形容拳击的句子
形容的句子1、力量，速度，…邹市明整装待发时，拳击台上空的大屏幕中，英文闪这些大字，接着闪回着昔日拳王阿里，福尔曼，海格勒，梅威瑟拳王赛的精彩瞬间，这些都是这次拳击推广人鲍勃·阿伦姆推动的拳赛主角。
… …2、说起拳击，也许你只认识，泰森、霍利菲尔德，也许你对拳击的规则，并不了解，但你仍愿意看拳击，因为选手们肉搏相见，充满震撼的对抗场面，特会将人们，带入他们的世界。
这就是拳击的魅力，只要到现场观看比赛，激烈对抗的震撼力，就会让你，从此迷恋上拳击。
形容“拳法”的句子有哪些
英语习俗定势。
1中形容的是激烈的争辩，使用复数，表明激烈程度；2中描述的是比较平静的争辩，所以使用单数。
玄幻小说打斗如何描写描写
第一种方式：描写
“高大帅嘴角露出一抹冰冷的笑意，略带一丝嘲弄的看着面前的。
对于这，他真心厌恶到了极点。
这人实在不识好歹，居然想打的主意。
要知道虽然还没有跟高大帅成亲，但早已经怀了高大帅的孩子。
高大帅从来不是一个强势的人，但他也绝对不会允许别人染指自己的禁脔。
高大帅猛地狂喝一声，周围皆都被他的吼声所震撼到了。
气势气势四处波及，空间大片开裂，狂风怒号，呼呼作响
随后，出刀
战刀之上，火焰雄浑。
随用用力一挥，火焰滚荡，朝着那横扫而去。
浩浩荡荡的火焰，仿佛泄洪一般，扯开道门老九的皮肉，火舌怒舔，发出阵阵焦灼臭味，疼的道门老九惨叫连连，在地上不停打滚。
高大帅此刻体内的仙气，仿佛是火山，堆积了数千年，一朝喷发，
” 随笔写的，让大家见笑了。
点评：简单一段话，两个人物，三个部分，还有一个未曾露面的女主。
而最拉仇恨的地方在于，染指自己的女人。
三言两语，就可代入其中。
加上文字比较直白，节奏也快，算是塑造立体感的一种比较不错的例子。
其实，这就是最标准的小白文模版。
怎么拉仇恨，怎么铺垫爆发，如何压抑，然后更为爽快的爆发，我这几百字里都有写到。
空间大片开裂，狂风怒号，呼呼作响。
“这里三三两两的描写了一下环境，外加渲染了主角的气势” 随后，出刀
战刀之上，火焰雄浑。
“这里是描写了现如今的状况，增强代入感” 浩浩荡荡的火焰，仿佛泄洪一般，高大帅此刻体内的仙气，仿佛是火山，堆积了数千年，一朝喷发，
“简略描写了一下招式，运用比喻，使其立体呈现出来，给人以身临其境的感觉” PS：水平就这么高，大家别见笑。
在我看来，塑造画面立体感，有两种方法，其一，就是描写，比喻。
例如：“高大帅一拳轰出，天空瞬间形成一道巨大的拳影，宛若黄金浇铸。
” 这种是最简单的描写，有许多作者精通此道，比如，[***]，他们总能三言两语，让人，以摧枯拉朽一般直白的文字，直击人心。
这一点，我也没多少可以教给大家的，只能给大家提议一下。
玄幻仙侠的打斗，用词越是华丽，越能给读者带来震撼的感觉。
“摧枯拉朽”“黄金浇铸”“遮天蔽日”“魂灭道消”“阴阳两隔” 类似于这种词汇，其实大家也可以自己来创造，不用管这词词典里有没有，只要读者能看得懂就可以。
还有举个简单的例子，一段打斗描写： 例子1：高大帅一拳挥出，风声呼啸，沙包大的拳头狠狠砸在六耳的脸上，将六耳打的口吐鲜血，身影急退。
例子2：高大帅单拳之上凝结了庞大的气势，金色的光芒遮天蔽日，一条宛若黄金浇铸的真龙形成，浩浩荡荡的冲向六耳。
天空忽明忽暗，似乎周围空间全部被这股气势给波及到了。
金色龙影摧枯拉朽一般撞上了六耳的身体，将他直接轰成齑粉，魂灭道消。
这两段话，哪一段更能让读者激动
更容易有代入感呢
