求有诗意的古代女子名字,如扶烟，倚荷，等等
以下来自诗经1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。
彤：红色。
炜：光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶风·新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。
如云：像云一样众多。
《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。
屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。
《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：国家。
媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。
彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。
《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。
《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。
《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。
琇：宝石。
莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。
《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。
陶陶：快乐貌。
20、佩玖。
《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。
《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。
静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。
《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。
《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。
《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。
《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。
婉：美丽。
至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。
《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。
《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。
《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。
《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。
素衣：白色的衣服。
北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。
BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。
《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。
《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。
《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。
文茵：车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有
35、湄。
单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。
《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。
渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。
《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。
《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。
《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。
39、楚楚。
《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鲜明貌。
蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。
《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。
《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。
荟蔚：云雾弥漫貌。
1、翕（xī）。
单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。
翕：和顺。
以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。
《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。
《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。
依依：柳枝随风飘摇。
在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。
《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。
霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊
所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣
4、燕绥。
《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。
燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。
后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。
《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。
令仪：优雅的风度。
取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。
《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。
譬如Party早期的Leader张闻天同志。
7、金玉。
《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。
金玉：比喻珍贵和美好。
这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。
《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。
《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。
《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。
翰飞：高飞。
11、巧颜。
该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”
这才叫骂人不带脏字。
在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。
《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。
和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
此字多音，也读秦。
13、嘉卉。
《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。
嘉卉：美丽的草木。
是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。
《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。
雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。
《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。
苾芬：芬芳。
又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。
《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。
在这里，思是助词，柔指柔和。
形容美酒温和。
17、英英。
《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。
英英：轻盈明亮貌。
在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
1、维桢。
《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。
后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。
《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。
缉熙：光明。
《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。
《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。
鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。
《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有
但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了··· 4、玉瓒。
《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。
《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。
这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。
《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。
例如毛岸英的遗孀刘思齐··· 6、徽音。
《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。
徽音：美誉。
7、静嘉。
《生民之什·既醉》：“其告维何
笾豆静嘉”。
静嘉：洁净美好。
8、清馨。
《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。
《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。
柔嘉：柔和美善。
《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。
《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。
《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。
懿德：美德。
感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号··· 12、穆清。
《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。
穆清指清和之气。
13、哲成。
《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
1、秉文。
《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。
《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。
德纯：品德纯正。
3、骏惠。
《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。
骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。
《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。
振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。
《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。
《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。
馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。
《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。
纯：大。
熙：光明。
8、其琛。
《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。
琛：珍宝。
如外交部原部长钱其琛。
除了桃花眼还有什么眼
（一）杏眼顾名思义，就是像杏核一样的眼睛。
特点是睑裂宽度比例适当，较丹凤眼和狐狸眼宽，外眦角较钝圆，不像桃花眼和丹凤眼的眼尾那么长，眼瞳眼白比例适当，眼皮褶皱少，多为内双，眼神干净清澈，常给人清纯娇憨之感。
杏眼的人五官一般没有桃花眼的人那么深邃，比同龄人更显饱满年轻。
（二）桃花眼花眼不笑的时候——像桃花。
眼睛长，上眼皮弯曲弧度较大，双眼皮又深又宽，内眼角尖而较内陷，外眼角细而略弯，眼尾很长。
形状似桃花花瓣，眼神迷离，媚态毕现；笑的时候 ——像月牙儿。
眼睛含笑，眯成两道弯弯的月牙儿，十分勾魂。
桃花眼必须满足这两个条件，缺一不可。
长着桃花眼的人平时看上去总像没睡醒，眼神略涣散，没有焦点，目光却浮露在外。
长桃花眼的人一般眼皮比较松，再加上双眼皮深，不注意保养的话，上眼皮耷拉下来成为三眼皮甚至四眼皮可就不好看了。
若是女子长了一双桃花眼，则其眼神似醉，而又楚楚可怜，正所谓一枝梨花春带雨；若是男子长了一双桃花眼，则满眼风流，让人心神荡漾。
好的桃花眼还要配以色泽鲜润的卧蚕，才能最大限度发挥其魅惑。
桃花眼的双眼皮真的很深啊
没有双眼皮的根本算不上桃花眼啊
深的感觉那块皮要凹进去，而且眼神很“花”，一般上长桃花眼的，一眼就能看出来，你心痒痒的就对了~而且眼尾很长，内眦头尖尖的~（三）丹凤眼是最具东方美的眼睛。
其特点为外眦角大于内眦角，外眦略高于内眦，睑裂细长呈内窄外宽，呈弧形展开。
