搞笑网名-越多越好
短美机版网名名字正文导航qq搞笑网名笑死人字号：大中qq搞笑网名笑死人1、【挂科比挂科难@】 2、【萌你妹】 3、【原谅我壹生腿短追不到你】 4、【越惯越混蛋】 5、【让我勇敢】 6、【咱能不逗吗~】 7、【未来学霸°】 8、【新人不好混啊
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】 28、【你咬我啊】 29、【君甚，家翁可知
】 30、【猥，略有小琐】 31、【节操早就玩坏了】 32、【放开那个女孩让我来″】 33、【我不姓胡（我不幸福）】 34、【爱的僚机
】 35、【死了都要撸
】 36、【中分命><】 37、【关谷神秘@】 38、【荔枝师】 39、【◥◣辢条鵟魔◢◤】 40、【金刚芭比软妹心】 41、【作业你个老不死的】 42、【拿把雨伞装蘑菇】 43、【蟹粉汤圆】 44、【关谷贱次郎】 45、【微胖女神】 46、【骑死飞带你火辣辣@】 47、【帅得想毁容】 48、【写作业一点都不酷】 49、【前凸后翘@】 50、【最佳观众】
历史上都说朱元璋品行不佳，可是他到最后做到皇帝，却能如此感恩自己的糟糠之妻，这不正可见到他的优良
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批评与骂人
母之，诚彼娘之非悦
【妈的
真他妈的不爽
】孟德，令无羌乎【操，你没病吧
】汝彼母之寻亡乎【你他妈的找死吗
】 恕某造次，汝区区私塾一先生，宵小之辈，出口成脏，有辱斯文。
身为师而不重教，曰不义，见晚辈而中伤，曰不仁，享国家俸禄而不尽责，曰不忠，破口大骂，子不教而父之过也，令父辈蒙羞，曰不孝。
汝乃不忠不孝不仁不义之徒，有何面目存于世乎 1.富贾，可为吾友乎
（土豪我们做朋友吧）2.寡人果如其母之聪慧。
（我他妈太机智了）3.尔等果如其母戏寡人欤
（你他妈在逗我）4.寡人与众爱卿皆瞠目结舌。
（我和我的小伙伴们都惊呆了）5.睡于棺。
（卧槽）6.汝何如停疗
（何弃疗
）7.寡人倍感爱之所失。
（缺爱）8.贰叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁。
（2333333333333）9.天降异象于前。
（前方高能）10.金城烧饼。
（兰州烧饼）11.此人必定无妻终生.（屌丝注定孤独一生）12.王汝母。
（王尼玛）13.汝等真可谓丧心病狂也。
（你们真是丧心病狂）14. 寡人尝于岁前购得西洋钟表一块（。
我去年买了个表）15.此其母之何等伏枥。
（我他妈好忧伤）16.吾视汝之面容，欲刃之。
（我看你这样就想给你一刀）17.寡人未知“膝为矢所伤”所言何意，及寡人之膝为矢所伤。
（我膝盖中了一箭）望采纳~~~~~~~~~~~~~~~~~~1、你就像根苦瓜，穿得这么清凉，长得这么败火。
2、你别和我说话，因为我听不懂，在别人的眼中看来，我和一条猪在吵架是一件很愚蠢的事。
3、对你，我实在想不出有什么语言和不同人类的你沟通
4、整天满身的劣质香水味还往男人身边凑，谁多看你一眼了吗
5、长得真有创意，活得真有勇气
6、你活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币
7、当你拿起镜子，看着自己...你以为是多余的，其实吧……你还真是多余的。
8、骂人别人脸皮厚就说蚊子应该很难订到你吧蚊子奋斗了一晚上都没劲了。
9、如果你能主动让科学家研究，这样对世界了解外星生物的事业作出了很大的贡献
10、我就不明白绳子太长就会打结，而你的舌头却不能
11、你说，我青春期起痘痘，你更年期羡慕是吗
12、你没有猪的形象，但是你有猪的气质。
13、你妈的骚货，锤子长在脑壳上，我都奇怪世博会怎么没喊你去展览
14、把XX的照片贴墙上，白天避邪，晚上避孕。
15、勾引我男人吗，我不过是把你当做发春的老母狗罢了。
16、看你走个路都昂首挺胸的，怕别人不知道你是飞机场吗。
17、整天跟这个关系好，那个关系好，到头来不过你在别人眼里算什么呢。
18、春天都过了，你还在发春做什么，原来发春不分季节的啊。
19、你的长相很提神的说
20、老娘自然卷怎样，比起你的锅盖是不是好太多了呢
21、一个女孩，好好穿个正规长度的裙子或者裤子上衣，合理的弄些首饰来修饰自己，说话办事文文气气的，淑女点不好么
22、我脸上的痘要是和你脑袋上的头发一样少，就心满意足了
23、你小时候被猪亲过吧
24、你再有劲你能憋住尿吗
25、看见你以后，我才明白你老爸整天骂你“生块X烧好过生你”是什么意思了，看一下X烧，再看你对比一下，真的X烧也比你强
骂人宝典26、你左看像白痴，右看像傻子，上看像头猪，下看像头驴。
27、要移民火星，是为了要离开你。
28、谁说猪的脑子最蠢
我说猪的脑子最聪明，吃包了就睡，什么也不用想，养得肥肥胖胖的，只能说猪的脑子保养的好，你的脑子也是保养的最好的。
——骂人不带脏字的话29、这么多年谁一直照顾你啊
我很佩服他的胆量。
30、你能讲文明，讲素质的时候，我想是我再次投胎做人的时候。
31、请你不要用你的排泄器官对我说话，这是很不礼貌的，谢谢
32、跟你能好好说话，但不能说好话。
33、照个相还掘个嘴，鼓个腮帮子，要不就握个拳头弄脸旁边，你要打谁啊，还是你脑血栓啊，半身不遂啊。
34、既然知道生活很颓废，为什么还要继续这样颓废的生活呢
35、对方说，巴黎圣母院缺个敲钟的，你去吧，直觉得回答，怎么，你从那辞职了。
36、少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好POSE，在装13。
37、如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆。
38、天下之大，大不过你缺的那块心眼。
39、我可没说你不要脸，我是说不要脸的都是你这样的。
40、你打扮成这样，是对这个世界有什么不满么
41、你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓
42、曾以为你是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。
43、哟...你这是刚被雷过啊，还是准备去雷人啊。
44、你迈着犬步走在乡间的小路，还说自己被别人踢碎的嗓子唱歌像他妈阿杜。
45、作为失败的典型，你真的是太成功了。
46、我忘了世界还有一种人——火星人，你从那来的吧
47、2B形容你，人家铅笔不乐意
48、自己的祖国不热爱，自己的祖先不祭拜，自己的宗教不信仰，我靠，你去哈日哈韩哈英哈美，你有资格么
