形容一个人做了坏事后反过来说别人的句子
反咬一口、倒打一耙、贼喊捉贼、恶人先告状
形容“做好事”的诗句有哪些
1、倒打一耙成音：dào dǎ yī pá成语解释喻犯了错误或干了不承认；反咬对口。
成语出处：清 文康《儿女英雄传》：“我输了理可不输气，输了气也不输嘴。
且翻打他一耙，倒问他
”2、强词夺理成语拼音：qiǎng cí duó lǐ成语解释：指无理强辩；想说成有理的。
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第43回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。
” 3、反咬一口成语拼音：fǎn yǎo yī kǒu成语解释：原指没有抓住兽类，反而被它咬了一口。
比喻遭到指责的人强词夺理反过来攻击指责他的人成语出处：清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。
”4、蛮不讲理成语拼音：mán bù jiǎng lǐ成语解释：蛮：野蛮；粗暴。
态度蛮横；不讲道理。
成语出处：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。
” 5、恶人先告状成语拼音：è rén xiān gào zhuàng成语解释：指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实成语出处：鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。
”
不让不开的事影响心情的句子
你试着将分手尽量讲得婉转我只好配合你尽量笑得自然我就是不能看心爱的人显得为难你刚握过的手还留着一丝温暖不知道够不够撑过这个夜晚我目送你远走站得太久倦意淡淡散了吧认了吧算了吧放了吧该原谅该潇洒别回想别留下可惜连我的心都不听话可怜受伤的爱还想挣扎 （例文1：每缝高兴的时候，他就容光焕发，他那矮小、结实的身体像充了电似的精神十足，使他的两眼和皮肤增添了令人难以相信的光彩。
） （例文2：钻心的疼痛又一次向她袭来……她两手紧紧抠住车厢，摒住了呼吸。
她脸色白的像一张纸。
冷汗把额头、鬓发都湿透了，紧闭的双眼已含满泪水，以致瑟瑟抖动的长睫毛像在水里浸泡着一样 ，紧紧咬着下唇渗出一缕血痕……） （例文3：他真的发怒了，一张原本白净的脸涨得通红；额上静脉突起，眼睛瞪得圆圆的；牙齿也咬的嘎吱嘎吱地响……） （例文4：他拼命住，紧闭着双唇，跟孩子似的把呜咽哽咽下去，可是眼泪还是涌上来，亮晶晶地挤在眼圈边上，一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛，慢慢地顺着两颊流了下来。
） 1. 保持健康：运动有助于身体释放出脑内啡（又名‘快乐酚多精’能舒缓痛苦，产生愉悦情绪）， 能让你面对任何事情。
2. 多一些正面思考：无论发生什么事情，首先找到它能带来的积极影响。
3. 早起床第一件事就是对着镜子中的自己大喊‘我每天都会越来越好’至少五遍。
4. 说笑话：想一些总是能让你笑的事情，在感到悲伤时对自己说出这些事情，会让你心情好一点。
5. 每周检讨：花些时间检讨过去一周，看看哪些事情做的不错，哪些做得有问题， 然后想想如何能改变结果。
6. 在某一周的晚上，找一些让你特别期待的事情做，这样你可以度过一周又一周。
7. 彻底宣泄：找个地方独处，大喊大叫发泄一切压力，尖叫、大叫、跺脚……你想干嘛就干嘛， 这些行为能帮助你释放怒火和不愉快，再找根棍子或是石头，能扔多远就扔多远……8. 在压力面前，让自己喘口气，尽量让自己独处。
看一场精彩的电影或是一本好看的书， 这会给你一段远离烦恼的宝贵时光。
莎士比亚说：成功的骗子 不必在说谎以求生 因为被骗的人 全成为他的拥护者 莎士比亚说：女人呀 女人 容貌和知识 择其一吧 两者俱得 两者俱失 都是悲剧收场 莎士比亚说：人们可支配自己的命运 若我们受制於人 那错不在命运 而是在我们自己 莎士比亚说：别和意志坚定的人争辩 因为他们可以改变事实 莎士比亚说：虚有其表的女人 就像金环戴在猪鼻上 唉 可怜 莎士比亚说：目眩时更要旋转 自己痛不欲生的悲伤 以别人的悲伤 就能够治愈 莎士比亚说：真正的斗士 永远愿意承认自己的失败 莎士比亚说：女人阿女人 男人的舞台 你们是永远站在光圈和掌声以外的 莎士比亚说：人心才是埋伏在黑夜中 最可怕的对手 莎士比亚说：嫉妒的手足是谎言 《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
《爱的徒劳》 对自己忠实，才不会对别人欺诈。
习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
《哈姆雷特》 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
《李尔王》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
《威尼斯商人》 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
《英雄叛国记》 疑惑足以败事。
一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。
最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。
《量罪记》 他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
《黄金梦》 世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。
一个人的一生中扮演着好几个角色。
《皆大欢喜》 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
《麦克佩斯》 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… 爱情不是花阴下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪 更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同上的基础上的。
要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他， 要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。
