对“世界文化就是各国文化的总和”这句话的看法
大致可以从一下几个方面回答：世界文化包括各化。
各国文化不是完全不同的，其中存叉和融合。
文化并不是一成不变的，它具有时代性，历史性，因此世界文化包括各国历史文化，以及现代文化，并且文化发展有一定的规律，可以预见其发展趋势，所以也有世界的未来文化。
综上所述，世界文化具有时间与空间上的差异性，延展性，持续性，稳定性，世界文化交互融合，没有明显的界限。
既然是《文化与生活》，就应该结合生活中文化的各个方面对上述观点进行论述。
各国的文化特点
【内容提要】欧洲一体化是集经济一体化、政治一体化、社会规范化、文化均质化于一身的综合性进程。
欧洲文化以其丰富的内涵和深邃的理性构成了一体化广阔的人文背景和基本要素。
欧洲一体化既是同一性的，又是多样性的，是“欧洲自性”和“民族自性”的结合。
自欧洲一体化进程启动以来，文化因素始终发挥着重要的作用，它不仅深刻影响了欧洲一体化的发展模式、基本原则、法律体系、机构设置及其表决机制和程序，对正在实施的欧盟东扩的范围选择、标准要求也产生了重大影响。
随着欧洲一体化的进一步发展，文化的作用将会越来越突出和明显。
【关键词】欧洲一体化 欧洲文化 文化影响战后欧洲一体化进程是自民族国家产生以来区域合作和区域一体化的最高成就，其发展到目前的程度不仅出乎世界各国的意料，也大大超越了欧洲各国政治家们的想象。
欧洲不仅是一个地理概念和地缘政治、经济概念，也是一个文化概念。
欧洲一体化不仅意味着欧洲的经济一体化和共同外交与安全政策，同时也意味着欧洲文化的“均质化”。
欧洲一体化始于经济领域，外溢于政治、防务和社会领域，但将终结于文化领域。
欧洲各国只有在文化上紧密融合在一起，建立一个统一的文化欧洲，欧洲一体化才算最终实现。
实际上，自欧洲一体化进程启动以来，文化因素始终发挥着重要的作用。
随着一体化的不断深化和扩大，文化因素必将对整个进程产生更大的影响，甚至将直接决定一体化未来发展的方向和结局。
一、欧洲文化的内涵及特点所谓文化，是“一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。
”①美国人类文化学家克罗伯（A.L.Kroeber）和科拉克洪(Clydkluckholn)认为，文化“存在于各种内隐和外显的模式中，借助于符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就……文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。
”他们认为，文化可以分为内隐结构和外显模式两部分。
文化的内隐结构由思维方式、价值观念和审美方式构成，其核心是价值观念，它是文化中最一般、也最持久的东西；文化的外显模式由精神文化、物质文化和制度文化构成，它取决于内隐部分，也是内隐结构的存在和表现方式。
②而政治文化则构成了一切伟大文化的核心，古希腊文化的核心不是断臂的维纳斯，而是雅典民主政体。
所谓政治文化，“就是一个民族关于政治生活的心理学”，“是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。
这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成。
……政治文化影响各个担任政治角色者的行为、他们的政治要求内容和对法律的反应。
” 它同样表现为内隐和外显两种形态。
本文将主要从政治文化的角度来分析欧洲文化。
从历史发展的角度看，欧洲文化经历了一个从近代到现代、从野蛮到文明的演变过程。
建构主义理论家亚历山大•温特认为，以欧洲为中心的西方社会经历了三种不同的文化形态：霍布斯文化、洛克文化和康德文化。
霍布斯文化的道德基础是所谓的“性恶论”和不容“异类”的观念。
他认为，人性是恶的，人人充满了自私、贪婪和做坏事的欲望，“人对人象豺狼”，社会则处在“所有人反对所有人的战争”中。
每个国家也都把别国看作“敌人”，在国家利益上都尽可能地“损人利己”，国际关系始终处在混乱、冲突甚至“无限”的战争中，“战争成了一种制度”。
“杀戮和被杀是霍布斯文化下国家间关系的特征。
” 在普遍仇视的状态中，“异类”是没有生存和自由的权利的，对“异教”的“十字军东征”正是这种文化的具体体现。
在欧洲内部，这种文化还导致了“权力集中”和“建立帝国”。
洛克文化的道德基础是“生存和容许生存”，即“我活也让别人活”。
它把国际关系确定为一种竞争对手关系，从而使国际社会摆脱了战争的无限性和“国家的高死亡率”。
自我克制、“竞争与合作构成了洛克文化国际关系的特征。
” 而实现这一点的基本条件是约束人们和国家杀戮、作恶的法律和“法治”。
因此，“性恶论”导致了欧洲法律体系的发达和欧洲人法制观念的根深蒂固，以及“制衡理论”、“均势理论”及其相关机制的形成和发展，也导致了人权观念、民主意识和民主制度的发展。
秩序、法制、民主、容忍、共存等日益成为欧洲文化的核心组成部分。
然而，“洛克文化不是一种完全的法治体系”，实际不稳定的，因为“战争被认为是正常和合法的”。
而一旦约束战争的机制失灵，战争就可能再次无限化，从而回到霍布斯文化状态。
康德文化的道德基础是“人人为我，我为人人”，其规范性基础则是“法治”。
它把国际关系定位为朋友关系，在此种关系中“非暴力和团队行为已经成为规范”，“行为体之间的关系模式超越了竞争与合作，不仅不以对方为敌，而且将对方的利益内化为共同体的利益，并由此建立了新的合作观念。
” 温特将这种结构称之为“共同体”，认为共同体各成员建构了充分的、“群我”的集体认同。
这是最高一级的文化形态。
事实上，从逻辑顺序而非时间顺序上看，欧洲文化恰恰经历了从霍布斯文化到康德文化的历史演变。
就目前来讲，欧洲文化比较明显地体现了洛克文化和康德文化的某些特点，是二者的混合体。
欧洲文化具有丰富的内涵和鲜明的特点，可以对其进行不同的划分。
根据上述文化的两分法，可以将欧洲文化分为两部分，即内隐部分和外显部分，或称之为观念性文化和结构性文化。
同时，欧洲文化不是单一的，它既是一个拥有共同文化内涵的同一性的文化，又是一个包容了不同民族文化特性的多样性的文化，“它是内涵着‘认同中有多样’（diversity in identity）和‘多样中有认同’（identity in diversity）的综合概念”，“就其整合性可见其宏观上的同（identity），由此而产生‘欧洲主义’。
就其支脉的分殊性又可见其微观的异（diversity），由此而产生‘民族主义’。
” 总结国内外学者的有关论述，可以把同一性的欧洲文化（亦被称为“欧洲的自性”、欧洲的“结构认同”）归结为基督教文明、法制观念、人权观念、自由观念、平等观念、竞争意识、权利义务观念、和解精神、容忍态度、协商精神、非暴力观念、秩序观念、互助观念、个人主义、理性主义、实证主义、浪漫主义等观念性文化，以及宪政、三权分立、普选制、代议民主制、内阁制、独立的法律制度和法律体系、自由贸易和市场体制等结构性文化。
此外，还有欧洲各民族共有的关于建立统一欧洲的“欧洲意识”、“欧洲主义”等。
而多样性的欧洲文化（亦被称为“民族的自性”、欧洲的“国家认同”）主要是指欧洲各国的民族主义情感、不同的民主观念及其实施方式、法律体系的差异、经济自由度的不同、宗教信仰的不同、对各自文化及其表征（语言、货币、艺术等）的钟爱以及民族历史自豪感等。
例如，法兰西文化具有明显的“大陆型”特征，它的“天然联系”主要在欧洲大陆。
自大革命起法国就建立了比较完善的共和民主制度，消除了一切封建残余；在法律上它属于典型的大陆法系，成文法丰富而严谨；在宗教上它属于天主教欧洲；其人民对法兰西民族悠久的语言、文学、艺术、货币、生活方式和辉煌的历史怀有一种深深的民族优越感。
而不列颠文化则是“海洋型”的，它的“天然联系”首先是英殖民帝国、英联邦和美国，然后才是欧洲大陆。
它对其历史上形成的君主立宪情有独钟，对19世纪“大英帝国”的辉煌充满自豪和怀恋，以至于对过去形成的一切（英语、英镑、以莎士比亚为代表的英国古典文学等）有着一种难以割舍的情愫。
在法律上，它属于英美法系，强调判例的意义；在宗教上，它属于新教欧洲。
德意志民族在历史上则是一个“既极其‘保守’，又特别‘先进’、既古老又富有朝气的民族。
”“它的社会制度一直是极端反民主的独裁专制制度”，直到二战后才在外来强力的推动下走上自由民主的道路。
