形容世事无定人生短促的成语
人生如梦、人生若寄、人生如寄、人生朝露【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。
比喻人生短促。
【人生如寄】：寄：寓居，暂住。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
【人生如梦】：人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
同“人生如寄”。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【朝荣夕毙】：毙：死亡。
早晨开花傍晚凋谢。
比喻生命短促，荣辱无常。
【朝荣夕悴】：早晨开花傍晚凋谢。
比喻生命短促，荣辱无常。
【朝荣夕灭】：早晨开花傍晚凋谢。
比喻生命短促，荣辱无常。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。
比喻时光易逝，人生短促。
【间不容瞚】：指眨眼的时间都没有。
形容时间的短促。
【间不容瞬】：指眨眼的时间都没有。
形容时间短促。
形容世事无定,人生短促是什么成语
[鱼龙曼羡] 比喻世事变幻。
[陵谷沧桑] 山陵；谷：山谷。
丘陵变山山谷变丘陵。
比喻世变迁。
[回黄转绿] 树叶由绿变黄，由黄变绿。
原指时令的变迁，后比喻的反复。
[渤澥桑田] 渤澥，渤海的古称。
大海变成桑田，桑田变成大海。
犹沧海桑田。
比喻世事变化巨大。
[海桑陵谷] 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
[东海扬尘] 大海变陆地。
比喻世事变化很大。
[桑田沧海] 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
[沧海桑田] 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
[苍狗白衣] 同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
[海水桑田] 犹沧海变桑田。
比喻世事变迁很大。
[马去马归] 比喻世事多变，得失无常。
[陵谷变迁] 陵：大土山；谷：两山之间的夹道。
丘陵变山谷，山谷变丘陵。
比喻世事变迁，高下易位。
[人生如梦] 人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
[三十年河东，三十年河西] 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。
比喻世事变化，盛衰无常。
[鱼龙变化] 指鱼变化为龙。
比喻世事或人的根本性变化。
[桑田碧海] 大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
同“桑田沧海”。
[春梦无痕] 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
[天下为笼] 笼：牢笼。
旧时比喻为世事所束缚。
[人世沧桑] 比喻人间世事变化很大。
[黔突暖席] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。
[孔席墨突] 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。
形容忙于世事，各处奔走。
[耳目闭塞] 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
[鸿飞雪爪] 用以指世事变易。
[得马失马] 指世事多变，得失无常。
[饱经沧桑] 饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
[超然独立] 指超出世事离群独居。
[超然独处] 指超出世事离群独居。
[超然自引] 指超脱世事，自动引退。
[俗下文字] 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
[济人利物] 指救助别人，对世事有益。
[野鹤闲云] 闲：无拘束。
飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。
[闲云野鹤] 闲：无拘束。
飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。
[死灰槁木] 冷了的灰烬，枯槁的树木。
比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
[论世知人] 犹言知人论世。
指了解一个人并研究他所处的时代。
亦泛指鉴别人物，评论世事。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
[超然自逸] 超脱世事，安闲快乐。
[超然自得] 超脱世事，自觉快乐和满足。
[超然远引] 为超脱世事，远由而去。
[超然远举] 为超脱世事，远由而去。
[时易世变] 时代变迁，世事也不一样。
[时移世易] 时代变迁，世事也不一样。
[时移世变] 时代变迁，世事也不一样。
同“时易世变”。
[寄迹山林] 隐居山林间，不过问世事。
[好景不常] 美好的光景不能永远存在。
多用于对世事变迁的感叹。
[洞鉴古今] 洞鉴：明察。
深入透彻地了解历史与现实世事。
[今不如昔] 昔：往昔，过去。
现在不如过去。
多用于表示对世事的不满情绪。
[不经世故] 经：经历；世故：人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。
[天机不可泄漏] 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
[天机不可泄露] 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
同“天机不可泄漏”。
形容看破人生的成语
叟失马】比喻祸福没有一定。
出处：《书·萧》：“应遭剖心之祸，翻见太平，北叟失马，事亦难常。
” 【沧海桑田】桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 【东海扬尘】大海变陆地，扬起灰尘。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。
向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎
’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。
’” 【海桑陵谷】沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。
” 【海水桑田】犹沧海变桑田。
比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
” 【恍如隔世】恍：仿佛；世：三十年为一世。
仿佛隔了一个时代。
指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。
” 【祸福同门】指祸福皆人自取。
【祸福惟人】是祸是福均取决于人自身的所作所为。
亦作“祸福由人”。
出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。
”亭毒，养育。
【祸福无常】指祸与福没有固定不变的常规。
出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。
” 【祸福无门】无门：没有定数。
指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。
” 【祸福相生】指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。
” 【祸福相依】比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
” 【祸福相倚】指祸与福相因而生。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
” 【祸福倚伏】比喻坏事和好事互相依存。
出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
” 【祸福由人】是祸是福均取决于人自身的所作所为。
同“祸福惟人”。
出处：明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。
” 【祸福有命】旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
【祸福之门】指祸与福之所从出。
【吉凶祸福】吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处：《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。
” 【吉凶未卜】吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。
无法预测是福是祸、是成是败。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨
但奸臣在朝，此去吉凶未卜。
” 【陵谷沧桑】陵：山陵；谷：山谷。
丘陵变山谷，山谷变丘陵。
比喻世事巨变迁。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。
” 【人生如梦】人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。
” 【人世沧桑】比喻人间世事变化很大。
【塞翁得马】 比喻得失无常，祸福相倚。
出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。
祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。
” 【塞翁之马】塞马。
比喻得失无常，祸福相倚。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎
廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。
若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。
叹浮生其若梦，为欢几何
抚结局以如斯，前尘已矣。
” 【桑田碧海】大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
同“桑田沧海”。
【桑田沧海】桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
” 【时移世变】时代变迁，世事也不一样。
同“时易世变”。
出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。
” 【时移世易】时代变迁，世事也不一样。
【时易世变】时代变迁，世事也不一样。
出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈
时易世变，古今异俗。
” 【瞬息万变】瞬：一眨眼；息：呼吸。
在极短的时间内就有很多变化。
形容变化很多很快。
出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了
” 【妄谈祸福】无根据地预言祸福之事。
【兴亡祸福】兴盛和灭亡，灾祸和幸福。
泛指一切遭遇。
【安危相易，祸福相生】易：变易，转变。
平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果 出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
