孩子撒谎，应该打哪让他记住教训，说教就不要提
用锁锁上
看事的说我身上有黄仙，是从我家上几辈传下来的，在我一发脾气 时它就上我身使劲 让我出事， 然后哪
呃，，这位仁兄，，你现在的状况我可以理解为你现在正在犯病阶段么
这个怎么讲的呢，，一般来讲出马弟子在出道前都会有这样的阶段。
只是被折磨的厉害与否。
你能听见他们说话，而且还说他们教训你，，如果你是真的感觉到了，看见了听见了。
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那么你应该抓紧找个厉害点的师父，给你弄弄，你也就除灾了。
记住一点身上的仙家缘分是送不走的。
你早晚会出马。
呃，，，话又说回来，如果你纯粹是心理作用的话，听见了看见了。
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自己欺骗自己的话，，不好意思，，这个情况你要找师父的话，，100000%你会上当受骗。
你自己的思想也会被所谓的邪念左右。
，。
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看着自己的实际情况来办这个事。
哈哈~~这个只是小弟的个人看法。
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200个成语加解释
1. 花枝招展：比喻姿态优美。
招展：迎风摆动。
常用来形容妇女打扮得十分艳丽。
2. 不能自已：不能抑制自己的感情。
已：停止。
3. 忍俊不禁：忍不住笑。
4. 黯然神伤：形容心中伤感，。
5. 故弄玄虚：本意是故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。
这里指神秘的意思。
6. 呕心沥血：形容。
7. 想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
8. 不速之客：指没有邀请自己来的客人。
速：邀请。
9. 人声鼎沸：人声喧闹的意思。
鼎沸：本意是锅里的水烧开了，发出响声。
10. 置之度外：不把它放在心上。
度：这里是考虑的意思。
11. 流光溢彩：形容色彩丰富，光亮夺目。
12. 人迹罕至：少有人来。
迹：足迹。
罕：稀少。
13. 随声附和：别人说什么，自己跟着说什么。
形容没有主见。
14．奔走相告：一边奔跑，一边告诉别人。
15．一张一翕：形容呼吸时一张一合。
16．异想天开：形容想法离奇，不切实际。
17．相映成趣：互相衬托。
18．祸不单行：表示不幸的事接连发生。
19．触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。
怀：心。
20．狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急。
21．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。
22．手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付。
23．猝不及防：事情突然袭发生，来不及防备。
24．面面相觑：你看我，我看你，形容因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
25．饥肠辘辘：形容非常饥饿。
26．世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
27．小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子现用来形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽。
28．碌碌无为：平庸，没有特殊能力。
29．血雨腥风：指失败后，对革命人民的血腥镇压。
30．取义成仁：这里指为真理为中国人民的解放事业而英勇牺牲。
31．敝帚自珍：比喻东西虽然不好，自己却十分珍惜。
敝：破旧。
珍：贵重爱惜。
32．幕天席地：把天空当作幕，把大地当作席。
33．天壤之别：比喻差别极大。
壤：地。
34．弹指而过：形容时间过得很快，弹一下手指头就过了很多年。
35．栩栩如生：生动逼真，像活的一样。
36．才华横溢：形容很有文艺才能，并显露出来。
37．深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点。
恶：厌恶。
疾：痛恨。
38．振聋发聩：发出很大的响声，耳聋的人也能听见。
39．别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学，艺术方面创造性的构思）。
40．溘然长逝：突然死去。
41．抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳。
42．自出心裁：出于自心的创造和裁断。
43．杳无消息：远得不见踪影，没有消息。
44．巧妙绝伦：灵巧高明，超过寻常的，没有比得上它的。
45．惟妙惟肖：形容描绘得十分精妙逼真。
肖：相似。
46．雍容典雅：形容文雅大方，优美而不粗俗。
雍：和谐。
80．德高望重：品德高尚，名望很大。
81．墨守成规：因循守旧，不肯改进。
82．偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。
比喻事情终止。
这里指停止竞选。
83．甘拜下风：真心佩服。
比喻自愿承认不如人家。
84耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。
85．拈轻怕重：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。
拈：用手指拿东西。
86．漠不关心：态度冷淡，毫不关心。
漠：冷淡。
87．见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。
本课指不安心工作，事业心不强。
88．精益求精：好了还要求更好。
益：更加。
89．滔滔不绝：形容话很多，连续不断。