因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的， 也没有比服侍它更快乐的事了。
今天我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。
忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题,默然承受命运的毒箭,或是挺起身反抗,这两种行为,哪一种更高贵... (选自 哈姆莱特) 书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍;就好像鸟儿没有翅膀 --(英)沙士比亚 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深深浅槽，会吃掉稀世之珍
天生丽 质，什么都逃不过他那横扫镰刀。
——沙士比亚 当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。
——（英）沙士比亚 在时间的大钟上，只有两个字--- 现在——莎士比亚 后悔做过的事就是无形的折磨自己 喜欢甩粘人男友的女人要么是特别自立，要么是狗屎 不是不想重视爱情 ，也不是不想对爱情认真。
只是已经完全对男生能给的感情失去信心，因为曾经的伤害，让你觉得男生并不是可以信任的人。
彼此在一起只是互相利用，打消寂寞和时间。
你也曾经想过在一个人的爱里停一停，可是现实却告诉你，一段时间之内你还做不到这件事。
1楼 爱能毁灭一切，也能造成一切。
人生既然充满了爱，我们为什么一定还要苦苦去追寻别人一些小小的秘密。
我们为什么不能教别人少加指责，多施同情
“情”之一定是微妙，非但别人无法勉强，就连自己也往往会控制不住。
有时你虽然明知自己不该爱上某一个人，却偏偏会不由自主地爱上他。
这世上本就有种奇妙的感情，是不必抱怨，也无需歉疚的。
一个人若是爱上了一个人，不管他爱是谁，都不应该算是他的错。
一个人若是被别人爱上，总是件十分愉快的事。
你可知道，笑不但是灵药，也是武器……最好的武器，我简直从未发现过一样比笑更好的武器。
正是，无论是狼是狗，还是人，都不会伤害一个对他全无恶意的人的。
你只要笑，不停地笑，直到已将刀他身子，还是在笑，让他到临死前还不会提防你，那你就不会受伤了。
就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。
不过笑也有很多种，有的笑欢愉，有的笑勉强，有的笑馅媚，有的笑酸苦。
一个人若是不能和自己真心喜爱的人在一起，那么就算将世上所有的荣耀和财富都给了他，等到夜深梦回，无法成眠时，他也同样会流泪。
一个人若是能够和自己真心喜爱的人在一起，就算住在斗室里，也胜过广厦万间。
一个人之所以钟情，也就是他的弱点所在。
如果真情都如此不可信赖，那么世上还有什么可让人信赖的事
世上又有什么力量，能比爱情的力量更可怕的呢
一个人有情，所以才能以真心爱人。
他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他。
就算是处在生死一生的决战之中，也会往往凭这一份对生命的真情真爱才能摧毁对方的意志而反败为胜。
女人的了解和温柔，对男人来说，有时远比利剑更有效。
在人类所有的一切行为中，还有什么比“感情”这两个字更重要的
感情有时候非常温和，有时却比刀锋更利，时时刻刻都会在无形无影间令人心如刀割，只恨自己为什么还没有死
人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。
少女恋春，怨妇恋秋，可是那一种真正深入骨髓的无可奈何的悲哀，却只有一个真正的男人才能了解。
他从来不说，是因为爱得深。
他爱得深，只因为他从未爱过。
深时，就越会替对方着想，绝不疯狂，也绝不自私。
真正的感激是要藏在心里的，说出来就没意思了。
要爱，也得要有勇气。
人们总觉得只有自己的悲哀才是真实的，根本就不愿去体会别人的痛苦。
一个没有爱的人，怎么会有信心。
一个没有信心的人，怎么能胜
世上最可怕的情感不是恨，而是爱，因为有了爱才有嫉妒。
它不但能令人变成呆子、疯子，还能令人变成瞎子。
世上本就很少人懂得“爱情”和“迷恋”根本是两回事。
爱情如星，情欲如火。
星光虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈。
爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。
所以爱情永远可以令人幸福，迷恋的结果却只有造成不幸。
这道理其实并不难懂，正如一个孩子做了坏事，父母固然要打他罚他，但别人若打了他，做父母的非但心痛，说不定还会要找那人拼命。
这就是“爱”，永远令人不可捉摸，但谁都不能否认它的存在。
一个人有了真情后。
为什么总会变得想不开
变得小心眼
有爱情的人才会有顾忌。
一个男人若不爱他的老婆，就绝不会怕她的，这就叫因爱而生畏。
可爱的人，岂非通常都是可怕的
这句话你也许不懂，可是等你真的爱上一个人时，你就会明白我的意思了。
一个人若用情大专，看来反倒似无情了。
多情的人，就难免脆弱。
一个人的本身若是很脆弱，无论他的剑法多么坚强，都已不足惧。
愤怒有时虽然也是种力量，若在高手相争时，却如毒药般能令人致命。
你在痛苦时，若想到你曾经有过快乐；失去了些东西时，若想到你已得到了另外一些东 西，你岂非就会快乐得多。
人们为什么总是对已得到的情感不加以珍惜，却在失去后再追悔呢
人们总是会在一些不适当的时候想起一些不该想的事，这本来就是人类最大的痛苦之一。
人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当作享受。
相思本就是种烦恼，所以才令人老。
可是你若是多想一想，仔细一想，就会知道还有人可以相思，至少总比没有人相思好。
你若经历过很多事，忽然发觉所有的事都已成了过去；你若得到过很多东西，忽然发觉那也全是一场空；到了夜深人静时，只剩下你一个人，……到了那时，你才会懂得什么叫寂寞。
世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦，才是真正的痛苦。
命运是什么
命运岂非本就是条看不见的锁链
情感是什么
情感岂非也正是条看不见的锁链
爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。
恨却只有使人想到过去那些痛苦的往事。
一个人心里的痛苦和悲伤，若是已被隐藏抑制得太久，总是要找个人倾诉的。
怜悯有时比讥讽更尖锐，更容易伤人的心。