黑珠与眼白露出适中，眼睑皮肤较薄。
丹凤眼并不是单眼皮，内双的凤眼最有格调。
其内眼角内勾，眼尾很长，略微上挑，要黑白分明，瞳白比例恰当，神光内敛。
可以用六个字概括：细长，尾挑，神收。
注意是尾挑，整个眼睛还是平的。
凤眼的神韵实在难以形容，其威严会在一瞬间造成距离感，其实对女孩来说，杏眼或者桃花眼都比丹凤眼来得亲切。
演员如果化凤眼妆，十有八九演太后或皇帝。
其威仪和高贵不言自明。
丹凤眼，眼睛类型的一种，眼角上翘并且狭长，类似丹凤之眼。
其典型特征是内眼角朝下，外眼角朝上，极具美感。
因此有汽车把前灯设计成丹凤眼形状。
丹凤眼的特征一方面是内眼角朝下，这个很多人都是，蒙古人种的典型特征之一，眼泪腺被遮蔽，而且上眼皮有盖住下眼皮的倾向;另一方面则是外眼角朝上，这个特征的确很多人不是很明显，但为数也不少。
丹凤眼眼形细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，眼皮呈内双，黑睛内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。
这种眼形的人天生忠肝义胆，嫉恶如仇，见义勇为，有勇有谋，路见不平必定拔刀相助，爱恨分明，受恩必报，重然诺守信用，在乱世可骤然发迹显贵，如三国演义中的关羽即是一例。
其实还有一种眼睛和丹凤眼比较相似，现在人对丹凤眼都存在一种误区，经常会把倒三角眼和丹凤眼混淆。
那就是相书上说的倒三角眼，倒三角眼和丹凤眼的区别在于倒三角眼的整个眼睛是往上翘的，整个眼睛看似是斜的，而丹凤眼只是眼角上翘，笑起来眯眼睛的时候尤为突出。
还有一种区别那就是倒三角眼的人一般眼睛小，而丹凤眼的人则是眼睛狭长，眼睛是很大的，而眼睛的大小是取决于占面部比例的大小，有些人看着眼球突出，给人感觉就是眼睛大，这其实是种误区 对三种眼睛作个总结：杏眼的神韵在“清” 这“清”可以是清纯、清澈、清新、清亮 桃花眼的神韵在“朦” 朦胧、梦幻、多情、迷离丹凤眼的神韵在“威” 威严、威仪、威武、威风
清朝哪位皇帝是得花柳病死的
故宫的建筑艺术可以说是国内首屈一指，封建时代远去，却留下许多明清建筑的瑰宝。
而随着明清题材电视剧的热播，诸如慈宁宫、乾清宫等著名宫殿也逐渐火热。
在《大故宫2》【第四十一讲 翊坤储秀】里面提到一个著名宫殿。
北京甚至流传说逛故宫没有不去这个宫的——因为这曾经是慈禧的寝殿，请问这是
正确答案：B 储秀宫书虫上的正确答案，希望对您有所帮助。
关于布木布泰
孝庄文皇后（1613年1688年）布木布泰（或译布泰），济吉特氏，蒙古博尔济吉特部人。
野史传说她名叫大玉儿实在没有根据（但由于一些关于孝庄的影视作品的传播，大家已广泛接受大玉儿就是孝庄了）。
布木布泰，蒙语亿万子孙的意思，另解，天降贵人。
俗称孝庄太后。
布木布泰生于明万历四十一年二月初八日（１６１３年３月２８日），是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。
科尔沁蒙古较早就归附了后金，并与后金联姻，以巩固双方的政治联盟关系。
后金天命十年（１６２５）二月，时年十三虚岁的布木布泰由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子三十四岁的皇太极为侧福晋，也就是偏房。
而早在１１年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋，九年以后的天聪八年（１６３４），已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。
婚后，布木布泰接连为皇太极生下三个女儿。
天聪三年（１６２９）生皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主；天聪六年（１６３２）生皇五女，后来受封为固伦淑慧长公主；次年，又生下皇七女，后来受封为固伦端献长公主。
三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿吉尔格。
崇德元年封永福宫庄妃，三年生皇九子福临，即顺治帝。
顺治帝登基，尊为皇太后。
康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）去世。
享年75岁 附《清史稿 列传一 后妃》 孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。
天命十年二月，来归。
崇德元年，封永福宫庄妃。
三年正月甲午，世祖生。
世祖即位，尊为皇太后。
顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。
十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。
上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。
圣祖即位，尊为太皇太后。
康熙九年，上奉太后谒孝陵。
十年，谒福陵、昭陵。
十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马，扶辇；至坦道，始上马以从。
还，度岭，正大雨，仍下马，扶辇。
太后命骑从，上不可，下岭，乃乘马傍辇行。
吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒。
闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。
布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十馀，居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。
国初故事，后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后始命罢之。
宫中守祖宗制，不蓄汉女。
上命儒臣译大学衍义进太后，太后称善，赐赉有加。
太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。
尝勉上曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛。
用人行政，务敬以承天，虚公裁决。
”又作书以诫曰：“古称为君难。
苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数於无疆，惟休。
汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚於厥心。
”十九年四月，上撰大德景福颂进太后。
二十年，上复奉太后幸汤泉。
云南平，上诣太后宫奏捷。
二十一年，上诣奉天谒陵，途次屡奏书问安，使献方物，奏曰：“臣到盛京，亲网得<鱼达>、
三国演义第四回主要的好词、好句、
《三国演义》第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼献刀且说董卓欲杀袁绍，李儒止之曰：“事未可定，不可妄杀。
”袁绍手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，奔冀州去了。
卓谓太傅袁隗曰：“汝侄无礼，吾看汝面，姑恕之。
废立之事若何
”隗曰：“太尉所见是也。
”卓曰：“敢有阻大议者，以军法从事
”群臣震恐，皆云一听尊命。
宴罢，卓问侍中周毖、校尉伍琼曰：“袁绍此去若何
”周毖曰：“袁绍忿忿而去，若购之急，势必为变。
且袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下；倘收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公有也。
不如赦之，拜为一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。