49、东方不亮西方亮，二逼啥样儿你啥样儿。
50、别人要开飞机去撞双子星才行，而你只要跳伞就有同样的威力。
51、你是我见过的容量最大的铅笔盒了，装那么多笔你不累吗
52、你去过的名胜全部变古迹，你去过的古迹会变成历史。
53、你长的外形不准，比例没打好。
54、18辈子都没干好事才会认识你，连丢进太阳都嫌不够环保。
55、你这张脸可成了全球驰名品牌商标了。
56、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
57、一脚踹不出你屎来，算你拉的干净。
58、你脸上的痘真多，拖拉机开上去都会翻车
59、人本初，性本善，锅里煮个大鸡蛋，给我吃我就干，不给我吃咱就散。
60、你全家非主流，你妈黒袜子，你爸锡纸头。
61、不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，该干什么干什么去。
62、整天玩的很Hi，今天在劲舞里和这个人骂骂，明天去踩踩那个人，你们知道不知道钱是什么东西，难道你们父母创造的剩余价值是让你们买那些骂人的喇叭和虚拟的衣服
望采纳~~~~~~~
是不是每个大学都有syb
这种小旗叫做旗指物，用途和由来可以参考一下 武士的家纹 【白旗·赤旗】 武士家纹可以说是战争的产物。
战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。
当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。
镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。
从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的惟一依据。
源平的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条： “平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。
源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。
” 其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载： “本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。
”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。
” 源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。
在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二色而已。
上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祗宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年（1185）平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州，征伐藤原泰衡。
《吾妻镜》载，文治五年七月二十六日甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。
佐竹出于源家，源平合战时却站到了平家一方，得和田义盛等人说情，只被没收了奥州七郡等领地，等到赖朝奥州征伐，隆义立功心切，从常陆国急急赶来参阵。
不料，隆义用的军旗是无文的白旗，也就是那个“嫡流专用”的御旗，赖朝不很高兴，就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹，让他当作军旗，从此明令禁止白旗的随意使用。
隆义把军扇的文样绘在旗上，是为佐竹家的家纹，最早的武家家纹之一。
之后很久，每一族甚至一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗。
【武家家纹的普及】 源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役（蒙古入侵）相继而起。
这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗，就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。
武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。
此外，畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有幔幕纹。
新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
《吾妻镜》宽喜二年（1230）二月三日条，午夜时分，镰仓发生骚动，持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合，翌日，泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。
由此可见，当时一般的镰仓武士已用上了家纹。
从文永弘安之役中活跃的肥后武士竹崎季长描述战功的绘卷《蒙古袭来绘词》中可以了解当时的风俗、武具、旗印、家纹。
其中，从军的九州豪族大都有旗印家纹，如“三つ目结に吉文字”（竹崎五郎兵卫季长）、“四つ目结”（大宰少贰三郎左卫门尉景资）、“鹤龟松竹梅”（白石六郎通泰）、“二枚并び鹰の羽”（菊池次郎武房）、“五七の桐”（大矢野十郎种保）、“鹤丸に十文字”（岛津下野守久亲）。
因之推想，镰仓时代中期，家纹已经推广到西国武士中间。
幕府体制下，幕府派遣军奉行参阵，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏，所以，家纹开始成为武家社会不可或缺的事物。
【武家的代名词】 到了镰仓末期，天下诸国的豪族各有各的家纹。
南北朝时代，全国诸豪强的家纹世所共知，家纹成了名字的代名词。
当时的军记如名高《太平记》中，用之描写武士的军事行动。
例如《太平记》卷十六兵库海陆寄手事条： “须磨ノ上野ト鹿松冈鹎越ノ方ヨリ、二引两、四目结、直违、左巴倚カカリノ轮违ノ旗、五六百流差连テ、云霞ノ如ク寄悬タリ”。