“他们认为自己的民族是属于最优秀民族当中的一员，日耳曼民族的品质、文化、哲学、宗教、语言，等等，都是优秀无比的。
”另外，德意志民族素有崇拜权威、严守纪律的传统等。
因此，欧洲文化“对‘外’是‘欧洲主义’；而对内是‘民族主义’”，欧洲联盟正“是‘欧洲主义’和‘民族主义’的结合。
” 欧洲文化的上述特点对欧洲一体化进程及其结构特征产生了重大影响。
二、文化因素对欧洲一体化的影响自1952年欧洲煤钢共同体成立以来，欧洲一体化经历了一个由小到大、不断深化和巩固的过程。
从其成员构成来看，已从最初的6国发展到目前的15国，2004年5月以后还将扩大为25国，一体化的文化背景也日益丰富多彩；从一体化的领域来看，已从最初只涉及部分经济领域的煤钢共同体发展到目前包括经济、政治、外交、防务和社会各领域的全面的欧洲联盟；从发展最快的经济一体化的程度来看，已由最初的自由贸易区经过关税同盟、共同市场，发展到了目前的经货联盟；它的结构体系也从最初的单一结构发展为目前复杂的三大支柱结构。
而欧洲一体化发展的每一步无疑都受到了欧洲文化的影响，包含了丰富的文化内涵。
实际上，在一体化进程正式启动之前，欧洲已先期经历了一场长达几个世纪的推动欧洲统一的文化运动。
首先，欧洲文化自诞生之日起就蕴含着统一的因素。
在近代民族国家产生之前，欧洲是统一于基督教信仰的，欧洲人拥有共同的“天国”和共同的上帝，拥有统一的精神世界。
正是这种精神认同使欧洲各民族产生了有别于外邦的“欧洲意识”。
随着民族国家的诞生，欧洲开始四分五裂并陷入了持续不断的冲突和战争之中，而这又从反面激起了欧洲人对恢复“欧洲统一”的强烈愿望。
“欧洲统一”的观念首先反映在思想家的著作中，并形成了以追求和平为目的的建立新国家结构和国际结构的政治学。
欧洲民间的“促统”思想和运动也从未间断过。
两次世界大战的灾难性后果震惊了欧洲各国，促使欧洲朝野开始认真对待欧洲联合的问题，形成了广泛的社会运动。
二战结束后，在探索持久和平途径的过程中，欧洲人终于开始了以“地区一体化”为标志的统一进程，绵延数百年的欧洲联合思想终于进入了实践阶段。
因此，欧洲一体化决不仅仅是“政府行为”的结果，它的基础性条件恰恰是欧洲各民族共有的欧洲文化。
前欧共体委员会主席雅克•德洛尔甚至认为欧共体是“思想的结晶”。
在欧洲一体化的发展过程中，文化主要从以下三个方面对其产生了重大影响。
第一，对一体化发展模式的影响。
自民族国家产生以来，欧洲文化始终处在一种“双重自性”的结构中。
渴望欧洲统一的“欧洲自性”与主张民族利益至上的“民族自性”既相互影响，又相互制约，由此决定了欧洲文化和欧洲国际关系的整体面貌。
在结构内部，两种“自性”之间是一种此消彼长的关系，“民族自性”的膨胀必然导致“欧洲自性”的萎缩，反之亦然。
它所涉及的核心问题是以国家主权为中心的国家利益问题。
“欧洲自性”以欧洲的联合和统一为目标，各民族国家利益作为欧洲整体利益的组成部分对后者只能服从而不能超越，国家主权因而必须在较大程度上作出让渡。
“民族自性”则强调国家主权和民族利益的至高无上和不可侵犯，不承认国家之上的任何权威，它使各主权国家很难完全融为一体，导致合作的有限性，甚至导致分裂、冲突和战争。
因而，当“民族自性”成为主导性欧洲文化时，欧洲就会陷入分裂和混乱，而在“欧洲自性”主导欧洲文化的情况下欧洲便会走上联合甚至一体化的道路。
长期以来，“民族自性”一直是欧洲各国制定对外政策的主导因素，甚至目前主权问题依然是欧洲一体化中最为敏感的问题。
这决定了所有以损害和削弱各国主权为主要内容的一体化设计注定要失败。
这也正是“联邦主义”一体化思想在实践中一再遭到拒绝的主要原因。
于是，以个别领域的一体化为起点的“功能主义”和以松散联合为特征的“邦联主义”便成为欧洲各国的最佳选择。
而且，一体化也只能从对主权影响最小而对和平保障最有利的领域开始，在战后初期这便是煤、钢领域。
因此，欧洲一体化以煤钢共同体为突破口和起点也就不难理解了。
欧洲文化的上述特点还决定了欧洲一体化只能采取渐进的、功能外溢的模式，只能从经济一体化的不断发展中导出其他领域的一体化。
第二，对一体化法律建设和机构设置的影响。
欧洲是近代民主法制思想的发源地，欧洲各国均建立了以宪政、三权分立、普选制、代议制、司法独立和法律至上为基本原则与核心内容的民主法制制度，民主法制思想早已深入人心并成为人们日常行为的普遍准则。
欧洲文化的这一特点深深地影响了欧洲一体化的法律建设和机构设置。
首先，它使欧洲一体化从一开始就遵从法制的原则，确立了法律在一体化中的突出地位。
欧洲一体化开始于有关欧洲煤钢共同体的谈判，而共同体条约这一法律文件的签署和通过则标志着一体化迈出了第一步。
从《欧洲煤钢共同体条约》的签署到目前《欧洲宪法》的即将出台，欧洲一体化发展的每一步都首先体现为相应的法律成果，并通过法律得以巩固。
欧洲一体化走过了一条逐步建立和完善统一的欧洲法律体系的道路。
目前，欧盟已拥有一整套涉及社会生活的各个领域、内容十分丰富和具体且具有可操作性、长达8万页的法律文件，构成了完整的法律体系。
因而欧盟也被称为“法律共同体”。
其次，欧洲一体化的机构设置充分体现了三权分立、权力制衡和代议制的特点。
欧盟的主要机构有5个，即欧洲理事会、欧盟部长理事会、欧盟委员会、欧洲议会和欧洲法院。
欧洲理事会是欧盟的最高决策机构，负责制定欧盟的大政方针；部长理事会是欧盟的主要决策机关，负责制定欧盟的法律和政策；委员会是欧盟的执行机构，负责执行上述机构做出的决定和监督有关条约的执行；欧洲议会主要是一个咨询机构，具有监督、建议、审议、批准和预算等职权；欧洲法院是欧盟的最高司法机构，负责有关欧盟法律的解释、案件的审理和裁决等事宜。
尽管在权力分配方面欧盟与各国明显不同，如欧洲议会未被赋予最高的立法职能等，但在欧盟各机构之间立法、行政、司法三大权力的分立、独立和相互制衡则是极为明显的。
而且，某些机构的代表由选举产生，具有代议制的特点。
再次，“欧洲主义”和“民族主义”的共存与交融使欧盟一体化机制具有极为特殊的性质特征。
逻辑上，欧洲文化的同一性导致欧洲一体化机制的超国家性质，而其多样性则导致一体化的政府间性质。
一方面，总体上讲，目前欧洲一体化的政府间性质是很明显的。
不仅其条约的创建和修改需由政府间会议讨论决定，而且其机构的活动也仅限于成员国授权的范围，其职权来源于共同条约的规定。
因此，“共同机构即使权力再大，它也不可能拥有使自己不断增生的权力” 。
在共同外交与安全政策以及司法与民政事务方面尤其如此。
但另一方面，在成员国让渡权力的领域，一体化活动就不再是简单的政府间性质。
“在委员会提议、理事会决策、欧洲议会审查、欧洲法院作司法监督这样一个决策进程中，共同体更多地体现为一种政体的活动，而非一般的政府间组织”。
一般认为，“欧洲理事会明显属于政府间性质，而欧洲议会、欧洲法院、委员会等机构往往被认为属于超国家机制”，但“同一机制在不同场合也具有不同属性”。
因此，欧盟“一体化机制并非具有单一的政府间性质，或超国家性质，而是多种性质并存于同一体系的不同层面。
” 第三，对一体化表决机制的影响。
欧盟机构的表决机制分为三种：一致同意、特定多数和简单多数。
从文化角度看，其中每一种都体现了不同的意义。
一致同意具有政府间属性，体现了较多的“民族主义”和“国家主义”意义，它给予每一个成员国以否决权。
正因为如此，具有强烈民族主义意识的法国戴高乐政府一度对欧共体实施了长达6个月的“空椅子政策”，要求修改欧共体的表决机制，实行一致同意的原则。
而简单多数和特定多数则具有超国家属性，体现了较多的“欧洲主义”意义。
长期以来，在几乎所有重大问题上欧共体都实行了一致表决制，但恰恰这一点造成了其决策效率的缺乏，大大阻碍了欧洲一体化的进程。
随着欧洲联盟的成立和欧盟东扩计划的实施，原有的表决机制越来越难以适应形势的需要。
因此，自冷战结束以来，欧盟加快了表决机制方面的改革，逐步扩大了多数表决制的适用范围。
这也从一个侧面反映了“欧洲主义”意识在欧盟内部的发展。
从以上分析可以看出，不仅欧洲一体化的实施具有深厚的文化基础和广阔的文化背景，而且一体化的模式、进程、性质和特征都深受欧洲文化的影响。
三、欧盟东扩的文化视角东扩是欧盟的一项跨世纪宏伟蓝图，是欧盟在综合考察了冷战后的世界形势和欧洲局势后做出的战略抉择，它将在更大的地域范围内实现欧洲的统一。
