小吃摊为什么要少吃
1、早上市买东西的人由少变多，又由多变少。
集市早讨价还价声是一曲晨歌，集市晚上的讨价还价声是一首夜曲。
集市每天人来人往，讨价还价声此起彼伏，到处都那么热闹。
2、在土豆堆前，冷冷清清的没顾客，卖主苦思冥想，过了一会高声叫起来，终于一位老大爷停下了脚步，卖主便打起了精神兴奋的说：“老大爷，本地土豆，绝对正宗，便宜的很六角一斤，给您来两斤?”大爷拿起来看了看，四角卖不卖苦笑着说：“你真会叫，有些都长芽了，还这么贵，四角卖不卖?”“不行不行，五角一斤，你要觉得可以我就给你称”“四角不卖，我就走了”老大爷不耐烦的说。
卖土豆的假装皱着眉头说：“好好好，就算我今天陪了本你要几斤，我给你称”老大爷称好土豆满意的走了。
3、在闹市区，小吃店、商店鳞次栉比，呈现出一派欣欣向荣的景象。
商店里里外外摆满了各种商品，从绣有各种美丽图案的蒙古袍，暖和适用的“毡疙瘩”，到铿亮的嵌银器皿，任人选购。
4、再把镜头移到卷粉摊那去吧。
因为是早上，所以人们都在吃早餐，当然，卷粉摊的人自然也不少。
供应桌上坐满了人，有的在喝汤，有的坐在位子上等待“小二”上菜，有的边吃边聊……而做卷粉的人则是忙而不乱。
5、耳朵里有各种声音。
讨价还价，介绍价钱的，卖了货叫倒霉的，买了后呼上当的，都汇成了“嗡嗡嗡”。
间或有“老太爷’，产大哥”之类的冒出尖。
6、河旁两岸，鳞次栉比的楼房，飞檐画栋的高阁，繁华的商业街道，兴致勃勃的游人，一扫几千年那种金粉楼台、歌馆酒肆的陈迹。
7、叫卖声像竞赛似的此起彼伏，又像一支快乐的乡间小曲。
那场面真是热闹非凡呀。
啊!我爱集市早晨热闹的情景。
8、看!那些小贩个个“争先恐后”地推销自己的物品：刚到卖西红柿的摊子前，就立刻听到推主的热情叫唤：“卖西红柿嘞，只卖一斤五角!快来买耶!” 9、老远，便可看见了，好不热闹。
满眼的人，熙熙攘攘，摩肩接踵。
三教九流都有。
戴金丝眼镜，胸前别一支钢笔的;拎着皮包，穿中山装的;满面红光，系着腰包的;还有穿牛仔服，叼着根烟的。
10、每每日头西下，暑气渐消，街头巷尾便活跃起来。
有铺面的撑开铺面，没铺面的沿街扯上一溜灯泡，地上扫得干干净净，早早泼上了水，小方桌、八仙桌、长条桌铺上了塑料布，花花绿绿当街一摆，围上高高矮矮一圈竹凳，大街小巷便响起了甜甜热热的蜀语川音。
11、你看，集市上多有趣，不仅可以买到我们需要的，适用的，便宜的东西，还能锻炼我们的交往能力呢。
12、哦，那里还有那达慕上最热闹的集市，草原的土产和内地的百货，摆满了摊床和临时的棚铺，不同民族的人在用各种语言和手势交谈着。
13、瞧!那蔬菜的种类可真多啊，有绿的发亮的青菜，有像红灯笼似的西红柿，有白胖胖的白萝卜，还有身穿紫衣裳的茄子……我们都陶醉在蔬菜散发出淡淡的清香中。
集市里的东西可真多啊，让人眼花缭乱。
14、虽然是早晨十点钟，太阳就已把人们从各自的家里赶了出来，市场上已是熙熙攘攘，拥挤不堪了。
15、台北市是一个热闹的都市，最热闹的地区莫过于西门町了。
那儿的电影街是人们休息娱乐的好去处。
当然这儿也是“黄牛”最猖撅的地方。
电影街旁边有许多小吃店，也有大百货公司，真是一个人口爆炸的地区。
16、听!那一阵阵叫卖声和讨价声，就连几十里外也能听得十分清楚。
更有趣的是那卖肉的叫卖声，居然吹起了海螺。
别人问他的时候，他总能流畅的说出理由，让人不得心悦诚服。
别的叫卖声也十分有趣，如卖肉：买蔬菜的无奇不……有，在即集市里奏起了一支动听的交响曲 。
17、小吃店更是热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味。
鲜美的牛羊肉、酸奶、奶酪，富有民族特色的食物，真是应有尽有。
蒙古牧民、回民、汉民们在友好的气氛中互相敬酒，谈笑风生，充满了友好的气氛。
18、新华书店科技书柜前，簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得大大圆圆，在书架上搜寻着自己称心的书籍。
在书店服务员的眼前无数双各种各样的手，伸向书，捧起书，把头埋进书 19、有些小贩，匆匆地收拾摊位，准备回家享受天伦之乐;有些小贩，却依然在帐篷的掩护下，继续做生意。
20、而其它的小贩更是“青出于蓝，而胜于蓝。
”这边一个“生姜，生姜。
”那边一个“萝卜，萝卜。
”…… 21、从御碑亭到问月桥，四五百米的街道两边满是摊。
有卖鸽子的，卖鸽哨的，卖鸟笼的，卖鸟食的，还有卖泥人的，卖蟋蟀的，卖蛇的。
甚至有早晨没卖完也挑到这里来卖青菜的。
22、从街北到街南全都呈现出一片欣欣向荣的景象：翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北，街道两旁的个体商店鳞次栉比，货架上的商品琳琅满目，慕名而来的顾客摩肩接踵，收录机播放的流行歌曲震耳欲聋。
23、不知不觉中我们随着来来往往的人来的了海鲜区。
看!那横行霸道的螃蟹;活泼乱跳的小虾;还有缩头缩脑的乌龟，不奇不有!但鱼更惹人喜爱。
一大团抱在一起，丰富级了。
走进一看，仿佛来到了海底世界。
1、走在人行道上，往日在街道上常年安家落户的瓜果皮屑、烟蒂和痰这些钉子户，都被世博会的志愿者们请入了它们新的住所——垃圾桶;而可爱的上海人也自觉了有礼貌了。
看，那边的大哥哥正想闯红灯，突然停住了脚步，抬头看了看，退回到了人行道上，也许他是看到了那红灯在向他挥手——别闯红灯，世博会即将到来，要做一个可爱的上海人;再看看我身旁的大姐姐，顶着烈日，在路口打一位位老人扶到马路对面，她一定忘却了天气的炎热与烈日的照射，她这样做只有一个原因，迎接世博会的到来。