知道这世上还有个人能了解自己的悲痛和苦恼，无论对谁来说，都是件很不错的事。
一个人若是缺少了勇气，就好像菜里没有盐一样，无论他是什么菜，都不能摆上桌子。
大丈夫生有何欢，死有何惧，对酒当，死便无憾。
一个人若是真的想活下去，无论痛苦多大都可以受的。
这是句简单的话，但却有很复杂深奥的道理，只有饱尝痛苦经验的人才能了解。
爱情本就是最不可捉摸的，有时痛苦，有时甜蜜，有时令人快乐，有时却又令人悲伤。
最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。
这正是爱情的神秘。
若没有经过考验和比较，又怎么知道什么才是真正的快乐
每个人都有情感冲动，无法控制的时候，这时候除了他的心上人之外，别的事他全都可以忘记，全都可以抛开。
每个人在他的一生中，都至少做过一两次这种又糊涂，又甜蜜的事。
这种事也许不会带给他什么好处，至少可以给他留下一段温馨的往事让他在老年寂寞时回忆。
一个人在晚年寒冷的冬天里，若没有一两件这样的往事回忆，那漫长的冬天怎么能挨得过去
那时他也许会感觉到，他这一生已白活了。
江湖中人大都懂得如何去选择马，因为大家都知道一匹好马不但平时能做你很好的伴侣，而且往往能在最危险的时候救你的命。
你只要对马有些许好处，它就永远忘不了的。
但你对人无论有多大的好处，他转眼就忘得干干净净。
有人说，狗和马是人类最忠实的朋友，其实它们只不过都已养成了对人的依赖性而已，宁可做人的奴隶，也不敢去生存。
别人都说你是世界上最完美，最幸福，最令人羡慕的人，又有谁知道你的痛苦；别人都说你最镇定，最冷静，又有谁知道你连自己都已迷失；别人都想过你的日子，又有谁知道你竟是为别人活着。
一个人和自己最知心的人相处时，往往会感到有种凄凉的寂寞。
但那并不是真正的寂寞，真正的凄凉，那只不过是对人生的一种奇异的感觉，一个人只有在已领受到最美的境界时，才会有这种感觉。
那种意境也正和“念天地之悠悠，独怆然而泣下”相同，那不是悲哀，那不是寂寞，那只是美。
美得令人夺魄，美得令人意淌。
一个人若从未领略过这种意境，他的人生才真正是寂寞。
人只有在自己感觉最幸福的时候，才会有这种奇异的惆怅。
世上很少有别的事能像仇恨这样令人痛苦。
“报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。
若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。
上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。
想要别人变成瞎子的人，别人当然也想要他变成瞎子。
江湖豪杰们的原则，本就是以牙还牙，以血还血。
既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死
仇恨已够多，又何必再添新仇
血已流得够多，又何必再流
仇恨并不能为任何人带来荣光，仇恨带来的只有痛苦，只有毁灭。
仇恨也并不是非报复不可的，世上有很多种情感都远比仇恨更强烈，更高贵。
仇恨并不是种绝对的感情，仇恨的意识中，有时还包括了了解与尊重。
只可惜可爱的仇恨不多，值得尊敬的仇人更少。
怨恨，就不同了。
仇恨是先天的，怨恨却是后天的，仇恨是被动的，怨恨却是主动的。
他们之间没有怨恨，他们之间只有仇恨，只不过是一种与生俱来，不能不有的，既奇妙又愚笨的既愚笨又奇妙的仇恨。
恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。
仇恨就像是种奇异的青草，虽然能残害人的心灵，却也能将一个人的潜力全部发挥，使他的意志更坚强，反应更敏锐。
报复和权力这两样事，其中无论哪一样都令人不择手段，挺而走险。
这种对仇敌的尊敬，有时甚至还远比对朋友的尊敬严肃得多。
心里没有仇恨的人，日子总是过得好些的。
一个人了解他的仇敌，为什么一定要比了解他的朋友深刻
因为一个人要害他的朋友是非常容易的，要害他的仇敌却很不容易。
愤怒，妒忌，仇恨，寂寞，无论这其中任何一种感觉，都已能够将一个人折磨得死去活来。
一个人在自知必死时，还在挂念着别人的欢乐与悲伤，反而将自己的生死置之于度外，这样的情感，又是何等深挚
这样的情感，又有谁能忘记呢
我发现问题越来越多 一说话就说不到一起 沟通障碍 甚至没有共同语言
人际关系与沟通，彼此影响。
二者可以互补，也能够相克。
人际关系良好，沟通就比较顺畅；沟通良好，也能够促进人际关系的和谐。
反过来说，人际关系不良，就会增加沟通的困难；沟通不良，就会促使人际关系变坏。
不善于沟通的人，最好加强人际关系，来弥补自己的缺失。
人际关系不好的人，最好培养沟通的能力，以求改善人际关系。
事实上，二者之一获得改善，对二者都有所助益。
沟通的作用什么叫人际关系
简单地说，我们每一个人都有能量，不同的能量相碰撞，就产生磁场，产生磁场后，彼此调整自己的频率，就形成人际关系。
所谓沟通就是对准频率，频率不对，就会听而不闻、视而不见、沟而不通。
我们要调整自己的频率，而不是叫别人调整频率。
要先观察对方的频率，把自己的调得跟他一样，他就很容易跟你沟通。
由于中国人的人际关系实际上是人伦关系，所以在沟通的时候，需要融合伦理的观念，忌讳没大没小，否则就会破坏人际关系。
比如，打招呼这件简单的事情，你若是遇到熟悉的同事、同学，大可拍拍他的肩膀：“老张，你好啊
”若是遇到领导或长辈，还以此种方式打招呼，对方心里就不高兴。
若是遇到你的下级或晚辈，你只需等着对方和你打招呼就行了。
中国社会特别重视关系，彼此的关系良好，就算偶尔说错话，也没有什么关系。
若是关系不够，或者关系不好，那就会鸡蛋里挑骨头。
不过，也有本来关系很好，一句话伤了和气，便老死不相往来的可能。
这就更加促使我们重视沟通的重要性。
人际关系与沟通，可以简称为人际沟通。
在我们日常生活当中，人际沟通是不可或缺的活动，必须勤加练习，多加磨炼，养成小心应对、用心体会、虚心检讨的良好习惯。
一方面使自己的沟通能力不断提高，一方面促使自己的人际关系获得改善。
与其讨好别人，不如用心保持和谐、互动、互助的良好状态，透过好好沟通来互相感应。
若能心意相通，大家都愉快，那就是良好的人际关系。
在愉快中把正当的事情妥当，则是我们共同努力的目标。
人际沟通注重和每一个人进行良性的互动。
既不能够偏重某些人，使其他人受到冷落；也不应该只顾自己，想说什么就说什么，爱说什么便说什么。
否则你只是在发表意见，根本不是在进行沟通。
善于沟通的人，必须随时顾及别人的感受，以免无意中破坏了自己的人际关系，造成恶劣的沟通效果。
中西方的沟通态度大不相同，西方人进行沟通的时候，彼此不计较身份地位，畅所欲言。
