关于海鲜之类的诗句
海味：【送友人游江南】耿湋远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，海味唯甘久住人。
〈--------漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。
【奉和汴州令狐令公二十二韵（同用淹字）】白居易客有东征者，夷门一落帆。
二年方得到，五日未为淹。
在浚旌重葺，游梁馆更添。
心因好善乐，貌为礼贤谦。
俗阜知敦劝，民安见察廉。
仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
文律操将柄，兵机钓得钤。
碧幢油叶叶，红旆火襜襜。
景象春加丽，威容晓助严。
枪森赤豹尾，纛吒黑龙髯。
门静尘初敛，城昏日半衔。
选幽开后院，占胜坐前檐。
平展丝头毯，高褰锦额帘。
雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。
回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。
陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
〈---------福履千夫祝，形仪四座瞻。
羊公长在岘，傅说莫归岩。
眷爱人人遍，风情事事兼。
犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。
吉州李伯高会判送盐{虫截}子鱼比海味之珍者未免为鲈鱼动归兴 全宋诗-戴复古 〈--------每思乡味必流涎，一物何能到我前。
怒奋两螯眸炯炯，饱吞三印腹便便。
形模突出盐池底，风味横生海峤边。
合为莼鲈动归兴，久抛东浦钓鱼船。
昨於发运马御史求海味马已归阙吴正仲忽分饷黄鱼鲎酱鮆子因成短韵〈------全宋诗-梅尧臣前欲淮南求海物，缄书未发报还台。
陆机黄耳何时至，罂品分传事按杯。
谢徐屯田惠海味 全宋诗-强至 〈--------儒肠多病怯肥膻，海产从来独所便。
淮甸风宜乖素嗜，江乡水品忆经年。
分甘已佩公情重，加饭宁须俗祷虔。
食箸不停资大嚼，免教馋吻镇流涎。
云间余清亭 清 李森先徙倚官衙月正明，尚余寒柝在高城。
空庭积水松阴乱，小阁张镫夜气清。
剩有黄花随地满，那堪白发向秋生。
故乡海味何曾减，残笑鲈鱼浪得名。
〈--------------------------------------------------------海鲜：元日平江作 全宋诗-陈藻草粿京团要贺年，玉融风俗不同天。
元正犯醉长洲市，又忆浮家厌海鲜。
〈-----------杜和州寄新醅吴正仲云家有海鲜约予携往就酌逡巡又云幙中有会且罢此饮 全宋诗-梅尧臣 〈----------淮南寄我玉醅酒，白蚶海月君家有。
欲持就味明日期，穷羹易覆已反手。
从事开筵不可辞，燕脂秀脸罗前后。
长颈善讴须剩讴，只恐老来欢意休。
-------------------------------------------牡蛎：莆中遇方□□邀出城买蛎而饮一僧同行出郭断虹雨，倚楼新雁天。
三杯古榕下，一笑菊花前。
入市子鱼贵，堆盘牡蛎鲜。
<--------山僧惯蔬食，清坐莫流涎。
【广州杂咏（四首）】明 刘崧鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎 ?高结海沙。
<-----------红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。
-------------------------------------------蛤蜊：【答朝士】贺知章镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
〈------------乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。
【秘书省有贺监知章草题诗笔力遒健风尚高远…因有此作】温庭筠越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。
鸂鶒苇花随钓艇，蛤蜊菰菜梦横塘。
〈----------几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。
出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙。
李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。
【酒病偶作】皮日休郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声〈------------送蛤蜊与李明叔诸公 全宋诗-黄庭坚雪屋吹灯然豆萁，古来壮士亦长饥。
广文不得载酒去，且咏太玄庖蛤蜊。
〈--------吴正仲遗蛤蜊 全宋诗-梅尧臣 〈--------紫缘常为海错珍，吴乡传入楚乡新。
樽前已夺蟹螫味，当日莼羹枉对人。
---------------------------------------海蟹：【病中有人惠海蟹转寄鲁望】皮日休 〈--------绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。
离居定有石帆觉，失伴唯应海月知。
族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。
【酬袭美见寄海蟹】陆龟蒙 〈--------药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。
自是扬雄知郭索，且非何胤敢餦餭。
骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。
九江霜蟹比他处黑膏凝溢名冠食谱久拟遗高紫微而家僮后期未到以诗道意 全宋诗-岳珂君不见东来海蟹夸江阴，肌如白玉黄如金。
