形容情绪多变的成语有哪些
开心、畅快、爽朗、郁闷、忧愁。
一、开心白话释义：心情快乐舒畅：大伙儿在一起，说说笑笑，十分～。
出处：《儿女英雄传》第三三回：“普天下的妇道，第一件开心的事无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。
”朝代：清作者：文康二、畅快白话释义：舒畅快乐：心情～。
出处： 《东方》第三部第一章：“每逢大妈心情不好的时候，跟小 谈谈，就觉得畅快一些。
”朝代：近代作者：魏巍三、爽朗白话释义：开朗；直爽：～的笑声。
这人很～，有说有笑。
出处： 《抱朴子·勖学》：“天然爽朗而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。
”朝代：晋作者：葛洪翻译：不可称天然开朗直爽的人为君子的人，不识大体的好坏啊。
四、郁闷白话释义：烦闷；不舒畅：～不乐。
排解胸中的～。
出处：《初刻拍案惊奇》卷二十：“快与我等拆了面前短壁，拦着十分郁闷。
”朝代：明末作者：凌濛初五、忧愁白话释义：因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
出处： 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。
”朝代：近代作者：冰心
形容男人和女人关系的成语
与情绪有关的词语我来答张老师知道合伙感行家 2017-01-07聊聊愉快、 低落、 伤感、高兴极、消极、失落、寂寥、 愤怒、 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕疾首痛心开心见诚垂头丧气喜出望外恼羞成怒悲痛欲绝举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定
表示悲伤心情的成语（50个）
1、乐极则悲：欢乐到了，将转生悲伤的事。
2、如丧考妣：死去；考：已父亲；妣：已死的母亲。
好象死了父母一样地伤心。
3、哽咽难鸣：因感情激动难以发出声音。
形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。
4、凄怆流涕：凄怆：伤感悲痛。
悲伤得流泪。
5、狐死兔泣：泣：哭。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
6、老大徒伤：老大：年纪大；徒：徒然。
年老了还一事无成只好悲伤而已。
7、捶胸顿足：捶：敲打；顿：跺。
敲胸口，跺双脚。
形容非常懊丧，或非常悲痛。
8、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
9、抢地呼天：抢地：触地。
大声叫天，用头撞地。
形容极度悲伤。
10、哽咽难言：因感情激动难以说出话来。
形容很伤心痛苦而说不出话来。
11、炊臼之戚：炊：烧火做饭；臼：舂米的器具；戚：悲伤。
比喻丧妻。
12、悲不自胜：胜：能承受。
悲伤得自己不能承受。
形容极度悲伤。
13、睹物伤情：看到东西就因想起它的主人而伤感动情。
形容深切的怀念。
睹：看见。
14、悲声载道：载：充满。
悲伤哀号的声音充满道路。
指苦难深重。
15、目断魂消：因望不到而内心伤悲。
形容离别的悲伤愁苦。
16、人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
17、触目崩心：触目：目光所及；崩：崩裂。
看到某种情景或情况，内心感到极度悲伤。
18、吞声忍泪：吞声：有话不敢说出来。
形容强忍悲伤。
19、丧明之痛：丧明：眼睛失明。
古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。
后指丧子的悲伤。
20、哀哀欲绝：哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。
形容极其悲痛。
21、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌 音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
22、吞声饮泪：吞声：有话不敢说出来；饮：含忍。
形容强忍悲伤。
23、天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是坞的。
24、少壮不努力，老大徒伤悲：老大：年岁大了；徒：空。
年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，后悔悲伤也没用了。
25、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。
旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
26、柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
27、泪干肠断：形容伤心到极点。
28、风树之感：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。
指丧父母的悲伤。
29、如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。
好像死了父母一样地伤心。
30、五内如焚：五内：五脏；俱：都；焚：烧。
五脏都像着了火一样。
形容像火烧的一样。
比喻非常焦急。
31、见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心。
32、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
33、惨然不乐：惨然：凄惨悲伤的样子。
表情凄楚不快的样子。
34、痛之入骨：伤痛入骨髓。
形容伤心到了极点。
35、目眢心忳：眢：眼睛枯陷失明；忳：忧伤苦闷。
眼泪哭干了，心里十分悲伤。
36、老泪纵横：纵横：交错。
老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
37、痛定思痛：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
38、泪如泉滴：眼泪像泉水一样直往外涌。
形容十分悲伤。
39、人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
同“人琴俱亡”。
40、天昏地惨：惨：凄惨，悲伤。
天地都感到愁苦 凄惨。
形容极其悲惨。
41、五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。
形容极度哀痛。
42、中心是悼：中心：内心；悼：伤痛。
内心极为悲伤。
43、美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。
比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
44、跌脚捶胸：以足跺地，以拳敲胸。
表示气愤 着急 悲痛等感情。
45、愁眉泪眼：愁眉：紧皱眉头。
皱着眉头，掉下眼泪。
形容愁苦悲伤的样子。
46、哀哀欲绝：哀哀：悲伤不止；绝：气绝。
悲痛得要气绝，指异常悲痛。
47、湮没无闻：湮：埋没；无闻：没有知道。
名声被埋没，没人知道。
48、拊心泣血：拊：击，拍。
形容内心极其悲伤痛苦的样子。
49、物伤其类：类：同类。
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。
比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
50、苦海茫茫：苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。
无穷无尽的苦难。
描写“欢爱”的成语
彰劲草 〖解只有经过严峻的考验知道谁真正坚强。
同“疾风知劲草”。
百折不屈 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。
百折不摧 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。
傲然挺立 〖解释〗傲然：坚强不屈的样子。
挺立：像山峰一样高高地耸立。
形容坚强而不可动摇。
柱石之坚 像柱石一样坚硬。
比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
