形容由盛转衰和由衰转盛的成语
形容由盛转衰--------盛极而衰，乐极生悲，物极必反形容由衰转盛-------否极泰来，否终则泰，时来运转，苦尽甜来
中国由衰到盛的历史，简短一点，120字左右
晚清遭到了外国列强的强烈入侵。
直到现在才慢慢的变的强盛。
中国是否会走上盛极而衰的道路!!!论文
很急
中国的经济是稳定的，论文我没有，你可以搜集点中国经济走势的资料用在论文里啊，只是经济增长率放缓了而已，体制有待完善，美国是不是也可以说是盛极而衰，论文看你的论点是什么，不需要太较真，只要论据充分，老师应该都能过的，主题当然需要积极向上了。
呵呵
简述中国封建社会由盛转衰的主要表现
明清时期我国封建社会由盛而衰的原因和表现⑴原因：其根本原因是社会生产力的发展⑵表现：①经济上，资本主义萌芽的出现和发展。
明朝中后期，在封建社会内部产生了资本主义萌芽，新的生产关系虽然没有像欧洲那样从根本上动摇封建统治的基础，但已经从经济基础方面反映了封建制度的衰落。
②政治上，封建君主专制制度发展到顶峰。
特务统治、八股取士、增设军机处、大兴文字狱等一系列措施的实施，表明了依靠正常的统治措施已难以维持统治，只好采取一些极端的手段。
君主专制制度走向反动，证明了封建制度的腐朽与衰落。
③对外关系上，一方面，外国势力开始侵扰我国，出现了边疆危机，如明中期倭患严重、葡萄牙侵扰我东南沿海、荷兰侵占台湾、沙俄侵略东北地区等，表明封建王朝面临民族危机；另一方面，统治者的政策也由积极进取转向闭关锁国、消极防守，反映了封建制度的衰落。
④文化上，科技发展相对缓慢，逐渐落后于西方；理学走向极端，出现了反封建的民主启蒙思想；具有新思想、新内容的明传奇佳作的涌现；直接揭露封建社会走向腐朽和没落的明清小说；西学东渐现象的产生等。
这些都是我国封建社会由盛而衰在文化领域里的反映。
⑤农民斗争上，明末农民起义提出了“均田免粮”口号，矛头直指土地兼并，标志着我国农民阶级反封建斗争已进入一个新阶段，并触及封建土地所有制。
中国封建社会由盛转衰的主要表现
你的问题联系到了近正在考东西，简单说说吧，首先，中国社会并不是什么由盛的概念，而是社会生产力发展的必然规律的客观替代，不然，满清时代还会更长，举个例字，象太平天国运动的成功镇压，如果说衰，那已经足够了，还有，八国联军进北京，也是一样，这些都不足以使满清灭亡，所以，真正的灭亡就是被生产力取代掉了（当然满清成与帝这话你相信即可，这也是一大原因），由此我考虑到了另一个问题。
中国是四大文明古国之一，中国的封建文明是相当发达的，带有这种内涵的文明包含了整个炎黄发展史，而中国反封建以后，事实上一直到现在为止都无法跟古代相比，是落后了吗
其实是的，所以，中国可能是世界上最需要君主立宪的国家，说白了就是中国可能不能没有皇帝，因为中国文明它就是这样的东西，这一切哪怕排除了偶然因素的必然因素基础上考虑其必然性也是可以成立的。
这就是我的问题。
顺便还可以说说最近常说的玛雅预言，我们不知道它到底指什么，但是这种预言绝不是空穴来风，不然会有很多很多，所以它至少会给我们某种启示，结合中华民族来说，或许也有一定的意义，当然，这只是随便说说而已，甚至我这样想也就是个玩笑罢了，但是，启示对与我们，对于全人类是必然有意义的。
到此，你的问题我已经解释清楚了，而事实上我的问题则仍旧还是个谜，期待未来的有识之士来破解吧。
怎么看待在中国历史上三大盛世没能避免“盛极而衰”的结局?