为什么同样是一拳击出，对手溃败，就能够有如此的不同效果呢
肯定是第二段了。
运用了一些夸张到极致的词语描写，你需要考虑合理性吗
不，这个时候，你只需要考虑，如何让读者更爽
读者看着那干巴巴的描写，是根本提不起任何兴趣的，哪怕对手是主角的杀父仇人
但是我们不妨换一种描写方式，加入一些夸张的词汇描写，我们只需要让读者感觉到震撼就足够了。
这样的话，在塑造立体感画面感的同时，还能够轻易的撩拨起读者的浑身热血。
做到这些，我们就成功了。
玄幻仙侠重要的是什么
合理性吗
不，重要的是想象力。
面对打斗描写，我们或许可以放开一些手脚，让读者对你的描写，产生一种、恨不得身临其境的感觉。
这就是玄幻打斗里面，画面感以及立体感的重要性。
这就是为什么3D的电影票要比2D的要贵，因为3D的更加立体，更加真实，不是么。
方法我可以教给大家，但是对于词汇量的积累，可不是一朝一夕就能够完成的。
这就要多读书，多看书，这里推荐跟JJ的书，描写就是那么大气。
但，讲到这里，大家就要问了，说了半天，原来就是让我们积累词汇量啊
这有什么用
难道就没有简单的，速成的办法了吗
当然不是了，既然今日是洒家开坛授课，洒家自然要把知道的全部奉献给诸位。
对于描写立体感跟画面感，还有另一种方法，不同于描写的方法。
如果说描写，是基础的话，那么这个方法，就等于是一条捷径，就是金手指
这就是结构的重要性
简单点来说，就是铺垫。
第二种方式：铺垫
这个铺垫，是有套路的。
大家甚至可以直接把套路里面的人物换个名字拿到自己书里面去用。
非常简单，非常方便，只要大家仔细听，用心去理解，我相信假以时日大家对于打斗方面的塑造，都会更上一层楼。
第一个例子： 对手约战主角，主角答应了应战。
所有人都很期待这一战。
主角战前练功，闲着四处走，听到某些讽刺，大怒，决心好好表现。
写天气，说天气如何不好，气氛如何压抑，借写景造气氛。
比赛开始了，敌人的亲友团开始加油打气，敌人用最牛的身法出场，向认识的长辈恭敬的打招呼，那些长辈眼前一亮，赞叹不已。
随后主角平平淡淡的出场，被人冠以嘘声。
除了主角的朋友，没人看好他。
这里甚至可以描写押注，让场面更深入人心。
一些人为主角跟敌人做了赔率，主角某些损友不相信主角的实力，押给了敌人。
两个观战的大人物互不对付，互相打赌。
赌注很大，彻底把气氛推向[***]
与此同时，整个比武场彻底沸腾。
至于战斗的过程，大家觉得怎么爽怎么来，反正先前的所有铺垫都已经完成
主角胜利，所有观众都呆了。
原来不看好主角的那些大人物，也倒吸一口凉气。
因为赌注的存在，某些人赚的盆钵体满，有的则是赔了夫人又折兵。
压主角赢的那个大人物胜了，对主角又高看一层。
而输了的大人物，则对主角怀恨在心。
这样的画面感，如何
虽然狗血，但是实用
结束之后，因为输了的大人物不甘心，这里又可以展开段的剧情，何乐而不为呢
这就是最简单，最直接的铺垫、套路。
，你或许可以不屑，觉得这些狗血，但是你无法否认，这是最有代入感的，也是最能够塑造画面的一种办法。
哪怕你的文笔不怎么样，只要你能够描写到位，哪怕词汇量不足，也同样能够激起读者的兴趣，共鸣
第二个例子: 主角实力极菜，众人皆知。
对手实力强，算是小BOSS。
没人看好主角，这个对手打算找主角发泄一下。
观众全是来看主角怎么输的。
开局，敌人就冲上来想秒人，他的动作一看就是高手，观众们也觉得，这有些欺负人了。
估计战斗要在一个回合结束。