与前几次扩大不同，欧盟此次扩大具有更为鲜明的文化色彩和更为明确的文化意图。
首先，东扩战略是在东欧各国发生剧变并进行全面改制的形势下制定和实施的，具有鲜明的文化背景。
从20世纪80年代后期起，在苏联“戈尔巴乔夫改革”的带动和影响下，东欧各国纷纷摒弃社会主义制度和意识形态，废除一党制和计划经济，并按照西欧的价值观念、民主政治和市场经济模式重构自己的精神生活和政治、经济、社会制度。
与此同时，它们纷纷提出“回归欧洲”的口号，积极要求加入欧洲组织，重新成为“欧洲”的一部分。
东欧国家认为，它们与西欧各国拥有共同的基督教文化和价值观念，加入欧盟既可以为其民主化进程提供新的动力，又有利于促进其民族心理的转变。
与政治和经济因素相比，“社会心理因素或许是最重要的：回归欧洲等于加入西方文明，回归欧洲也等于还原‘欧洲人’。
”因此，加入欧盟“是这些国家在寻求它们属于西方的证言。
” 出于地缘政治、经济、安全和文化的考虑，欧盟也将东扩视为欧洲一体化进一步发展的重要步骤。
经过十多年的酝酿和准备，2002年12月的欧盟哥本哈根首脑会议正式决定吸收10个中东欧国家入盟，2003年上半年签署了入盟条约。
其次，欧盟为中东欧国家制定了明确的政治、文化入盟标准。
与以往几次扩大不同，此次欧盟东扩除了为申请国制定了严格的经济入盟标准外，还首次明确提出了以民主、法制、人权等为主要内容的政治、文化入盟标准。
欧共体在最初签订“欧洲协定”时就提出了一系列政治、文化要求，将尊重民主制度、人权和市场经济作为协定的基本原则，要求联系国继续进行政治和经济改革，遵守法律和维护人权。
1993年制定的“哥本哈根标准”更明确地规定了联系国入盟的政治、文化条件：申请国必须是稳定的、多元化的民主国家，至少拥有独立的政党和定期选举制度、依法治国、尊重人权和保护少数民族权益；必须建立可以发挥功能的市场经济，实行竞争、价格自由化等政策；以西欧国家的法律为范本改革法律体系，逐渐与欧盟的法律制度融合。
欧盟《阿姆斯特丹条约》进一步加强了对入盟申请国的政治、文化诉求，第一次将政治、文化条件同成员国资格直接联系起来，明确指出，如果申请国严重违反民主原则将被推迟接纳入盟。
此后，文化标准一直被欧盟视为接纳新成员的必要条件。
再次，在确定入盟国名单和东扩边界时，欧盟表现出明显的文化选择倾向。
东扩伊始，在欧盟内部就有关于“谁不属于欧洲”和“何处是欧洲边界”的争论。
在这场争论中，文化因素被赋予了十分重要的意义。
尽管争论目前仍未结束，但首批入盟国名单表明，欧盟在确定东扩目标时有着明显的文化选择倾向。
在已确定的10个首批入盟国中，波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚和马耳他都是基督教（包括天主教和新教）国家，其民主和人权状况也被认为基本达到了欧盟制定的标准。
而未被接纳的保加利亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、土耳其等国，其国内多数居民则信仰东正教或伊斯兰教，其民主和人权状况也常常遭到欧盟的批评。
尤其是1987年就提出入盟申请的土耳其，尽管其各项经济指标普遍好于上述10国，但仍被拒之门外。
究其根源，文化上的差异被普遍认为是主要原因。
而俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等前苏联共和国则在一开始就被排除在加入欧盟的可能性之外，其中文化方面的考虑占有很大份量。
德国前总理赫尔穆特•施密特认为，目前的欧盟15国都是属于“被打上欧洲文化烙印”的国家，波兰、匈牙利、捷克、波罗的海沿岸三个共和国（爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛）以及斯洛文尼亚也都“属于共同的欧洲文化”，而塞浦路斯在文化特点方面（除去它的土耳其部分）“与欧盟成员国希腊几乎没有区别”，其他入盟候选国罗马尼亚、保加利亚、斯洛伐克和马耳他的文化归属“存在疑问”，俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个国家“只能被视为一个独立的文化圈”，而土耳其则无庸置疑“不属于欧洲文化圈”。
因此，他坚决反对欧盟考虑接纳土耳其入盟的问题，因为“如果仍有人坚持接纳土耳其加入欧盟，就必须知道，它将来以什么理由来拒绝埃及、摩洛哥、阿尔及利亚或者利比亚可能提出的加入申请。
” 比利时前首相马尔腾斯也认为，土耳其不属于欧洲文化范畴，无论现在还是将来都不可能成为欧盟成员国。
最后，欧盟有一整套帮助候选国改造其国内制度的文化政策。
为了顺利实现东扩的目标，欧盟不仅为中东欧国家制定了明确的入盟标准，而且还积极帮助这些国家改造国内的各项规章制度，推动其尽快达标。
为此，欧盟制定了一系列政策性文件，其中包括改革候选国法律体系、树立新的法制观念、完善选举制度、建立公民社会、妇女儿童权益保障、青年培训和在职培训、培育共同的欧洲观念，以及文化教育现代化等方面的内容。
另外，欧盟还通过签订双边和多边协议等方式，加强了与候选国的文化交流和合作，加大了对这些国家的文化资助力度。
小结从文化视角观察和分析国际问题是当代国际政治理论研究的一个重要特点，因为“不了解国际体系层次的文化内容，无论是政治家还是现实主义学者都无法解释现代国家和国家体系的行为。
” 对欧洲一体化的研究同样如此。
欧洲一体化经历了一个从局部经济领域到所有经济领域，再到政治领域和安全领域的逐步深化的过程。
而一体化的每一步深化都伴随着欧洲各国在文化上的斗争和协调。
一方面，文艺复兴后在欧洲各国普遍发展与繁荣起来的共同的“欧洲文化”促进了它们的接近和融合；另一方面，不同民族根深蒂固的“本土”文化又使各国在建立统一的“欧洲文化”的过程中必然会进行某种程度的“碰撞”和“整合”。
正是在这种“碰撞”和“整合”过程中，欧洲文化实现了某种程度的“均质化”，变成了一种难分你我的混合体。
实践证明，文化因素对欧洲一体化深化的成功起到了关键性作用。
同时，在欧洲一体化的不断发展中，欧洲文化本身也发生了重大变化，具有了更大的包容性和更多的色彩。
正如丹尼尔•帕特里克•莫伊尼汉指出的，“保守地说，真理的中心在于，对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。
开明地说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化免于沉沦。
” 作为欧洲一体化的组成部分，欧共体（欧盟）的扩大同样受到文化因素的巨大影响，特别是在此次欧盟东扩中文化的影响甚至是至关重要的。
而无论是此前接纳希腊、西班牙、葡萄牙和芬兰，还是目前对东欧十国的接纳，更不用说将来对土耳其的接受，都存在一个对被接纳者进行文化改造和融合的问题。
相对来讲，经济和政治的改造要容易得多，而文化的改造和融合则是一个极其艰巨和复杂的过程；结构性的、制度性的文化改造要容易得多，而人的价值观和思维方式的改变则是一个极其艰难的过程，需要经过几代人的努力才能完成。
随着欧洲一体化的进一步深化和扩大，欧盟内部的文化影响将会越来越突出，文化之争也会越来越激烈。
一方面，一体化向政治、安全领域的扩散和外溢将直接触及欧盟各成员国国家主权的核心和最敏感的部位，从而刺激各国内部民族主义的神经，这势必会引起民族主义甚至极端民族主义的反弹（近年来欧洲右翼民族主义势力的抬头正是这种反弹的表现）。
另一方面，“每吸收一些新成员，就意味着增加了‘共同体’的多样性” ，也意味着为不同文化之间的协调和融合增添了某些困难。
在这种情况下，要处理好欧盟共同利益和各民族国家利益的关系以及新老成员国之间的利益关系将更加困难。
近年来，“欧盟几个主要成员国公众对（欧盟）扩大的支持率都有不同程度的下降，德国和爱尔兰均下降了4个百分点，英国下降了3个百分点，希腊下降了6个百分点。
法国赞成和反对扩大的比例为40:47。
” 这也意味着欧洲一体化的阻力将越来越大。
然而，欧洲一体化的趋势已不可逆转，共同的利益将使欧洲各国在共同文化的基础上更紧密地结合在一起。
欧洲一体化的成功经验使欧洲文化具有很大的向外辐射和传播的功能，它的一整套制度、规则、标准、价值观和文明理念被认为是符合人类利益的积极成果，且行之有效。