二引两为足利家，四目结为近江源氏佐佐木家，直违为备前松田家，左巴为宇都宫家，倚カカリノ轮违指的是高家。
这是典型的《太平记》记述--以旗纹代表姓氏家门。
最初，家纹就是名字的代表，同族间用的是一种纹章。
足利家崛起时的南北朝乱世，往往有同族之间交战的事情，同族间的纹章没有区别，容易混同。
这个时代，战乱和纹章的数量都在迅速增多。
比如，明德之役（1391）是山名一族之间的战争，为防止纹章的混同，用竹叶旗加以区别。
后世同族之间使用不同纹章的，多是因此而来。
天皇的纹章为菊、桐纹。
镰仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是日月纹。
到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赐给有功将士（有名的如足利尊氏，“为褒美依敕命，五七桐纹免许”），所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。
信长将五七桐纹赐给秀吉，也是有先例的。
南北朝时代，无论公家武家，纹章都是表示家门的重要凭据。
把它赐与有功将士，是重要的赏赐，因为纹章保持着自然的权威，当时的人对绘有纹章的旗帜、幔幕具有相当的敬意。
今川了俊《大草子》中有“旗差的心得”一条，说身边有一番绘有御纹的御旗、二番白旗、三番锦御旗，持旗的旗差必须自优秀的兵士选出。
室町中期，家纹因军事上的需要遍及天下，《太平记》以后，室町时代的书籍战记如《文正记》、《大党军记》、《镰仓大草纸》、《羽继原合战记》、《尘添アイ囊钞》，都记录下了诸将士的纹章。
行誉和尚所著的《尘添アイ囊钞》记有幔幕纹的各种名称： “木瓜、轮违、瓜纹、三つ鳞、四つ目结、洲滨、巴、角巴、杏叶、中黑、しゅろ丸、裾浓、引两筋、菱、松皮菱、轮子、傍折敷、唐伞、帆挂船、酢浆草、龟甲。
” 其后，永正年间（1504～1521）开始出现了家纹集《见闻诸家纹》，别名《永正纹尽》或《足利幕纹》、《东山殿御纹帐》。
这是足利幕府家臣对室町幕府八代将军足利义政时从守护大名到国人层诸家家纹二百六十种的见闻列记，记有图案、名字，广收武家故实，是武家家纹研究的有名史料。
应仁·文明之乱（1467～1477）结束后，足利幕府的权威低落，幕府的中坚势力守护大名随之衰退，新的豪强把日本带入了战国时期。
越后上杉谦信进入关东后，于永禄四年（1561）将关东诸豪的家纹辑录成《关东幕注文》，以下野、上野为中心，兼收武藏、安房、上总、下总、常陆二百五十一家豪族的家纹。
另外，三好长庆的《阿波国旗本幕纹控》收录了阿波诸将的家纹。
这是家纹鼎盛时代的末期。
【太平年代的家纹】 川中岛合战、长筱合战、贱岳合战、小牧·长久手合战……最后是关原合战、两度大阪之阵。
元和偃武，天下太平，武士也不再被驱上战场。
自此，旗帜、旗指物、马印没了用处，家纹也回归到公卿时代，成为仪礼的用具。
江户大名每年要到江户参勤交代，家纹用以在路上及入城时识别各家，是以大名随从的枪、长刀饰鞘、以至行李都要描上家纹。
此时，家纹是大名家格、家系的代表。
江户幕府采用室町幕府的服制，规定束带以外的礼服上须带有家纹。
官五位以上者穿“大纹”礼服，家纹大小不等，共有九级。
大名、旗本由幕府勘定的正式家纹称为表纹或本纹、正纹，参觐交代的登城仪式上必须使用。
非正式场合使用的叫做里纹，或称替纹、别纹、控纹。
镰仓时代产生的武家家纹，南北朝、室町、战国时代战争中实用的识别物，在江户时代就此成了一种仪式，宣告天下太平。
家纹百景 一、家纹的意义 家纹的选择，几乎都有其独特的意义。
初期的家纹只是作识别之用，随着时代流承，种类逐渐增加，家纹也由简单趋于复杂，留下了各个时代的种种影响。
以下，对家纹的各种意义作个大略的说明。
①优雅 家纹是一种装饰图案，形状的优美自然成为选择纹章的因素之一。
这一类家纹多出于公卿家，因为公家的家纹得自衣服、车舆的装饰纹样，比起武家家纹，优美风雅的纹章显然占主流。
公家的家纹如牡丹、藤、龙胆、木瓜、杜若、唐花、巴、酢浆草、菊、丁子、菱、杏叶、柏、鹤、梅钵、蝶，原先都是衣服的纹样，按公卿自己的嗜好选择。
②指事 这一类主要是与苗字起因有关的纹章。
指事纹章分为二种： ⑴直接与苗字相关的家纹。
如鸟居氏为“鸟居”纹，加藤氏为“藤丸に加文字”纹，大野、大久保氏为“大文字”，木村、木田、木内氏为“木文字”，石井、长井、酒井、井上、井下、彦根藩井伊氏为“井桁”或“井筒”等等。
这种直接与名字有关的家纹比较多。
⑵含有谜语、暗示，需要思考才能理解。
比如，吉野氏使用樱花纹，是因为吉野的樱花相当有名；五藤氏的藤丸一本算木纹，一本算木在算盘上代表五（算盘上的五，即上部的一颗数珠）。
③瑞祥 放心，不是天降祥瑞……瑞祥类的家纹，大多含有延命息灾、子孙繁荣、福德圆满等愿望。
有些家纹基于第二项“指事的意义”，而又带有天、长、大、吉、副、利等文字。
典型的例子是石田治部少辅三成的“大吉大一大万”，将数个吉祥文字集合为家纹，然而没能改变自己的命运。
古代流传的瑞祥类家纹，包括天皇家的菊纹在内：菊花端正优雅，据说是延年的瑞草。
丰臣秀吉的家纹是五七桐，“桐”指中国神话之中，灵鸟凤凰所宿的梧桐瑞木。
鹤寿千年，龟寿万年，祝福的意味也显而易见，如蒲生、南部的鹤纹。
④纪念 这一类家纹多为家史上的事物（显亲扬名之事、或祖先的发祥地）纪念。
松浦氏起于肥前平户梶谷，因此使用“梶叶纹”；大河内氏发祥自三河幡豆郡卧蝶，是以用了“浮线蝶纹”。
⑤尚武 出入于生死之巷的武家家纹，变革了公家的纹样，改优雅为刚强，是为尚武类的家纹。
最初，是在公家家纹上添加了剑形，如剑木瓜、剑唐花、剑酢浆草、剑柏、剑菱、剑梅钵。
为保存家门着想，留下了花状的纹路，又希望子孙尚武，加上了刀剑--于是有了这种近乎矛盾的家纹。
祭祀神祗使用的三神器之一便是草剃剑，伴随武士势力的扩大，刀剑类武具纷纷绘上了纹章，渐成习俗。
同类的家纹有弓、矢、弦卷（蛇之目）、鹰羽、狮子、鹿、旗、帜、锹形等等。
⑥信仰 这一类家纹是神道、佛教、天主教、儒教等等信仰的表现。
群雄割据时代，频频发生攻城、野战之类的流血惨剧，不管是神道、佛教、天主教，许多人抱有归依宗教以消除灾厄、招得福德的愿望。
宗教是乱世中少有的慰藉。
从而产生的纹章，基于各自的宗教信仰，有教义表章、咒文、祭器、佛具等类别，但表现的都是求神明佛陀加护的祈望。
家纹之中，以与这一类相关的纹章为最多。
附：信仰的意义、用语及宗派别说明 ①神道 上至天照大神、下及氏神、产土神（うぶすなかみ），有“八百万の神”之称，可见其数量之多。