但主角不急不怒，冷静沉着，待对手冲到前面，突然出了一招，很是普通的招数，对手没防备，被秒。
观众全傻了，都以为看错了，都为这不可思议的一招，而惊奇不已。
主角迅速离开。
但是，这一战迅速流传开来。
这招被无限神化，无数武者争前恐后的要模仿，但这仅仅只是最最普通的一个直拳而已
一些高手听了战况，都很好奇，想知道主角的身份。
以及这功法的来历。
其实，这只是最普通不过的一招 直拳
甚至连普通人都能做出的动作
玄幻有的地方，跟网游很像。
江湖虽然没了我，但是依旧有我的传说
这样的画面感，强吗
这样的文，爽吗
这只是很简单的两个套路，用来增强画面感代入感以及立体感。
算是“金手指”吧，可以弥补大家词汇量上的不足。
哪怕没有什么词汇量，用足够的铺垫，依旧可以达到预期的效果。
微忧青春日记
暗号kyomine&takara…… 我是发翻译的
描写踢足球的动作的句子
今天晚上饭后，和几个朋友约好去踢足我们分成两拨，开始踢了，守门球踢了出去，双方直奔，我一马当先，一脚掘球踢到半空，球落到对方那里，对方一脚射门，守门员盯着球，球象离弦的箭飞了过来，守门员猛的一跳，抱住了球，对方球员看球没进摒拳打了下腿，守门员把球踢出去，落到我这里，我抬起腿用力把球踢出去，球进了，进了，我一阵欢呼。
比特犬忠诚度????
不会 高 从来没有一种狗象比特一样了矛盾。
当它一切地疯狂进攻的时候，相信它是一个能摧毁一切的魔鬼；当它静静地依偎在你脚边时，它又那么象一个温柔的天使。
它能在受到暴风雨一样的攻击后，骨头断了，血在流，依然一声不吭地向前冲，这时它是一个绝对强悍的铁血战士；而在平时和你的嬉戏中，你抓住它的耳朵往上拉，它就会发出可怜的呜呜声，像个委屈的小孩子。
在每一次激烈的对抗中，它能无师自通地遇强则守，遇弱则攻，这时它是一个狡猾老练的杀手；而在训练的时候，一旦它认定了目标就会拼命的往前冲，哪怕它永远也够不着目标，这时它象一个倔强的愣头青。
每次战斗结束后，它能不用麻醉药，静静地站着给医生缝合血淋淋的伤口，一如关云长刮骨疗毒的王者之风；在家里，你的孩子抓着它的尾巴逗它，它又会象一个小丑一样跟他玩耍。
比特的气质和性格是如此地难以概括，就像我们难以描述它身上散发的无穷魅力。
事实上，并不是每一个血系，每一条比特的性格特征都一样。
比特犬不是上帝之手创造的，不是上天给我们的礼物。
它是从英国坐五月花号到了北美，再经过美国人混和了十几种猛犬，历时一百多年“创造”出来的战士。
从比特“诞生”的那一天起，它就注定是为了满足我们的欲望而来的。
比特的体质与性格，暴錑或者服从，亡命或者怯懦，都取决于它的“创造者”。
如果说比特是一把危险的手枪，那么这支枪也是清白无辜的，所有的罪与罚都属于那只握枪的手。
如果说比特是犬中之王，那么所有的光荣与梦想也是创造它的那只手给予它的。
大概可以这样说，有什么样的创造者就有什么样的比特。
反过来说，从比特的特性，我们大概可以看出创造者的真面目。
当年从英国乘坐五月花号横渡汪洋去到北美大地的，基本上是三种人——冒险家，罪犯，征服者。
是他们创造出了比特这个犬种，于是比特犬以及比特打斗运动都具备了这三种人的性格——充满冒险性，充满血腥暴力，为了征服对手不顾一切，哪怕付出生命的代价也在所不惜。
再加上这三种人共有的赌徒特性，于是斗犬运动应运而生。
一直到今天，时髦的冒险家已经成为过去式，血腥暴力不再是英雄主义的代名词。
可是斗犬运动依然长盛不衰。
从世界上不多的一些流行斗犬运动的国家，我们大概可以看出这项运动流行的根源。