中国人则不然，就算面对面坐在一起，也会拘泥于彼此的身份地位，不敢贸然开口。
人虽有言论的，却不意味着可以乱说，或者想说就说，而是要谨慎小心，防止一语不慎招来祸端。
我们虽然处于重视沟通的时代，但是愈沟愈难通。
理论上，沟通可以解决大部分的问题，实际上，沟通往往带来头疼的问题。
为什么
因为现在越来越多的中国人学习西方人的沟通方式，结果造成不沟通还好、一沟通就糟的局面。
很多人“有意见也不一定说”，往往鼓励别人先说，然后见机行事。
他若不同意别人的话，就大肆抨击，抓住别人说话的漏洞，添油加醋来进行陷害，使别人哑巴吃黄连，有苦说不出。
他若同意的，也可能赞扬备至，把别人的话改头换面，当做自己的真知灼见。
这种让别人站在明亮处，自己躲在黑暗处的作风，使得别人不敢开口讲话，造成很多沟通的障碍。
不知道“先说先死”的人，常常死得不明不白。
只知道“先说先死”的人，会落得难以沟通的评价，对自己的前途非常不利。
老子说“不敢为天下先”，孔子也大骂“始作俑者，其无后乎”，难道真的一点道理也没有
假如大家都不怕死，争先恐后地力求先说，偏偏又说得不伦不类，似是而非，究竟是好还是坏·先说当然也可能不死，因为中国人的道理一向是相对的，“先说先死”固然是事实，“有话直说”也可能得到许多好处。
既然二者各有利弊，强调“先说先死”，就是站在“先说先死”的立场来有话直说，才是中国人真正的功夫。
“先说先死”是“根本”，“有话直说”不过是“作用”。
有些人本末倒置，强调“有话直说”，等到自己吃亏上当了，再来怨天尤人，又有何用
有话直说而不致害死自己的人，才是真正有本事的人。
他们以“先说先死”的基本精神作为直说而不死的最佳保障。
不说也死“先说先死”固然是事实，“不说也死”亦是不可否认的真理。
只是“不说也死”是说给懂得“先说先死”的人听的，唯有深谙“先说先死”的道理，才有资格讲求“不说也死”。
仅仅保持“我有话要说”的心态，根本没有必要深究“不说也死”的意义。
其实，情绪化也是中国人不易沟通的主要原因。
虽然全世界人都有情绪，但只有中国人情绪起伏最大，动不动就发脾气，你还跟他沟通什么
不挨骂就不错了。
中国人的情绪，说起来十分有趣。
由于警觉性很高，所以怀疑心很重，因此情绪的起伏很大。
往往一句话听得不顺，就会想得很多。
而且愈想愈多，也愈想愈火。
以“你把我惹火了，我当然不讲理”为借口，干脆蛮不讲理到底，看你还有什么本事，可以和我沟通·在这种情况下，唯有小心翼翼，步步为营，一句话都不能讲错，不把对方惹火，才能顺利沟通。
不说毕竟是消极的做法，要想改变沟而不通，最好是站在对方的立场来沟通，凡事以对方的利益为出发点，就算你说的话他不接受，至少他会思量一下。
久而久之，就能获得对方的信任，这样沟通起来就方便得多。
如果得不到对方的信任，你说的每一句话他都要考虑一下是何用意，沟通起来就相当困难。
当事情有多种选择时，还可以瞄准对方的需求，模拟出若干可能的方案，再依对方的立场和行事风格，评估、、选择其中最合适的。
刘备欲取西川，庞统献了三条计策，让刘备选择。
最后刘备认为“上计太促，下计太缓；中计不迟不疾，可以行之”。
当然了，如果几种方案均不可行，还可以再行调整，以求获得合理回应。
沟而能通沟而能通当然是人们喜闻乐见的情况。
误会也好，分歧也好，只要沟而能通，都不是问题。
沟通也要讲缘分，有缘的人在一起，肯定会谈得很投机，好像没有什么禁忌，什么都可以谈，怎样说都可以。
无缘的人在一起，多数是话不投机，或者是各说各的，说的时候很热闹，但不会产生任何效果。
其实，只要关系够、交情深，而且场合适宜，即掌握了天时、地利、人和，中国人照样能够有话直说、有话实说，不但彼此畅快，而且效果良好。
前面说过，中国人之所以不易沟通，首先是因为面子问题。
也就是说，当对方觉得很有面子的时候，大多比较容易沟通。
其次，情绪问题也是影响沟通的因素，但是当中国人情绪好的时候，不管说话的人如何唐突、冒犯、无礼，都能够心平气和地合理响应，一副大人不记小人过的模样。
如果双方都能够有诚意、能包容、不计较，当然沟而能通，一点障碍都没有。
要想让别人感觉有面子，并且有好的情绪听你讲话，关键是你怎么说。
这样就存在一个问题：如何处理妥当话与真话的关系。
有时候，真话反而是最刺耳的。
不要以为反正是实话实说，怎么说都一样。
其实，同样一句话，说得妥当一些，对方比较容易接受；说得十分真实，对方往往受不了，反而听不进去。
比如说，“你这件衣服太难看了，我送你件新的吧”，这么说的话，虽然送别人东西是好意，但绝对不妥当，对方很难接受。
我们常说有人好心坏事，就是因为得不够妥当，才事与愿违。
不沟而通不沟而通是一种高度的艺术。
我们先求说到不死，再求沟而能通，逐渐走入不沟而通的境界，当然十分美妙!中国人十分讲究人与人之间的默契，高度的默契便是不沟而通，是一种难得的沟通美景。
有时候人们不需要说话，光靠眼神、动作就能传达意思。
赤壁之战时，“一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过。
瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血”，只有诸葛亮知道周瑜的心病，开出“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风”的药方，这也是不沟而通的例子。
当然，我们不可能都像诸葛亮那样聪明，但是要想做到不沟而通，却也不是毫无章法可循。
不沟而通的关键在于双方的默契，而要建立默契，就要关注对方，随时随地注意对方的举动，不依赖对方的言语表达，却主动地捕捉对方的肢体语言。
毫不关心对方，不注意观察对方的举动，当然无法不沟而通。
我们只有将心比心，通过心与心的感应，使对方的心意能够畅通地传过来。
心意相通，自然不沟而通。
中国人普遍重视诚信，对于不诚无信的人，非常厌恶。
但是，沟通的时候，却常常要求对方：“我告诉你，你不要告诉别人。
”稍为放宽一些：“你如果要告诉别人，就不要说是我说的。
”“如果你告诉别人是我说的，我一定说‘我没说’。
”中国人说这些话时，根本没有欺骗的感觉。
可见它和诚信并没有关系，也就是不属于不诚无信的范围。
听起来怪怪的，却具有相当的道理。
第一句话表示你我关系不同，所以我才告诉你，我说的话，你相不相信、相信到什么程度、要不要转述、转述到什么地步，都必须由你自己决定，不要赖在我的身上。
我告诉你不要告诉别人，事实上并没有什么约束力，只是好意提醒你，一切由你自己做主。
第二句话的含义是，你如果决定要告诉别人，表示你已经充分明了、相信我所说的话，是经过考虑后告诉别人的，这时候你所说的话，已经是你自己研判之后的资讯；而你所要告诉的对象，也是你自己审慎选择、决定的。
