 。
如： 几寒乎
欲食乎
（《项脊轩志》 ） （2） 表测度语气， 可译为“吧” 。
如： 王之好乐甚， 则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》 ） （3） 用于感叹句， 可译为“啊” “呀” 等。
如： 呜呼
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎
（《捕蛇者说》 ） 以上都是根据句末语气断句。
“者” 与断句。
作为助词， 可以放在一个词或一组词后边， 起提顿作用： 先用“„„者”提出要说明的事物， 稍微停顿一下， 然后说明或论断。
如： 师者， 所以传道受业解惑也。
（《师说》 ） 古之让天之者， 是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》 ） “者” 有时放在时间词之后， 起语助作用， 可不译。
如： 今者项庄拔剑舞， 其意常在沛公也。
（《鸿门宴》 ） “者” 有时放在数词后边， 可译为“个” “样” 之类。
如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》 ） 不者， 若属皆且为所虏
（《鸿门宴》 ） “也” 与断句。
语气助词。
经常用在句末： 1、 表示判断语气的， 如： 道之所存， 师之所存也（《师说》 ） 2、 表示肯定语气的， 如： 吾上恐负朝廷， 下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》 ） 3、 表示疑问语气的， 如： 吾王庶几无疾病与， 何以能鼓乐也
（《庄暴见孟子》 ） 4、 表示感叹语气的， 如： 君美甚， 徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》 ） 5、 也有用在句中，表示停顿， 以舒缓语气。
如： 当余之从师也， 负箧曳屣， 行深山巨谷中„„（《送东阳马生序》 ） “已” 与断句。
当做虚词， 可作副词、 连词与助词。
1、 用作副词。
表两件事之间相隔时间短暂， 常用“已而” ， 相当于“不久” “一会儿” 。
如： 已而相如出， 望见廉颇， 相如引车避匿。
（《廉颇蔺相如列传》 ） 2、 用作连词， “已” 同“以” ， 和“来” “后” “东” “西” “上” “下” 等结合， 表示对时间、 范围等的限定。
如： 五代时始印五经， 已后典籍皆为板本。
（《活版》 ） 3、 用作助词。
“已” 放在句末表示动作行为的既成状态， 表示明确的肯定或否定语气， 相当于“了” ； 有时“也已” 连用， 加强语气。
有时也表感叹， 相当于“啊” 。
如： 虽以史迁之善传游侠， 亦不能为五百人立传，滋可痛已。
（《〈黄花冈七十二烈士事略〉 》 ） “焉” 与断句。
常用在句末： 1、 语气助词。
如： 于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》 ）有时用于反诘语气， 可译为“呢” 。
如： 万钟于我何加焉
（《鱼我所欲也》 ） 2、 代词。
常指代人和物。
如： 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》 ） 3、 兼词。
“于+此” 。
永州之人争奔走焉
（《捕蛇者说》 ） “焉” ， 译成“在捕蛇抵交赋税这件事上” 。
“哉” 与断句。
语气助词， 经常用在句末。
1、 表示感叹语气的， 如： 呜呼， 亦盛矣哉
（《五人墓碑记》 ） 嘻， 善哉
技盖至此乎
（《庖丁解牛》 ） 2、 表示疑问语气的， 如： 譬若以肉投馁虎， 何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》 ） 而此独以钟名， 何哉
（《时钟山记》 ） 3、 表示反问语气的， 如： 相如虽驽， 独畏廉将军哉
（《廉颇蔺相如列传》 ） 二、 利用“夫” 、 “盖” 、 “矣” ； “而” 、 “然” 、 “则” 、 “故” ； “以” 、“为” ； “乃” 、 “ 惟（唯、 维） ” ； “其” 、 “若” 、 “或” 断句。
我们可以根据它们在文言文句中的意义和用法确定断句的位置。
1、 常用在句首和句末的助词： “夫” 、 “盖” ； “矣” 。
“夫” 与断句。
用作助词。
1、 用在句子开头， 表示议论或叙述的开端， 称为“发语词” 。
如： 夫十月一月之中， 凡富贵之子， 慷慨得志徒， 其疾病而死， 死而湮没不足道者， 亦已众矣„„（《五人墓碑记》 ） 2、 用在句末， 表示感叹。
相当于“啊” 或“了” 。
如： 闻之： 一人飞升， 仙及鸡犬。
信夫
（《促织》 ） 然则古人所深耻者， 后世且行之而不以为耻者多矣， 悲夫
（《问说》 ） “盖” 与断句。
1、 用作副词。
“盖” 用在句首， 作副词， 表示下边说的一些话，是带有推测性的断定， 相当于现代汉语中“大概” “推想” 的意思。
如： 盖均无贫， 和无寡， 安无倾。
（《季氏将伐颛臾》 ） 2、 用作连词。
连接上文， 起说明原因的作用， 也含有不十分确定之意。
如： 今言“华” 如“华实” 之“华” 者， 盖音谬也。
（《游褒禅山记》 ） 谢灵运为永嘉守， 凡永嘉山水， 游历殆遍， 独不言此山， 盖当时未有雁荡之名。
（《雁荡山》 ） “矣” 与断句。
语气助词。
1、 用于陈述句尾。
或助肯定语气， 有的可译为“了” ， 有的可不译； 或助已然语气， 说明事情已实现， 可译为“了 ” ； 或助将然语气， 说明事情将要实现， 可译为“了 ” 。
如： 庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。
（《项脊轩志》 ） 2、 用于感叹句。
助感慨、 讽刺、 赞颂语气， 可译为“了” “啊” 。
如： 甚矣， 汝之不惠
（《愚公移山》 ） 呜呼， 烈矣
（《谭嗣同》 ） 3、 用于祈使句，助请求、 劝勉、 禁止语气， 可译为“吧” 。
如： 公子勉之矣， 老臣不能从。
（《信陵君窃符救赵》 ） 4、 用于疑问句末， 助疑问语气。
如： 年几何矣
（《触龙说赵太后》 ） 2、 常用在句首的连词： “而” 、 “然” 、 “则” 、 “故” 。
“而” 与断句。
用作连词。
1、 （1） 表示承接关系。
可译为“就” “接着” ， 或不译。
如： 余方心动欲还， 而大声发于水上。
（《石钟山记》 ） （2） 表示转折关系。
可译为“但是” “却” 。
如： 青， 取之于蓝， 而青于蓝； 冰， 水为之， 而寒于水。
（《劝学》 ） 2、 用作代词。
只用作第二人称， 一般作定语， 译为“你的” ； 偶尔也作主语， 译为“你” 。
如： 而翁长铨， 迁我京职， 则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱 事》 ） 3、 复音虚词“而已” ， 放在句末， 表示限止的语气助 词， 相当于“罢了 ” 。
如： 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
（《师说》 ） “然” 与断句。
1、 用作连词， 主要表示转折关系， 可译为“可是” “但是” 。
如： 然不自意能先入关破秦„„（《鸿门宴》 ） “然” 有时和“而” 连用， “然” 代指上文所说情况， “而” 表示转折， 等于说“如此（这样） ， 可是„„” 。