铮铮铁汉 指刚正不阿、坚强不屈的人。
铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力。
疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
咬钉嚼铁 比喻意志坚强。
铜山铁壁 形容坚固的防御物。
比喻可信赖的坚强人物。
疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。
弘毅宽厚 弘毅：意志坚强，志向远大。
志向远大而待人宽大厚道。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内刚的性格。
也指外表和好，内藏杀机的策略。
钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。
形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
百折不挠 折：挫折；挠：弯曲。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不回 折：挫折。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
英声欺人 〖解释〗指非凡人物逞才欺世。
燕雀岂知雕鹗志 〖解释〗比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
同“燕雀安知鸿鹄志”。
鸦巢生凤 〖解释〗乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
同“山上无老虎，猴子称大王”。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
女中豪杰 〖解释〗豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。
绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物。
巾帼豪杰 〖解释〗巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。
豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。
足音空谷 比喻难得的人物或言论。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。
”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。
后以“在谷满谷”形容人物众多。
云屯蚁聚 形容众多的人物聚集在一起。
有头有脸 有面子；头面人物。
英雄本色 英雄：杰出的人才。
杰出人物的本来面貌。
多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。
华，同“花”。
一时之秀 一个时期的优秀人物。
亦作“一时之选”。
一代风流 风流：本指举止潇洒，富有才华。
指创立风尚、为当时景仰的人物。
一表人材 见“一表人物”。
校短量长 亦作“校短推长”。
谓衡量人物的长处和短处。
无名小辈 对平凡人物的蔑称。
文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。
②指才华横溢与风度潇洒的人物。
同明相照 谓二光相互映照而愈明。
比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。
见《法华经·普门品》。
后用以喻人物仪容清俊秀逸。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
千秋人物 名垂后世的人物。
名流巨子 著名人士与重要人物。
名公巨人 亦作“名公钜人”。
谓有名望的显要人物。
梦见周公 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。
原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
后多作为瞌睡的代称。
论世知人 犹言知人论世。
谓了解一个人并研究他所处的时代。
亦泛指鉴别人物，评论世事。
九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。
指上中下各品的人才和各种人物。
独胆英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
东南之美 谓东南人物中之佼佼者。
赫斯之威 赫：显耀。
斯：语气助词。
威：威严。
指帝王或显耀人物威武奋发貌。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育。
凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
指山川秀美，人才辈出。
臧否人物 臧否：褒贬。
评论人物好坏。
众人国士 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。
指一般人和国中杰出的人才。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。
多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。
指不认识著名人物，或不识大体。
月旦春秋 比喻评论人物的好坏。
英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
一代楷模 一个时代的模范人物。
一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。
称文人所崇仰的人物。
一世之雄 雄：英雄豪杰。
一个时代的英雄人物。
燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
无名英雄 姓名不被人知道的英雄人物。
也指埋头苦干的人。
嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
铜山铁壁 形容坚固的防御物。
比喻可信赖的坚强人物。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。
认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。
泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
情景交融 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
女中尧舜 尧舜：传说中的上古贤明君主。
妇女中的贤明人物。
古代多称颂执政的女王。
鸾交凤友 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
乱世英雄 乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。
混乱动荡时代中的杰出人物。
九流人物 指社会上的各种人物。
后来之秀 秀：特别优秀的。
后辈中的优秀人物。
荟萃一堂 荟萃：草木繁茂，引申为杰出人物或精美东西的聚集；一堂：指在一个厅堂里。
形容难逢的盛会。
虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。
呼之欲出 呼：叫，喊。
形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。
泛指文学作品中人物的描写十分生动。
亨嘉之会 亨嘉：美好的事物聚会在一起。
比喻优秀人物济济一堂。
盖世英雄 盖世：压倒当世。
超出当代所有的人。
用以形容非常杰出的英雄人物。
风云人物 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
风流人物 风流：英俊的、杰出的。
指对一个时代有很大影响的人物。
有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。
一般的人。
指不是什么有所作为有才干的人物。
登坛拜将 比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。
登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。