一切都与我无关，所以不必再把我拉扯进去，说什么是我说的。
也就是说，我既然可以告诉你，你在必要的时候当然可以告诉别人。
但是你必须审慎地选择对象，就好像我选择你一样。
只要关系够亲密，可以放心地告诉他，不必担心产生什么不良的后果。
但是，你告诉别人的时候，千万不要提及我，以免使我难做。
要不要告诉别人，我充分尊重你的决定。
但在保密信息来源方面，请你充分尊重我。
我告诉你的话，是经过我的辨别之后才告诉你的，所以你告诉别人的时候，怎么说，说多少，都由你自己决定。
你所说的内容，当然也是你自己认为可以说的，因此已经和我说的没有什么关系了。
如果此时你再说这些内容是我说的，那就太不尊重我了。
而听话的人却希望说话的人必须负起责任，“都是你说的，不然我不会做这种事”。
意思是，我并不是故意犯错，或者能力太差，而是因为你这么说，我又很相信，才弄得如此不堪，罪不在我。
发生这种事，是怪说话的人不负责任，随便乱说，还是怪听话的人不懂分辨，太轻信别人
其实，双方都有责任，应各打五十大板。
不过，为了杜绝此类事情发生，我们就要严格约束自己。
不管我们是说话的人，还是听话的人，都应该对自己的行为负责，既不要以讹传讹，也不要偏听偏信。
从听话的人的角度来说，说出是谁说的，以给别人有求证的可能，不但伤了与说话人的和气，也会使自己处于被动的局面。
因为说话的人若言之凿凿地否认自己说过这种话，会使别人对听话的人的信用产生怀疑，认为他是在搬弄是非。
如果说话的人纯心以假话骗人，等听话的人相信了又转告他人的时候，再拆穿假话，就会使听话的人百口莫辩。
因此，为了安全，听话的人若真要转告他人时，最好以模棱两可的语言转述，以免有人较真儿，产生不良后果。
第三句话的含义是，如果你一定要告诉某人，却又指名是我说的，鉴于这个对象根本不是我选定的，要说哪些话，说到什么程度，也不是我所能控制的，因此我只有表态：我并没有说这些话，至少我不是这样说的，语气、用词都不相同。
明明是自己说的，却常常加以否认。
因为我告诉你的时候，已经提醒你不要告诉别人。
你一定要告诉别人，实际上我也禁止不了。
所以我只要求你，不要说是我告诉你的。
现在你不但告诉别人，而且息的来源，明白指出是我说的，那我就加以否认。
这样有什么后果你自己负责，怨不得我。
因为你不理会我的要求，指明是我说的，不但不尊重我，还把责任推给我，我只好郑重否认，把责任再推回给你。
再者，你告诉别人是我说的，我又弄不清楚你同谁说的，当时是怎么说的，现在居然要我承担责任，我怎么能够承认·如果我的否认使你没面子的话，我也没法。
你既然告诉别人，就应该自己承担所有的后果。
沟通，按信息流动的方向来分，可以分为向上沟通、向下沟通和平行沟通。
我们说，中国人的人际关系实际上是一种人伦关系，而人伦是有大有小、有上有下的，人们不能以大欺小，也不能以下犯上。
向上沟通是指居下者向居上者陈述实情、表达意见，即我们通常所说的下情上达，如臣对君、子对父、下属对上司等。
向下沟通与向上沟通正好相反，是居上者向居下者传达意见、发施令等，即我们通常所说的上情下达。
平行沟通是指同阶层人员的横向，如内部同级部门之间都需要平行沟通，以促进彼此的了解、加强合作，免得产生隔阂，影响团结。
平行沟通的目的是交换意见，以求心意相通。
这三种方向的沟通，对任何人而言，都是常用的。
而且流动的方向不是一成不变的，随着具体情况的不同而随时改变。
向上沟通在向上沟通中，“下”应是主体。
以下属与上司进行沟通为例，下属经常要汇报、请示、建议，甚至犯错误以后要辩解，这都属于向上沟通。
在向上沟通时，下属应该谨记“上下”观念，不可以下犯上，当然也不必奴颜婢膝。
下属应该安守本分，小心自己的言行，让上司感受到尊重，否则上司只好摆出上司的架子，下属反而觉得没有面子。
有些下属，上司稍微对其客气些，便得意忘形，没大没小起来，弄得上司不得不摆出高姿态。
最好的法是，表现得不卑不亢：太“亢”，会使上司的面子受损，上司真要还以颜色，吃亏的还是下属；太“卑”，上司会觉得这个下属太无能，靠赔笑脸混日子。
下属不能让上司感到功高震主的威胁，也不能让上司觉得自己无能。
有时候，下属与上司的意见发生分歧时，下属应该合理地坚持，才能树立信用。
否则，上司一说“不”，下属就见风转舵，只会给上司留下不可靠的印象。
即使坚持自己的想法，也要先肯定上司的意见，再表达自己的意见；或者提出问题，反过来请教上司。
当然，也不能过分坚持，否则就成了顶撞，上司以为下属在挑战他的权威，难免会以势压人，容易伤了上下级的和气。
当出现严重分歧时，下属最好不说话，显出一直在深思的样子，上司自然看得出来，但是下属不要说出来，等上司让说时才说。
意见相同时，要给予热烈的回应，不要说“我也这么想”，上司会以为你是随声附和，最好说：“我想了许久都没有想通，原来这样最好。
”打开上下级言路的最好方法是让上司感到下属心中有他。
一些企业老板毫不隐晦地说，他们最重视下属心中有没有老板。
如果你能让上司感到你心中有他，你说的话他就会听得进去，因为他觉得你的所作所为都是为他着想的。
相反，如果你做不到这一点，你提出任何意见，他都会怀疑你的动机，也就不容易接受你的意见。
向下沟通向下沟通时，“上”应是主体。
要想沟通顺畅，上司要降低自己的姿态，不要一副高高在上的样子，使下属畏惧，产生不愿意沟通的反感。
中国人重视身份地位，所谓的“大人不计小人过”，就是“大人”不愿意放下身份去同“小人”斤斤计较。
所以，越是位高权重的人，越会表现出平易近人的样子，同下属说话的时候就如同仁慈长者，多数是谆谆教导的口吻。
凡是那些动不动就大发雷霆、咄咄逼人的上司，一般是火候没到，还不懂得中国人的“为官之道”。
三国时，吴国大将吕蒙骁勇善战。
他自幼家贫，没有读过书，吴王孙权常劝吕蒙多读点书，但是吕蒙以军务繁忙为借口推脱。
在这种情况下，孙权并没有指责他不学无术且不听劝告，而是说：“你说事多，难道还多过我吗
我常常抽时间读书，感觉受益颇多……”经过孙权的劝导，吕蒙终于发愤读书，这才有了“士别三日，刮目相看”的成语。
对上沟通、对下沟通，彼此之间都会保留三分的礼让空间，比较容易找到合理的平衡点。
平级之间，大家一样大，很容易产生“谁怕谁”的心态，对沟通十分不利。
中国人其实谁都不服谁，当大家处在同等地位的时候，这种现象更明显，甚至一句话、一个动作，都会引起他人的不满。
比如，你说“听我说”，别人会想：“别自以为是了，凭什么听你的
”在这种情况下，要想进行顺利的沟通，要先从自己做起，尊重对方，对方才会用同样的态度对待你。
中国人是讲交互的，你敬我一尺，我敬你一丈，所以，你尊重对方，对方也自然会尊重你，这样才方便沟通。
沟通的时候要以真诚的心去交流。
中国人疑心比较重，稍不留神，就会触动其怀疑的神经，一旦中国人产生疑心，你说什么都没有用，因为他什么都不会相信。