因此，欧盟的社会制度和价值观念将会直接影响到其他国家和地区，首先是周边国家和地区，如俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯以及地中海沿岸国家等。
其中许多国家已明确表达了加入欧洲一体化的意愿，并在实践中积极向欧盟标准靠拢。
这为进一步扩大欧盟在国际上的影响、提高欧盟的国际地位具有极其重大的意义。
各国文化象征月的有哪些
在浩瀚无垠的宇宙，月亮的渺小是远古的人类所无法想像的。
月亮不仅小，而且荒芜冷漠。
然而，就是这样一个我们赖以生存的地球的卫星，它对人类的影响是如此巨大而不可抗拒。
广袤海洋的潮汐，随月亮的圆缺升沉，或排山倒海般壮阔、或轻抚细纱似温柔；在孤寂漆黑的漫漫长夜，有月便有清辉，便可照亮人们脚下的路；有科学依据证实，它甚至可以在人们不知不觉中，左右了人的情绪。
除了太阳、地球，有哪个星体比月亮更能与我们人类休戚与共
月亮注定要成为一种神圣的象征，派生出月亮的文化。
在中国，太阳的阳刚与月亮的阴柔，造就了阴阳学术，它无孔不入地渗透于五千年古国文明长河的最深处，消融在中国人的血液和骨髓里。
当华夏子孙们走过夸父追日的洪荒和野蛮，孔夫子的儒家学术应运而生，它注定了阴柔会盖过阳刚。
尽管君权、父权、夫权曾经是那么牢不可破的精神锁链，象征着至高无上的阳刚和权威，但究其实质，本是引导人们去做逆来顺受的阴柔子民，况且我们生存的空间是被比喻为母亲的地球呵。
想像不出，中国画怎样可以画出梵高那样个性张扬热烈的向日葵和太阳的金黄。
我生活在有两千五百年建城史的古城扬州。
何其有幸，这是一个少有的没有断代历史的城市。
因此，我可以徜徉其间，顺着城市发展变迁的脉络，去探访古国文化一脉相承的缩影。
走进古老的陵寝、秀美的园林、神秘的庙宇和典雅的深宅大院，甚或走在扬州日渐现代的街市，竟都不难找到月亮文化的踪迹，想躲那是不可能的。
扬州人会自豪地告诉你，这座城市的雅号是月亮城。
且不说其是否牵强，但扬州文化与月亮真的分不开。
作为扬州的城标，五亭桥已静卧于瘦西湖的碧波上有几百年。
它被当作中国桥梁史上一个艺术的经典，除了兼容并蓄的优美独特造型，或许其原本就是因应月亮而建。
俗话说：十五的月亮十六圆，而五亭桥对应有十五个桥孔，《扬州画舫录》中记载，月到中秋的午夜，划一只小船，从桥孔中穿过，十五个桥孔中各倒映衔着一月，与夜空中的一轮朗月遥遥相望，正好幻化出十六个圆圆的月。
这月夜的景，听着就已经让人陶醉。
两千多年前，长江还是喇叭状的出海口，由月亮与地形共同在扬州的曲江，创造出西汉著名辞赋家枚乘在其《七发》中体现的壮观无比的广陵潮。
而当张若虚在这里写下不朽的《春江花月夜》的时候，“江畔何人初见月，江月何年初照人
”更引发了人们千古望月的幽思。
月亮注定与美女分不开，也与中国男人的审美情趣分不开。
伫立于由二十四娇谐音过来的二十四桥桥头，想像着二十四位姣妍的美女，在月色的清辉下为隋炀帝吹奏，阴柔和谐的美当是到了极致，风流的帝王怎不抛却了阳刚，根本不会对着或圆或缺的月亮想世间的悲欢离合。
杜牧则不同，他在遥远蛮荒的地方，孤寂落寞地要想“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”也是阴柔的极致，却另是一番光景。
阳刚的东西，在中国的月亮文化面前会怎样
史可法率领扬州城的军民，奋勇抵御清军的势如破竹，是何等的壮怀激越、惊天地泣鬼神，那阳刚不屈的美，却在“史公祠”的楹联上，浓缩成为：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。
而平山堂上，欧阳修变革壮志未酬，尽管有对朝廷深怀不满、不同流合污的高洁，却只能避世地待在堂上的千年古刹中，与文人雅士们对着堂前皓月与遍地的荷花，斗酒、吟诗，美不胜收地留下“坐花载月”的许多风流佳话。
中国人骨子里传统深厚的阴柔美，自是可见一斑。
说到二分明月，那就是唐代诗人徐凝的“萧娘脸上难胜泪，桃叶眉头易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
”不说诗中将月色与女人、忧愁等阴柔的形与无形的联想，单说这独占了天下三分之二月色美景的扬州，何至于就如此的得月色之独厚
我在浩淼的大海上待过十多个年头，尤其是每逢中秋月圆的夜晚，那“海上升明月，天涯共此时”的壮阔豪放的美，尽管难免有“每逢佳节倍思亲”的伤感情怀，但那大自然的神奇，实在是撞击心灵的震撼。
而每每读着“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，想像那荒凉大漠上高悬的一轮明月，是壮美豪迈的澎湃激情。
它们在哪里，就输给了扬州小家碧玉似的浮华月色
站在不同的视角看月亮，体现在心态，特别是文化上，那是大相径庭的。
张若虚与徐凝同为扬州人，也都是唐代的著名诗人，但《春江花月夜》洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，所以后人尊其孤篇盖过全唐。
而徐凝的诗中，硬让扬州占了天下大半的月色，却有其深层次的东西，那就是繁荣经济的影子。
唐代扬州的经济，因长江与大运河交汇的独到运输优势，在中国是排在第一的位置。
其繁荣的景象被文化人着意渲染，那就是夜夜笙箫的歌舞升平，又岂止是月色美景
唐代诗人笔下的扬州夜景千姿百态，精彩纷呈。
从新乐府的最早创作者李绅的“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”和张祜的“月明桥上看神仙”等诗句中，活脱脱是一个不夜城的繁荣画面。
中唐鼎盛时期，长期居住于扬州城中的海外商贾，据说曾高达万人以上，更不必说国内各地的商人。
如此繁华之地，当然少不了声色犬马，与阴柔的文化相辅相成。
“商人重利轻离别”不错，但孤独的客居异乡，纵有烟花脂粉曼妙的温柔和美景可以流连忘返，却也会有思乡思亲的无奈，遥寄相思的最好方式，当然就是托天边的一轮满月，而中秋的月色则更是最好。
文人骚客，也会趋向于经济的繁盛，那么，扬州的月色美景被烘托得漫无边际、美伦美奂，也就不稀奇。
如果徐凝不是扬州人，我倒可以联想到一度国人中颇具有的“外国的月亮也比咱中国月亮圆”的心态。
究其根本，不正是经济杠杆的作用在自然体现吗
扬州，从历史的长河中走来，在经历了清代初、中期更加辉煌的经济鼎盛之后，终于因现代化交通的没有跟上步伐，在洋人的洋玩意登陆上海以后，被十里洋场的繁华渐渐掩盖。
但在扬州人的骨子里，依旧有着居住在月亮城中阴柔美的恋旧情结，尽管它显得那么遥远和难以触摸。
当然，扬州在近年来已经发生了深刻的变化。
从外表来看，新的现代化大交通的格局正在形成，长江黄金水道的优势仍在，投资者开始再度将目光，投向这个长江三角洲上古老而年轻的区位独特的城市。
而变化更多的则来之于内在，虽然，扬州人聪明地继续在阴柔的月亮文化上下功夫，打出“二分明月文化旅游节”的旗号，本质上却是在用月亮文化的文章，打招商引资、振兴经济的牌。
于是，保存相对完好、没有断代的扬州历史人文和秀美风光，被自豪地冠上了“东方浪漫之都”的雅号，扬州的月夜还是那样的让人怀想。
沿着这条历史的悠长脉络，慢慢地穿行在古城的过去与现实之间，在月近中秋月半弯的这个宁静夜晚，我在想着月亮、文化、经济之间似有似无的联系。
各国文化各有什么特点
比如中国是含蓄