2、只剩下我，独自站立在街边，看着雨水打在路上所激起的小水花，它们一直伸延到街的尽头，连绵不绝。
3、湛江市旧称广州湾。
据考证，湛江远在4000年前的新石器时代晚期(约夏、商之间)，就有人类居住。
湛江有丰富的海洋资源、港口资源、农业资源、油气资源、旅游资源等。
4、湛江三面临海，海岸线长，岛屿众多，人均拥有海岸线与海洋大国日本相当。
海岸带具有热带性、多样性和旺盛性三大特点，海上生物、矿物资源丰富，海洋水产品繁多。
水产品产量连续多年居广东省之首，海养珍珠产量占全国的2\\\/3，对虾产量约占广东省的40%。
九眼桥的来历
摊前该做好的准备工作.俗话说“磨刀不误砍柴。
做好摆摊准备工作将对我们即将开始的地摊生涯有决定性的作用。
但是我们很多想创业的年轻人特别是都市白领和大学生，往往做事情都是一时冲动，丢了西瓜拣芝麻。
但听说什么赚钱然后自己在没有任何准备的情况下就冒然的模仿别人的模式。
由于没有充分的准备失败也是理所当然的了，结果就不觉不振怨天尤人，发誓一辈子也不再去摆地摊了。
我刚才提到的是现在很多年轻人的通病，因为在QQ上面有很多人请教我关于摆地摊的经验，我也给他们详细的解答过，但是很多人都是刚听了两句就说我明白了，然后第二天自己就去开始做，结果做的是一塌糊淙。
这章里我们将重点介绍摆地摊前的所有准备工作。
第一节：心理准备首先我们知道地摊是—个被社会所藐视的行业，那自然摆地摊的人同样是被藐视的，他们藐视那是因为他们不了解这个行业的潜力，他们怎么瞧不起你那你不能也瞧不起自己哦!但是有时候越是不起眼的生意或许越是赚钱的哦!第一：你要对地摊行业有一个全面的了解和认识，不要抱着只有落魄了才来摆摊的想法。
要把做地摊当成是一项事业来做，因为那些瞧不起你的人或许他的收入还没有你高，就想我在前言里面提到的那样。
对社会和职业要有个充分的认识，你要知道在这个经济时代的社会里金钱主导一切。
第二：面子问题，如果你想摆地摊那么你就不要把你的脸当成是脸，面子是什么东西?面子是分文不值的，有钱就有面子，没钱就没面子，这是铁的事实，所以首先你要放下你的面子才能摆好地摊。
你肯定会遇到熟人，你肯定会把头埋得深深的不好意思让你的朋友看见你在摆摊，当然这样的心情是能理解的，但是我们不能总被这样的心理所困扰吧，如果长期这样的话那会们的工作造成直接的影响的，那么我们就得尽量想办法克服这样的心理。
想要克服这样的心理的话，那你首先就得战胜自己，你越是怕遇到熟人那么你就越是到熟人多的地方去摆，这样连续几次的话你会发现你再也不会怕遇见熟人了。
这是一个很直接很简单很有效的方法哦!第三：那就是假如没生意的话带来的心理压力，这是一个很常见的问题同时也是大家最难克服的问题。
摆过摊的人特别是刚摆的人都有这样的经历，那就是大家都摆在一个地方的时候，这时你看见人家生意很好，然后自己没有生意你心里会很难受，随时遇到十天不开张的情况很多人就想放弃厂想直接收摊了回去。
这时你有三个选择，一个选择是马上收摊回去躲避这种残酷的事实。
第二就是你一个人躲到厕所里偷偷的哭，第三个选择是你鼓起勇气然后思考一下自己什么地方做的还不够好，然后调整方法用买主的购买来弥补你心灵的创伤，如果你调整了方法以后有了生意的话，你会有一股很大的成就感，这是我的亲身经历。
但是我在网上遇到很多朋友都是一开始火败然后就放弃了，最后就永远放弃，失败是很正常的事情就像一日三餐那样正常，但是我们还是要尽量的避免新手第一天的失败，这就需要做好充分的准备工作，如果实在避免不了刚开始没有生意的事实，那你就用我刚才说的第三个选择。
如果你是新手，那么你第一天做生意的话一定要选一个位置好的地方，一定要尽你的全力去卖。
你骨定会问为什么第—天要特殊一些呢?原因很简单因为如果你第一天没有生意的话，你会很郁闷会直接影响你的信心，相反如果你第一天生意好的话完全提升你今后每一天的信心，事实是这样的，所以第一天很关键，你一定要做好自己的第一天。
第二节：前期市场考察和踩点工作做任何一门生意前期市场考察尤为重要摆地摊也不例外，那摆地摊需要在什么时间考察呢?在你看完这篇文章以后你要做的工作不是进货，你看完以后马上要做的就是考察市场。
那摆地摊需要做一些什么考察内容呢?第一：在什么地方摆?哪里人多?现在我就以流动摊位举例吧，比如你现在准备摆流动地摊的话，那你就要做踩点工作，踩点的重点放在城区的农贸市场，记住你一定要上午去因为很多市场都是上午摆摊的多，每个城市都由很多个小片区组成，每一个片区最少都有一个农贸市场，你必须要个一个的去找一个片区一个片区的找，找到了一个农贸市场以后，然后你要考察的内容就是，第一：看这个市场有没有流动摊位，第二：看这个市场的流动摊位在什么位置?第三：你要看这个市场的消费情况，比如消费能力消费人群年龄等。
第三个好了解，那第一个和第二个怎么了解呢?这就需要你去问别人了，如果你是男士你最好买包烟带上。
当然比如像我们做熟悉了，新到一个地方一眼就能看出来那些是临时摊位了。
还有忘说了，你还要随便问—下这个市场的收费情况，如果收费太贵的话那你也用不着去，根据我多年的经验其实那些很破烂的农贸市场生意往往比新市场好一些。
如果你是想摆固定摊位的话，那你也是前面说的那样去找农贸市场，找到以后你就直接去找市场管理人员，然后咨询摊位和价格，这个摊位是长期固定的所以都是按月算价格的。
如果你是想在街道上打游击，那是很简单的你直接到你城市的繁华地段去溜达，但什么地方有人在打游击，然后你就去，你只要跟着别人屁股后面就行了，记住没人打游击的地方你一定不要摆，就这么简单。