美国:美国最有魅力，最能吸引全世界移民的就是“美国梦”——就算你现在只是一个乞丐，只要你肯努力，你就能做总统。
还有什么能比斗犬运动更能体现这个美国梦的精神呢
哪怕你是一个默默无名的训犬师，只有一条不起眼的比特，只要它能激战数次，并连胜几场，它就是狗王，训犬师也一夜成名。
冒险等于机遇，奋斗等于成功，这些格言几乎就是所有美国人的信念。
因此美国人创造出比特，并一直执全世界斗犬运动的牛耳就一点也不奇怪了。
欧洲:一个在奥地利的朋友告诉我，在欧洲根本不给销售任何关于比特斗犬的书籍，更加不用说斗犬运动了。
当然地下比赛还是有很多，水平也很高。
据说，在欧洲的很多高规格的比赛中，所有的比特犬都要磨平犬齿，以减少伤害。
保守，优雅的欧洲人也喜欢比特精神吧。
不过他们更加关心动物福利，他们不愿意让斗犬的血腥破坏他们的田园牧歌。
于是他们的比特磨平了犬齿，更多的比特参加拖车比赛，而不是斗栏里的决斗。
最流行比特斗犬的两个欧洲国家——俄罗斯和前南斯拉夫，与他们一直生活在战火与不安定中不无关系吧。
泰国:泰国作为一个国家来说是那么小，可是却很有名。
泰国的名气用两个词就可以概括——色情，暴力。
卖春业是泰国的无烟工业，卖春业的盛行，带动旅游业，为政府带来大量的外汇。
随着色情而来的是暴力，泰拳是与人妖一起成为泰国的标志的，还有斗鱼，斗鸡，斗狗。
比特斗犬在泰国的流行就是顺理成章的事情了。
日本:大和民族的尚武好勇是丑名昭著的，他们的征服欲望也是异常强烈的。
他们喜欢战斗和武士，自然他们也喜欢斗狗，但是他们选择了土佐犬——一种体形庞大，动作笨拙，耐力极差的本土犬。
就像他们的国技相扑一样，他们的土佐斗犬运动也是形式大于内容。
喜欢斗犬，但是一定要是国产的，最能体现民族性的土佐。
台湾:台湾作为一个海岛，数百年来不断地被占领，从荷兰人到日本人，49年之后，台湾更成了一个避难所，一个失败的象征。
对于台湾人来说，没有安全感是他们天生的烙印，渴望胜利更是他们天生的梦想。
也许从斗犬运动中能缓解他们的紧张感和体验一下短暂的胜利带来的快感。
于是台湾的比特斗犬运动从三十年前就开始得轰轰烈烈，水平也一直在亚洲称雄。
香港:九七前的焦虑和九七后的迷茫，让生在夹缝中的香港人都憋得透不过气了。
紧张之余，他们迷恋赛马，赛狗，麻将，扑克，股市，楼花，六合彩以及一切可以赌的玩意。
又怎么会放过斗狗这么刺激的运动呢。
呵呵。
不过这几年好像香港的斗犬水平进步不大了，也许回归后，香港人可以掌握的赌本已经不多了。
中国大陆:中国在比特进入之前就一直有斗狗的传统，本土的沙皮，进口的大丹，落威都曾用来做斗犬。
按照民族性来说，中国人一向都是中庸，平和，没有冒险精神，缺乏征服欲的一群。
虽然说赌徒心理中国人一向都不缺乏，但是可以赌的东西多了去了，斗鸡，斗牛，国产的沙皮狗都可以。
但是为什么比特斗犬在进入中国短短七八年间就可以发展得那么快，各省各地都不乏爱好者，高手的水平甚至跻身亚洲前列呢
我们尝试用中国的国学——儒家思想来解析这个疑问。
如果用五个字来概括孔子的儒家理论，那就是“仁，义，礼，智，信。
”我们会发现比特犬的性格气质和我们的儒家思想有着惊人的契合。
“仁”——比特一进入斗栏之后，就只有一个目标，杀死对方，此谓之“杀身成仁”，就算只剩最后一口气，也要爬着去做最后一次攻击，“不成功便成仁”。
在比特身上可以看到儒家所推崇的“仁人志士”所特有的坚定和韧性。