The development of the culture of the United States of America — music, cinema, dance, architecture, literature, poetry, cuisine and the visual arts — has been marked by a tension between two strong sources of inspiration: European sophistication and domestic originality.American music is heard all over the world, such as through Channel V, VH1 and by singers such as Michael Jackson, Tina Turner, Madonna, Whitney Houston, Cyndi Lauper, Mariah Carey, and the Backstreet Boys; American movies and television shows can be seen almost anywhere[citation needed], including icons like Star Wars, Titanic and The Matrix; American sports figures are widely known, such as Michael Jordan, Tiger Woods, Venus Williams, Mike Tyson and Michael Johnson; and American movie actors and actresses are widely recognized such as Tom Hanks, Julia Roberts, Brad Pitt, Marilyn Monroe, Leonardo DiCaprio and Tom Cruise. This is in very stark contrast to the early days of the American republic, when the country was generally seen as an agricultural backwater with little to offer the culturally advanced world centers of Europe and Asia. At the beginning of her third century, nearly every major American city offers classical and popular music; historical, scientific and art research centers and museums; dance performances, musicals and plays; outdoor art projects and internationally significant architecture. This development is a result of both contributions by private philanthropists and government funding.LiteratureMain article: Literature of the United StatesIn the eighteenth and early nineteenth centuries, American art and literature took most of its cues from Europe. Writers such as Nathaniel Hawthorne, Edgar Allan Poe, and Henry David Thoreau established a distinctive American literary voice by the middle of the nineteenth century. Mark Twain and poet Walt Whitman were major figures in the century's second half; Emily Dickinson, virtually unknown during her lifetime, would be recognized as America's other essential poet. Eleven U.S. citizens have won the Nobel Prize in Literature, most recently Toni Morrison in 1993. Ernest Hemingway, the 1954 Nobel laureate, is often named as one of the most influential writers of the twentieth century.[1] A work seen as capturing fundamental aspects of the national experience and character—such as Herman Melville's Moby-Dick (1851), Twain's The Adventures of Huckleberry Finn (1885), and F. Scott Fitzgerald's The Great Gatsby (1925)—may be dubbed the Great American Novel. Popular literary genres such as the Western and hardboiled crime fiction developed in the United States.PoetryMain article: Poetry of the United StatesThe poetry of the United States naturally arose first during its beginnings as the Constitutionally-unified thirteen colonies (although prior to this, a strong oral tradition often likened to poetry existed among Native American societies[2]). Unsurprisingly, most of the early colonists' work relied on contemporary British models of poetic form, diction, and theme. However, in the 19th century, a distinctive American idiom began to emerge. By the later part of that century, when Walt Whitman was winning an enthusiastic audience abroad, poets from the United States had begun to take their place at the forefront of the English-language avant-garde.This position was sustained into the 20th century to the extent that Ezra Pound and T. S. Eliot were perhaps the most influential English-language poets in the period during World War I.