如： 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者， 是天时不如地利也。
（《得道多助， 失道寡助》 ） “然” 还常和“则” 结合， “然” 是承接上文事实， “则” 是由此进行阐述或论断， 可译为“既然如此， 那么（那就） ” ， 也可单译为“那么” 。
如： 是进亦忧， 退亦忧。
然则何时而乐耶
（《岳阳楼记》 ） 2、 用作代词。
相当于口语中“这样” “如此” 。
如： 不然， 籍何以至此
（《鸿门宴》 ） 3、 用作助词， 用在名词或短语之后， 前面有“若” “如” “犹” 等词与之照应的， 可译为“的样子” “一般” “那样” 。
如： 而半山居雾若带然。
（《登泰山记》 ） “然” 还常作应对之辞， 同口语中“是的” “对的” 相似。
或者表示赞成、 同意， 即“认为是” “认为对” 的意思。
如： 袁曰： “然， 固有所闻。
” （《谭嗣同》 ） “则” 与断句。
用作连词。
1、 表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思， 表示两件事情在时间上、 事理上的紧密联系。
可译为“就” “便” ， 或译为“原来是” “已经是” 。
如： 项王曰： “壮士
赐之卮酒。
” 则与斗卮酒。
（《鸿门宴》 ） 2、 表示假设关系。
有的用在前一分句， 引出假设的情况， 相当于“假使” “如果” ； 有的用于后面的分句， 表示假设或推断的结果， 相当于“那么” “就” 。
如： 向吾不为斯役， 则久已病矣。
（《捕蛇者说》 ） 3、 表示转折、 让步关系。
表示意思有转折时， “则” 字用在后一分句， 可译为“可是” “却” ； 表示姑且承认一件事， 预备下句转 入正意时， “则” 字用在前一分句， 可译为“虽然” “倒是” 。
如： 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
（《师说》 ） “故” 与断句。
1、 用作连词。
表示因果关系， 可译为“所以” “因此” 。
如： 臣观大王无意偿赵王城邑， 故臣复取璧。
（《廉颇蔺相如列传》 ） 有时用“是故” “以故” 。
如： 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子。
（《师说》 ） 2、 用作副词。
有“从前” “故意” 的意思。
如： 燕太子丹者， 故尝质于赵。
（《史记· 刺客列传》 ） 3、 常用作介词、 副词以及代词： “以” 、 “为” ； “乃” 、 “ 惟（唯、 维） ” ；“其” 、 “若” 、 “或” 。
“ 以” 与断句。
用作介词。
1、 表示动作、 行为所用或所凭借的工具、 方法及其他， 可视情况译为“用” “拿” “凭借” “依据” “按照” “用（凭） 什么身份” 等。
如： 以故法为其国与此同。
（《察今》 ） 古人之观于天地、 山川、 草木、 鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》 ） 2、 复音虚词“以是” “是以” ， 相当“因此” ， 引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余„„（《送东阳马生序》 ） “为” 与断句。
在文言中经常用作动词和介词， 也可以用作助词。
用作动词， 意思是“做” 。
还可作判断词“是” 用。
这些都属于实词范围。
这里介绍作虚词用的几种用法。
1、 用作介词。
除表被动外， 一般读去声。
（1） 表示动作、 行为的替代。
可译为“替” “给” 等。
如： 当横行天下， 为汉家除残去秽„„（《赤壁之战》 ） （2） 表示动作、 行为的时间。
可译为“当” “等到” 等。
如： 为其来也， 臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》 ） （3） 表示被动关系。
读阳平声， 可译为“被” 。
“为” 所引进的是动作行为的主动者。
如： 今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕， 为天下唱， 宜多应者。
（《陈涉世家》 ） 2、 用作助词。
读阳平声， 放在疑问句之末， 表示诘问， 前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”
如： 如今人方为刀俎„„何辞为
（《鸿门宴》 ） “乃” 与断句。
用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接， 可译为“就” “这才” 等； 也可表示前后两事在情理上是逆转相背的， 可译为“却” “竟（然） ” “反而” “才” 等； 还可表示对事物范围的一种限制， 可译为“才” “仅” 等。
如： 刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。
” 乃入见。
（《曹刿论战》 ） “乃” 有时还作连词用， 释为“若夫” 、 “至于” “如果” 等。
一般用在句子的前面。
“ 惟（唯、 维） ” 与断句。
用作副词。
1、 表示限于某个范围， 相当于“只” 。
如： 东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。
（《琵琶行》 ） 2、 表示限于某个范围， 相当于“只有” “只是” 。
如： 今数雄已灭， 惟孤尚存。
（《赤壁之战》 ） 3、 表示祈使或命令， 相当于“希望” 或“请” 。
如： 唯大王与群臣孰计议之。
（《廉颇蔺相如列传》 ） 4、 表示动作行为的根据与缘由， 相当于“正因为” “只因为” 。
如： 吾子淹久于敝邑， 唯是脯资饩牵竭矣。
（《肴之战》 ） “其” 与断句。
1、 用做代词。
第三人称代词。
一般代人， 用在动词或形容词之前， 作主谓短语中的小主语（整个主谓短语， 在句中作主语或宾语修饰语） 应译为“他” “它”不能加“的” 。
如： 其闻道也固先乎吾。
（《师说》 “其闻道” 作主语。
） 2、 用作副词。
放在句首或句中， 表示揣度、 反诘、 婉言、 期望等语气， 常和放在句末的语气助词配合， 视情况可译为“大概” “难道” “还是” “可要” 等， 或省去。
如： 其皆出于此乎
（《师说》 表测度。
） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》 表反诘。
） 其真无马邪
其真不知马也
（《马说》 表疑问或选择语气。
） 3、 用作连词。
作连词用时， 通常放在句首，或表假设， 可译为“如果” ； 或表选择， 可译为“还是” 。
如： 其业有不精， 德有不成者， 非天质之卑， 则心不若余之专耳， 岂他人之故哉
（《送东阳马生序》 表假设。
） “若” 与断句。
1、 用作代词。
表对称， 相当于“你” “你们” ； 作定语时则译为“你的” 。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者说》 ） 更若役， 复若赋„„（《捕蛇者说》 ） 2、 用作连词。
（1） 表假设， 相当于“如果” “假设” 等。
如： 若能以吴、 越之众与中国抗衡„„（《赤壁之战》 ） 2、 “若” 和“夫” “至” 结合， 组成“若夫” “至若” ， 放在一段或另一层意思的开头， 表示他转。
如： 若夫霪雨霏霏„„至若春和景明„„（《岳阳楼记》 ） “或” 与断句。
