到西宁旅游攻略
您好
根据您的需求建议如下，祝旅途愉快
一、路线：西宁—塔尔寺—青海湖—热贡—吾屯寺-隆务寺—同仁—拉卜楞寺--夏河县城—郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州—返回 二、日程安排： D1—西宁 D2 西宁集合 D3 西宁—塔尔寺—青海湖—西宁 D4 西宁—热贡—吾屯寺—隆务寺—同仁 D5 热贡—拉卜楞寺—夏河 D6 夏河—郎木寺 D7 郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州 D8 兰州—返乡 第一天9月 30日品味西宁小吃，逛商业街，感受西部城市文化。
西宁是一个古老的城市，自古便是多民族交汇混居的一个重镇，你们可以去参拜当地的清真大寺，也可以前往西北工艺品集散地的水井巷市场。
西北的小吃是闻名天下的，尤其这里的穆斯林风味更是一绝，小吃的价格也会令队员感到开心。
第二天10 月 1日西宁—塔尔寺—青海湖—西宁 早餐后，开始你们的第一天旅行，你们经过一百多公里的草原大道，途中有极富盛名的金银滩草原，有着美丽传说的日月山和倒淌河。
进入十月也就到了青海湖最多彩的季节，这个时候青海湖已进入深秋，这里虽然已没有绿色，但旁边的草原将呈现出金色灿烂。
每年青海湖自行车国际环湖挑战赛就是在这里举办，环湖一周大概有三百多公里，在这里有时会碰到虔诚的藏族人在这里环湖叩拜，据说用五体投地的方式绕湖一周需要数月的时间。
下午时分，你们前往位于西宁市三十多公里的塔尔寺，这里是中国著名的藏传佛教寺庙，也是黄教创始人宗喀巴的诞生之地。
寺庙里的三绝艺术会让大家惊叹不已，这座寺庙规模非常大，如果有佛缘，你们所有的队员可以前往活佛的寝宫，参拜活佛并接受灌顶仪式。
寺庙的外面有一条民俗街，这里大多都是当地藏族人的手工艺品和一些宗教用品，当地的酸奶非常美味值得品尝。
本日最高的海拔在青海湖为三千三百左右，不必担心出现高原反应。
晚间回到西宁继续你们的小吃腐败大餐吧。
第三天10月 2日 西宁—热贡—吾屯寺—隆务寺—同仁 清晨告别这座古老的城市，你们乘车南下。
你们将要前往本次旅行中最具文化魅力的藏区——热贡地区，这里被称为金色的山谷。
中午时分你们抵达青海黄南藏族自治州，这里被称为热贡艺术之乡，几百年来在藏区极负盛誉，这里的艺人们擅长制作“唐卡、堆绣和佛像”，当地的孩子在很小的时候就被送到寺院中，学习佛经和唐卡绘画。
一位唐卡画师一般要经过十年左右的学习，才可以独立完成一张精美的唐卡，而一张精美的唐卡有时需要绘制一到两年的时间。
唐卡是雪域民族文化瑰宝，被列为中国非物质文化保护遗产。
你们将带领队员们进入到吾屯庄，深入到唐卡画师家中参观这种神奇的唐卡绘画过程。
下午时分，你们进入热贡地区最大的寺院——隆务寺，这座寺庙有近七百年的历史，寺庙的建筑为汉藏合璧风格，寺院中古老的经堂和整齐的颂经声会让人们感到时光倒流。
选一块小小的玛尼石带到家里会保佑平安。
当日入住同仁县城。
第四天10月3日 热贡—拉卜楞寺—夏河 本日你们将离开青海，进入到甘肃界内。
这里是甘南藏族州，属于青海，甘肃，四川三省交汇的地区，这里有辽阔的桑科草原、格鲁派最大的寺庙拉卜楞寺。
中午时分你们进入夏河镇，这里因为旁边流经的大夏河而命名。
首先进入拍摄“天下无贼”的外景地——拉卜楞寺。
拉卜楞寺有着世界上最长的转经走廊，随处可见到虔诚的藏民在这里转经朝拜。
进入寺院后会发现这里与青海的寺庙有些不同，很多人带着愿望和佛缘到这里来，如果有缘你们会在经堂中见到活佛。