[3] By the 1960s, the young poets of the British Poetry Revival looked to their American contemporaries and predecessors as models for the kind of poetry they wanted to write. Toward the end of the millennium, consideration of American poetry had diversified, as scholars placed an increased emphasis on poetry by women, African Americans, Hispanics, Chicanos and other subcultural groupings. Poetry, and creative writing in general, also tended to become more professionalized with the growth of creative writing programs in the English studies departments of campuses across the country.Comic booksMain article: American comic bookSince the invention of the comic book format in the 1930s, the United States has been the leading producer with only the British comic books (during the inter-war period and up until the 1970s) and the Japanese manga as close competitors in terms of quantity.Comic book sales began to decline after World War II, when the medium was competing with the spread of television and mass market paperback books. In the 1960s, comic books' audience expanded to include college students who favored the naturalistic, superheroes in the real world trend initiated by Stan Lee at Marvel Comics. The 1960s also saw the advent of the underground comics. Later, the recognition of the comic medium among academics, literary critics and art museums helped solidify comics as a serious artform with established traditions, stylistic conventions, and artistic evolution.TelevisionMain article: Television in the United StatesTelevision is one of the major mass media of the United States. Ninety-nine percent of American households have at least one television and the majority of households have more than one.[citation needed]DanceMain article: Dance in the United StatesThere is great variety in dance in the United States, it is the home of the Lindy Hop and its derivative Rock and Roll, and modern square dance (associated with the United States of America due to its historic development in that country--nineteen U.S. states have designated it as their official state dance) and one of the major centers for modern dance. There is a variety of social dance and concert or performance dance forms with also a range of traditions of Native American dances.Visual artsMain article: Visual arts of the United StatesIn the late eighteenth and early nineteenth centuries, American artists primarily painted landscapes and portraits in a realistic style. A parallel development taking shape in rural America was the American craft movement, which began as a reaction to the industrial revolution. Developments in modern art in Europe came to America from exhibitions in New York City such as the Armory Show in 1913. After World War II, New York replaced Paris as the center of the art world. Painting in the United States today covers a vast range of styles.ArchitectureMain article: Architecture of the United StatesThe United States has a history of architecture that includes a wide variety of styles.The United States of America is a relatively young country, and the Native Americans did not leave any buildings comparable to the grandeur of those in Mexico or Peru. For this reason, the overriding theme of American Architecture is modernity: the skyscrapers of the 20th century are the ultimate symbol of this modernity.[citation needed]Architecture in the US is regionally diverse and has been shaped by many external forces, not only English. US Architecture can therefore be said to be eclectic, something unsurprising in such a multicultural society.SculptureMain article: Sculpture of the United StatesThe history of sculpture in the United States reflects the country's 18th century foundation in Roman republican civic values as well as Protestant Christianity.TheaterMain article: Theater in the United StatesTheater of the United States is based in the Western tradition, mostly borrowed from the performance styles prevalent in Europe, especially