1、 用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分， 有时泛指某人、 某物或某种情况， 可译为“有人” “有的” “某人” 等。
如： 回视日观以西峰， 或得日或否。
（《登泰山记》 ） 或曰此鹳鹤也。
（《石钟山记》 ） 2、 用作副词。
表示不敢或不能肯定， 可译为“或许” 、 “也许” 、 “可能” 等。
如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（《岳阳楼记》 ） 此外， 利用文言文的固定结构也可以帮助我们断句， 如： “如„„何” ， “奈„„何” ，“若„„何” ， “谁„„者” ， “得无„„乎” ， “不亦„„乎” ， “无乃„„乎” ， “况„„乎” ，“何以„„为” ， “与其„„孰若„„ ” 等等。
这些都是我们断句时可以利用的文言文语法停顿的标志。
总之， 为文言文断句， 是初步进入理解文言文的窗口。
游褒禅山记实词虚词总结
文言 一、古今异义 1）晋文公卒 2人使我北门之管 3）国可得也 4）穆公访叔 5）蹇叔之子与师 6）夏后皋之墓也 7）超乘者三百乘 8）无礼则脱 9）郑商人弦高将市于周 10）以乘韦先 11）为从者之淹 12）未报秦施而伐其师13）彼实构吾二君 14）秦伯素服郊次 二、一词多义 焉 1）击之，必大捷焉（语气助词，不译） 2）余收尔骨焉（兼词，于此，在那里） 3）君何辱讨焉（代词，他们） 且 1）勤而无所，必有悖心。
且行千里，其谁不知
（连词，况且） 2）且使遽告于郑（连词，并且） 3）死且不朽（副词，将要） 以 1）劳师以袭远（连词，相当于“而”） 2）使归就戮于秦，以逞寡君之志（连词，来） 3）释左骖，以公命赠孟明（介词，用、拿） 4）且吾不以一眚掩大德（介词，因为） 5）寡君之以为戮，死且不朽（介词，把） 其 1）且行千里，其谁不知
（副词，表反诘语气，难道） 2）攻之不克，围之不继，吾其还也。
（副词，表祈使、商量语气，还是） 3）其为死君乎
（副词，表反诘语气，难道） 4）吾见师之出而不见其入也。
（代词，代军队） 5）吾子取其麋鹿（代词，那里） 则 1）轻则寡谋（就，连词） 2）秦则无礼，何施之为
（是，副词，加强判断） 3）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
（原来已经，副词） 三、词类活用： 1、名词作动词： （1）若潜师以来：发兵 （2）秦师遂东：向东出发 （3）左右免胄而下：下车步行 （4）郑商人弦高将市于周：做生意 （5）则束载、厉兵、秣马矣：喂草料 （6）子墨衰绖：染黑 （7）遂墨以葬文公：穿黑色衣服 （8）晋于是始墨：同上 （9）先轸朝，问秦囚：上朝 （10）秦伯素服郊次：穿素服 (11)武夫力而拘诸原：竭尽全力 2、名词作状语： （1）秦伯素服郊次：在郊外 3、形容词作名词： （1）劳师以袭远：远方的国家 （2）入险而脱：险要的地方 4、动词用作名词： （1）则束载、厉兵、秣马矣：装载之物 5、意动用法： （1）秦不哀吾丧：以……为哀 6 、使动用法： （1）劳师以袭远：使……劳累 （2）而以贪勤民：使……劳 （3）彼实构吾二君：使……结怨 （4）以逞寡君之志：使……满意 （5）孤违蹇叔，以辱二三子：使……受辱 四、通假字： （1）其北陵，文王之所辟风雨也：通“避”，躲避 （2）以间敝邑：通“闲”，休息 （3）寡君若得而食之不厌：通“餍”，满足 甘心 （4）堕军实而长寇雠：通“隳”损害 毁坏 （5）君之惠，不以累臣衅鼓：通“缧”，捆绑犯人的绳子 （6）乡师而哭：通“向” 五、特殊句式： 1、宾语前置句： 尔何知
2、定语后置句：牛十二犒师 3、介词结构后置： （1）使出师于东门之外 （2）郑商人弦高将市于周 （3）吾子淹久于敝邑 （4）败秦师于肴 （5）使归就戮于秦 [编辑本段]疏通文句，深入研讨 第一段： 重点词：管、若、以、国、访、诸（之于）、其、焉、与、辟。
活用词：劳师以袭远（劳，使 ...... 劳累，使动用法；远，远方的郑国、形容词用作名词。
秦师遂东（向东方进发，方位词用作动词。
） 1．这一段的内容怎样概括
（限用一句话） 交代了肴之战的起因和决策过程，着重介绍骞叔对这次争的态度和预见。
2．这一段实际上写的是两个场面，为什么会为一段
“骞叔进谏”和“骞叔哭师”这两个场面的最主要人物是骞叔，合为一段为的是突出骞叔这个人物对此次战争的看法，表现在他的哪些话语中
从可以看出他怎样的思想性格
（1）骞叔劝谏穆公。
1“劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
” 秦军长途跋涉偷远方的郑国很劳苦，而郑国一定会有防备，以逸待劳。
2“师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。
” 既然郑国会和悉秦军此次行动，秦军就无用武之地，这样秦军内部就一定会上下不齐心，产生违背纪不服约束的情绪。
3．“且行千里，其谁不知
” 这里要注意；“谁”虽为泛指，实际上指的是晋国。
下文“晋人御师必于肴”可证。
指出：秦军偷袭郑国，会遭到晋国伏击。
（2）骞叔哭孟明等人。
“吾见师之出而不见其人也
” 预见此次秦军出征必败。
（3）骞叔哭送其子。
“晋人御必于肴。
肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风也。
必死是间，余收尔骨焉。
” 进一步指出，晋军必定在肴地伏击秦军，秦军此次出征会以失败告终。
骞叔这三段话表现出他稳健持重、老谋深算、富有远见的思想性格。
4、骞叔这三段话的目的何在
其语气有何不同
直接、间接地谏劝穆公，阻止秦军这次错误的军事行动。
但以不同的说话对象，其语气有别： （1）谏穆公：冷静分析、用语委婉。
（2）哭孟明：感叹语气。
（3）子：语气更重，一片亲情，洋溢于言表。
5、秦穆公又表现了怎样的态度
（用几个词语概括）从中可以看出他怎样的思想性格
态度：访――辞――使出师－－诅咒 思想性格：野心勃勃、利令智昏、刚愎自用。
第二段： 重点词：左右、免骨、乘、脱。
活用词：入险而脱（险地，形容词用作名词。
） 1．这一段写王孙满观师，他怎样看待出征的秦军
其理由是什么
秦军必败（先说“必败”，后又用反问句“能无败手”强调这个意思。
） 理由：（1）从主观上看，“轻而无礼”，“轻则寡谋，无礼则脱”。
（2）从客观上看，“入险地”。
王孙满能从秦军上下车的礼数看出问题，很有洞察力。
而且，其推断也是合乎逻辑可以成立的。
2．这一段写王孙满对秦军的看法有何作用
王孙满的看法与蹇叔的看法不谋而合，可作为“蹇叔论战”的一个旁证。
“尚幼”的王孙满在如此见识，与年老却因被野心驱使而失去判断力的秦穆公形成鲜明对照。
第三段： 重点词：及、市、先、搞、居、且、遽、吾子。
谦词、婉语：寡君、敝邑、敢，不腆。
1. 郑商人弦高遇秦军采取了怎样的对策
这表现了他怎样的思想性格
对策：（1）犒师。
扮作郑国使者去犒劳秦军，暗示郑国早已获悉秦军偷袭的企图。
（2）“使遽告于郑”。
派人立刻回郑国报告敌情。
思想性格：热爱国家、沉着机智、善于辞令。
2．这段描述在文章中有哪些作用
（1）印证了蹇叔的论述：“师之所为，郑必知之。
” （2）表现郑国内部团结一致、上下齐心，说明秦军偷袭郑国不会取得成功。
第四段： 重点词：视、则、淹、唯是、若何。
活用词：使皇武子辞焉（致辞，名词用作动词。
） 以闲敝邑（空闲、休息、使动用法） 1．这一段主要写了怎样的内容
郑国采取果断措施，消除了作为秦军内应的隐患。