而且，神总是要适应于时代，因之产生了信仰的盛衰。
武家时代，最受武人崇敬的是八幡宫的弓矢之神，其次为熊野权现、诹访明神、大三岛明神、天满天神等等。
从对这些神祗的信仰出发，家纹上出现了神使、神木、神草、神纹等等神号，以期冥护。
神使 神的使者多数为鸟兽类，似乎鸟兽与神有缘。
其例子有阿苏的鹰、春日的鹿、八幡的鸠、稻荷的狐、气比的鹭、松尾的龟、熊野的カラス。
神木 神社境内肯定有树木，树木就成了神体、神符的指示（还真是偶然题作木居士，便有无穷求福人啊），比如杉纹。
神草 神事中用到的草称为神草，如贺茂明神的“贺茂葵”及梶叶、柏叶纹。
出茂神人的本多氏、贺茂明神的崇敬者松平（德川）氏都使用“葵”纹。
梶叶、柏叶纹，古代常用于供物的器具，因之成为诹访明神神社神官家后来的家纹。
神纹 神纹即是神社本身所用的纹章，赤军家的神社之纹中有收录。
著名的神纹有信浓诹访明神的梶叶、天满宫的梅钵、出云大社的龟甲和“有”文字、伊予大三岛神社的折敷三文字、肥后阿苏神社的鹰之羽等等。
此外，还有少数使用神社的相关营造物、祭具为家纹的例子，如千樫鱼木（神社梁栋两端的×形交叉木造物）、瓶子、注连绳、御手洗、额、鸟居等敬神念物。
②佛教 在信仰方面，神道以现世为念，佛教则注重来世、死后等现世之外的事象，比起神道，佛教较为不事文饰。
法具、佛具成为纹章，除信仰上的意义，可能也与其形状整齐优雅，适合家纹有关。
轮宝 象征大地凹凸平整，一切障害破碎。
星辰 七曜、九曜等妙见菩萨信仰的象征。
千叶家家纹为九曜、月星。
卍 佛胸前相，集有吉祥万德，放出大光明的印记。
无文字 禅宗信仰之因。
③天主教 天主教传到日本之初，在九州东北地方有不少信徒。
由于德川时代严禁外教，流传下来的家纹很少。
不过，热心教徒的后代，还是留下了只园守、クルス（什么东西
）、十文字等模仿十字架形状的家纹。
④儒教 儒教自然是自中国传来的宗教，家纹以易经卦像为主，如八卦、引两、寿字纹等。
引两是最常见的家纹，如足利将军家的二引两，三浦家的三引两。
⑤邪教 迷信风行的时代，邪教的法术流行于民间，避灾治病、延命招福，百无不有。
这类家纹的例子是阿部清明印、九字、笼目。
二、家纹的分类 家纹多数是对称的物象，种类极为广泛，这里试作一简单分类。
①植物 使用得较动物为多，显示了佛法的影响。
例：银杏、松、沢泻、稻、竹、笹、柏、梶、茗荷、抚子、葵、牡丹、铁线、椿、梅、樱、茑、丁子、菱、桐、桔梗、菊、藤、虎杖、橘、杜若、片食等等。
②动物 哺乳类、鸟类、昆虫类使用较多。
例：狮子、凤凰、鹿、马、兔、鹤、鹰（鹰羽）、雁、鸠、雀、千鸟、龟、蝶、蛤等等。
③器具 多数是生活所需的物品。
例：轮宝、只园守、折敷、币、铃、弓矢、刀剑、军配、阵笠、锹形、弦卷、杏叶、辔、帆挂船、舵、棹、车、团扇、扇、五德、笠、州滨、绵、丝卷、网、钉、鞠挟、琴柱、算木、钱、赤鸟、环、矢等等。
④建筑物 与器材类不同的是立在一定的场所，无法移动。
例：千樫鱼木、栏干、鸟居、额、井筒、井桁、庵、石叠等等。
⑤纹样 各种直线、曲线图案与绘画纹样。
例：菱、割菱、引两、目结、折入、稻妻、山形、笼目、龟甲、鳞、角、巴、轮、木瓜、轮违、蛇目、涡卷、唐花、くつわ、唐草、日足等等。
⑥文字 家纹所选择的文字，大多有瑞祥的含义，字画简明端整。
例：一、二、三、五、六、八、九、十、百、万、大、小、月、水、天、山、川、无、林、上、中、加、吉、卍、巴、长、福、井等等。
⑦符号 文字与纹样的结合，多数为咒符。
例：阿部清明印、九字。
⑧天文、自然 日月、星辰、波浪、雪、云之类。
例：日、月、星（曜）、云、霞、水等等。
三、家纹略说 ●龙胆纹 龙胆纹是源家的代表性家纹。
说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效。
某年，有人行经二光山（二荒山
）中，满山白雪里，突然看到一只白兔腾跃着。
兔子在雪中掘出一片草叶，自顾自跳走了。
行人深为惊奇，拔起这根草，咬了咬草根，味道十分苦涩；然而不过一会儿，整个人就充满了活力。
行人发现的这种药草便是龙胆，据说能让人感觉到超乎寻常的能力。
龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜。
有人将其花叶画出，称为龙胆纹。
平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。
龙胆用于家纹，从已知的资料看，是自久我家开始。
书物记载：“久我家成人着‘龙胆’纹付”。
纹付是一种礼服。
另外，《大要抄》记载，中院宗辅的车文为龙胆。
村上源氏公卿家如六条、岩仓、千种、久世，当时竞相使用龙胆家纹。
在武家，播磨守护赤松家自称村上源氏，所以除三つ巴纹之外，也曾用过龙胆纹。
当然啦，这些公卿、守护们，某太政未必看得入眼。
真正重量级的人物，乃是清和源氏的源赖朝。
《劝进帐》、《曾我的报仇》之类歌舞伎里的源氏都用龙胆装扮，剧中，赖朝的母亲因灵鬼而怀胎，生下的儿子被叫做鬼武者，也即后来的征夷大将军源赖朝。
家纹是武家的标志，赖朝既然是源氏长者、武家栋梁，赖朝所用的家纹也就流传下来。
所以自称源氏的人，奉赖朝为源氏长者，往往用开了龙胆纹。
木曾义仲使用龙胆纹，战国时期自称为义仲后裔的木曾氏把家纹也继承了下来，直到现在还是长野县木曾町的町章。
此外，赖朝幕府所在的镰仓市，如今以龙胆为市章。
其余用龙胆为家纹的有清和源氏为义流的本堂、马场、宫川、石川诸家，义时流的石川、古桥家，大多是与赖朝血缘较近的家系。
赖朝的龙胆由此成为清和源氏的代表性家纹，原来的“龙胆笹”也演化为各式各样，如“龙胆”、“五つ龙胆车”、“埋み龙胆”等，惟独某太政把它涂成了红色…… ●葵纹 ο最初的葵纹 葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。
每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。
信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。
三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。
庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。
庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。
准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。