寺院里每个扎仓都值得认真品味，你会感叹拉卜楞寺居然如此之大。
走出寺院，来到夏河镇的老街，这条长街汇集了很多的店铺，各种银器，铜器，还有来自尼泊尔的披肩等等。
各种藏区工艺品和饰品会让你眼花缭乱。
老街的一楼一般都是商店，二楼基本上都是餐吧。
本日的晚餐你们将选择一家藏餐吧，品尝一下纯正的藏族食品，这里的藏包子，酥油茶，青稞糌巴和酸奶是必选内容。
傍晚你们在老街集合，虽然夜色将至，你们的精彩活动才刚刚开始。
乘车进入桑科草原，这里有一座藏式的渡假村，草原美丽的夜晚，你们的旅行也是精彩的。
当晚你们在草原上点起篝火，英俊的藏族小伙，美丽的藏族姑娘，用最原生态的歌曲为你们献上洁白的哈达和吉祥的祝福，伴着悦耳的曼陀铃，品尝香甜的青稞酒。
这是藏民族在庆贺丰收的活动，叫锅庄，这些当地藏族男女为你们表演锅庄舞蹈，请队员们也加入到其中，在篝火边尽情欢跳。
第五天10月4日 夏河—郎木寺 清晨与夏河告别，前往“东方的小瑞士”--郎木寺。
这里与四川只有一河之隔，白龙江从镇中缓缓流过，郎木镇很小，但会带给大家很多惊奇。
这里在很多年前有许多外国人居住，并建造了教堂，当时把西餐也带到了这里，当你们进入小镇会发现这里许多餐厅的招牌居然是苹果派，沙拉和牛排。
至今还有不少当年的混血后代生活在这里。
当年的外国人回国后，写了很多关于这里的文章，所以每年这里的外国游客要比中国人多。
下午你们进入郎木寺，这是一座依山而建的寺院，很多的建筑非常古老，这里最有名气便是位于寺院山顶的天葬台，这里海拔3700米左右，天葬台至今还在使用，举行天葬时外人是不可参观的，一般天葬都在清晨开始，所以下午时分你们还是可以进入到天葬台附近。
当夜慕降临时，整个郞木镇会热闹起来，充满着小资情调的酒吧让你仿佛来到了北京的后海，小街的两侧到处是穿行着的背包客，大江南北互不相识，只因缘份让你们举起了手中的酒杯。
第六天10月5日 郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州 清晨你们在郎木寺的袅袅炊烟中醒来，乘车向北行进。
在途中会经过一片神奇的湿地，在甘南州碌曲县境内海拔三千四百米的尕海草原，有一个未被开发的处女湖，安静的沉睡在草原中，它就是被当地牧人称为“高原神湖”的尕海湖，尕海草原、尕海乡因它而得名，湖四周为优良的天然牧场。
河流纵横，植被丰厚，湖畔有各种珍贵候鸟栖息、成群的牦牛和看护家园的藏獒。
你们停下车尽情合影留念。
途经合作市，这里有一座九层楼的大型佛阁是为了纪念米拉日巴大师而修建的，你们要脱鞋才可以进入参观，这里是全藏区唯一的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层建筑名刹。
在进入兰州前，你们要经过一个叫临夏的地方，这里被称为中国的“小麦加”,进入临夏路边可以看到几十座清真寺，好像到了伊斯兰国家，这里的妇女也大多蒙着黑色的头巾。
傍晚时分你们来到这座黄河边上的城市—兰州，这里是西北地区最大的城市，也是古老文明交汇的地方，晚餐当然会选择兰州特色小吃，还有绝对正宗的兰州牛肉拉面。
当晚你们入住兰州酒店。
第七天10月 6日 兰州—返乡 飞机或火车 这天你们快乐的旅行也要结束了，队员们各自要回到自己的家乡。
如有时间可以自行选择去参观兰州的黄河大桥、炳灵寺石窟等景区。
兰州也有很多的特产，建议到大型的超市选购打字不易，如满意，望采纳。
藏族穿,吃,喝,住风俗
1、服 饰 藏族穿宽大、右开襟的布袍或长皮袍，男斜长领，女小领。