滔滔：波浪滚滚。
90．投机取巧：指用狡猾的手段谋取个人利益。
91．通宵达旦：从天黑到天亮。
92．为富不仁：有钱而心狠，残酷地剥削、压迫穷人。
93．饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。
94．不辍劳作：不停止劳动。
辍：停止。
95．无可奈何：没有办法可想。
96．无独有偶：形容罕见的事物不只一件，居然还有和它同时出现的。
97．见微知著：看到一点苗头，就知道它的实质和发展趋势。
98．司空见惯：表示某事常见，不足为奇。
99．首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。
100包罗万象：内容丰富，应有尽有。
101老态龙钟：形容年老体衰、行动不灵便的样子。
这里形容桌子破旧。
102嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍。
103拍案而起：拍着桌子愤怒地站起来。
104惩前毖后：把以前的失败作为教训，使以后不再重犯。
105屡见不鲜：多次见到，已经不新奇了。
鲜：新奇。
106不攻自破：不用攻打，自己就溃败了，形容防御薄弱，不堪一击。
107流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭，转动着的门轴不会被虫蛀109有则改之，无则加勉：有这个缺点就改正，没有就在以后注意。
110姹紫嫣红：形容各种好看的花。
姹：美丽。
嫣：娇艳。
111精神矍铄：形容老年人很有精神的样子112挑拨离间：在人与人之间搬弄是非，制造隔阂，使互相猜忌，产生矛盾。
113声色俱厉：说话时声音和脸色都显得非常严厉114：点着蜡烛深夜交谈。
秉烛：拿着点着的蜡烛。
115才疏学浅：见识不广学问不深。
疏：粗，空虚。
116：平日老在家里呆着，很少出门。
简：少117终南捷径：这里指达到目的的便捷途径。
118自命不凡：自以为不平凡。
形容高傲自负的样子。
自命：自认为。
119循序渐进：按一定的顺序逐渐推进。
循：按照120举一反三：举出一件或一方面已知的事理，可以退之与其同类的许多事理。
121明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来得危险的事。
122风烛残年：比喻临近死亡的晚年（风烛：风中之烛）123不可救药：病重到不可救治。
比喻人或事物坏得没有法儿挽救（药：治）124大步流星：形容脚步迈得大，走得快。
47．错落有致：交错纷杂，富有情趣。
致：情趣。
48．浑然一体：完整不可分割地构成一个整体。
49．丰功伟绩：伟大的功绩。
50．错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。
51．千头万绪：形容事情头绪很多。
绪：事情的开端。
52．不无裨益：不是没有益处。
53．与日俱增：随着时间的推移而不断增长。
54．孜孜不倦：勤勉地工作，不知疲倦。
55．无边无垠：宽阔没有边际。
垠：界限；边际。
56．坦荡如砥：平坦得像磨刀石。
坦荡：宽广平坦。
57．潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长。
滋：生出。
58．：（树枝）从树干的旁边斜伸出来。
59. ：纵横驰骋，冲杀突击。
60. 荡然无存：形容原有的东西完全消失，一点也不存在。
61．不可名状：不能用语言形容。
名：说出。
62．锐不可当：锋利无比，不可抵挡。
63．不毛之地：不长草木的地方。
毛：指草木。
64．改邪归正：不再做坏事，走向正路。
65．气势恢宏：形容气势极其雄伟。
恢宏：广大，宽广。
66．心腹之患：比喻致命的祸害。
心腹：喻要害。
67．生灵涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
涂：泥沼；炭：炭火。
68．放荡不羁：行动随便，不受约束。
放荡不受拘束；羁：约束。
69．安然无恙：平安无事，没有遭到损害。
恙：病。
70．心旷神怡：心境开阔，精神愉快。
旷：空阔；怡：和悦愉快。
71．扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。
72．执迷不悟：坚持错误而不觉悟。
73．开卷有益：读书就有好处。
74．跃然纸上：形容活跃地呈现在纸上。
75．无精打采：形容不高兴、不振作。
采：精神；神色。
76．相提并论：把不同的人或事物混在一起来谈论或看待。
77．大事渲染：大力夸张形容。
事：作；渲染：绘画方法，引申为夸张形容的意思。
78．声名狼藉：形容名声坏到了极点。
狼藉：乱七八糟。
79．习以为常：长期都这样，就把它当成了常规。
：典质：用土地、房屋或其它东西作为抵压向人借钱。
125月朗星稀：月光明朗，星星稀少。
126无缘无故：没有什么原因，平白无故127128碌碌无为：平庸无能，无所作为。
129成群结队：指聚集到一起，形成了队伍130.就地取材：在当地选取材料。
就当地选用人才。
131.郑重其事：严肃认真地对待这件事。
132.世人瞩目：世界上的人都注视（目）。
133.逞强施威：显示自己能力强，施展威风。
134.提心吊胆：形容十分担心或害怕，也说悬心吊胆。
135.满腔义愤：充满心中，对违反正义的事情所产生的愤怒。
136.节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
137.鬼鬼祟祟：偷偷摸摸，不光明正大138.报仇雪恨：采取行动，打击仇敌，洗雪仇恨。
139.妄自尊大：狂妄的自高自大。
140.不攻自破：不用攻打，自己就溃败了，形容防御薄弱，不堪一击，141.百废待举：许多荒废了的事情都等待着去做。
142.充耳不闻：塞住耳朵不听，形容拒绝听取别人的意见或劝告。
143.：形容痛恨到极点。
疾首：头痛。
144疾风知劲草：疾：急速，猛烈。
145荼毒生灵：残害人民。
荼毒：毒害、残害。
生灵：人民。
149旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料。
150振振有辞：形容理由似乎很充分，说个不休。
卧薪尝胆是什么故事?