中国人说“一次不忠，百次不用”，不要以为中国人太决绝，这只是小心谨慎的表现。
千万不要存心占便宜，也不要设陷阱存心让别人出丑，中国人很怕吃亏，吃过一次亏后，就不愿再和你打交道。
所以，建立“和我打交道，一定不吃亏”的信用，增强大家对自己的信任感，才能方便沟通。
如果预料到得不到沟通的效果，那还不如不说，最多引起对方的不愉快，大家的损失并不大。
如果对方是有识之士，知道“不说话并不代表无话可说，而是不知道该不该说，要怎么说才有效”，于是沟通的渠道，来增强沟通的信心，添加沟通的气氛，反而容易造成沟而能通的美景。
这样可以么
中考语文中150个易错成语，一定要避免
无法通行的水路. 【木朽蛀生】：弦：现在是对的：警戒. 【抱薪救火】,杀死.形容改正错误很快,过去是错的：考虑.不警告就处死. 【改过从新】. 【讹以传讹】.讹：差异：舛：习：正确的：焚：隙. 【退思补过】. 【是非人我】.同“谬采虚声”：直言规劝. 【怙过不悛】.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误. 【行不贰过】,犯了猎误. 【豪厘之差.湔.指对事情的评价.同“今是昨非”,缺点.比喻不吸取教训：朽. 【迷而不返】,尖锐的批评：薪；非：指错误荒谬到了极点：挥舞斧头削除鼻端之垩：轨. 【录用弃瑕】.同“矫枉过正”、威严. 【旧病难医】. 【蹈其覆辙】. 【犯颜极谏】：错乱：错误或恶事在未显露时,只要改正了仍是最好的人：错误的道路：孤立. 【负薪救火】.同“豕亥鱼鲁”；非,错误：称扬：自觉改正：针砭.比喻衷心的劝告,重新做起.同“绳愆纠谬”；陷,对的. 【痛悔前非】,才能正确认识事物,错误. 【误入歧途】；只相信单方面的话. 【迷涂知反】、有游击战的人不予任用,以后谨慎行事. 【矫枉过正】,即加以阻止,以功赎罪,不让它发展. 【饰非遂过】：补充,重犯别人犯过的错误.指极其微小的差错.认为过去是错误的.同“迷途知反”,后面的车仍沿着前车留下的辙行进. 【不教而杀】. 【积非成是】；是. 【杜渐防微】,掩饰错误.指虚心接受意见：弊.比喻不能要求一个人没有一点缺点错误,偏信则暗】：失,而踬于垤】：柴草. 【文过饰非】：笨拙.抱着柴草去救火；忌,制造混乱：把“亥”字错成“豕”字：触犯：抛弃旧的.彻底改正以前所犯的错误,重新做人：饰：错误,有没有错误必须补正的地方.比喻受诱骗而犯下严重错误,谬以千里】. 【不刊之论】.比喻失职或犯错误的人.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,失之千里】.直率的批评有利于改正缺点和错误：误：掩饰：彻底：追. 【痛涤前非】.指去恶就善：冒犯君主或尊长的颜面.纠正错误；瑕：纠正错误.由于受迷惑而走上了错误的道路.掉进泥坑里. 【犯颜苦谏】：错误：谨慎；不韪.比喻陷入错误境地.不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩：不要求立功：尖顶的高楼.纠正错误.不是有意识犯的错误；誉. 【劝善规过】,反而会使问题变得更加严重：火灾. 【不教而诛】.比喻错误不及时纠正,一犯错误就加以惩罚,改变错误行为,纠正缺点错误；讹；非、厘,知道改正. 【防芽遏萌】,纠正错误：误：过失：擦：火灾,缦缦奈何】.与“弃暗投明”意相反.比喻纠正缺点错误所用的相应办法.比喻工作表现一般.指认识过去的错误：指抛弃光明的,毫无根据：象做了一场大梦才醒；拭面. 【改过从善】. 【毫厘千里】. 【复蹈前辙】.指颠倒是非. 【矫枉过当】：就：扭转：墙缝大了就要倒：以,结果会造成很大的错误. 【失晨之鸡】、错误的认识中省悟过来：是：比喻纠正错误超过了应有的限度. 【鲁鱼亥豕】：惩：柴草. 【痛改前非】. 【迷途知反】：堵住.指正确的：好像刚从梦景中醒来一样. 【涤瑕蹈隙】.比喻用错误的方法去消除灾祸；港. 【饰非掩丑】. 【人非圣贤.表示事后省察自己的言行：害怕：忘记报晓的雄鸡：脚一滑跌入水中：饰非文过：差：壕沟. 【痛下针砭】. 【习非胜是】：指法庭裁判错误：聚集大量的铁：指书籍传写或刊印中的文字错误.把石头误认为是宝贝. 【是非得失】.指意在加强中央政权而结果却相反的错误方针；苦谏：人都有可能犯错误. 【谬误百出】.改正错误：冒.只追求没有过错. 【积非习贯】：退思,修治来日的善行. 【惩前毖后】.比喻以错误的言论欺骗社会：教. 【朝闻夕改】.指改正错误.现用来指扶持好的事物.同“饰非遂过”,不致再犯. 【归邪反正】.彻底改正以前所犯的错误,毛病. 【不以一眚掩大德】：拔：很多. 【无心之过】.开始时相差很微小：错误.同“绳愆纠谬”. 【非昔是今】. 【遂非文过】.比喻错误的无法达到的目的地的道路.对以往的错误或罪责不再追究：错误的,才能建立新的：摆脱.开始时虽然相差很微小：正确的,通“惯”. 【隙大墙坏】.指出偏差疏漏.身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误,结果会造成很大的错误.把正确的改成错误的. 【升山采珠】；眚：弯曲：开始时虽然相差很微小：冒犯君主或尊长的颜面.重走别人翻车的路：迷途、不察真情而陷入错误的人.不警告就处死；惮,避免重新出现：改正过失：顺从错误言行且加以润饰,指道路：比喻纠正错误超过了应有的限度：掩饰：习惯：指错误地相信虚假的名声：顺着：比喻犯了错误能改正、改正：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验：绊倒：谬误.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误. 【绵绵不绝,以至行为堕落：错误的异端的说法,现在是正确的,错误；直谏：处罚：虑,结果使灾祸反而扩大. 【抱罪怀瑕】、错误.比喻失去检点就会犯错误,掩饰错误,他人与自己：歹：遮蔽. 【佩韦自缓】. 【习非成是】.指聪明人也会犯错误、错误或受到挫折以后,但有时一下子糊涂：错误：改变：格、正确和错误. 【大梦初醒】.比喻采取错误的办法. 【革心易行】,但对改正缺点错误很有好处.指聪明人的考虑；瑕. 【抵瑕蹈隙】：瑕：没有十全十美的人：岑楼. 【人无完人】：分清楚是和非. 【不塞不流. 【改过自新】、文饰过失：掩护错误.形容颠倒是非.同“矫枉过正”,走上正道.多指由坏的转向好的；覆：错误：古时对老人的统称；枉.错误或坏事刚冒头就及时制止,赞成祸患.多指重犯旧时的缺点或错误；陋：为了扑灭火焰而将木柴扔进火中；不：瑕疵；过.形容改正错误之迅速.同“邯郸学步”,就加以防止.人一辈子都很精明：懵懂：孰.补充缺漏,表示欢迎和高兴：教育：进.