待人接物 物：人物，人们。
指跟别人往来接触。
大器晚成 大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。
比喻逞凶打人或殴斗。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。
形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
成败论人 论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。
草莽英雄 草莽：草丛，草野。
旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
绿林豪杰 指绿林中出众的人物 后起之秀 秀：特异，优秀。
后来出现的或新成长起来的优秀人物 国士无双 国士：国中杰出的人物。
指国中独一无二的人才 耳不旁听 两耳不往旁边听。
形容专心致志的神态 扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。
用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动发出叹息的神态 意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。
同“意气自若”。
似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。
形容神态失常，失去自制。
如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。
亦指为某人某事所倾倒。
同“如醉如狂”。
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。
翩翩：洒脱的样子。
形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。
同“风度翩翩”。
怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
同“怆地呼天”。
悠闲自在 自在：无拘无束。
形容神态从容，无拘无束。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。
形容神态悠闲、心情舒适。
雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。
雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。
伸张正义的神态在脸上流露出来。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。
神情自然如常。
比喻遇事神态自然，十分镇静。
亦作“意气自如”。
形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。
多以形容男女相悦。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。
行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气朗 ①形容人心神清爽。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容焦急的神态。
高情逸态 高情：高雅的情致。
逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的神态。
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。
表示很激动、振奋的神态。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。
听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。
形容一种安乐自在的神态。
岸然道貌 指严肃的神态。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。
形容卑躬屈膝的神态。
投袂而起 投袂：挥动袖子。
形容精神振作，立即行动起来的神态。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舌挢不下 挢：翘起。
翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容一时无法可想的焦急神态。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。
形容恭敬畏惧的神态。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
眄视指使 形容骄傲的神态。
老气横秋 形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。
形容大怒时斥责人的神态。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动的神态。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。
悲痛地呼天喊地。
形容极其悲痛绝望的神态。
不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。
比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜 从容自若 沉着镇静，神态自若 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 爱口识羞 爱：吝惜。
指怕羞而难以出口说话 重厚寡言 〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。
直言勿讳 〖解释〗直率地说话，无所隐讳。
同“直言无讳”。
直言取祸 〖解释〗直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。
指说话直率的人会惹祸。
正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。
引喻失义 〖解释〗引喻：引用类似的例证来说明事理。
义：公正合宜的道理。
指说话不恰当，不合道理。
一则一，二则二 〖解释〗形容说话老老实实，毫不含糊。
同“一是一，二是二”。
一吹一唱 〖解释〗吹：吹嘘。
唱：唱和。
两个人说话，互相帮衬。
一尺水翻腾做一丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。
一尺水翻腾做百丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。
同“一尺水翻腾做一丈波”。
一鞭一条痕 〖解释〗比喻做事着着落实或说话切中要害。
同“一棒一条痕” 言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文采，就传播不远。
亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
絮絮叨叨 〖解释〗形容说话罗嗦，唠叨。
鸮心鹂舌 〖解释〗鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。
比喻居心狠毒，但说话动听。
项庄之剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。
同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄舞剑，志在沛公 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。
同“项庄舞剑，意在沛公”。
瘏口哓音 〖解释〗犹言舌敝唇焦。
形容说话之多，费尽口舌。
是非只为多开口 〖解释〗纠纷争端都是说话太多引起的。
三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。
形容一说话总要讲到自己从事的行业。
南蛮鴃舌 〖解释〗鴃：即伯劳。
原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。