England. Today, it is heavily interlaced with American literature, film, television, and music, and it is not uncommon for a single story to appear in all forms. Regions with significant music scenes often have strong theater and comedy traditions as well. Musical theater may be the most popular form: it is certainly the most colorful, and choreographed motions pioneered on stage have found their way onto movie and television screens. Broadway in New York City is generally considered the pinnacle of commercial U.S. theater, though this art form appears all across the country. Off-Broadway and off-off-Broadway diversify the theatre experience in New York. Another city of particular note is Chicago, which boasts the most diverse and dynamic theater scene in the country. Regional or resident theatres in the United States are professional theatre companies outside of New York City that produce their own seasons. There is also community theatre and showcase theatre (performing arts group). Even tiny rural communities sometimes awe audiences with extravagant productions.CuisineMain article: Cuisine of the United StatesMainstream American culinary arts are similar to those in other Western countries. Wheat is the primary cereal grain. Traditional American cuisine uses ingredients such as turkey, white-tailed deer venison, potatoes, sweet potatoes, corn, squash, and maple syrup, indigenous foods employed by Native Americans and early European settlers. Slow-cooked pork and beef barbecue, crab cakes, potato chips, and chocolate chip cookies are distinctively American styles. Soul food, developed by African slaves, is popular around the South and among many African Americans elsewhere. Syncretic cuisines such as Louisiana creole, Cajun, and Tex-Mex are regionally important. Iconic American dishes such as apple pie, fried chicken, pizza, hamburgers, and hot dogs derive from the recipes of various immigrants. So-called French fries, Mexican dishes such as burritos and tacos, and pasta dishes freely adapted from Italian sources are widely consumed.[4] Americans generally prefer coffee to tea, with more than half the adult population drinking at least one cup a day.[5] Marketing by U.S. industries is largely responsible for making orange juice and milk (now often fat-reduced) ubiquitous breakfast beverages.[6] During the 1980s and 1990s, Americans' caloric intake rose 24%;[4] frequent dining at fast food outlets is associated with what health officials call the American obesity epidemic. Highly sweetened soft drinks are widely popular; sugared beverages account for 9% of the average American's daily caloric intake.[7]FashionMain article: Fashion in the United StatesApart from professional business attire, fashion in the United States is eclectic and predominantly informal. Blue jeans were popularized as work clothes in the 1850s by merchant Levi Strauss, a German immigrant in San Francisco, and adopted by many American teenagers a century later. They are now widely worn on every continent by people of all ages and social classes. Along with mass-marketed informal wear in general, blue jeans are arguably U.S. culture's primary contribution to global fashion.