皇武子的致辞，实际上是向杞子等人下的语气委婉的逐客令。
2. 皇武子致辞后，产生了怎样的结果
（1）杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。
（2）孟明不再攻郑，“灭滑而还”。
3 . 孟明的话与哪一段谁的话相印证，说明了什么
与第一段蹇叔“远主备之”的论述相印证。
事实证明蹇叔富有远见，料事如神。
第五段： 重点词：奉、纵、患、施、谋、兴、御、败。
活用词：以贪勤民（使 ...... 劳苦，使动用法。
） 遂墨以葬文公（穿黑色丧服，形容词用作动词。
） 1、这一段包含几层意思
主要写的是什么
两层意思：（1）详写晋国内部原轸和栾枝二人在是否攻打秦军问题上的激烈争论。
（2）略写秦晋崤之战的情况和结果。
主要写是前者，因此这段可称为“原轸论战”或“原轸力主击秦师”。
2、原轸和栾枝各自的主张和理由是什么
原轸：战。
“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。
” 栾枝：不战。
“未报秦施而伐其师，其为死君乎
” 3、原轸是怎样驳倒对方观点的
从“原轸论战”可以看出他具有怎样的思想性格
原轸从正反两个方面进行驳斥： （1）驳栾枝所说的“秦施”。
栾枝说的是过去的秦晋关系，原轸说的是现在的秦晋关系。
（2）说明伏击秦军并不违背“死君”的意愿。
思想性格，耿直忠诚善于论辩。
第六段： 重点词：请、实、构、逞、拘、原、暂、免、顾、释、惠、赐、稽首、累臣、衅鼓、不朽。
敬词、尊称：君、辱。
1、 这一段围绕着“晋释三帅”写了哪几件事
又反映出什么问题
三件事：（1）文嬴请释三帅。
（2）原轸怒斥晋襄公释“秦囚”。
（3）阳处父追捕孟明等人未成功。
反映出晋在“ 崤之战”中虽获胜利，但其内部矛盾重重，君臣不齐心，暗示秦晋争霸的斗争远远未结束。
2、从原轸反对“纵囚”的表现，可以看出他怎样的思想性格
忠直刚烈、鲁莽粗暴。
第七段： 重点词：替、眚、次。
活用词：秦伯素服郊次（穿着素服，名词用作动词。
） 以辱二三子（使 ...... 受辱，使动用法。
） 1、这一段写了秦穆公哪些言行，又表现了他怎样的思想性格
行：“素服郊次，乡师而哭”。
“不替孟明”。
言：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
”“孤之过也，大夫何罪
且五不以一眚掩大德。
” 思想性格：不文过饰非，能引咎自责，从失败中吸取教训。
2、从内容和结构两方面看，这一段在全篇中有何作用
内容：末段秦穆公终于悔悟，认识到蹇叔的判断和分析是正确的，这就点明了秦国失败的原因，从而揭示了全文的主旨。
结构：“秦伯哭师”与首段“蹇叔哭师”遥相呼应，使全文浑为一体。
佛教莲花意象与唐宋诗词
鞍马劳顿 拼音：ān mǎ láo dùn 释义：骑马赶路过久，劳累疲困。
形容旅途劳累。
出处：元•杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。
” 恐王侄一路远来，～，故令王侄回营安歇。
（《说岳全传》第四二回） 鞍马劳困 拼音：ān mǎ láo kùn 释义：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
出处：元•关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。
” 鞍前马后 拼音：ān qián mǎ hòu 释义：马前马后。
指追随左右。
出处： ～跟你跑，出生入死为你干。
（王树元《杜鹃山》第五场） 北叟失马 拼音：běi sǒu shī mǎ 释义：比喻祸福没有一定。
出处： 弊车羸马 拼音：bì chē léi mǎ 释义：破车瘦马。
比喻处境贫穷。
出处：《三国志•吴书•刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。
” 兵荒马乱 拼音：bīng huāng mǎ luàn 释义：形容战争期间社会混乱不安的景象。
出处：《元曲选•梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。
” 此时四处～，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。
”（清•李汝珍《镜花缘》第一回） 兵马未动，粮草先行 拼音：bīng mǎ wèi dòng, lián cǎo xiān xíng 释义：指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
出处： 兵强马壮 拼音：bīng qiáng mǎ zhuàng 释义：形容军队实力强，富有战斗力。
出处：《新五代史•安重荣传》：“尝谓人曰：‘天子宁有种耶
兵强马壮者为之尔。
’” 时孔明～，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。
（明•罗贯中《三国演义》第九十七回） 伯乐相马 拼音：bó lè xiàng mǎ 释义：指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：唐•韩愈《杂说》 不识马肝 拼音：bù shí mǎ gān 释义：相传马肝有毒，食之能致人于死。
比喻不应研讨的事不去研讨。
出处：《汉书•辕固传》：“上曰：‘不识马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。
’” 凡读书当阙所疑，所谓～，未为不知味。
（清•陈澧《东塾读书记•论语》） 车殆马烦 拼音：chē dài mǎ fán 释义：形容旅途劳顿。
出处：三国魏•曹植《洛神赋》：“日既西顿，车殆马烦。
” 至黄昏乃归，～，不胜困惫。
（清•纪昀《阅微草堂笔记•滦阳消夏录》） 车马盈门 拼音：chē mǎ yíng mén 释义：车子充满门庭，比喻宾客很多。
出处：明•谢谠《四喜记•乡荐荣欢》：“看连翩车马盈门，总不比旧是庭院。
” 从前黄道台才过班的时候，那一天不是～，还有多少人要见不得见。
（清•李宝嘉《官场现形记》） 车水马龙 拼音：chē shuǐ mǎ lóng 释义：车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
出处：《后汉书•明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。
” 花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。
（清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回） 打马虎眼 拼音：dǎ mǎ hu yǎn 释义：故意装糊涂蒙骗人。
出处： 他这是～，麻痹我们大伙儿，假充好人，想混过这一关去
（老舍《华实春秋》） 单枪匹马 拼音：dān qiāng pí mǎ 释义：原指打仗时一个人上阵。
比喻行动没人帮助。
出处：五代楚•汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。
” 冯寡妇大骂那些女人是熊包，自己～，趁人们在街上歇晌的当儿，故意在大街上向村西头走。
（冯德英《迎春花》第十三章） 东风吹马耳 拼音：dōng fēng chuī mǎ ěr 释义：比喻把别人的话当作耳边风。