男女均系红、蓝、绿等长腰带。
男装上身前后有囊状褶皱,可揣随身物品，劳作时袒露右臂，右袖空垂于后。
皮袄分加面和白板两种，加面羔皮皮袄藏族称“查日”，面料为条绒、绸缎、毛料等，衣领、衣襟、袖口一般用氆氇、锦缎、水獭皮等镶边。
白板皮袄，藏语称“子花”，用黑条绒、氆氇、羔皮等镶边，是日常劳作时的穿着。
放牧、遮雨多用毡袄、褐衫。
男女穿高腰厚底牛皮鞋或长筒靴。
夏戴呢制礼帽或锦边毡帽，冬季戴四耳藏帽、狐皮帽等。
男女都佩戴银制或布做成的内装经文、佛像的“神廓”，既是装饰又是护身符。
成年男性喜佩腰刀。
女性以长发为美，分辫成百条小辫，披在身后，辫梢分别装入两个辫套内，辫套为面缀有花纹图案的银牌。
青年男女喜戴金、银耳环、戒指和手镯。
节日或喜庆时，有的妇女佩戴珊瑚、玛瑙、松耳石、翡翠等串成的项链，腰系精制的银奶钩等饰品。
随着各民族的不断交往，改革开放带来的影响，藏族服饰逐步改革传统式样，向新颖、美观、实用、方便、高档方面发展，呢子大衣、茄克衫、西服、高级皮鞋、皮靴等已普遍穿着。
2、饮 食 藏族喜食糌粑、牛羊肉、奶制品等。
糌粑：用青稞炒面、酥油、曲拉、奶茶在碗内拌和而成；另一食法谓“杜麻”，将少量炒面、酥油、曲拉放在碗底，然后倒奶茶边喝边添茶，一般做早点。
奶茶是牧区必不可少的饮料。
饮食方面还有一些独特的制作法。
水油饼：将面粉调和擀成圆饼，水煮后盛碗内，加入酥油、曲拉、糖，拌匀而食，甜香可口，营养丰富。
饺子：羊肉剁碎，加入盐、葱、姜等佐料作肉馅，包入面皮后煮熟，盛入盘中食用。
藏式糕点：酥油溶化后，加上曲拉粉、适量熟面粉、干酸奶粉、糖、葡萄干等，打成饼，上嵌红枣，凝固后切块食用或制成圆形小点心，是节日待客和馈赠亲友的佳品。
手抓：将牛羊肉肋条、脊椎、腿骨等切成块，放入锅内加水，加入适量盐、花椒等佐料，用旺火煮开即食，称“开锅肉”，鲜嫩不腻。
血肠：将牛羊小肠洗净，灌进牛羊血液和切碎的里脊肉及牛羊油，加入佐料，煮至血熟而不凝固即食。
肉肠：取牛羊肺、心脏和肉，切碎加入牛、羊油和佐料，灌入大肠煮熟食用。
另外有肝肠、面肠等做法。
牧民人人喜爱喝奶茶。
当今牧区，面条、面片、饺子、包子、油饼、烙饼、米饭、花卷、炒菜等已成为藏族家常便饭。
3、住 行 藏族游牧时一般住帐房。
帐房多用黑色牦牛毛织成毛线条幅缝制而成。
帐房中间有一木横梁，前后两根支柱顶起横梁。
帐房外边角用8根绳牵引，即成方形帐篷，俗称“一颗印”。
此法祁连、门源县较为普遍。
海晏、刚察县在缝制形式上多呈长方形。
帐房留门和天窗。
帐房内砌锅灶，藏语叫“塔夸”。
帐房内上方正中供佛龛。
以灶为界，右面供男子和客人坐卧，左面为灶房，妇女坐住，并放炊具等物。
帐房内四周放置家具和粮食袋等，陈设有序，整洁美观。
有的帐房还有火炕。
随着社会的发展进步，现在牧民冬季已实现定居，盖起土木或砖木结构的新房，添置新式生活用具。
帐房仅在夏、秋季放牧时使用。
放牧出行，主要乘马；驮运走圈主要靠牛。
20世纪80年代后交通发达，汽车、拖拉机、摩托车、自行车等进入藏民生产生活领域，马、牛等使用范围不断缩小。
4、婚嫁 藏族一般实行一夫一妻制。
其婚姻恋爱较为自由，但须征得双方家长同意。
若双方家长不同意时，有“偷亲”习俗，但必须经过提亲、订婚、聘礼、嫁娶程序。
海北地区其婚俗大致相同，一般媒人带酒、茶叶、哈达去女方家提亲，如女方答应婚事，二次带酒、哈达及其它礼品再到女方家，双方商定聘礼、婚礼等具体事宜。
设2至3道迎亲仪式，男方在路中迎接送亲队伍。