“义”——一条优秀的比特，除了骁勇好斗之外，它还具有一条狗的所有特性。
爱主，护主，服从和依赖主人，它也能做到别的犬种能为主人做的一切。
说它是“义”犬一点也不过分。
“礼”——一条优良的比特，只有在斗栏里才表现出铮铮铁骨和喋血本色，在斗栏外面，它是一个骄傲的将军，一个有礼的绅士，是不会随意攻击比它弱小的动物的。
此谓之“礼”。
当然，人为的把比特塑造成攻击一切活物的嗜血狂那是扭曲了比特的本性。
“智”——一条聪明的比特在战斗中决不会鲁莽行事，盲目保守自身的打法，它会随机应变，根据对手的实际情况来调整战斗的方法和控制打斗的节奏。
或者直接置对方于死地，或者拖垮对方的体力和意志，赢取最后的胜利。
此谓之“智”。
“信”——比特不会说话，它不会在比赛前对你信言旦旦，也不会一诺千金。
但是上到赛场它会用生命来表达它对主人的忠诚。
它不会说信用这两个字，不过它会在赛场上用自己的血来写出这两个字。
绝对不会让你失望。
此谓之“信”。
这就是儒家的精华， 这就是真正的比特精神。
喝黄河的水，吃儒家的奶长大的我们，怎么能不爱比特
怎么能不崇敬比特精神
其实，对于我本人来说，我更加希望能看到在国内的比特斗犬也能象欧洲一样，磨平犬齿，减少对狗的伤害，比特流的血已经够多了。
希望能看到国内的比特驯养师能象美国人一样，把比特训练成健康的战狗，而不是攻击一切活物的狂犬。
希望能看到比特犬在进行打斗运动之外，也能开展一些比特拖车之类的竞技运动。
毕竟拖车运动也能体现比特的坚韧和勇猛。
更加希望能看到有一些大师级的训犬师，能繁育出我们自己的血系，建立我们自己的协会普及比特犬知识，推广比特运动。
中国斗狗界不缺少优秀的比特犬，也不缺少精明的高手。
缺少的是具有“仁义礼智信”的大师级人物。
如果我们都能领悟到比特精神中的“勇往直前”和“无私奉献”的精髓，何愁大事不成
大师不出
比特犬是一种搏击格斗犬，也称比特斗狗。
许多喜爱动物人士听到“斗狗”二字，立刻便觉残忍，对斗狗这种犬种产生危险、恐怖和不安的印象。
比特犬的外型与一般土狗不相上下，但其体质却非常健朗，极少生病。
毛短、皮厚、骨硬、意志坚强、天生痛觉神经迟缓、伤口自愈能力极快、极强。
饲养、洗梳、整理十分方便。
比特的特点在其性格上，好血统的比特犬遭到危险时不屈不饶、意志力与爆发力惊人，即使战死沙场也不认输，喜欢比特的人其实喜欢的是比特的这种“精神”。
比特引人争议、遭人冤枉也正在于此。
有人认为比特犬除了天生好勇斗狠、残忍嗜血外，别无他用。
其实，比特犬既是天生最强壮的搏击格斗犬，也是极优秀的家庭护卫犬。
比特的斗性是由其先天和后天两方面因素而决定的。
在先天方面，比特犬种的培育，是人类基于培养犬界超级拳王的心态而培育出来的，同人类培养职业拳击、柔道手一样。
在美国，出于人类自身安全的考虑，若发现比特犬有伤人倾向，一定会遭枪杀而淘汰。
品质优良的比特，在斗场上虽非常骁勇善战，但擂台之外则陪主人玩耍喜戏，与一般土狗无异。
所以，比特的特点是：先天适用于斗技训练，而非嗜血好斗成性，与职业拳击、柔道手一样，在擂台上是斗士，擂台之外则为平常人。
后天培养是打造比特行为表现的关键因素。
比特也是狗，犬类服从主人、与人亲近、爱吃、贪玩、怕主人骂、东闻西闻的本能，比特犬都有，不同的是比特的战斗潜能比其他犬种要强得多。
对幼小比特而言，经常与人、犬及其他动物相处，其服从性、亲和性就会增强，斗性就会受到限制，对人、犬和其他动物就不会有敌意，除非有人故意挑逗，否则它根本就搞不懂为何要攻击犬和其他动物。