《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。
ο德川家与三叶葵 松平家还没有改姓德川时，家纹已经是代代相传的三叶葵。
相比旧有的家纹，葵叶的片数达到二片以上，而且加上了圆形的图案。
这据说是松平家的独创，也由此成为他们的特征。
此外，松应寺家康父亲广忠的墓所上刻有剑银杏纹。
名家末裔的家纹往往代表着家系，比如佐竹的扇纹。
松平家如果真是家康所声称的清和源氏末裔新田氏族，其家纹就应该是大中黑，或一引两，三叶葵的无名家纹，代表着松平家出身的谜团。
松平家以葵纹为家纹的由来，大略有以下诸说： 第一种说法：松平清康的水葵之器 家康的祖父清康，被说成是活到三十岁就能取得天下的家伙。
清康战胜三河国田原城主户田家时，伊奈城主本多正忠在庭中以水葵为器作肴庆祝。
清康非常高兴，此后就以葵为家纹（在下觉得，这一说法实在象是想象力丰富的江户文人创作的清康逸话。
） 第二种说法：沿用酒井家、本多家的家纹 酒井家与松平家祖先的关系极为密切，江户时代累世担任幕府老中的酒井一系本出于入赘到酒井家的松平亲氏，血统上已经属于亲藩。
酒井家是加茂氏族之一，所以用葵纹作家纹，松平家袭用此纹后，酒井家为避免混淆，把家纹改为“剑片喰纹”。
而本多家的家纹是“立葵纹”，其纹样中的葵是朝上分为三叶，松平家可能只是把这个纹样略作了修改。
后来幕府对本多家和将军家同样使用葵纹感到不满，让本多家另择家纹，本多家不识相，辩称“葵纹本来就是我们本多家的家纹”，言下之意，你德川家用这个样式还没我们早呢。
第三种说法：松平家出于加茂氏 松平家三代目信光曾自称“加茂朝臣”，如果松平家本身出于加茂氏族，其使用葵纹也就不奇怪了。
ο三叶葵的限制 将军家的御纹三叶葵使用限制相当严格。
源氏长者、武家栋梁的家纹三叶葵乃是权威的象征，控制三叶葵纹的随意使用，当然有其意义。
最初，御用商人的提灯等物上可以绘上三叶葵纹，到天和三年（1683）以后始改为“御用”文字，某些寺院也准许使用三叶葵。
到了享保八年（1723）八代将军德川吉宗的时代，就明文限制三叶葵纹的使用，原因是此前发生了正德三年（1713）武田扫部助、享保八年（1723）山名左内使用三叶葵纹进行诈欺的事件。
但是现在留存下来的大名家器物上偶然也有三叶葵纹的印记，这又作何解释呢
有几种可能：将军家下赐；将军家子女婚嫁时的用品；迎将军家的男子来做养子的，终身都可使用三叶葵纹。
ο江户时代各松平家家纹 松平越智家--“丸に扬羽蝶”或“左巴”。
松平尾张（梁川）家--“丸に三叶葵”或“六葵”。
松平鹰司家--“丸に叶牡丹”或“六丁子”。
松平水户（高松）家--“丸に三葵”或“六葵”。
松平水户（守山、府中）家--“八角三葵”或“六葵”。
松平保科家（《烈火疾风》中虚构了会津藩主保科小一郎正信。
其实保科家到了宽永二十年才入封会津，之前会津是加藤嘉明之子明成的领地）--“丸に三葵”或“花葵”。
松平大给（西尾）家--“丸に一叶葵”。
松平藤井（上山）家--“埋酢浆草”或“五三桐”。
松平松井家--“茑の叶”或“棚仓梅”（奇怪，这一家和陆奥棚仓有什么关系吗
）。
松平奥平（忍）家--“九曜”或“军配团扇の内松竹”。
松平奥平（小幡）家--“九曜”或“军配の内九曜”（奥平家据说出自儿玉党，家纹为军配团扇，赐姓松平后，以军配团扇作副纹）。
松平户田家--“六星”。
松平大河内（高崎）家--“表三つ扇”或“三蝶の内十六叶菊”。
松平本庄（宫津）家--“九目结”或“桧扇”。
●唐花菱纹 《相国寺供养记》记武田信在的红直垂上绘有类似的菱缝纹。
《长仓追罚记》记大内家使用唐菱，甲斐、若狭守护武田家使用武田菱，与武田家同源的南部家用菱鹤纹，武田一门、远州小笠原家用松皮菱为家纹。
《见闻诸家纹》载武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家为三阶菱，大内家为唐花菱，秋山家也为松皮菱。
《见闻诸家纹》原文为： “松皮菱，武田。
赖义男新罗三郎义光末孙也。
从四位下、伊豫守，镇守府将军，童名千手丸。
永承五年，依后冷泉院敕攻奥州安倍赖时，是时诣住吉社，新平复夷贼。
于时有神托，赐旗一流、铠一领，昔神功皇后征三韩用也。
神功皇后铠胁盾者，住吉之御子香良大明神之铠袖也。
此裙之纹，割菱也。
三韩皈国后，镇座于摄津国住吉，以奉纳于宝殿矣。
今依灵神之感应，于源赖义赐之，可谓希代也。
赖义三男新罗三郎义光虽为季子，依父钟爱传之，即旗、楯无（注：楯无铠）是也。
旗者白地无纹，铠有松皮菱，故义光末裔当家为纹。
” ●木瓜纹 织田信长的家纹。
据说是海之彼方（中国
）传来的贵族纹，武家社会使用极广。
但马国造后裔日下部一族很多使用木瓜纹，其中包括朝仓家，织田家出自朝仓家陪臣，因而与朝仓同纹。
《见闻诸家纹》载“木瓜に二つ引两”--富永氏，“六つ木瓜”--尾张守政长的被官游佐河内守，“二つ木瓜に庵”--海老名与七政贞，“并び木瓜”--岩城中务丞宗直，“五つ木瓜”--宫氏、大平氏。
此外，“四つ木瓜”为八木氏、大田垣氏、池田充正所用。
“三つ盛木瓜に二つ引两”则属于三木家。
●桐纹 “桐者根本安家之纹也”（《见闻诸家纹》）。
后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏以来，足利一族吉良家（下马众）、一色家，管领畠山家、细川家，以及某些有功人士如三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟相继得到了天皇下赐的桐纹。
永禄二年（1559）正亲町天皇即位，得到毛利家献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以菊纹和桐纹。
其后，末代将军足利义昭把五七桐纹赐与织田信长，信长又转赐给了秀吉、家康。
桐纹的价值，有似于勋章。
●泽泻纹 泽泻是一种水草，丰臣秀吉用之为马标，源于木下氏。
木下亲族，曾受赐羽柴一姓的福岛正则用“立ち泽泻”为家纹，大名家毛利、水野、土井、浅野、奥平、酒井氏等等也有使用。
传说毛利元就追敌至河边，看到将士因水际生满泽泻而止步，叫道“胜ち草に胜ち虫あり”，全军受激励而大胜。
此外，也是《见闻诸家纹》所载越中松仓城主椎名氏使用的家纹。
●三星纹 毛利家的一文字三星是战国最出名的家纹之一，三星指大将军星、左右将军星，代表对三武神的信仰；一文字发音为“カツ”，读起来据说有种凛然武威。
《见闻诸家纹》载，本乡氏、渡边氏、飨庭氏--“三つ星”，长井、毛利、竹藤、萩、绮氏--“一文字三つ星”，毛利--“三つ星に吉の字”，渡边、曾祢崎氏--“三星に一文字”。