出处：唐•李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
” 我当初劝谏你多少来，你就当～，反被旁人说我是苛待侍妾的，今日你可省得了。
（《晚清文学丛钞•廿载繁华梦》第四十回） 放牛归马 拼音：fàng niú guī mǎ 释义：把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。
出处：《书•武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 非驴非马 拼音：fēi lǘ fēi mǎ 释义：不是驴也不是马。
比喻不伦不类，什么也不象。
出处：《汉书•西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。
” 屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。
（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六九回） 肥马轻裘 拼音：féi mǎ qīng qiú 释义：骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
出处：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
” 家业家私，待你六亲；～，待你一身，倒贴了奁房和你为眷姻。
（元•关汉卿《救风尘杂剧》第三折） 风马牛不相及 拼音：fēng mǎ niú bù xiāng jí 释义：本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。
出处：《左传•僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
” 咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。
（郭沫若《百花齐放•杜鹃花》） 风樯阵马 拼音：fēng qiáng zhèn mǎ 释义：风中的樯帆，阵上的战马。
比喻气势雄壮，行动迅速。
出处：唐•杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。
” 弓调马服 拼音：gōng diào mǎ fú 释义：比喻办任何事情，应先做好准备工作。
出处：《荀子•哀公》：“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉。
” 归马放牛 拼音：guī mǎ fàng niú 释义：把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。
出处：《尚书•武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 那些王侯将相何尝得一日的安闲
好容易海晏河清，～。
（《儿女英雄传》第二十一回） 害群之马 拼音：hài qún zhī mǎ 释义：危害马群的劣马。
比喻危害集体的人。
出处：《庄子•徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉
亦去其害马者而已矣。
” 赶走～的走狗
（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章） 汗马功劳 拼音：hàn mǎ gōng láo 释义：指在战场上建立战功。
现指辛勤工作做出的贡献。
出处：《韩非子•五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。
” 将俺丞相～一旦忘了，贬在济南府闲住。
（元•王实甫《丽堂春》第四折） 呼牛呼马 拼音：hū niú hū mǎ 释义：呼：称呼。
称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
出处：《庄子•天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。
” ～，无关轻重也。
（清•俞樾《七侠五义序》） 见鞍思马 拼音：jiàn ān sī mǎ 释义：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处： 看见旧时船中掠去锦绣衣服、宝玩器具等物，都在申兰家里，正是“～”。
（明•凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十九） 金戈铁马 拼音：jīn gē tiě mǎ 释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。
比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。
出处：《新五代史•李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。
” 想当年～，气吞万里如虎。
（宋•辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》词） 仅容旋马 拼音：jǐn róng xuán mǎ 释义：指住宅地方狭小。
出处：《宋史•李沆传》：“治第封丘门内，厅事前仅容旋马。
” 君子一言，快马一鞭 拼音：jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān 释义：比喻一言为定，决不翻诲。
出处：宋•释道原《景德传灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。
有事何不出头来，无事各自珍重。
” 快马加鞭 拼音：kuài mǎ jiā biān 释义：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快上加快，加速前进。
出处：宋•陆游《村居》诗：“生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。
” 何不快马加鞭，径赶至苍山，求取伯伯。
（明•徐姬《杀狗记》） 老马识途 拼音：lǎo mǎ shí tú 释义：老马认识路。
比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处：《韩非子•说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：‘老马之智可用也。
’乃放老马而随之。
遂得道。
” 厉兵秣马 拼音：lì bīng mò mǎ 释义：磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
出处：《左传•僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。
” 孙权克仗先烈，雄据江东，举贤任能，～，以伺中国之变。
（宋•陈亮《酌古论•吕蒙》） 溜须拍马 拼音：liū xū pāi mǎ 释义：比喻讨好奉承。
出处： 六马仰秣 拼音：liù mǎ yǎng mò 释义：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