嫁娶时，刚察、祁连、海晏县新娘随送亲队伍起程，行至离男方家2至3里时，男方迎亲队分3批前来迎亲，向送亲者敬献哈达和酒，祝贺问好，到达男方家，新娘下马，步入帐房，送亲的被邀请入席，席间对唱酒曲，猜拳行令，直至夜半而歇。
途中有抢亲仪式。
门源华热地区藏族送亲队伍出发前，新娘绕娘家帐房转3圈，男方在途中设1至3道迎亲仪式，敬茶、敬酒、献哈达等，并有抢迎亲者帽子的嬉戏。
海晏县迎亲队伍在敬酒献哈达的同时，绕送亲队伍3圈，到达男方家，僧人诵洗脸经等仪式后，新娘绕火堆3圈后入洞房。
刚察县的婚礼中，新郎不露面，新娘独守空房，第二天返回娘家，住在娘家时间长短，因人而异，短则一年半载，长则2至3年。
招女婿，是藏族中常见的一种婚姻形式，一般由女方到男方家提亲，其迎送仪式与嫁女基本相同，但较简便。
女婿招赘后，财产全部带到女家。
女婿不论在家庭、社会上都受人尊重，享有与儿子同等权利。
5、生 育 孩子出生后，父母怀揣婴儿到“麻尼杆”(帐房或房屋附近竖起的上挂有经幡的木杆)下煨桑，并在帐房门前挂一撮羊毛，忌门7天。
第8天娘家母亲及亲朋携礼品看月。
嗣后到寺院或请长辈赐名。
男女多用神佛名称或吉祥词等命名。
在生育观上，男女平等。
孩童3岁至5岁时，择吉日举行隆重剪发仪式，届时亲友前来祝贺，从长辈开始，每人用剪刀剪一撮胎发，并许诺一件礼物，以表祝福。
主家设酒宴招待亲友，其后将胎发缝在布兜中，佩戴在孩子身上。
6、丧葬 藏族以天葬、土葬为主，也有火葬。
天葬又叫鸟葬，人死后，用带子绑成两腿盘坐、双手合十的样子，尸体送至天葬台，让鹰鹫啄食。
尸体吃得早、快、净为吉祥。
土葬时殓入坐式棺材，棺材深埋土中。
火葬时用白布或黄布裹尸体成坐式，用干柴、酥油等焚化，骨灰抛撒或掩埋。
亲属服丧期间，男反戴帽或帽边缝白布条，49天不理发，不参加任何娱乐活动；妇女辫梢系白羊毛或白布条。
7、节 日 藏历年是藏族最隆重的节日，从农历12月初开始办年货做新衣。
12月19日刚察地区打扫帐房或清扫房屋。
24日刚察、祁连、海晏县送灶神。
29日举行驱鬼消灾活动。
门源地区30日清晨从河中打捞冰块，每隔一米放在帐房或庄廓周围，以代净水。
除夕夜，合家团聚，煨桑敬佛，吃年饭，喝酒唱酒曲，通宵守岁。
大年初一凌晨，全家人着新装，煨桑、祭祀。
嗣后，青年人携带礼品向长辈拜年，道“扎西德勒”(吉祥如意)和“罗赛尔桑”(新年好)。
正月十五法会：寺院僧人诵经，群众赴寺院放布施、点灯、转果哇。
“萨噶达瓦”节农历四月十五日，藏族在寺院附近举行集会，纪念释迦牟尼诞生和成佛。
老年人封斋并到寺院转“麻尼”。
男女老少着新装成群结队游玩，踏歌欢度节日。
刚察地区6月举办“瓦尔敦”节，庆祝羊毛丰收，有赛马、摔跤、射击等活动。
祁连地区农历六月上中旬举行“特日丝”(住夏日活动)，亦称朝山节，藏语叫“珠巴泽西”。
是日，群众赶往阿柔大寺拜佛。
藏族群众还有祭峨堡的活动。
每当祭峨堡和朝山时，都举行赛马、射箭、摔跤等文体活动。
农历十月二十五日燃灯节，是纪念宗喀巴“涅檠”的宗教节日。
每家做大面灯一个置高台上，内插108个灯芯，点燃后全家人拜叩，祈祷安宁。
藏族还有闭斋习俗，第一天只吃一顿午餐，第二天全天不进餐、不喝水、不说话。
8、禁 忌 藏族忌食马、骡、驴、狗肉和鱼类。
讳叫亡人之名。
禁忌不尊重喇嘛、佛教经典和喇嘛寺的言行。
忌讳在畜圈大小便和清点主人的牲畜。
妇女生小孩或家中有病人则忌门。
不用有裂缝的碗待客。
禁忌将脚伸向佛龛。
严禁在灶火内点燃破布等秽物。
忌敲打碗筷。