后用以讥笑操南方方言的人。
敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
口出狂言 〖解释〗嘴里说出狂妄自大的话。
指说话狂妄、放肆。
也指胡说八道。
开口见喉咙 〖解释〗犹言开口见心。
说话直爽，没有隐曲。
箭穿雁嘴 〖解释〗比喻不开口说话。
疾言怒色 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。
同“疾言厉色”。
疾言厉气 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。
同“疾言厉色”。
疾言倨色 〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。
同“疾言遽色”。
点指划脚 〖解释〗形容说话时兼用手势示意。
多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
同“点手划脚”。
点手划脚 〖解释〗形容说话时兼用手势示意。
多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
沉重寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。
沉厚寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。
一是一，二是二 【出处】清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。
” 【解释】形容说话老老实实，毫不含糊【示例】曹禺《原野》：“～，我问出口，你就得说，别犹豫。
” 【故事】 身微言轻 〖解释〗微：卑微。
地位低，说话不受人重视。
字字珠玑 珠玑：珠子。
每个字都像珍珠一样。
比喻说话、文章的词句十分优美。
自言自语 言、语：说话。
自己跟自己低声嘀咕。
吱哩哇啦 象声词。
形容大声说话。
转喉触讳 谓一说话或一写文章就触犯忌讳。
支支吾吾 亦作“支支梧梧”。
谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。
直言无讳 直率地说话，无所隐讳。
智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。
指手划脚 用手指，用脚划。
形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
指东话西 犹言东拉西扯。
谓说话文不对题或空言不实。
指东划西 亦作“指东画西”。
①谓说话东拉西扯。
②比喻说话时以手势比画动作。
郑重其辞 谓说话态度严肃认真。
遮三瞒四 谓说话、做事多方掩饰，不爽快。
遮前掩后 谓说话藏头露尾，欲言又止。
沾泥带水 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。
油嘴油舌 形容说话油滑轻浮。
油嘴花唇 形容说话油滑虚浮。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有声无气 ①形容人气息奄奄。
②形容说话无精打采。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。
比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。
隐约其辞 隐约：时隐时现；辞：言辞。
形容说话隐隐约约、躲躲闪闪，使人不易完全明白。
一字一句 ①每字每句。
②形容说话清楚从容。
以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。
形容统治阶级对言论箝制之严。
依经傍注 依照经典及其注释。
谓说话有根有据。
咬音咂字 形容说话一字一板，郑重其事。
言之有序 说话和写文章很有条理。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾 言听行从 谓说话、做事有人听从。
形容威望很高。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言十妄九 形容说话虚妄不实。
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。
言颠语倒 说话颠三倒四。
言不顾行 说话与行事不相符合。
寻风捉影 犹捕风捉影。
喻说话做事毫无根据。
虚废词说 空费精神白说话。
指说话不起作用。
哓音瘏口 “哓”念xiāo；“瘏”念tú。
犹言舌敝唇焦。
形容说话之多，费尽口舌。
膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。
望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。
途途是道 指头头是道。
说话或做事很有条理。
铁板钉钉 ①犹言硬碰硬。
比喻说话办事坚决、干脆。
②比喻已成定论。
滔滔滚滚 ①大水奔流貌。
常比喻说话连续不断。
②喻声势浩大。
滔滔汩汩 水涌流貌。
多比喻说话连续不断。
谭言微中 说话隐微曲折而切中事理。
亹亹不倦 亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。
也指说话、文章十分感人。
亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。
说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。
顺水推船 比喻顺应情势说话行事。
水泄不漏 犹言滴水不漏。
形容说话慎密。
数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。
形容说话罗索，东拉西扯。
数东瓜，道茄子 形容说话罗唆，没完没了。
是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
舌尖口快 尖：尖锐，锋利。
快：锐利，爽快。
形容口舌伶俐，说话爽快。
也指说话尖刻，不肯让人。
少言寡语 谓平时说话不多。
上篇上论 谓说话引经据典，有根据。
乳声乳气 形容说话声音象小孩子那样尖细。
鸮心鹂舌 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。
比喻居心狠毒，但说话动听。
轻嘴薄舌 形容说话轻佻刻薄。
轻言肆口 说话轻率、放肆。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。
青口白舌 指说话不知轻重，触犯忌讳。
窃窃私语 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。
背地里小声说话。
切切私语 指私下小声说话。
强嘴拗舌 说话倔强的样子。
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“丑就在美的旁畸形靠优美，丑怪藏在崇背后，恶与善并存，与光明相共。
”这就是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。
距《巴黎圣母院》的制作仅有四年，但历来人们都公认《巴黎圣母院》是雨果的这一著名“对照”原则的最初最成功的一次实践。
在《马黎圣母院》中，作用精心设置了一个完整的人物形象的对比体系，正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况： 一、中心人物与其他人物的美丑对照。
在人物对比体系中，爱斯梅拉尔达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、加西莫多、法比和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。
通过他们对爱斯梅拉尔达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯梅拉尔达形成强烈的对照。
爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。
她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。