”伍琼曰：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。
”卓从之，即日差人拜绍为渤海太守。
九月朔，请帝升嘉德殿，大会文武。
卓拔剑在手，对众曰：“天子暗弱，不足以君天下。
今有策文一道，宜为宣读。
”乃命李儒读策曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。
而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。
皇太后教无母仪，统政荒乱。
永乐太后暴崩，众论惑焉。
三纲之道，天地之纪，毋乃有阙
陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻，宜承洪业，为万世统。
兹废皇帝为弘农王，皇太后还政，请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。
”李儒读策毕，卓叱左右扶帝下殿，解其玺绶，北面长跪，称臣听命。
又呼太后去服候敕。
帝后皆号哭，群臣无不悲惨。
阶下一大臣，愤怒高叫曰：“贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之
”挥手中象简，直击董卓。
卓大怒，喝武士拿下：乃尚书丁管也。
卓命牵出斩之。
管骂不绝口，至死神色不变。
后人有诗叹之曰：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。
满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。
” 卓请陈留王登殿。
群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。
可怜少帝四月登基，至九月即被废。
卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。
改元初平。
董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。
李儒劝卓擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才。
卓命徵之，邕不赴。
卓怒，使人谓邕曰：“如不来，当灭汝族。
”邕惧，只得应命而至。
卓见邕大喜，一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚。
却说少帝与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺；少帝泪不曾干。
一日，偶见双燕飞于庭中，遂吟诗一首。
诗曰：“嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。
洛水一条青，陌上人称羡。
远望碧云深，是吾旧宫殿。
何人仗忠义，泄我心中怨
”董卓时常使人探听。
是日获得此诗，来呈董卓。
卓曰：“怨望作诗，杀之有名矣。
”遂命李儒带武士十人，入宫弑帝。
帝与后、妃正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。
儒以鸩酒奉帝，帝问何故。
儒曰：“春日融和，董相国特上寿酒。
”太后曰：“既云寿酒，汝可先饮。
”儒怒曰：“汝不饮耶
”呼左右持短刀白练于前曰：“寿酒不饮，可领此二物
”唐妃跪告曰：“妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。
”儒叱曰：“汝何人，可代王死
”乃举酒与何太后曰：“汝可先饮
”后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。
儒催逼帝，帝曰：“容我与太后作别。
”乃大恸而作歌，其歌曰：“天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩。
为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸
”唐妃亦作歌曰：“皇天将崩兮后土颓，身为帝姬兮命不随。
生死异路兮从此毕，奈何茕速兮心中悲
”歌罢，相抱而哭，李儒叱曰：“相国立等回报，汝等俄延，望谁救耶
”太后大骂：“董贼逼我母子，皇天不佑
汝等助恶，必当灭族
”儒大怒，双手扯住太后，直撺下楼；叱武士绞死唐妃；以鸩酒灌杀少帝。
还报董卓，卓命葬于城外。
自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。
尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。
卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回；于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。
越骑校尉伍孚，字德瑜，见卓残暴，愤恨不平，尝于朝服内披小铠，藏短刀，欲伺便杀卓。
一日，卓入朝，孚迎至阁下，拔刀直刺卓。
卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒伍孚。
卓问曰：“谁教汝反
”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有
汝罪恶盈天，人人愿得而诛之
吾恨不车裂汝以谢天下
”卓大怒，命牵出剖剐之。
孚至死骂不绝口。
后人有诗赞之曰：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。
朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫
”董卓自此出入常带甲士护卫。
时袁绍在渤海，闻知董卓弄权，乃差人赍密书来见王允。
书略曰：“卓贼欺天废主，人不忍言；而公恣其跋扈，如不听闻，岂报国效忠之臣哉
绍今集兵练卒，欲扫清王室，未敢轻动。
公若有心，当乘间图之。
如有驱使，即当奉命。
”王允得书，寻思无计。
一日，于侍班阁子内见旧臣俱在，允曰：“今日老夫贱降，晚间敢屈众位到舍小酌。
”众官皆曰：“必来祝寿。
”当晚王允设宴后堂，公卿皆至。
酒行数巡，王允忽然掩面大哭。
众官惊问曰：“司徒贵诞，何故发悲
”允曰：“今日并非贱降，因欲与众位一叙，恐董卓见疑，故托言耳。
董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。
想高皇诛秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。
”于是众官皆哭。
坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否
”允视之，乃骁骑校尉也。
允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝，今不思报国而反笑耶
”操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。
操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。
”允避席问曰：“有何高见
”操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。
今卓颇信操，操因得时近卓。
闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨
”允曰：“果有是心，天下幸甚
”遂亲自酌酒奉操。
操沥酒设誓，允随取宝刀与之。
操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。
众官又坐了一回，亦俱散讫。
次日，佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在
”从人云：“在小阁中。
”操径入。
见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。