吉文字、一文字是石见、备后等地广泛流行的家纹。
●六连钱 六连钱的意义与佛教有关。
本来，信州滋野氏流的武将家如海野、望月、祢津、真田家都使用雁纹，与信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。
真田家最初的家纹是“结び雁金”。
海野幸隆改姓真田，此后臣从武田家，数立军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。
关原决战，真田昌幸、幸村父子参加西军，但昌幸长子信幸加入东军。
西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。
庆长末年两度大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。
使用与钱有关的家纹的，还有户次川大败后被没收领地的仙石秀久，用的是一个方孔圆形的制钱，铭文是战国时大量流入日本的“永乐通宝”--独特得出奇了。
●桔梗纹 “土岐的桔梗一揆”并不是一向宗的一揆，而是指以桔梗为家纹的土岐一族协力团结，重振了美浓威势。
《见闻诸家纹》中记载了土岐氏的存在： “桔梗。
但幕者无纹水色。
土岐。
赖光四世孙国房之末。
国房者赖政之叔父也，童名文珠丸。
正四位下、摄津守，镇守府将军。
土岐氏，本出于源姓，故其为纹者，一变白色，乃以为水色，昔时唯用焉。
是又所以贵其
按顺序写出水浒传得人名和事件
及时雨宋江：宋江，字公明，是整部《水浒传》中第一号人物，为梁山起义军领袖。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
绰号呼保义，又号及时雨，人称孝义黑三郎。
身材矮小，面目黝黑。
原为山东郓城县押司，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。
日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
智多星吴用：因平生机巧聪明，曾读万卷经书，号智多星。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。
宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。
卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。
一生屡出奇谋，屡建战功。
招安后被封为武胜军承宣使。
黑旋风李逵：李逵绰号“黑旋风”，是比喻李逵性格火暴，如同大炮，加之肤色如黑炭，故称黑旋风。
天杀星 李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。
宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。
李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。
戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。
李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。
上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。
后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。
他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。
在众好汉中，李逵一直反对招安。
招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。
李逵受招安后被封为镇江润州都统制。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
行者武松：武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在孟州，在酒店结识了张青孙二娘,武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
青面兽杨志：杨志，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。
林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。
不想正巧碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。
原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。
与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。
但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。
杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。
为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。
杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。
后归了梁山泊。
征讨方腊时在途中病故。
外号的原因是由于他的长相（自己看原文就知道了）花和尚鲁智深：外号原因：不遵守清规戒律的和尚。
鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。
鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。
被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。
后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。
高俅怀恨在心，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。
后投奔水泊梁山，做了步兵头领，梁山排名第13。
宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。
后在杭州六合寺圆寂。
豹子头林冲：因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅听取了富安的奸计之后设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州。
在发配沧州途中，高俅买通了公人在野猪林杀了林冲，幸亏鲁智深在野猪林暗中相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。
被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。
晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，因王伦不容晁盖和自己，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
屡建战功。
在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
绰号原因不太清楚，也许因为其人猛如豹子吧玉麒麟卢俊义:宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。
军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。
闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。
途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。
卢俊义不愿意在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。
待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，告到大名府梁中书那里。
卢俊义屈打成招，被打入死牢。
幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。
上得梁山后，坐上了第二把交椅。
忠义堂前亦竖起了“山东呼保义”、“河北玉麒麟”两面大旗。
因其生在豪富之家，清白一身，被称为玉麒麟。
大刀关胜：善使大刀，被称为大刀。
关胜乃汉末三国义勇武安王关羽嫡传子孙，长相与关云长颇为相似，也使一把青龙偃月刀，精通兵法，人称为大刀关胜，幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。
原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。
关胜一人大战林冲、秦明两人。
后用计擒住张顺、阮小七。
宋江不能取胜。
呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。
关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。
关胜念及宋江及梁山诸英雄的狭义，以及朝廷的昏昧，奸臣弄权而投靠了梁山，并招降了单廷珪 、魏定国等人。
蔡京调兵进攻梁山，关胜和圣水将单廷圭几十回合，后用拖刀计杀败单廷圭，劝服使之投降了梁山。
受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。
在梁山泊英雄中排马军五虎将第一位，总第五把交椅。
在攻打辽国、方腊的战斗中表现卓越。
小李广花荣：花荣，上梁山前为清风寨武知寨，少年将军，宋江的旧友。
生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑劣马，能开硬弓，掌中一条银枪，有着一身惊人的好武艺，射得一手好箭，能够百步穿杨，人们爱其武艺，把他比做汉朝的名将李广，因此，江湖上人送美誉“小李广”。
花荣是宋江的结义好友，宋江杀惜之后来到清风寨投奔花荣，于路在清风山救了因上坟而被王英掳上山寨的清风寨正知寨刘高之妻。
不料元夜观灯之时刘高之妻恩将仇报，唆使其夫将宋江抓住拷打；花荣闻之大怒，抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士；刘高告上青州，知府派都监黄信假做调解将花荣擒拿与宋江一并押解青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下并擒杀刘高。
黄信逃回清风寨写信求救，知府得信后命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，花荣出阵与秦明大战箭射秦明盔缨，后设计收降秦明、黄信等人一同投奔梁山；路过对影山恰逢吕方、郭盛比武，两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开，花荣一箭射去分开两戟，艺惊众人；上梁山后晁盖闻之不信，恰好天边有雁群飞过，花荣弓开之处，弦响雁落，从此，满山之人无一不敬佩花荣。
后梁山英雄排座次花荣位列为百单八将之九，成为梁山泊马军八骠骑将军之首。
小旋风柴进：沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖上又唤做“小旋风”。
后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。
仗义疏财，喜爱交结天下英雄，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人。
长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须。
因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要夺柴进的叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”保护，与其论理，竟被他殴打。
柴皇城召其侄柴进回来，继续与之论理时，殷天锡又欲殴打柴进，李逵在旁愤极，将其杀死。
高廉便将柴进拘捕入狱，将其打入死牢。
梁山好汉为救柴进，起兵攻打高唐州，由李逵从高唐州大牢后的枯井中将其救出。
柴进被救上梁山后,为山寨掌管钱粮头领。
随宋江去东京看灯时，柴进簪花入禁院，从睿思殿的御屏上剜下了御书四大寇中“山东宋江”四字。