[8] The country is also home to the headquarters of many leading designer labels such as Ralph Lauren and Calvin Klein. Labels such as Abercrombie & Fitch, American Eagle, Hollister, and Eckō cater to various niche markets.Popular cultureAmerican popular culture has expressed itself through nearly every medium, including movies, music, and sports. Mickey Mouse, Barbie, Elvis Presley, Madonna, Aerosmith, Babe Ruth, Baseball, American football, Basketball, screwball comedy, G.I. Joe, jazz, the blues, Rap & Hip Hop, The Simpsons, Michael Jackson, Superman, Gone with the Wind, Marilyn Monroe, Michael Jordan, Indiana Jones, Sesame Street, Catch-22—these names, genres, and phrases have joined more tangible American products in spreading across the globe.It is worth noting that while the U.S. tends to be a net exporter of culture, it absorbs many other cultural traditions with relative ease, for example: origami, soccer, anime, and yoga.Exportation of popular cultureThe United States is an enormous exporter of entertainment, especially television, movies and music. This readily consumable form of culture is widely and cheaply dispersed for entertainment consumers worldwide. It's even considered to be an entertainment superpower along with Europe, India, and Japan. Part of this is because America owns so much foreign property and has so many military personnel serving overseas (Japan for instance).Many nations now have two cultures: an indigenous one and globalized\\\/American popular culture[citation needed]. That said, what one society considers entertainment is not necessarily reflective of the true culture of its people. More popular syndicated programs cost more, so overseas entertainment purchasers often choose older programs that reflect various, and dated, stages of United States cultural development. Pop culture also tends to neglect the more mundane and\\\/or complex elements of human life.这里介绍的是美国文化 多方面的 你可以挑选几个来说 有别的问题 可以站短我 希望可以帮到你~~~
世界各国文化差异
主要是东西化，以及宗教文化差异。
思想与非物质文化，东方文多元的，复杂的，支持差异化发展的文化。
而西方文追求的则是统一、量化、标准化。
而宗教文化的差异，主要体现在生活方式与看待事物的标准。
各国的语言文化的差异 要具体点的对话啊之类的
1、文化传播：科学技术：a.唐朝时造纸术，宋朝时印刷术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北欧洲，促进了人类文化的发展。
b宋朝时指南针由阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要的条件。
c元朝时，和火药武器传到欧洲。
文字：唐朝时，日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了。
思想：中国的、汉代佛教传到日本。
2、外国文化传入中国农作物品种：a 宋朝时，占城稻由越南传入中国南方；B 明朝后期，原产美洲的甘薯、、马铃薯和烟草等传入中国。
生产技术：明朝引进了欧洲的水利方法，记载于。
宗教：a.佛教于西汉末年传入中国朝僧人西游古印度，带回佛经600部，译出1300多卷，成为研究古印度的珍贵史料。
b.在唐朝时由阿拉伯人传入中国，在各地建立起一批清真寺。
简单答述一下，希你有所帮助。
世界各国文化介绍
美国文化语言虽然没有法定官方语言，英语是事实上的国家语言。
据2003年统计，约2亿1480万（81.6%）的五岁以上人口在家只说英语。
英语是最通用的交流语言，掌握一定程度的英语也是移民归化的要求之一。
一些美国人呼吁把英语提升为官方语言，有27个州已经通过地方法律确保英语的官方地位；有3个州承认其他语言与英语有平行地位：路易斯安那州的法语，夏威夷州的夏威夷语和新墨西哥州的西班牙语。
除英语外，使用人口超过100万人的语言包括西班牙语（2970万）、汉语（220万）、法语（140万）、塔加洛语（130万）、越南语（110万）、德语（110万）。
除了这些主要语言外，还有其他336种语言在美国被使用，其中有176种是当地土产的语言。
教育教育管理是州或地方政府的责任，而非联邦政府。
不过，联邦政府教育部可以通过控制教育基金来施加一定程度的影响。
学生有法定义务在公立学校接受从幼儿园到12年级的教育；通常，18岁才可以毕业，但是许多州允许16岁以上的学生离校。
除了上公立学校，家长也可以选择在家教育孩子，或送他们去教会或私立学校。
高中毕业后，学生们可以选择上公立或私立大学。
公立大学从联邦或州政府接受经费，也接受其他渠道的资金，但大多数的学生在毕业后仍需偿还学生贷款。
私立大学的学费通常比公立大学还高。
许多学生会在入学大学和学院前进入职场或军队以赚取学费，美军和许多私人企业也会补贴职员的高等教育学费。
美国的平均教育水平极高，联合国的经济指数调查中将美国的教育水平列为世界第一。
目前有7,660万的美国人正在接受教育（从幼稚园直到大学都包括在内）。
美国的许多高等院校也非常有竞争力，无论是公立或私立的。
在世界排名前500名大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。
全美有约3600所大学，因此能在全美大学排名挤进前50名的都是名校。
而最有名的有六所(麻省理工学院、加州理工学院、哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、和史丹佛大学)，因为它们不但是最难申请上的，而且在每次的全美或世界大学排名都能进前10名；超过80%的美国诺贝尔奖得主都曾在这六大名校之一学习或工作。
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麻省理工学院有“世界理工大学之最”的美名；哈佛大学的文、史、医则是美国公认最好的。
中、小学教育主要是由各州教育委员会和地方政府管理。
学校分为公立和私立两种。
多数州实行十年义务教育。
多数州实行十年义务教育。
各州学制不一，大部分为小学六年、初中三年、高中三年。
高等教育有两年制的初级学院和技术学院、四年制的大学本科和二至四年的研究生院。
著名高等学府有：哈佛大学、麻省理工学院、哥伦比亚大学、加利福尼亚大学伯克利分校、斯坦福大学、芝加哥大学、乔治•华盛顿大学、耶鲁大学、加州理工学院、约翰斯•霍普金斯大学、普林斯顿大学和杜克大学等。
