为什么说人生若只如初见，何事秋风悲画扇
今天，我来到了蚂蚁的。
哟，一只工蚁闯入了我的视线。
它的还跟着一大蚁，嗨哟嗨哟地搬着一条肥大的青虫，它们把青虫背在自己的背上，气喘吁吁的。
我想，它们应该是些苦力吧
前面的那一只则是个指挥，一边探路，一边命令它的手下改变位置。
于是，我的目光随着这个不大不小的官儿来到蚁的皇宫。
这是一小块被草和小石块遮住了的地方。
轻轻拨开小草，我被惊住了：眼前全是蚂蚁
过了一会，我看清了：中间有小小的一块稍高的坡地，上面就是它们的女王——女王此刻正忙着产出下一代呢。
旁边，它的臣民们，正在敬畏地仰望着女王。
我不禁笑了，这女王多像我国古代的的武则天呀
而旁边的蚂蚁，则好比程咬金这班功臣。
想着想着，我出了神，却不小心把一块石头踢了进蚂蚁的皇宫。
这下可糟了，蚂蚁们乱成了一锅粥。
可一细看，表面上，所有的蚂蚁都仿佛乱成了一团。
其实，它们并没有乱，而是非常有次序地逃散，首先，是则天女王；其次，是一些叼着蛋的蚂蚁，这些蛋，应该就是它们的弟妹吧
令我感动的是，有些体形较小的蚂蚁，不能像其它的大蚂蚁在叼蛋的同时携带一些食物。
那么，它们就面临着选择：一边是食物——生命的保障，一边是自己的弟妹，但显然它们在两者之间选择了弟妹，并且没有犹豫太久。
我感到很震惊：不仅是人类和动物有手足之情的本性，小小的昆虫同样也有
还有一些刚出生的小宝宝，跑得不太快，但哥哥姐姐们并没有因此扔下它们，自己逃命，而是马上返身过来，陪着小蚂蚁。
我想，它们现在一定是心急如焚吧，可是为了弟妹，它们是不会独自逃命的
等蚂蚁们平静了下来，我也该走了。
蚂蚁的世界真有趣!
请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词
死生契阔,与子相悦。
执子之手,与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福 螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
祝人子孙众多 【赏析】 “子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。
华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。
《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。
而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。
不妒忌，则子孙众多也。
”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。
朱熹《诗集传》承毛氏之说。
还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。
对此，姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》)；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。
读者细咏诗词，当能得诸言外”(《诗经原始》)。
确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。
就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。
诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。
就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。
‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。
”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。
易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。
就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。
而叠词叠句的叠唱形式。
是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。
如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。
方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。
”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。
同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。
由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。
另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。
其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。
因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
人教版小学六年级语文上册23课课堂作业本答案
一：1、形容声势很大：（排山倒海）、（势不可挡）2、形容哭泣的样子：（唏嘘）、（泣不成声）3、形容声音高亢：（震耳欲聋）、（激越悲壮）学校教学楼的工地上总是传来“咔嚓咔嚓”的响声，震耳欲聋。
二：在阅读这篇文章的过程中，我产生的主要疑问是：嘎羧为什么要绕寨子走三圈通过进一步阅读和思考，在老师和同学的启发下，对以上问题我的理解是：因为在嘎羧奄奄一息时，是村民们将他从死亡线中拉了回来，无微不至的呵护它，让他安度晚年，他不忍心与村民分别，所以绕着寨子走三圈。
学完可问我产生的新疑问是：噶所谓什么没有到祖宗留下的象冢里去，却合同半躺在了一起。
三：2、（焦躁）——（安静）3、嘎羧对待玉米的态度，表现出它 焦躁不安 心情；而看到象鞍后的神情态度，则表现出了他 内心涌动着对过去的深深怀念 的感情4、嘎羧牢牢记住了，与同伴们出生入死，浴血奋战的事。
乡亲们对它的精心照顾。
我觉得他是一头善良、有灵性、忠诚、有情有义的战象。
四：（英雄垂暮）——（重披战甲）——（依依惜别）——（凭吊战场）——（自挖象冢）——（庄严辞世）五：嘎羧绕着寨子走了三圈，思绪万千：“再见了，乡亲们
我的年龄快到尽头的了，我要走了。
走之前我先要谢谢你们在这二十六年对我的精心照顾，把我从打洛江畔的生死线中抢救了回来，可我想再要找我的同伴们了，我没有什么东西可以回报你们的，只能绕着寨子走三圈。
嘿嘿~~~~希望有参考价值
写诗要注意什么?
一、诗在规则上要注意以下三点：1.平仄定义：平仄是中国诗中用字的声调。
古代汉语声调分平、上、去、入四声。
平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。
平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。
阴平－较小声，阳平－较大声而且声尾上扬*仄调：分三种上声－高昂明亮，去声－尖细哀柔，入声－短促。
因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。
中国古籍中有不少说明。
2.押韵要求：写诗要求押韵，按照格律，一首诗的用韵应统一。
也就是说只能用同一韵部的字，不能无韵或押其它韵部的字。
初学者应当买一本韵书《佩文诗韵》（平水韵），或从网上下载。
一般常用字可以在《佩文诗韵》找到。
绝句和律诗的首句，一般是可以押韵的，也可不押。
第二、四、六、八句末尾字必须押韵。
做诗如果没押韵，叫出韵或落韵，在古代科考时，出韵则判不及格。
写诗要押平声韵。
现代人写诗，可以按《平水韵》，也可以按现代汉语拼音的新韵，但不可混用。
3.对仗要求：五律和七律每首八句，组成四联依次为首联、颈联、腹联、尾联。
中间两联的上下句要对仗。
对仗按要求平仄声相对、词性词意相对、语法句式相对。
对仗有两忌：一是“合掌”，即一联中上下句以同义词相对，以致两句意思基本相同。
二是两联对仗方式雷同。
两联的句式应有所变化，以免重复呆板。
对仗以天然、工整、流畅为佳。
二、但总体来说，诗歌最应该注意的是任何诗都是创作者有感而发的,发于情止于情。
只有在内心深处产生触动,才能写出诗来。
以少年为赋新词强说愁的方式写出的诗即使有华丽的辞藻也只是空有其表。
诗人在写诗的时候,主要就是着眼于一个“情”字,即以“情”去黏合一切,以“情”去融化一切。