在中国历史上，比较公认的盛世只有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。
这三大盛世，一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵，另一方面也都没能避免“盛极而衰”的结局，因而给人留下了无尽的话题与思索。
中国历史上的三大盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。
而且，盛世的倾颓，往往在极短时间内定局。
唐玄宗开元、天宝之际，号称“全盛”，繁荣景象史所未见，但“安史之乱”的狂飙瞬间吹散了旷代繁华，唐朝无可挽回地走向了衰世。
康乾盛世是何等辉煌，但乾隆刚退位就猛然爆发了白莲教大起义，四境骚乱，清朝自此陷入了风雨飘摇之中。
研究“盛极而衰”这一反复出现的历史现象，至少可以发现以下几点重要原因。
（一）国家的发展缺乏持久的动力和一贯的进取精神，社会意志消退和睿智的领袖后继乏人。
国家的不断发展，繁荣的持久延续，需要不断地向社会注入新的动力，向社会成员提出理性而富有刺激性的新的奋斗目标，再辅以正确的政策指导，使整个社会始终保持昂扬向上的活力。
安于现状、墨守成规是不可能长期维持繁荣的。
然而中国历史上的盛世在出现后，都不可避免地趋向守成，社会的主导思想逐渐由开拓进取转为“持盈保泰”，社会风气也为之一变，由奋发有为而转向享受升平。
国家的发展如同逆水行舟，不进则退。
社会一旦丧失了开拓的动力，迷失了努力的方向，陶醉于眼前的繁荣，沉湎于已有的辉煌，各种问题和矛盾就会逐渐滋生和酝酿。
而睿智的领袖和领导集团后继乏人，又直接加剧了这种局面。
中国历史上的三大盛世，都有明智的领袖和领导集团为之领航。
汉有文帝、景帝、武帝，唐有太宗、武后、玄宗，清有康熙、雍正、乾隆，他们雄才大略，励精图治，知人善任，身旁都有一批志在高远、才具卓越的名臣襄助。
这是促成盛世不可缺少的因素。
但封建社会，归根到底属于人治，并没有可靠的制度保障。
在实行家天下的专制王朝中，君主的素质总体上有一代不如一代的趋势。
数世之后，继位者全都“生于深宫之中，长于妇人之手”，才略根本不能与其太祖太宗相比，朝中则老成凋零，往往裙带风行，宦官当道。
守成已难，更何言开拓进取。
汉朝在武帝后期，因征发过甚，社会扰动，国家已呈现虚耗之象。
武帝之后，几位君主都不免孱弱，昭、宣两代，赖有老臣辅佐，国势尚有起色，再往下，外戚擅权，朝政日益混乱败坏，贵族官僚大量兼并土地，社会矛盾愈加激化。
西汉王朝就这样一步一步走向下坡。
（二）忧患意识丧失，歌舞升平，忽视潜在的社会矛盾和问题。
中国先哲一再强调：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。
但历史上的统治集团在进入盛世后，大多趋向“持盈保泰”、“护守成宪”，满足于维持现状，对眼前的问题小修小补，乃至自高自大，掩盖矛盾，粉饰繁华，纵情于声色犬马，陶醉于歌舞升平，根本看不到所存在的问题及其严重性。
潜在的社会矛盾和问题就在这种状态下不断滋长，日积月累，变小患为大患，一朝爆发，遂致不可收拾。
创造贞观之治的唐太宗，晚年也因滋生自满之心，无法真正做到善始善终，幸有良臣辅佐，及时提醒。
贞观十三年，魏徵针对唐太宗渐好奢纵的倾向，呈上直言进谏的名篇《不克终十渐疏》，指出唐太宗的志业与贞观初年相比，在十个方面都出现了今不如昔的变化，求治之心锐减而骄逸之心渐萌。
唐玄宗的悲剧，则直白地印证了骄纵误国、懈怠败事的道理。
玄宗英武有才略，曾将武后末年濒于内乱的唐朝导向“开元盛世”，但在晚年耽于享乐，无心理政，把朝廷政事交付给外戚杨国忠之流，全然不顾政治的不断败坏和社会矛盾的日益尖锐，对关乎国家大计的均田之法和府兵之制日趋瓦解不事补救，坐视藩镇权势积重和中央武备的不断削弱，以至造成“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的悲惨结局，百年基业与一世英名毁于一旦。
（三）妄自尊大，固步自封，看不到世界潮流的浩浩荡荡。
大清盛世的缔造者，不仅忽视了国内社会的潜在矛盾和问题，而且完全看不到世界发展的大趋势，沉溺于“盛世”之中，最终使盛世成为近代中国落后于世界的肇端。
德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，对当时中国社会的状态表示了如下看法，大清帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。
发迹时间相当于乾隆后期的拿破仑，则把中国称为“东亚睡狮”。
确实，从1662年到1796年这135年的时间里，西方国家经文艺复兴之后持续二三百年的思想解放运动，最终促成了如火如荼的资本主义革命和工业革命，经济、科技和军事踏上了不断加速发展的轨道。
当此世界剧变的关键时期，康、雍、乾三朝却进一步强化了闭关锁国政策，使中国社会更加趋向于封闭愚昧、妄自尊大，深陷封建时代的隧道之中，固步自封，停滞不前，从而与西方的发展势差越拉越大。
自视为“天朝上国”的大清朝，就在自我陶醉的“盛世”荣华之中，不知不觉地成了世界潮流的落伍者。
落后就要挨打。
乾隆退位仅仅不到半个世纪之后，清王朝就在鸦片战争的中西碰撞中不堪一击，成了不折不扣的挨打者。
中国封建社会由盛转衰,走到尽头是在什么时候?
清朝。
清朝是我国封建社会的高峰时期，特别是康乾之时，但是到了后期，自身落后，加上列强入侵，衰弱不堪，在革命风景下，清帝退位，封建制度结束。