三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕为五加科人参属植物，是中国特有的名贵中药材，也是我国最早的药食同源植物之一，三七自古以来就被公认为具有显著的活血化瘀、消肿定痛功效，具有“金不换”、“南国神草”之美誉。
因枝分三枝，为七片，故称为“三七”，又名田七、金不换等，古时亦称昭参、血参、人参三七、田三七、山漆、三七参等。
因常在春冬两季采挖，又分为“春七”和“冬七”。
由于三七同为人参属植物，而它的有效活性物质又高于和多于人参，因此又被现代中药药物学家称为“参中之王”。
三七起源于2亿5千万年前第三纪古热带的残余植物。
三七对生长的环境条件有特殊要求，适宜于冬暖夏凉的气候，不耐严寒与酷热，喜半阴和潮湿的生态环境。
故其分布范围仅局限于我国西南部海拔1500米－1800米，北纬23．5°附近的狭窄地带，包括云南省文山州和广西与文山交界的几个地方。
云南省文山州为原产地和主产地。
据有关文献记载，三七使用历史近600年，栽培历史近500 在祖国西南边陲文山壮族苗族自治州的深山密林中，生长着一种“春苗如翠，秋实似火”的神草。
关于这种神草，千百看来一直传诵着许许多多神奇的故事：猎手不慎坠崖骨折，他们将一种野草嚼烂敷于出血处，伤口就如漆粘物一样被封住了，出血停止，猎人居然能拄着猎枪步行回家；石匠砸伤脚掌，疼痛难忍，将神草捶烂包扎于伤处，马上止血止痛；产妇血崩，生命垂危，一把神草就将其从死神手中夺回。
这种神草苗族的祖先将其叫作“山漆”，其神奇的功效在民间代代相传，因“山漆”与“三七”谐音，在流传中便被记作“三七”。
关于三七，还有这样一个传说： 古时候，一个叫张二的青年，患了一种疾病，口鼻出血不止，虽经多方医治仍无效果。
一天，一位姓田的医生路过，他取出一种草药的根，研磨成粉给张二吞下，不大功夫，血竟然止住了。
张二一家非常感激，并要求医生留下这种神奇草药的种子。
一年后，张二家的草药长得非常茂盛。
恰巧，知府大人的独生女患了出血症，多方治疗不见好转，无奈只好贴出告示：能治好女儿病者，招其为婿。
张二闻知后带上自种的草药，二话没说，拿出草药研成末给小姐服下。
谁知不到一个时辰，小姐竟死了。
知府大怒，命人将张二捆起严刑拷打，他被逼讲出实情。
知府大人即令捉拿了田医生，并将其定为“谋害杀人”罪。
临刑之日，田医生万般无奈，只好向亲自监斩的知府大人解释说：“此草药对各种血症都有疗效，但须长到三至七年才有效。
张二所用之药，仅长满一年，本无药性，当然救不了小姐。
”说罢，他从差役手中要过利刀，在自己大腿上划一刀，鲜血直流，他从自己的药袋中取出药粉，内服外敷，即刻便血止痂结，在场的人惊讶不已，知府大人后悔不已，只好放了田医生。
人们为了记住这一惨痛教训，就把这种药定为“三七”，表示必须生长到3～7年才有用。
因为此药为田医生所传，故在我国的一些地方，三七也被称作“田七”。
温故而知新,可以为师矣这句话的启示?
对于所学，的确要时时，过目成诵，十行的人但是太少了，大多数做不到。
即使做到了过目不忘，是不是学了就能理解呢
还是一个未知数。
记住了和理解了不一样。
知识只有真正的理解了，真正的弄懂了，运用到实践中去了，证实了，才算是学会了，掌握了，这时才可以说你已经把这门知识学到手了。
这是温习的第一层意思。
温习的第二层意思，学习要打主动仗，不打被动仗。
朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻，而每有新得。
则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。
”学过的东西要常常温习。
温习旧的，对新的知识的理解有很大的帮助。
在温故的基础上通过领会贯通，通过举一反三，通过比照分析，通过联想分析，就会有新的发现，新的领悟，新的启示，从而进入新的境界，掌握新的知识。
温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。
这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。
书要站着读，怎么讲
就是主动地去探求，而不是被动地接受。
书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是你自己的总结，因此书本知识不一定都是对的。
不读书是错误的、唯书论也是错误的。
所谓站着读书，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判断，加上你自己的总结，不要人云亦云，不要犯教条主义，有句话叫做活学活用，就是这个意思。
“温故而知新”一句话的重点在“温”字，温故就是温习旧有的知识，在此基础上，通过领会贯通来“知新”，没有这个“温”字，“知新”就要依靠别的渠道了。
离开书本知识，温故而知新也可以作为一种重要的人生体验，可以帮助你成就事业。
人需要时常地总结经验，在总结经验的基础上，继续进行新的探索。
有一句话叫做“吃一堑长一智”。
人每做一件事情都会面临成功和失败两种可能性。
成功有成功的经验，失败有失败的教训。
犯过的错误，不能再犯，同样的错误，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。
怎么办
回头看看，回头想想，反省自己，总结经验。
承认失败是为了成功，审视成功是为了避免失败。
“承认”和“审视”都是“温故”，在此基础上必然“知新”、“出新”。