前车翻倒了；过：很小的计量单位.指攻击别人的弱点或错误.貌似正确的.也指是非不分明.比喻犯了错误能改正.比喻不吸取教训：迷失道路：很小的计量单位：指文字传抄错误：过失：把“鲁”字错成“鱼”字：使界限不清；过；迷途.指批判以前所犯的错误. 【无咎无誉】：比喻错误地模仿别人,有错误就削去,几经传抄而写错. 【归邪返正】、错误的道路；德：明知错误而加以掩饰,只希望没有错误：过失；诛. 【矫枉过中】；薪,错误；毫厘.不能主动地从痛苦、威严,反而会使问题变得更加严重；病,越传越错,谬以千里】：正确的.拒绝劝告、“陶”和“阴”字形相近易混：古地名.由于受煽惑而走上了错误的道路,把错误的说成正确的,所得与所失.指攻击别人的弱点或错误；非,却毫无自知之明地去讥笑别人,模棱两可,将致千里】：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；替：车轮辗过的痕迹,把有罪的人认为无罪. 【将错就错】：针对病根下药：错误；非：受惑；杀：招引.比喻纠正错误超过了应有的限度. 【过则勿惮改】：不是,懵懂一时】：改正错误.把弯的东西扳正.比喻发觉自己犯了错误：掩饰：改正错误. 【革邪反正】：有了错误就能改正：颠倒.旧时的念头或想法又重新发生：粉饰错误：仅：乌：犯颜：退朝后检查自己的言行：美玉上的斑点.贯. 【举偏补弊】. 【对症发药】：赞美.指对犯过错误：蹈. 【尽忠拂过】. 【文过遂非】：受惑.比喻小问题常易被忽略.彻底涤除以前所犯的错误；前辙：但. 【反咬一口】,比喻缺点错误：通“谬”.指因犯过错误而感到内疚；坚持错误而不觉悟,谬以千里】：过. 【饰非养过】：不正确；丑；薪.迷了路知道回来,反而被小土堆绊倒了：错误. 【但求无过】.同“矫枉过正”：指长期所形成的错误,毒害群众：废：执迷不悟,洗. 【孤秦陋宋】,重犯错误,结果会造成很大的错误；厘：指错误长久沿袭. 【五十步笑百步】：玉上的斑点. 【靡哲不愚】. 【鉴前毖后】,补救缺点错误：改正过失：现在,反以为本来就是正确的.比喻衷心的劝告：刊：杜、错误：弹射. 【明辨是非】；辙. 【方寸之木：早晨闻过.指传抄刊印中的文字错误.比喻过去的缺点错误难以改正、错误；丈人.比喻干了干事的人反过来诬谄受害者或干坏事的首要分子嫁祸于胁从者：苦苦规劝（常用下对上）：好药往往味苦难吃. 【人孰无过】.比喻不接受教训. 【不能自拔】. 【经验教训】；非. 【缪异之端】,间隙. 【谬妄无稽】. 【鼻垩挥斤】,去除邪恶.听到别人批评自己的缺点或错误；谏：回归；愆：迷路后不知回来：把本来错误的东西加以传播. 【迷途知返】：类似：正确与错误非常分明：指书籍传写或刊印中的文字错误：弊端. 【是非分明】. 【过而能改】：可惜,已成习惯,设法补救,不让其发展下去；返：前进或后退都有错误：指要同时听取各方面的意见：好药往往味苦难吃：正：录取使用：归于正路：痛,听起来觉得不舒服；非.形容办事不得力：过：踏上,也没有功绩.比喻指正错误：口味苦：旧时指一般人犯错误是难免的. 【饰非掩过】. 【豕虎传讹】. 【秕言谬说】. 【救焚益薪】,把“鲁”字错成“鱼”字,遮盖. 【弃明投暗】：通“弼”：通“否”. 【出入人罪】；垤：靡,不但解决不了问题. 【戴罪立功】：掩饰过失. 【今是昔非】. 【善莫大焉】,古代把字写在竹简上：与江河相通的小河. 【失旦之鸡】：错误的：把本来就是错误的东西妄加传播、方法错误.同“大梦初醒”：迷途、正确的.开始稍微有一点差错,坚持错误. 【莫踬于山：补. 【兼听则明：毫：过失：指错误的言论.公然做天下都认为最大错误的事情,别人看得很清楚.比喻任何人都会犯错误、防范.指在错误或坏事刚露头的时候：过,回到正道上来,强词夺理、正确的东西.同“救火投薪”. 【救焚投薪】：错误.指文字因形体相似而传写错误.指书籍在传写或刻印过程中的文字错误. 【犯颜直谏】. 【补漏订讹】：指改正错误思想.指不顾舆论的遣责而去干坏事. 【枉矫过激】：献. 【进退失图】. 【苦口良药】：化：错误的,又犯了新的错误. 【遂迷不寤】.指纠正过失,对违法者绳之以法、厘.比喻办事的方向.旧指竭尽忠心：到死也不追悔. 【断潢绝港】：错误：吝：录用.孤立的秦朝. 【匡救弥缝】. 【迷不知归】. 【是非好歹】：指坚持错误不改.故意把正确的说成错误的.没有纯而又纯的金子,又歪到了另一边,填满：执迷不悟,养成过失：到山上去采珍珠：混淆：指错误地相信虚假的名声.多比喻从糊涂：正确的,失之千里】：同“缪”.改正错误,听起来觉得不舒服：裂缝. 【谬采虚声】. 【破罐破摔】.错乱的地方很多：矫邪,并考虑长远的计策. 【堕坑落堑】：指攻击别人的弱点或错误. 【救燎助薪】：古代以砭石为针的治病方法.指认识过去的错误：故意把正确的说成错误的.比喻真假不辨：硬把正确的说成错误的：咎,矫正陋习,铸造一个错误.用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误：缦.比喻不吸取教训：就、赞美,变成好的：通“蔓”：纠正：踬：正确与错误：错误：潢：缪.亦作“遂迷忘反”；不韪：放下手中书本去寻找丢失的羊；差,帮助君王改正错误,订正错误：冒犯. 【饰非拒谏】,但对改正缺点错误很有好处,投向黑暗的,必然会犯片面性的错误、马三字字形相近. 【不追既往】,顺随错误,反而有意向更坏的方向发展.投进木柴去救火、非；非. 【失之毫厘. 【犯天下之不韪】、错误的东西. 【千虑一失】：反回：比喻有了缺点：削除；毖：彻底：车辙：掩饰：讳?形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除,吸取教训. 【马中关五】. 【误石为宝】；致：车迹：焚.掩饰错误和过错：拂,就会得出错误的结论. 【差若毫厘. 【讳疾忌医】. 【佩弦自急】.同“遂迷不寤”：咎,把错误的说成正确的.比喻警惕自己的缺点：革除错误,人无完人】. 【类是而非】.形容失误无可挽救.谓指挥失策.添加木柴去救火. 【补偏救弊】：改正错误. 【扭是为非】. 【大梦方醒】；则,不肯改悔,重新做人.没有因登山而绊倒.比喻不把二者放在一个标准上进行比较. 【缪种流传】,索性顺着错误继续做下去,不犹豫：足赤. 【金无足赤. 【舛讹百出】：两种极小的长度单位：过. 【顽固不化】,继续错误行事,只要：过错；可：偏. 【改是成非】.比喻针对缺点错误采取相应办法. 【拒谏饰非】：以直言规劝（常用下对上）. 【不咎既往】. 【差以毫厘. 【鲁鱼陶阴】. 【抵瑕陷厄】：本来已经错了：过去. 【扶正祛邪】：触；厄：先前车轮辗过的痕迹. 【讹以滋讹】. 【拭面容言】. 【死不改悔】：比喻纠正错误超过了应有的限度. 【冒天下之大不韪】,于是就造成过失：痛. 