所以很多未经训练的小比特，与小土狗无异，根本不想、也不会打斗。
若将比特犬斗咬的潜能往看家护主的方向培养，则比特是很好的护卫犬，南非在种族隔离的时代，就有许多比特犬被私人用以训练成专对黑人有防卫敌意，藉以保护白人饲主。
美国亦有许多人把比特训成保膘狗，比特也很称职。
如果以擂台斗技的目的培养比特，那正是比特的专长，世界上任何一种犬的斗技和斗志，皆不能出比特左右，天下第一的搏击犬王除了比特，还是比特。
根据比特犬战斗力的不同可分为：重破坏、持久战、智慧、斗技、无特长等类型。
重破坏：一上场就以凌历无比的攻势重创对手，使对手失去战斗力而取胜；持久战：善于牵制对手、消耗对手体力取胜；智慧：是见强则守，见弱就攻，避实击虚，攻守兼备；斗技：善出奇招攻敌四肢，腹部等部位取胜，这些斗技令人叹为观止，十分有趣。
无特长：乃是斗争力差、无长处的比特，虽然比特犬种的战斗力普遍优于一般犬种，然而其中亦不免有一些品质差的个体，咬得很差，甚至不会打斗。
根据比特斗性以外的条件看，有的聪明大胆，有的怯弱固执。
有的善于看家，有的内外不分。
有的勤攻乐斗，有的散漫温和，各式各样，不一而足。
所以，比特犬的特点应该是：先天斗争潜能由人造，后天斗性亦由人培养。
比特犬除战斗力强外，其他狗性则和凡犬一样。
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《名人传》中 关于 米开朗琪罗的 外貌描写有哪些
这个网站有他的照片这就是文艺复兴时期伟大的艺术家米开朗基罗。
有人认为他之所以终生未婚，是由于其貌不扬，导致他有很强烈的自卑情结。
在文艺复兴这么一个讲究容貌漂亮和仪容的时代，米开朗基罗是个最不受人喜欢的人物。
他中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
可以说，他的长相非常糟糕，不讨人喜欢。
他不怎么喜欢漂亮女人，屋里有女人他就受不了。
他也画女人，但总是画成熟的女人，而不是那种妩媚的少女。
当时很多艺术家都认为人的肉体是美的体现和源泉，他却对女人的肉体美无动于衷。
与他曾经保持一段友谊的是在公元1542年他结识的维托利亚·科隆纳。
那时，米开朗基罗已经67岁，科隆纳是50岁。
但是科隆纳认为自己仍然属于已经死去17年的丈夫，这就注定了他们之间的交往只是一种精神上的友谊。
她送给他143首诗，他的回答充满爱慕和热情，但也充满了文学的幻想。
他们碰面时，讨论艺术和宗教，使他长期存在的悲观情绪消失了。
她为他祈祷，希望他永远不再是他们相遇前的他。
公元1547年，科隆纳死了，从此以后米开朗基罗有很长一段时间里好像是精神错乱，甚至消沉，他自责在她生命的最后时刻，他没有吻她的脸和手。
还有人说米开朗基罗之所以终身未娶，是由于他是个同性恋者。
有的人还举出米开朗基罗诗集中有一首献给年轻人的情诗，以此来证明他是个同性恋者。
这个年轻人叫托马索·卡瓦列里，是一个以绘画当消遣的罗马贵族。
大约在公元1532年，他来到圣安杰洛学习，并以自己英俊的外表和优雅的仪态迷惑住了米开朗基罗。
米开朗基罗爱上了他，写情诗给他，坦率地吐露自己的爱慕之情，致使后人将米开朗基罗与达·芬奇并列为历史上最著名的同性恋者。
其实，在文艺复兴时期，这种男人对男人示爱的情形很普遍，女人之间也是一样。
很难就此断定米开朗基罗是个同性恋者，也不能说这就是他终生未婚的主要原因。