卓曰：“孟德来何迟
”操曰：“马羸行迟耳。
”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。
”布领令而出。
操暗忖曰：“此贼合死
”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。
卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。
操又思曰：“此贼当休矣
”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为
”时吕布已牵马至阁外。
操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。
”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也；遂递与吕布收了。
操解鞘付布。
卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。
”卓就教与鞍辔。
操牵马出相府，加鞭望东南而去。
布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。
”卓曰：“吾亦疑之。
”正说话间，适李儒至，卓以其事告之。
儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。
今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。
”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。
去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。
门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。
”儒曰：“操贼心虚逃窜，行刺无疑矣。
”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我
”儒曰：“此必有同谋者，待拿住曹操便可知矣。
”卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操：擒献者，赏千金，封万户侯；窝藏者同罪。
且说曹操逃出城外，飞奔谯郡。
路经，为守关军士所获，擒见县令。
操言：“我是客商，覆姓皇甫。
”县令熟视曹操，沉吟半晌，乃曰：“吾前在洛阳求官时，曾认得汝是曹操，如何隐讳
且把来监下，明日解去京师请赏。
”把关军士赐以酒食而去。
至夜分，县令唤亲随人暗地取出曹操，直至后院中审究；问曰：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸
”操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉
汝既拿住我，便当解去请赏。
何必多问
”县令屏退左右，谓操曰：“汝休小觑我。
我非俗吏，奈未遇其主耳。
”操曰：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异
吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。
今事不成，乃天意也
”县令曰：“孟德此行，将欲何往
”操曰：“吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也。
”县令闻言，乃亲释其缚，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠义之士也
”曹操亦拜，问县令姓名。
县令曰：“吾姓陈，名宫，字公台。
老母妻子，皆在东郡。
今感公忠义，愿弃一官，从公而逃。
”操甚喜。
是夜收拾盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。
行了三日，至成皋地方，天色向晚。
操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何
”宫曰：“最好。
”二人至庄前下马，入见伯奢。
奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。
汝如何得至此
”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。
”伯奢拜曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。
使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。
”说罢，即起身入内。
良久乃出，谓曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。
”言讫，匆匆上驴而去。
操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。
操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。
”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如
”操曰：“是矣
今若不先下手，必遭擒获。
”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。
搜至厨下，却见缚一猪欲杀。
宫曰：“孟德心多，误杀好人矣
”急出庄上马而行。
行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去
”操曰：“被罪之人，不敢久住。
”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿
速请转骑。
”操不顾，策马便行。
行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人
”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。
宫大惊曰：“适才误耳，今何为也
”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休
若率众来追，必遭其祸矣。
”宫曰：“知而故杀，大不义也
”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”陈宫默然。
当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。
喂饱了马，曹操先睡。
陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒
今日留之，必为后患。
”便欲拔剑来杀曹操。
正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。
毕竟曹操性命如何，且听下文分解。
古代将军或者大臣对皇帝行的礼 是怎样的
表演要用 急急急
你说的古代是指多古
清代之前，一般场合，大臣见皇帝都只需行吉拜礼即可，就是拱手弯腰呈90度那种拱手大礼。
正式场合，比如大朝会，须用稽首礼，就是跪地上磕长头。
武将也是一样的。
不过武将身穿盔甲的时候可以行军礼，军礼是奇拜礼，拱手微弯腰只拜一次即可。
清代之后，一般场合，大臣见皇帝行稽首礼，正式场合，三叩九拜。
武将身穿盔甲时行打千礼，就是单膝跪地另一手着地，打千是满族礼节，清代之前中国是没有这种礼节的。
其实中国传统上三叩九拜，是指包括三种叩头礼的九种礼节，《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
”前三种稽首、顿首、空首是要跪下叩头的，所以才叫三叩九拜。
清代之后不知道满洲人是怎么理解的，居然弄成了跪三次磕九个头这种搞笑的礼节。