” 【三十年河东，三十年河西】三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。
比喻世事变化，盛衰无常。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’
就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。
” 【天有不测风云，人有旦夕祸福】不测：料想不到。
比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。
怎生下在牢里便有病
张千，你再去看来。
”
有没有一些关于人生的成语或四字词语
关于人生的成语：1、人生朝露[rén shēng cháo lù] 形容人生短暂。
2、坐以待毙[zuò yǐ dài bì] 坐着等死。
形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
3、塞翁失马[sài wēng shī mǎ] 塞：边界险要之处；翁：老头。
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
4、随波逐流[suí bō zhú liú] 逐：追随。
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。
比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
5、浮云朝露[fú yún zhāo lù] 漂浮的云彩，清晨的露水。
比喻时光易逝，人生短促。
6、自食其力[zì shí qí lì] 依靠自己的劳动所得来生活。
7、老骥伏枥[lǎo jì fú lì] 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
8、舍生忘死[shě shēng wàng sǐ] 不把个人的生死放在心上。
9、浮生若梦[fú shēng ruò mèng] 浮生：空虚不实的人生；若：像。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
10、游戏人间[yóu xì rén jiān] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
11、寄人篱下[jì rén lí xià] 寄：依附。
依附于他人篱笆下。
比喻依附别人生活。
12、出生入死[chū shēng rù sǐ] 原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
形容人生不同的成语
【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。
古人视为人生一大乐事。
【财连于命】：财富与生命息息相关。
指人生存离不开钱财。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。
楚人生长在戎，就要说西戎人的话。
比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。
人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【大化有四】：化：变化。
人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。
人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。
人生虚浮，如同寄居在世间。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。
【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。
指人生就像短暂的梦幻。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。
比喻时光易逝，人生短促。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。
比喻暗中攻击或陷害人。
【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【红不棱登】：令人生厌的红色。
【户给人足】：给：丰足，富裕。
家家衣食充裕，人人生活富足。
【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
【会少离多】：相会少，别离多。
感慨人生聚散无常或别离之苦。
【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。
形容贵族或富人生活奢华。
【寄人篱下】：寄：依附。
依附于他人篱笆下。
比喻依附别人生活。
【寄人门下】：寄：依靠。
寄居在别人家中。
比喻依附别人生活。
【寄人檐下】：犹言寄人篱下。
比喻依附别人生活。
【家给民足】：给：丰足，富裕。
家家衣食充裕，人人生活富足。
【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。
泛指各种不良品德、习气。
【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。
形容人生无常，变化多端。
【就实论虚】：实：指具体工作。
就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。
现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
同“乐天知命”【乐天知命】：天：天意；命：命运。
安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
【乱首垢面】：犹蓬头垢面。
旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。
【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。
祝贺人生男孩的话。
【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。
旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。
【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。
旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。
【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。
中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。
力气用尽，形容枯槁。
形容病人生命垂危的样子。
【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。
遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。
指人生遭遇。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。
【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。
枕：枕着。
枕着弯曲的胳膊睡。
形容人生活恬淡，无忧无虑。
【人伦并处】：人伦：各类人。
各种各样的人生活在一起。
比喻什么样的人都有。
【人生朝露】：形容人生短暂。
【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。
【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。
这是封建士大夫的消极人生观。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。
比喻人生短促。
【人生如梦】：人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
同“人生如寄”。
【人生在世】：指人生活在世上。
【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。
活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。
比喻人生在世，要有所作为。
【树碑立传】：树：树立；传：传记。
原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。
现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
【天良扫地】：天良：人生来的良知。
人的良知泯灭，尽做坏事。
【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。
指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
【唯食忘忧】：食：吃饭；忧：忧愁。
人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。
比喻没有一个人生存。
【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
【熊罴入梦】：旧时用于祝人生子。
【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。
祝贺人生子。
【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。
一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。
比喻人生悲喜不定，难以预料。
【依人篱下】：依：依附，依靠；篱：篱笆。
依附于他人篱笆下。
指依靠他人生活。
【以一奉百】：奉：供养。
用一个人生产的物品供养一百个人。
指生产的人少，消费的人多。
【倚人庐下】：指依靠别人生活。
【游戏尘寰】：犹言游戏人间。
指把人生当作游戏的一种生活态度。
【游戏人间】：原指人还活在世上。
指把人生当作游戏的一种生活态度。
【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。
同“游戏人间”。
【与草木俱腐】：俱：全，都。
和草木一起腐烂。
形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【与草木俱灰】：俱：全，都。
和草木一起变成灰。
形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【与草木同腐】：和草木一起腐烂。
形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【与草木同朽】：和草木一起腐烂。
形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
【知命乐天】：命：命运；天：天意。
安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
【诸行无常】：佛家语。
指万物变化多端。
比喻人生无常。
【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。
庄周梦见自己变成了胡蝶。
比喻梦中乐趣或人生变化无常。
亦作“庄周梦蝶”。
【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