〈------------又不见西来湖蟹到沔鄂，玉软金流不堪斫。
九江九月秋风高，霜前突兀赡两螯。
昆吾欲割不受刀，颇有苌碧流玄膏。
平生尊前厌此味，更看康庐拂空翠。
今年此曹殊未来，使我对酒空悠哉。
旧传骚人炼奇句，无蟹无山两孤负。
老来政欠两眼青，那复活筹虚借箸。
只今乡国已骏奔，军将日高应打门。
流涎便作曲车梦，半席又拟钟山分。
先生家住岷峨脚，屡放清游仍大嚼。
襟期尽醉何日同，试筮太玄呼郭索。
--------------------瑶柱：饱食 全宋诗-王之道予亦属厌耳，女宽何叹三。
一箪傥知足，八珍自忘贪。
驼峰擅西北，瑶柱夸东南。
〈---------但愿无是馁，藜羹非我惭。
吸引人的广告语
世界上只有三个地方能在海边看到海市蜃楼泉就中之一，但是这个是不可求的，我没看过那里的日出，但是我的一个诗词老师写过一首现代诗，给我的感觉是那里的日出是不错；我可以给你的唯一的事实是，神泉海滩的海水不是很好，太浊，但是平常去看的时候就觉得眼界还蛮开阔的，如果你知道那里的历史和其地理条件，胸中感慨倒也有点味道，如果是很赶时间的话，不建议你去。
南海，你是说南海场吧，是不是惠来的，对不起，我没去过，不能给你建议，不过听闻不错。
其实你如果来惠来，还有几个景点都可以去，譬如到神泉，你还可以到邻近的沃角海滩，那里也不错，如果可以的话，你也可以到靖海和前詹去，那里的就实在不错。
惠来的治安一直是不好的，这里的地方黑势力比较严重，近来虽说有所减轻，但是还是很严重。
你如果来玩的话，就建议你是几个人过来（因为你要看日出，不过没怎么说有出过事，如果你不去惹那些地痞的话，那些地方治安还好，最好是你有当地人做向导），也比较好玩。
到惠来呢，这里的经济就不是很好，所以呢，都没有什么要带的，看看海，其实很简单，不过到那几个地方都要认识路。
惠来有一点排外，所以你最好有惠来的朋友，或者能说潮汕话（但是很多潮汕人都听不懂惠来话），如果你能看到一两个初中或高中的学生的话，他们就比较好说话，而且热情（我怕一些当地人有一些是听不懂普通话）。
如果是去神泉看日出，我不知道神泉有没有很好的旅馆，如果没有，可以在惠城住一晚，早点起床，雇辆车就可以过去了，不是很远。
能提供的就这些，由于我不是那边的，只能说个大概和自己的感受，不尽之处，望谅。
火锅文化
在中国这个东方古国度，吃既是民生之是一种文化，伴随着华夏文明几千经久不衰。
火锅不仅是美食，而且蕴含着饮食文化的内涵，为人们品尝倍添雅趣。
吃火锅时，男女老少、亲朋好友围着热气腾腾的火锅，把臂共话，举箸大啖，温情荡漾，泮溢着热烈融洽的气氛，适合了大团圆这一中国传统文化。
关于火锅的起源，有两种说法：一种说是在中国三国时期或魏文帝时代，那时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。
可见火锅在中国已有1900多年的历史了。
重庆火锅早在左思的《三都赋》中有记录。
可见其历史在1700年以上火锅不仅是一种吃的方式传承下来，更多的是它也蕴含了很多文化象征意义。
首先，火锅具有非常悠久的历史和民众基础，上到帝王，下到普通百姓，是一种大众化的烹饪方式，另外，火锅采用“煮”这一单一的烹饪手段来处理不同的食物原料，在具有食物多样性的同时，吃货还可以选择重口味和清淡口味，常吃火锅的人基本是围着桌子一起，每个人均可平等参与和分享，吃火锅意味着彼此的认同、亲近，因而具有包容性。
2010年的考研英语大作文，类型为画图作文，图画中间是一个火锅，火锅(hotpot)里面写满了很多汉字(Chinese characters)，比如佛，功夫，解构，礼，后现代，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
把这些东西放在一起，就意味着中西文化融合在一起，特别是下面的文字提示：文化“火锅”，既美味又营养。
火锅是我们平时经常吃到的，它可以装下很多吃的，百吃不厌，可以说是冬天聚餐闲聊首选。
小编认为，这个题目出的非常新颖，利用千百年来一直传承过来的火锅吃法，通过图画构想填入各种文化代表词，充分的体现了它的包容性。
画家的目的是告诉我们文化融合并未过时或失去价值，相反还应鼓励和保持。
一方面，多元文化作为全体人类遗产的一部分，是将不同人群和社会群体融合的有力方式。
因此，文化融合作为促进文化发展和保护的一种方式，已经不可或缺。
另一方面，中国跟世界上其他快速发展的国家一样，年久的习俗和传统面临着消失在现代化阴影里的危险。
如果京剧、功夫或天鹅湖从地球上消失，那将是不可估量的悲剧。
其次，火锅具有地域性，属于地域文化特色的一部分，而最具代表性的地域当属四川盆地。
目前，我国火锅主要分为北派、川系、粤系、云贵系、江浙系等。
可能大多数地方火锅出现最多的还是川系，不管是家里还是街上的火锅店，重庆火锅和成都火锅往往是最火爆的。
四川火锅，以麻，辣，鲜，香著称，他来源于民间，升华于庙堂，无论是贩夫走卒、达官显宦、文人骚客、商贾农工，还是红男绿女、黄发垂髫，其消费群体涵盖之广泛、人均消费次数之大，都是他地望尘莫及的。
作为一种美食，火锅已成为四川和重庆两地的代表美食。
去过成都的人可能会觉得那边生活很悠闲，节奏很慢，然后满大街的火锅店，大家都围着在吃火锅，慢慢涮慢慢聊，渐渐形成了一种特有的火锅生活文化。
然后这种文也渐渐的在影响着全国各地。
近来，各地也有很多火锅文化节，2016年 10月23日，第八届中国（重庆）火锅美食文化节落幕。
本届火锅节规模为历届之最，共集结60余家火锅品牌、300余家火锅食材商家，以及近1000名中国火锅产业链商家、美食专家、文化学者、火锅从业人员参与，累计实现交易额超3.2亿元，其中线下交易额达2.74亿元、线上销售额达4800余万元。
总体来说，火锅代表了一种饮食文化，也是一种生活文化，千百年来，传承下来。
吃每一种火锅，都不是简单的火锅，而是历史，是文化，是传承。
虽然从南到北，从东到西，味道各异，但是吃火锅的母的，都是为了让各奔东西的人能有理由聚到一起，在寒冷孤独的冬日，在久别重逢的夜里，无论回家，还是下馆子，只要一口锅，一盆火，一群好友，一家人聚在一起，蒸腾的热气，翻滚的汤底，千言万语，都在锅里。