受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。
征方腊时，柴进化名柯引带着燕青到方腊处做卧底，深得方腊信任。
菜园子张青：张青原是孟州道光明寺种菜的。
因为一点小事杀了光明寺的僧人，烧了寺庙，在大树坡作劫匪，被孙二娘的父亲打败，收为女婿。
他和妻子母夜叉孙二娘在十字坡开酒店，常用蒙汗药蒙翻过往行人。
他们将行人杀死后，大块好肉当作黄牛肉卖，零碎小肉，做馅包馒头。
江湖有传言说：“大树十字坡，客人谁敢那里过
肥的切做馒头馅，瘦的却丢去填河。
”武松杀了西门庆、潘金莲路过十字坡，见酒肉有问题，假装喝醉酒，捉了孙二娘，与张青夫妇相识，拜张青为兄。
后张青夫妇投奔了梁山，开西山酒店。
张青排梁山好汉第一百零二位，征讨方腊时战死。
神行太保戴宗： 戴宗原来是江州知府蔡九手下的两院节级。
外号神行太保，江州人。
学得道术，把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”，一日能行五百里（因而被称作神行太保）；把四个甲马拴在腿上，一日能行八百里。
在江州充做两院押牢节级，人称他戴院长。
为梁山泊总探声息头领。
宋江在浔阳楼写下反诗，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗让宋江披头散发，把屎尿泼在身上，装疯以逃过捉拿。
戴宗与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞的功夫，人称“神行太保”。
戴宗被蔡九派往京城送礼给父亲蔡京，却在梁山泊朱贵开的酒店中，被人下蒙汗药逮住。
在梁山，和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后被梁山好汉从法场上救出，上了梁山泊，做了总探声息头领，排梁山好汉第二十位。
受招安后，被封兖州府都统制，戴宗不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。
九纹龙史进：我一直很疑惑的是，水浒一百零八人，为什么单单要将九纹龙史进当作排头兵来描写
金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。
但不论从哪一点来讲，他都不是一个象林冲、武松一样光芒四射的人物。
唯一说得出的理由：他是个帅哥
史进是华阴县史家庄史太公的儿子，从小喜欢舞枪弄棒。
东京八十万禁军教头王进遭高俅陷害，携老母逃往延安府，路过史家庄时老母病倒，王进就住在史家庄教史进武艺。
史进打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，好汉结识好汉。
不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。
史进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。
后归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。
征讨方腊时战死。
抛开开篇第一回宣扬封建迷信的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”不提，小说正文其实是从第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”开篇明义。
东京八十万禁军教头王进流年不利，大约是本命年没有系红腰带的缘故，顶头上司换作颇有足球天份的大流氓混混高俅。
更为要命的是，这高太尉曾经被王进之父王升一棍打翻，三四个月下不来床——此一时彼一时，如今高俅大权在握，焉能不大肆打击、压迫一番
王进能怎么做
得，惹不起咱躲得起
只能远逃延安府，到边疆地区投奔抗击西夏名将种谔——即文中的“老种经略相公”。
于是连夜收拾细软，带着老母出了西华门，直奔延安而来。
一路逃到陕西华阴县，王进母子在史家庄借宿，由此而来结识了史进史大郎，从而引出波澜壮阔的英雄之。
不清楚绰号原因鼓上蚤时迁：时迁练就一身好功夫，能攀高走壁，盗墓做贼，江湖上人称“鼓上蚤”。
时迁练就一身好功夫，能攀高走壁，盗墓做贼，江湖上人称“鼓上蚤”。
杨雄、石秀杀了潘巧云、裴如海，正商量去投奔梁山，没想到撞上了时迁。
时迁因为偷吃了祝家庄酒店的公鸡，被祝家庄人马捉去，并且惹出宋江三打祝家庄一段事来。
时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山，立了功劳。
时迁被封为走报机密步军头领第二名，是梁山第一百零七条好汉。
征讨方腊时，时迁病死在途中。
阮氏三雄：北宋宣和年间，皇帝昏庸，民不聊生，怨声载道。
当朝太师蔡京乘向皇上贡献“北辰纲”祝寿之机，搜刮民财。
清贫的百姓因交不起苛捐杂税，被官府的当差们抓走，不是游街，就是坐牢。
住在石碣湖畔的渔民阮小二、阮小五、阮小七兄弟三人，和年迈多病的母亲一起相依为命，过着贫寒的日子。
阮小二已经成亲，阮小五已与邻村的姑娘盼青相爱。
他们对贪官污吏、土豪恶霸的横行深恶痛绝，但是敢怒不敢言。
平日里兄弟三人安分守己，从不惹是生非，但还是没有逃避灾难的降临。
太平镇的恶霸何壮早就垂涎盼青的美色，唆使爪牙强抢盼青，激怒了阮氏三兄弟。
他们痛打了何壮派来的家丁，救下了盼青和她的祖父。
当何壮得知阮氏三兄弟是他20年前杀死的阮老万的后代，盼青是他害死的张大成之女时，心里又是恨又是怕，他便伙同其族兄何涛，设计陷害阮氏兄弟，企图斩草除根。
他们将阮小二抓进监牢，残酷折磨，买通牢头，想毒死阮小二。
阮小五、阮小七得知后，邀几位见义勇为的好汉，闯进监牢，救出阮小二。
阮氏兄弟会同当地豪杰晁盖、吴用等人劫富救贫，智取了梁中书派人送往京城蔡太师府的“生辰纲”。
济州府闻讯大惊，立即派黄炳等人率水陆两军，配合何壮、何涛杀向石碣村，捉拿阮氏兄弟。
晁盖、吴用埋伏在途中，大败官兵，杀死了黄炳、何涛和何壮，为百姓除了害。
激战后，阮氏三兄弟随着晁盖、吴用等人奔上了梁山，投身到“替天行道”的义军行列中。
立地太岁阮小二、短命二郎阮小五（死的早）、活阎罗阮小七（好人遇到他，他性格就开朗；坏人遇到他，他就是杀人不眨眼的阎罗王。
）兄弟，仔细看看，你要的都有。
除了几个人实在找不出绰号原因，剩下的都有。
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找的很费劲，虽说都是粘贴，但我也过滤的很多。
把分给我吧希望对你能有所帮助。