【错上加错】,结果会造成很大的错误：偏差,不愿医治,同经传抄；微、饰：小土堆：“鲁”和“鱼”：带着罪过或错误去创立功勋,蔓延起来怎么办：类.泛指人与人之间的种种复杂关系：犹言鲁鱼亥豕：文；谬：错误：冒犯君主或尊长的颜面. 【顺非而泽】：听取别人意见.事端在微小的时候如不杜绝. 【覆是为非】；反：指徇私迁就而掩饰错误：直言规劝.同“饰非文过”：两种极小的长度单位：指事物的开端. 【闻过则喜】.比喻纠正错误超过了应有的限度. 【绳愆纠谬】,纠正错误倾向；弊.补救偏差漏洞：象做了一场大梦才醒：迷路.犯了错误却不知悔改：去除：分辨不清.形容非常顽固：以直言规劝.旧时指一般人犯错误是难免的：荒谬错误的东西流传下去：谁.掩饰错误和丑恶的行为；渐,正确对待自己的错误,别人仍然敬仰他：误. 【差以毫厘. 【改往修来】：是：现在是对的：抵. 【怙顽不悛】.故意把正确的说成错误的,开始醒悟过来.把正确的翻过来当成错误的. 【误入迷途】：改正错误. 【改过不吝】：谏. 【良药苦口】：错误,畏惧,晚上即改正.比喻困于假象.形容说话或写作漏洞或错误很多.指书籍在传写或刻印过程中的文字错误,发生. 【防微虑远】. 【是非不分】.木朽腐烂就会生虫子. 【痛湔宿垢】：开始时虽然相差很微小、不正确的思想：指纠正错误：教育；归正,尖锐的批评. 【淆混是非】. 【聪明一世.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,跌入壕沟中.今,结果使灾祸反而扩大,以便改正,结果会造成很大的错误.有疗效的药往往味苦难吃.隐瞒疾病.比喻用错误的方法去消除灾祸.指事情已经做错了：比喻勉励学好.指事先不教育人. 【舍策追羊】：处罚；掩. 【救火投薪】.比喻痛彻尖锐地批评错误. 【亥豕鲁鱼】：教,只要改正：指出现这样或那样的差池,杀死：不仅不承认自己的错误,容易写错；谬.形容做事保守平庸怕出差错. 【洒心更始】. 【献可替不】.拒绝劝告,规劝改正错误：忘记报晓的雄鸡,不可能达到目的的办法,使以后谨慎些：腐烂.身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张：彻底悔恨以前所犯的错误：绳；饰,重新做起：直率地指摘：攻破. 【断港绝潢】：自新,高于岑楼】. 【君子之过】,回到正道上. 【失足落水】,提出兴革的建议,最终会造成很大的错误. 【大错特错】.正确与错误.去干普天下的人都认为不对的事情；坚持错误而不觉悟：错误的：返.既没有错误,更换,纯金. 【豕亥鱼鲁】,一犯错误就加以惩罚,比喻错误、邪念：执迷不悟：坏.指事先不教育人：没有：足金. 【今是昨非】：指把过去的错误引为借鉴,却反过来诬赖对方. 【迷惑视听】：分辨不出正确与错误：犯. 【乌焉成马】；非.一般人谁能没有过失. 【聚铁铸错】；容言,一定达不到目的,不加改正,谋求新的.比喻从长期的错误.指劝善归过：责怪：豪. 【是非混淆】,因而赞成错误：比喻采取错误的办法. 【枉辔学步】.对某些错误事情习惯了、威严：过失：使人耳目迷乱.比喻发生错误以后.对以往的错误或罪责不再追究. 【混淆是非】. 【纠缪绳违】.比喻被错误的东西蒙蔽了许久.指去恶就善：过错. 【改过迁善】,在今河南省城县北.比喻犯了错误不知改正：犹痛改前非；是.把一寸高的木块放在高楼顶上、不可修改的言论；歧途、错误；辙：踏上,避免重新出现：粉饰掩盖过失：使界限不清：弓弦.重新踏上先前车轮辗过的痕迹：昔：黎丘：毫.泛指接受别人的批评.比喻采取错误的方法使问题更加严重、错误或罪恶中解脱出来.扶助正义：犯颜,越传越错：老毛病难于医治：鄙陋.迷了路知道回来：指极端错误.坚持错误：皮带,反以为本来就是对的：粉饰掩盖过失：背着柴草去救火；非：迷：弊病：拭、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来：低洼的积水坑：柴草：孤：迫害. 【朝过夕改】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人,错误的；坚持错误而不觉悟,不但解决不了问题. 【绳愆纠缪】,谬以千里】.比喻尖锐的批评：怕,过去是错的：早上犯的过失.自改正错误,不止不行】,鄙陋的宋朝,把错误的说成正确的：头脑不清楚或不能明辨事物. 【矫邪归正】. 【不求有功,但对改正错误很有好处：针对病根下的药：指犯过的错误不再犯：开始. 【谬采虚誉】.改正错误态度坚决；哲,但求无过】. 【匡谬正俗】,纠正错误：韦. 【如梦初觉】,任其自流.指文字抄传错误,实际上是错误的：踩,也会有不周到的地方：比喻只有破除旧的,只是程度上轻一些. 【遂迷忘反】：堑：避忌.没有一个哲人不出现愚蠢的时候：因. 【旧念复萌】.坚持错误,提出,结果会造成很大的错误：指改变以往的错误：丑恶. 【矫枉过直】,思虑：过失,就会造成祸害：哲人；百出；极谏.一般指书籍的写作或印制不精：德行：回来. 【鲁鱼帝虎】.比喻犯了错误不知改正：通“毫”,听起来觉得不舒服：苦口：相差,弥补过失：矫,孰能无过】：蹈,返回正确道路. 【迷而不反】、错误,变成好的,重犯错误：追究.有了错误,不肯改悔.比喻失职或犯错误的人. 【苦口之药】,晚上就改正了、“虎”和“帝”字形相近：萌：犹言改过自新,它就会比高楼还高：开始时虽然相差很微小：犹言顽固不化【抱薪救焚】：因“舄”与“乌”：不是,好的与坏的,避免重犯：低洼的水坑.指传写或刻印中的文字错误,往往被当作正确的. 【饰非文过】. 【顺过饰非】：犯颜：微小：错误的道路. 【弃旧图新】. 【覆车继轨】,错误：犹言矫枉过正,匡正：正确的. 【舄乌虎帝】,亦作“背明投暗”,把“亥”字错成“豕”字：对某些错误事情习惯了. 【东差西误】：强调错误到极点.比喻采取错误的方法使问题更加严重：开始时虽然相差很微小,使是非不清,不要怕改正. 【无能之辈】：比喻用错误的方法去消除灾祸、没有能力或容易犯错误的人：纠正邪恶. 【黎丘丈人】.也指在小事上出了大差错,离开错误的道路走向正确的道路.比喻没有十全十美的事物：祛：饰,结果使灾祸反而扩大.同“抱薪救火”. 【对症之药】. 【差之毫厘、焉.比喻错误的,把无罪的人认为有罪. 【弹射利病】. 【护过饰非】. 【差之毫厘.敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误：迷路后不知回来：潢：正确与错误.比喻警惕自己的缺点：蹈：错误,结果会造成很大的错误. 【复蹈其辙】：混淆.也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误. 【格其非心】. 【绳愆纠违】. 【谬以千里】. 【遂迷不窹】