第二：我应该卖什么还有—个重要的考察环节就是你要考察在你的城市里，大小市场里什么东西最好卖，你可以到市场里去逛逛，看摆摊卖什么的生意最好，当然这只是一个参考，并不是说看别人卖什么你就完全卖什么，然后你再结合我们第一章里面提到的商品，再结合自身的实际情况你就知道你自己应该卖什么了。
第三节：摆不同形式的地摊分别需要准备哪些设备做什么东西都得家伙!人强不抵货硬，摆摊除了你进好了货以外，设备和工具也是很重要的哦!下面我就为大家介绍摆各种形式的地摊需要准备哪些设备第一：地摊游击队的准游击队的准备工作相对来讲比较简单，因为毕竟摊子小东西少。
一般就是一张铺在地上的布就可以了，布最好用金丝绒的，一般是10元—米，宽度是1.6米。
在专门卖布的地方都有卖的。
最好是再准备一张彩条布防水的，因为有些地方地面比较潮湿。
如果是卖衣服的朋友你可以准备一个卖货的衣架，可以拆卸的那种，一般是40元左右一个。
如果你卖的不是讲价货是特价货，那么你还可以准备一个喊话器(喇叭)，可以录音的那种。
一般是35元一个最好再多买两块电池。
喊话器—般是在卖收音机小电器小音箱的地方有卖的。
录音时间只有十秒钟峨!呵呵!另外可以再准备一张纸写个特价多少多少，记住摆地摊最好不用打印的或者喷绘的，因为手写的最能给人处理的感觉。
字—定要醒目不要用什么钢笔圆珠笔写，用粗一点的记号笔。
第二:固定摊位的准备固定摊位的准备工具相对复杂一点，因为固定摊位一般都不会摆在地上，由于是天天固定在那里所以你要准备很多东西。
首先如果市场里面没有台子的话，你要准备一些支架和木板，记住支架和木板要用简单旧一点的，因为这样才不会防止人盗窃，这—点你要根据这个市场的治安情况来定，有的市场治安情况好的话那你的货晚上都可以不收回去，如果不是很好的话那你晚上回家最好把货带回去明天再重新摆—遍。
除了准备支架和板子以外你还要准备桌布铺在上面，如果你的东西多摆不下的话，那你还要买一个钢丝网用来挂东西。
如果你准备长期在这个地方生根，那你最好再买一把帐篷伞，就是四方形可以收缩的那种大家见过的，一般是200元左右一把，这个最好是准备一把，冈为下雨天你照样可以卖，还有夏天太阳很大你也可以用的，还有一个好处就是上面可以挂一些货，还可以贴一些广告。
第三：流动摊位的准备工作流动摊位准备些什么得根据你的规模而定，但是流动摊位个必要的准备就是交通工具，做的小的没本钱的可以用自行车电动车，稍微做大一点的可以用三轮摩托车，现在做流动摊位两年以上的基本上都买了面包车。
你刚开始做就准备一个两轮的吧!如果你是摆在地面上的话，那和游击队的准备工作是一样的，只是货要多—些摊子再长一点。
如果你不准备摆在地面上，那你就去卖家具的地力买几个可以合拢的三脚或四脚支架，一般十几块钱一个那个携带是很方便的。
然后你再去做张可以折叠的板子，方法很简单就是用两张板子合成一张，中间加上合叶，这样就可以轻松折叠了!携带起来是很方便的再加上你的货你就可以轻松的用两轮车携带了，桌布那些就不需要我说了吧
还有一个很重要的，如果你是卖吼货的话你最好是准备一个扩音机，那个有便宜的两百多一个的。
就是有话题戴在耳朵上可以说话的那种，300多的还可以放磁带。
如果你有很方便的交通工具的话建议你最好再准备一把我们上面提到的帐篷伞，那个可以收缩所以也是可以流动携带的。
大型展棚的准备工作在这里我就不跟大家说了，因为大家暂时还不会涉及到哪方面
秋天的收获
是收获的季节—— 在秋天，收当然不只是成功者，收不只是欢乐的果实。
但是，收获，每一个人都会有自己的收获，每一个秋天的收获。
象秋天不会漏过那怕最小的角落，收获，在每一个秋天也不会忘记任何人。
成功者，秋天最幸福的人。
收获成功的喜悦，是秋天最美的一道风景。
耕耘与勤劳，农民会收获丰收，收获富裕。
家家院的笑声欢声，是最真实、最具体的收获，走近秋天的农家，才会真正感觉到这份收获的喜悦。
收获，不种田的人，收获的当然与农家不同的收获，但收获的喜悦却是一样的。
不只是物质，不只是有形的收获，迎着初起的秋风，刚刚入学的孩子们才是真正的收获者，他们开始了又一个新的学期，他们收获的是属于未来、属于创造未来的知识和能力。
走进小学的，走进中学的，走进大学的，不再是顽童，不再满足于现在，学习，对于孩子们，就是拥有和创造未来的开始—— 收获，也没有忘记那些失意的人。
其实，对于生活，是没有失败者的。
天高云淡的秋，应该让人振奋，应该催人奋进。
失败，再大的失败，都只是一次努力的终结，只要生命还在，就没有失败的人。
跌倒了，站起来，就能够继续自己的路。
没有成功的人，在秋天，依然在收获，收获经验、收获教训、收获成长…… 即使失去再多，只要拥有属于自己的生命，人，就依然会期待一个能够创造奇迹的明天。
秋天总有落叶，秋天会让成熟做出放弃，来准备下一次生长。
春天的花美，如果秋天不结出累累果实，下一个春天，美丽的花是不是依然能够绚烂
失去的，并不需要耿耿于怀，追求属于自己的明天，放弃，也是一种收获。
秋天，属于每一个人；收获，属于每一个人。
只有放弃秋天的人，才会没有自己的秋天；只有放弃收获的人，才会没有属于自己的收获—— 收获，在每一个秋天，属于每一个人……
黑暗料理中的黑暗是什么意思
先解释一下黑暗料理，首先举个最容易理解的例子：老干妈冰激凌
就是吃冰激凌的时候就着老干妈吃。
黑暗料理既可以说是街边卫生状况一般、经营到很晚的小吃摊大排档，也可以形容由初学者或者厨艺一般的人做出的卖相非常令人难以接受的菜品和食物。
年轻人中多指女生角色给喜欢的人努力用心做的爱心料理或者爱心便当，如果做的女生不懂做饭或手艺不佳（甚至有的很已经是神奇的等级了