出处：《荀子•劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
” 龙马精神 拼音：lóng mǎ jīng shén 释义：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。
出处：唐•李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
” 见那些大哥哥还在～地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。
（欧阳山《三家巷》九） 露马脚 拼音：lòu mǎ jiǎo 释义：比喻暴露了隐蔽的事实真相。
出处： 路遥知马力，日久见人心 拼音：lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn 释义：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
出处：元•无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。
” 但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很大的威力，实在是非同小可的事业。
（《论持久战》） 驴唇不对马嘴 拼音：lǘ chún bù duì mǎ zuǐ 释义：比喻答非所问或两下不相合。
出处： 老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得～。
驴前马后 拼音：lǘ qián mǎ hòu 释义：比喻一切受人支配。
出处：宋•释道元《景德传灯录》：“今时人例皆如此，只是认驴前马后，将为自己，佛法平沈此之是也。
” 马不停蹄 拼音：mǎ bù tíng tí 释义：比喻不停顿地向前走。
出处：元•王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。
” ～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。
（清•吴趼人《痛史》第三回） 马齿徒增 拼音：mǎ chǐ tú zēng 释义：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。
比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
出处：《谷梁传•僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。
” 马到成功 拼音：mǎ dào chéng gōng 释义：形容工作刚开始就取得成功。
出处：元•无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。
” 只要不轻敌，相信你们一定会～。
马耳东风 拼音：mǎ ěr dōng fēng 释义：比喻把别人的话当作耳边风。
出处：唐•李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
” 说向市朝公子，何殊～。
（宋•苏轼《和何长官六言》诗） 马革裹尸 拼音：mǎ gé guǒ shī 释义：马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
出处：《后汉书•马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪
” 马工枚速 拼音：mǎ gōng méi sù 释义：原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。
后用于称赞各有长处。
出处：《汉书•枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多；司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。
” 马后炮 拼音：mǎ hòu pào 释义：象棋术语。
比喻不及时的举动。
出处：元•无名氏《隔江斗智》第三折：“大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。
” 马角乌白 拼音：mǎ jiǎo wū bái 释义：乌鸦变白，马头生角。
比喻不能实现之事。
出处：《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。
秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。
’” 马空冀北 拼音：mǎ kōng jì běi 释义：伯乐将冀北之良马搜选一空。
比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
出处：唐•韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
” 马鹿异形 拼音：mǎ lù yì xíng 释义：用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
出处：《后汉书•崔琦传》：“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。
将使玄黄改色，马鹿易形乎
” 马牛襟裾 拼音：mǎ niú jīn jū 释义：襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。
比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。
出处：唐•韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
” 闻孝氏孝友之风而无兴起之志。
诚～者也。
（明•赵弼《赵氏伯仲友义传》） 马前卒 拼音：mǎ qián zú 释义：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。
现在比喻为人奔走效力的人。
出处：唐•韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。
” 马首是瞻 拼音：mǎ shǒu shì zhān 释义：看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。
出处：《左传•襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
” 他近一年半以来虽常依大帅之“～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。
（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） 马瘦毛长 拼音：mǎ shòu máo cháng 释义：比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
出处： 马仰人翻 拼音：mǎ yǎng rén fān 释义：形容极忙乱或混乱的样子。
出处： 盲人瞎马 拼音：máng rén xiā mǎ 释义：盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。
