列车通过山洞扩句
急速的列车呼啸着通过深邃的山洞。
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列车通过了山洞，扩句
1 阴暗深邃的山洞中，一个俊美的男子闭眼静静靠坐着，一头银色发丝随意地披散在身后，棱角分明的脸庞，斜飞入鬓的剑眉，高挺的鼻梁，淡色的薄唇，刚毅的下巴，如同上帝最完美的杰作，只是他的四肢却被粗大的铁链锁着。
此时男子淡色的薄唇微抿，眉间紧皱，显然十分不耐。
2 龙座之上，身形修长的俊美男子靠着椅背，一身慵懒，一头银色发丝不带任何束缚，随意地披散在身后，深邃的眸子让人看不出情绪，嘴角带着让人捉摸不透的笑意，一身玄衣半敞着，露出一部分小麦色的结实胸膛，身上透出放荡不羁，邪肆张狂的气息。
3 猛地顿住脚步，抬头看去，那随时都有可能倒塌的假山上站着一个男人，夜风吹拂间，一身雪白的衣衫轻轻鼓动，乌发飞扬，那俊美的脸庞似乎蒙上了一层白雾，若隐若现，他静静地站在那里，说不出的飘逸出尘，仿佛天人一般。
4 一双凤目，曜石般幽深，微微眯着，流光中是薄薄的慵懒疏离，鼻高挺而秀，唇薄如刀削。
这个男人郁秀得就像是从山水墨画中晕染出来的绝美。
一道光束照进深邃的山洞里的束是什么意思
答案：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
全文翻译：褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。
可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗
这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢
这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。
至和元年七月，临川人王安石记。
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