克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱 不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉尔达被骗投入法比怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”法比，嫁祸于爱斯梅拉尔达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉尔达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉尔达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。
作者以克罗德所谓的“爱”把二者连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。
爱斯梅拉尔达献给法比的倒是忠贞不渝的爱情，她由对法比的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“法比”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于法比，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说法比已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着法比，并为此错怪了加西莫多，在最后出逃时，她仍唤着法比的名字，以致自己被捕被送上绞刑架……但有情女偏遇负心汉，法比是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯梅拉尔达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯梅拉尔达交往，骗取姑娘纯真的爱。
出事后，爱斯梅拉尔达身陷囹圄，还心惦念着法比的安危，而法比竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯梅拉尔达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。
甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻。
虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拉尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。
他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。
加西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚，与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。
二、其他人物之间的美丑驿照。
克罗德与加西莫多是一对义父子，前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后，不但刺杀法比，还嫁祸于爱斯梅拉尔达，千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息，他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情，说自己没等着他，“他情愿被她苛责，也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了加西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。
他的爱象海深一样深切、宽广。
两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，加西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。
加西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。
当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。
甘果瓦是贪生怕死、怯懦自私之徒，处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。
乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上，一听说爱斯梅拉尔达有难，他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗，而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不仅不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。
从这二者身上可看出人民起义首领与统治阶级走狗奴才间正气与卑琐的鲜明对照。
三、人物自身美丑对照。
这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照。
克罗德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，曾有抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，说明那时他身上尚存着“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的宝座，成了年青有为的典型的形象。
他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉尔达却欲火中烧，人性冲决了教规，他疯狂追逐爱斯梅拉尔达，一心要占有她，但遭拒绝后，长期压抑着的自然欲望使他几近疯狂，他控制司法，煽动遇昧无知的群众一再迫害不顺从于自己的爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，兽性泯灭了人性，这里他又成了恶的化身。
可以说克罗德是一个自我精神世界分裂的典型。
这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克罗德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了作品的主题。
加西莫多起初在克罗德的指使下劫持爱斯梅拉尔达，凶恶愚昧，象一只“野兽”、一个“魔鬼”，但爱斯梅拉尔达在他受酷刑、口渴难熬之时，给他送来一壶清水，他便产生感激之情，并逐渐发展为“加西莫多”的爱情，而爱情使这个“魔鬼”变成了一个高尚的人，成了爱斯梅拉尔达最忠诚的保护者。
这种前后行为的对照，突出了少女的美，少女的仁义之心对改变加西莫多的心灵的巨大作用。
第二层次是人物仪表外貌与内心世界的对比。
加西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，在小说中雨果是这样描写他的外貌的：四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂”，“两个肩膀之间耸着大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。
从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触。
从正面看，恰以两把镰刀，在刀把那里会合。
宽大的脚，巨人的手……”总之，在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”，这里丑的外貌就更加突出了美的心灵。
克罗德外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。
令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉尔达不成就设计害她，如此种种对照，突出了克罗德的伪善。
法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。
是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”，他唯一感到惬意的竞是“说下流话，军人式的吊膀子，把美人轻易搞到手，不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。
