求曹植《洛神赋》描写美女的部分。
之曰：其形也，翩若惊婉若游龙。
荣曜秋菊，春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
浓纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
曹植写的《洛神赋》是以哪位女子为原形
诗歌的背景是什么
相植在年轻的时候中了一位姓甄的姑娘娶她做妻子。
那姑娘也爱慕曹植华，暗暗求告月下老人为他们牵红线。
然，曹操知道甄家姑娘聪明、美丽、贤惠，便为大儿子曹丕娶了这姑娘。
曹操死后，曹丕继承了王位，追封曹操为魏武帝，他称魏文帝，封甄夫人为皇后。
从此，曹植和甄后见面的机会更少了，但两人的爱更深了。
后来，曹丕又娶了郭贵妃，对甄后逐渐冷淡起来。
后来甄后被丕处死。
甄宓死那年，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕叫甄后生的儿子曹睿陪曹植一块吃饭。
曹植见到曹睿，想起了甄后的惨死，暗暗地流下了眼泪。
曹丕觉察到甄后的冤情后就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。
曹植见物如见人，心里更加难受，谢过曹丕，就离开了魏宫。
曹植心里怀念惨死的甄后，只觉得心神不定，出了洛阳城，来到洛河边，令随从仃车休息。
曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，象一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。
这女子便是洛神。
曹植触景思人，见人更生情，于是便为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》。
魏文帝死后，明帝曹睿继位，看到这篇赋后，感到不是味，就把题目改成《洛神赋》。
三国时代文学名家曹植(曹子建)写就了浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。
《洛神赋》原名《感甄赋》。
殊不知其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。
建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。
东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。
曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。
次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立。
甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老老相传，就把甄后认定成洛神了。
曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。
他是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称?“建安之杰”。
现在流传下来的作品也最多，诗有八十多首，辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十余篇。
从这些作品来看，其成就的确在建安时期一般作家之上。
曹植的一生以曹丕称帝?界，明显地分?前后两期。
前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱，几乎被立?太子，志满意得；后期曹丕父子做了皇帝，由於前期有争?太子一段经历，对他深怀猜忌，横加压抑与迫害，他虽然仍不失王侯的地位，却“抑郁不得志”，终於在愤懑与苦闷中死去。
这种生活遭遇，对他的创作有著深刻的影响。
曹植前期也是在相对安定的环境中过著贵公子生活，但颇有功名事业心。
他一生所热烈追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。
当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”(《求自试表》)。
他的诗歌的主要内容之一，便是表现这种雄心壮志。
《薤露篇》说：“愿得展功勤，输力於明君。
怀此王佐才，慷慨独不群”。
在《假但篇》裏，诗人自比?鸿鹄，把“势利惟是谋”的小人比?“不知江海流”的假但和“安识鸿鹄游”的燕雀。
这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格。
但由於诗人前后期生活境遇的不同，表现这方面内容的作品，其情调、风貌也有显著的差异。
前期以《白马篇》?代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾淩鲜卑。
……捐躯赴国难，视死忽如归。
”后期以《杂诗》?代表，更多地表现了壮志不得施展的愤激不平之情。
如《杂诗》其五： 仆夫早严驾，吾行将远游。
远游欲何之?吴国?我仇。
将骋万里途，东路安足由?江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟!闲居非吾志，甘心赴国忧。
曹植后期备受迫害和压抑。
《世说新语》载一个故事说，曹丕曾命他七步中?诗，不成则将行大法。
他作诗道：“煮豆持作羹，漉豉以?汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。
”这个传说很能表现他当时的处境。
他的后期诗歌也主要是表现这种处境和心情。
作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。
当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰都去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王回返封地时，又?有司所阻，不能同行，於是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。
全诗共分七章，表现了丰富的复杂的感情。
诗中如“鸱号鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，痛斥了迫使他们分行的有司；“奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师”，表现了对任城王暴亡的深沈悼念；“变故在斯须，百年谁能持”，也吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。
这首诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷，是有深刻的思想意义的。
这首诗的抒情艺术水平也很高。
诗人把复杂的感情，通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步抒发出来，极有层次。
另外，诗人的感情虽然十分悲愤激切，却不是一味的直接倾诉，往往通过?事、写景，或通过哀悼、劝勉等方式宕开去写，这就把感情表现得沈著从容，丰富深厚。
此外，他的《吁嗟篇》以转蓬?喻形象地描写了他“十一年中而三徒都”的生活处境和痛苦心情。
《野田黄雀行》则表现了他对迫害的愤怒和反抗： 高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结交何须多。
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲；拔剑捎罗网，黄雀得飞飞；飞飞摩苍天，来下谢少年。
诗人以罗家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情绪。
曹丕即位就积极翦除曹植的羽翼，杀死了他的好友丁仪、丁异等，可见这样的诗是有现实背景的。
曹植前期的诗歌主要是表现他的壮志，很少反映社会现实，只有《送应氏》第一首因送友人而连带写到友人所居的洛阳的残破。
后期由於自己生活的不幸，逐渐能体会到一些下层人民的痛苦，才写出了个别反映人民疾苦的诗篇。
如《泰山梁甫行》给我们描绘了一幅当时边海人民贫困生活的画面： 八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身於草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
《杂诗》第二首则表现了对从戎的“客子”的同情。
曹植还写了不少情诗，如《七哀》、《美女篇》等。
这些诗与表现壮志的诗风格明显不同 ，感情哀婉缠绵，与汉末古诗中的抒情诗极相近。
《七哀》一首情调尤肖《古诗十九首》。
这些诗中有一些可能寄托了诗人君臣不偶和怀才不遇的感情。
《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，很能概括曹植诗歌的艺术风格。
曹植一生热中功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。
在建安诗人中，曹植要算是最讲究艺术表现的。
他的诗歌虽然也脱胎於汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。
建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到了曹植手裏就具有明显的文人诗的面目了。
如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。
曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。
他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇?比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。
他的诗又注意对偶、炼字和声色。
如：“明月澄清景，列宿正参差。
秋兰波长阪，朱华冒绿池。
潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤?工整。
“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。
他有些诗句已暗合律诗的平仄，富於音乐性。
此外曹植的诗还工於起调，善?警句，如“高树多悲风，海水扬其波”、“惊风飘白日，光景驰西流”，它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。
曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。
曹植的辞赋也都是抒情小赋。
《洛神赋》是他赋中的名作。
这篇赋接受了《神女赋》的影响。
它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。
赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“於是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。
最后写到由於“人神之道殊”，洛神含恨赠当而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。
这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。
在曹植的文章中，《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。
后一篇直抒怀抱，讥弹时人，文笔锋利简洁，也很能表现他自视甚高的性格。
另外，他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章。
但它们都有一定的内容，而在形式上，对偶排比句也往往是三、四、五、六言相间，并且不排斥散句，所以错落有致，工整而不萎弱，与后来许多形式主义的骈文有很大不同。
特别是前一篇，诗人的急切用世之心，洋溢在字裏行间。
建安文学在我国文学史上占有重要的地位。
一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。
钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”!初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的!
曹植写的《洛神赋》是以哪位女子为原形
诗歌的背景是什么
翩若惊鸿，婉若游龙。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