出处：南朝宋•刘义庆《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
” 我不能叫你～地去乱闯。
（杨沫《青春之歌》第一部第十四章） 秣马厉兵 拼音：mò mǎ lì bīng 释义：磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
出处：《左传•僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。
” 牛溲马勃 拼音：niú sōu mǎ bó 释义：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
出处：唐•韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
” 牛头不对马嘴 拼音：niú tóu bù duì mǎ zuǐ 释义：比喻答非所问或两下不相合。
出处： 老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得～。
牛头马面 拼音：niú tóu mǎ miàn 释义：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
出处：宋•释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。
” 只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。
（冰心《山中杂记—遥寄小朋友》） 驽马恋栈豆 拼音：nú mǎ liàn zhàn dòu 释义：劣马惦着的只是马棚里的饲料。
比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
出处：《晋书•宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。
” 驽马铅刀 拼音：nú mǎ qiān dāo 释义：铅刀：铅质的刀。
蹩脚的马，不快的刀。
比喻才力很弱。
出处：《后汉书•隗嚣传》：“昔文王三分，犹服事殷。
但驽马铅刀，不可强扶。
” 驽马十驾 拼音：nú mǎ shí jià 释义：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子•劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十；驾，功在不舍。
” 盘马弯弓 拼音：pán mǎ wān gōng 释义：驰马盘旋，张弓要射。
形容摆开架势，准备作战。
后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
出处：唐•韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
” 匹马单枪 拼音：pǐ mǎ dān qiāng 释义：原指打仗时一个人上阵。
现比喻行动没有人帮助。
出处：五代楚•汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。
” 汝州南院和尚问：“～来时如何
”师曰：“待我斫棒。
”（宋•释道元《景德传灯录》卷十二） 匹马只轮 拼音：pǐ mǎ zhī lún 释义：一匹战马，一只车轮。
微不足道的一点兵马装备。
出处：《公羊传•僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。
” 杀得血污溪流，尸横山径，～，一些不曾走漏。
（明•冯梦龙《东周列国志》第四十五回） 骑马找马 拼音：qí mǎ zhǎo mǎ 释义：骑着马去找别的马。
原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。
现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
出处：宋•释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。
” 他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；～，他不能闲起来。
（老舍《骆驼祥子》一） 乞儿马医 拼音：qǐ ér mǎ yī 释义：乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。
旧指卑贱的人。
出处：《列子•黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。
” 既与～同贱，为民请命，是其故常。
（章炳麟《驳神我宪政说》） 千军万马 拼音：qiān jūn wàn mǎ 释义：形容雄壮的队伍或浩大的声势。
出处：《南史•陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。
” 各方面竟如～地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。
（柔石《二月》二四） 墙头马上 拼音：qiáng tóu mǎ shàng 释义：为男女爱慕之典实。
出处：唐•白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
” 青梅竹马 拼音：qīng méi zhú mǎ 释义：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐•李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
” 那少年时期的～，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊
（魏巍《东方》第一部第九章） 轻裘肥马 拼音：qīng qiú féi mǎ 释义：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语•雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
” 求马唐肆 拼音：qiú mǎ táng sì 释义：唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。
到不是停马处去找马。
比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
出处：《庄子•田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。
” 裘马轻肥 拼音：qiú mǎ qīng féi 释义：身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。
指生活富裕，放荡不羁。
出处：《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
” 拳头上立得人，胳膊上走得马 拼音：quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé m 释义：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