），使做出的料理产生非正常的变化的（指不能正常食用和食用后有各种副作用的……一般的没熟或者焦了可不算）
贾平凹《秦腔》原文
原文如下： 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者
曰：秦腔也。
正如长 处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得 要命。
外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。
于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词。
所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而 不得其解。
其解是有的，就在陕西这块土地上。
如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔 的旋律惟妙惟肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍 见长于下身。
当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起 的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗
不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗
八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。
秦腔，就源于西府。
在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。
呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。
声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。
老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢! 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。
秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。
他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。
他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊! 我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。
在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出 一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。
每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。
演员们都集合起来，到那古寺庙里去。
吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。
导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。
按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。
但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。
寺庙里有 窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草 就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。
冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。
排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。
庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋
他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。
排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。
一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。
戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。
村子富不富，就比这戏台阔不阔。
一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。
那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。
各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。
锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了!幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩
一个说：猪年还没到，你便拱开了
言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一 会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。
大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。
这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。
人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。
但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了
等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。
如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
他们不喜欢看生戏，最 欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。
说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样 的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。
如 果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。
最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。
一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。
那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。
他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。
更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正 是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
当然，一次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的 考场。
每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子，谁家的媳妇，娘家何处
于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了定论。
有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。
据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样， 如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。
那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。
这是喜中之悲一例。
据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。
但是，以秦腔引喜的事却不计其数。
每个村里，总会有那么个老汉，夜里看戏，第二天必是头一个起床往戏台下跑。
戏台下一片石头、砖头，一堆堆瓜子皮，糖果纸，烟屁股，他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三 元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕。
这是村里钻刁人干的营生，而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。
自然少不了有那些青春妙龄的少男 少女，则往往在台下混乱之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔树林子里去了…… 秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。
凡是到这些村庄去 下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。
他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。
即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。
但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出 手，永远使你记住教训。
每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗
1983年5月2日草于五味村。
参考链接： 秦腔（贾平凹著散文）_百度百科