出处： 犬马之报 拼音：quǎn mǎ zhī bào 释义：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
出处：元•无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。
” 犬马之劳 拼音：quǎn mǎ zhī láo 释义：愿象犬马那样为君主奔走效力。
表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
出处：《汉书•孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿臷诚恐一旦颠仆，无以报称。
” 李某不才，食禄多矣，无功报德，愿施～。
（明•施耐庵《水浒全传》第六十三回） 犬马之养 拼音：quǎn mǎ zhī yǎng 释义：供养父母的谦辞。
出处：《论语•为政》：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
” 人欢马叫 拼音：rén huān mǎ jiào 释义：人在呼喊，马在嘶鸣。
形容一片喧闹声。
出处：明•凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。
” 田野上～，一片丰收的景象。
人困马乏 拼音：rén kùn mǎ fá 释义：人马都很疲乏。
形容旅途劳累。
出处：明•施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。
” 人强马壮 拼音：rén qiáng mǎ zhuàng 释义：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
出处：元•武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。
” 世言匈奴倚仗～，不时侵犯中原。
（明•洪楩《清平山堂话本•汉李广世号飞将军》） 人仰马翻 拼音：rén yǎng mǎ fān 释义：人马被打得仰翻在地。
形容被打得惨败。
也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处：清•曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。
那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。
所以荣府中又闹得马仰人翻。
” 这么晴朗的天气，天空是湛蓝湛蓝的，真不象双方就要杀得～
（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章） 戎马倥偬 拼音：róng mǎ kǒng zǒng 释义：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。
形容军务繁忙。
出处：清•粱章钜《归田琐记•沪渎唱和诗序》：“此番不期而遇于戎马倥偬之中，真喜出望外矣。
” 然而于～，大势已烈，只手难撑，不得不以一死报国家。
（清•淮阴百一居士《壶天录》） 塞翁失马 拼音：sài wēng shī mǎ 释义：塞：边界险要之处；翁：老头。
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子•人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之。
其父曰：‘此何遽不为福乎
’居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之。
…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
” 处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。
（清•李汝珍《镜花缘》第七回） 三马同槽 拼音：sān mǎ tóng cáo 释义：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。
也泛指阴谋篡权。
出处：《晋书•宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。
三马，隐指懿父子三人。
” 孤向日曾梦～，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦～，主何吉凶
（明•罗贯中《三国演义》第七十八回） 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 拼音：shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ 释义：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
出处：《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。
” 声色狗马 拼音：shēng sè gǒu mǎ 释义：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
出处：清•蒲松龄《聊斋志异•续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。
” 于是童贯朱勔辈复导以～宫室苑囿之乐。
（鲁迅《唐宋传奇集•李师师外传》） 声色犬马 拼音：shēng sè quǎn mǎ 释义：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
出处：清•蒲松龄《聊斋志异•续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。
” 识途老马 拼音：shí tú lǎo mǎ 释义：老马认识路。
比喻对某种事物十分熟悉的人。
出处：《韩非子•说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老马之智可用也。
’乃放老马而随之，遂得道。
” 你也不用发忧，还有你老子是“～”，慢慢地来指拨你罢
（茅盾《子夜》四） 士饱马腾 拼音：shì bǎo mǎ téng 释义：军粮充足，士气旺盛。
出处：唐•韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。
” 束马悬车 拼音：shù mǎ xuán chē 释义：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。
把马脚裹起来，把车吊上山去。
形容走山路的艰险情况。
出处：《管子•封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。
” 率马以骥 拼音：shuài mǎ yǐ jì 释义：用好马带领马群。
比喻能者居先。
出处：汉朝扬雄《法言•修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也
’曰：‘率马以骥，不亦可乎
’”
描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
